Jusqu’à ce que mort s’ensuive ou la « note en bas de page » des Misérables
Résumés
Olivier Rolin propose de lire son dernier livre Jusqu’à ce que mort s’ensuive (2024) comme « une note en bas de page » du chapitre des Misérables consacré à deux chefs de barricade des journées de juin 1848. Permettons-nous de prendre l’auteur au mot et d’envisager pour de vrai son roman comme une note de bas de page dudit chapitre. Espace de la digression, du commentaire scientifique, de la contradiction ou encore de l’anecdote, la note de bas de page re-marque les frontières entre l’Histoire et la fiction en même temps qu’elle offre une extension du régime fictionnel. À ce titre, elle s’insère comme « structure bilinéaire » qui redimensionne et réfléchit l’H/histoire à l’endroit de la mémoire de la révolution de 1848.
Plan
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- 1 Olivier rolin, Jusqu’à ce que mort s’ensuive, Paris, Gallimard, 2024, p. 204.
« Ce sont ces quelques lignes qui ont excité ma curiosité au point de me déterminer à entreprendre l’enquête qu’on vient de lire, et qui peut être considérée comme une note en bas de page du chapitre intitulé “La Charybde du faubourg Saint-Antoine et la Scylla du faubourg du Temple” 1 ».
- 2 Ibid.
- 3 Ibid., p.10.
- 4 Ibid.
- 5 Ibid.
1Olivier Rolin propose, en post-scriptum, de lire son dernier livre Jusqu’à ce que mort s’ensuive comme « une note en bas de page du chapitre intitulé “La Charybde du faubourg Saint-Antoine et la Scylla du faubourg du Temple”2 » des Misérables de Victor Hugo. Le projet est simple a priori : « reconstituer3 » du début à la fin « cette histoire4 » entre les deux chefs de barricade de juin 1848, Emmanuel Barthélemy et Frédéric Cournet, évoquée par Hugo « en quelques lignes5 » dans son roman de 1862. Derrière cet objectif simple en apparence – raconter une histoire – Olivier Rolin entend ajouter quelques pages d’H/histoire(s) aux Misérables.
- 6 J’emprunte la formule à Julie lefebvre qui analyse cette « structure bilinéaire » dans La Note de b (...)
2Permettons-nous de prendre l’auteur au mot et d’envisager pour de vrai son roman comme une note en bas de page dudit chapitre des Misérables. Espace de la digression, de l’enquête documentaire, du commentaire scientifique, de la contradiction ou encore de l’anecdote, la note de bas de page s’insère comme « structure bilinéaire6 » : elle prend place au cœur du texte par un appel pour signaler un manque, une absence ou un creux qu’il est possible de combler ; pour indiquer qu’entre les lignes du récit se tient une autre ligne discursive qui invite à une lecture elle-même bilinéaire. La note en bas de page met en interaction deux espaces et deux discours. Insérée dans le chapitre des Misérables sur juin 1848, cette structure bilinéaire semble redimensionner et réfléchir l’H/histoire à l’endroit précis de la mémoire de la révolution de 1848.
3Trois effets nous semblent particulièrement intéressants à observer. Insertion extradiégétique qui porte un regard contradictoire et documentaire sur le texte, l’intervention d’Olivier Rolin re-marque les frontières entre l’Histoire et la fiction. Toutefois, la note de bas de page se présente également comme une excroissance de la diégèse qui vient distendre et étirer le régime de la fiction. Enfin, accrochée à ce singulier chapitre sur les barricades de juin 1848, la note infrapaginale d’Olivier Rolin met en lumière, fléchit et relance la mémoire littéraire de la révolution de 1848.
Les modalités d’une infiltration littéraire qui dévoile la fabrique romanesque
- 7 Myriam roman, « Rupture et continuité : 1848 dans l’œuvre de Hugo », Communication au Groupe Hugo, (...)
- 8 Victor hugo, Les Misérables, V, I, 1, Paris, Le Livre de Poche, p. 1577.
- 9 O. rolin, op. cit., p. 19.
4Arrêtons-nous un instant sur le statut de la page hugolienne qui saisit et accroche Olivier Rolin. La mention de Cournet et Barthélemy s’insère dans un chapitre des Misérables – « La Charybde du Faubourg Saint-Antoine et la Scylla du Faubourg du Temple » – qui constitue une saillie singulière dans le roman puisqu’il s’attarde sur les journées de juin 1848 tandis que l’ensemble de l’intrigue se déroule entre 1815 et l’été 1833. Dans ce chapitre, Hugo propose un « double diptyque descriptif7 » : aux « deux plus mémorables barricades [… qui] sortirent de terre lors de la fatale insurrection de juin 18488 » correspondent leurs deux concepteurs, Cournet et Barthélemy. Une page seulement sert à décrire chacun des hommes, une description dont Olivier Rolin devine que « le contraste est trop hugolien pour être tout à fait vrai » et « pressent qu’il y a là de la reconstitution9 ».
- 10 Ibid., p. 10.
- 11 Ibid., p. 68-69.
- 12 Ibid.
5L’insertion littéraire de l’auteur de Jusqu’à ce que mort s’ensuive occupe donc un espace blanc qui lui semble « étrange et romanesque10 ». Ce qui l’attire c’est le vide laissé par Victor Hugo à l’endroit de ces deux insurgés dont le statut – à l’instar du statut du chapitre dans son ensemble – pose question : sont-ils seulement des personnages ? Hugo laisse Cournet et Barthélemy sur les bords de la fiction, dans un sommaire biographique à l’écart de l’intrigue. En entreprenant de raconter l’histoire des deux chefs de barricade, Olivier Rolin ressuscite les trajectoires de Cournet et Barthélemy et leur offre le privilège de s’incarner au premier plan d’un récit qui se situe lui-même toujours à l’intersection de la fiction et de l’Histoire. L’auteur donne corps et voix à ceux que la fiction hugolienne avait laissé silencieux et il utilise ainsi les possibilités narratives, digressives et anecdotiques de la note de bas de page. Dans une « espèce de griserie, pour ainsi dire entomologique11 », Olivier Rolin prolonge l’histoire et l’Histoire entre les lignes des Misérables, faisant de Cournet et Barthélemy « des personnages, et même des personnes12 ». L’hésitation sur le statut de ces deux êtres semble symptomatique d’une hybridité générique qui contamine les différents espaces et les différentes échelles d’écriture. La note de bas de page d’Olivier Rolin réfléchit cette hybridité générique en même temps qu’elle la déplace.
- 13 Ibid., p. 10.
- 14 Ibid., p. 21.
- 15 Ibid., p. 47.
- 16 Ibid.
- 17 Ibid., p. 48.
- 18 Ibid.
- 19 « Barthélemy, maigre, chétif, pâle, taciturne, était une espèce de gamin tragique qui, souffleté pa (...)
- 20 O. rolin, op. cit., p. 74.
6En effet, l’auteur de Jusqu’à ce que mort s’ensuive ne se contente pas, comme il l’annonçait en préambule, de « reconstituer [cette histoire] du début jusqu’à la fin13 ». Au fil de son enquête, Olivier Rolin divulgue ses résultats et entreprend du même coup de corriger le chapitre de Hugo : il découvre d’abord que la « forteresse sépulcrale du pâle Barthélemy se trouvait ailleurs que dans la rue du Faubourg-du-Temple14 » ; il relève ensuite l’« erreur15 » de Hugo qui écrit dans Les Misérables que Barthélemy avait tué un sergent de ville qui l’avait souffleté alors que le sergent avait été « si légèrement blessé qu’aucune incapacité de travail ne lui [avait] été reconnue16 » ; il affirme encore que Barthélemy était un « petit costaud17 » qui n’était donc « certainement pas18 » chétif, contrairement à la description de Hugo19 ; enfin, Olivier Rolin avoue à l’issue de l’enquête qu’il n’a pas trouvé le fin mot de l’histoire et qu’il ne sait pas si Cournet s’est réellement trouvé à Paris en juin 1848, s’il a été en somme « cette espèce de demi-dieu guerrier que [Hugo] évoque sur la barricade géante20 » ; il suspecte même Hugo d’avoir inventé le rôle de Cournet dans l’insurrection pour parfaire le contraste avec la figure de Barthélemy. Grâce à la vaste enquête qu’il mène sur archives à Paris et à Londres, Olivier Rolin peut ainsi corriger le texte hugolien ou, pour être plus précise, re-marquer les frontières de la fiction et de l’Histoire à l’intérieur du chapitre des Misérables sur les deux barricades. Il désigne chaque élément qu’il passe au crible de la vérification comme ayant réellement existé ou pas. De manière tout à fait rigoureuse, Jusqu’à ce que mort s’ensuive s’impose comme une note de bas de page critique et documentaire dans laquelle l’auteur a l’audace d’examiner la véracité d’un texte qui n’y prétend pas par ailleurs.
- 21 « Il y avait quelques cadavres çà et là, et des flaques de sang sur les pavés. Je me souviens d’un (...)
- 22 Claudie Bernard rappelle que l’Histoire puise dans deux types d’écrits : les documents – en particu (...)
- 23 Olivier Ihl revient sur l’erreur de l’Illustration qui a présenté ces daguerréotypes comme des pris (...)
7Car le chapitre qui intéresse Olivier Rolin s’insère, malgré tout, dans un roman. Si les assauts de l’analyse littéraire peuvent mettre en lumière l’hybridité générique et énonciative du chapitre sur juin 1848 et percevoir ici et là les traces d’un témoignage vibrant, d’un « Je » inédit qui verrait poindre la figure de l’auteur21, ni Hugo ni le narrateur des Misérables ne s’engagent explicitement sur la valeur documentaire des pages sur 1848. Ce qui nous trouble dès lors n’est pas tellement l’inexactitude de l’écrivain Hugo mais l’ardeur du lecteur Rolin dans sa traque du romanesque et dans la mise à nu presque impudique de la fabrique romanesque. Il écume documents et documentation22 pour découvrir où se trouvait exactement la barricade de Barthélemy décrite par Hugo. Observant les célèbres daguerréotypes de Charles François Thibault qui saisissent les barricades de la rue du Faubourg-du-Temple23 les 25 et 26 juin 1848, Olivier Rolin constate qu’aucune des barricades ne ressemble à celle décrite par Hugo. Le plaisir que procure la découverte de l’enquête fait pendant, pour nous, à l’immense déception de sa révélation. Car ce qui nous trouble dans l’ardeur inquisitrice du lecteur Rolin, c’est qu’elle nous renvoie à notre propre manière de (ne pas) lire : cette façon de suspendre l’incrédulité et de s’abandonner à l’effet de réel de la fiction, de laisser les frontières dé-marquées et de croire l’auctorialité d’un « je » incongru et de son témoignage. À cet endroit précis, on peut retrouver la tristesse facultative de la note de bas de page en régime fictionnel : en marge de la page, on a le choix de (ne pas) la lire et l’on aimerait parfois ne l’avoir jamais lue.
8On se console toutefois car Olivier Rolin, en même temps qu’il effeuille la fiction hugolienne, emprunte les mêmes hybridités formelles à l’endroit du réel et de l’énonciation que Hugo dans son chapitre, semble étendre le régime de la fiction, ou bien le régime du doute, qui est celui du dé-marquage.
Extension du régime fictionnel
- 24 Voir note 21.
9En retraçant les trajectoires de Cournet et Barthélemy dans sa note de bas page, l’auteur de Jusqu’à ce que mort s’ensuive distend le territoire fictionnel des Misérables pour y intégrer les deux insurgés. Outre cette excroissance notable, Olivier Rolin offre à Hugo lui-même un personnage de choix. Les premières pages de Jusqu’à ce que mort s’ensuive sont émouvantes parce qu’elles campent face aux barricades de juin 1848 un protagoniste dont on comprend progressivement qu’il s’agit de Victor Hugo. Olivier Rolin donne au « Je » surprenant qui apparaît dans le chapitre des Misérables24 sur lequel il s’arrête l’ampleur d’un personnage.
- 25 Les citations renvoient aux notes de bas de page de Guy rosa dans V. hugo, Les Misérables, op. cit.(...)
- 26 Pierre laforgue, « Les zigzags de l’histoire, ou modernité et mélancolie chez Hugo (1848-1860) » da (...)
- 27 Voir Gabrielle chamarat, « Des notes de “Choses vues” Aux Misérables », Revue d'histoire littéraire (...)
- 28 M. roman, art. cit.
- 29 Ibid.
10En effet, dans Les Misérables, l’incongruité chronologique du chapitre sur les barricades de Juin est redoublée par l’apparition d’un souvenir personnel de l’auteur, par le surgissement d’un « Je » dont Guy Rosa nous dit qu’il semble être « l’unique “Je” du roman qui renvoie non au narrateur mais à l’auteur ». Un « je » qui surplombe l’ensemble d’une digression dans laquelle « Hugo dit sinon le remords, du moins la perplexité d’avoir, en juin 1848, conduit l’assaut contre les barricades ouvrières conformément au mandat donné par l’Assemblée à une soixantaine de députés dont il était25 » – ce dont témoigne le « serrement de cœur » qu’évoque l’auteur. Le Hugo qui apparaît dans ce chapitre des Misérables est, comme nous le rappelle Pierre Laforgue, « toujours du côté des représentants du peuple, qui sont les représentants de l’ordre, contre les ouvriers26 ». Le roman enregistre ce que le poète se disait alors. Mais le Hugo qui publie Les Misérables en 1862 a évolué : la révolution de février 1848, considérée dans son surgissement comme un accident de l’histoire, lui apparaît désormais comme une authentique révolution27. La trajectoire de Victor Hugo, après 1848, est celle d’une « désolidarisation progressive avec la bourgeoisie au fur et à mesure que celle-ci renie la république et un rapprochement vers le peuple, l’idéal hugolien (et petit bourgeois) étant une république qui refuse d’appréhender la société en termes de classes28 ». Sa position correspond alors à celle « de la petite bourgeoisie, prise entre la grande bourgeoisie et le prolétariat29 ». Une position qui correspond globalement à celle des écrivains de la décennie, soit un républicanisme gêné face aux journées de Juin qui cache mal une opposition de classe au prolétariat. Ce malaise infléchit de manière notable le régime de représentation de 1848 dans les romans ultérieurs.
11C’est cette gêne qu’Olivier Rolin condense au cœur de ce personnage qu’il place successivement devant les barricades de Juin puis à son bureau à Guernesey en 1861. L’auteur des Choses vues est soudain scruté par un narrateur anachronique et importun arrimé à une note de bas de page kaléidoscopique qui réfléchit d’un bloc ses propres réflexions lancinantes et la question de savoir de quel côté se trouve la justice. Comme si derrière le narrateur des Misérables, derrière le sujet poétique qui fait retour sur l’action du poète en 1848, derrière le proscrit de 1852, se tenait Olivier Rolin regardant Hugo.
- 30 V. hugo, Les Misérables, op. cit., p. 1583.
12Pour donner corps et pensée à ce personnage éphémère, l’auteur de Jusqu’à ce que mort s’ensuive recueille des discours aux statuts variés qui proviennent de documents génériquement différents. Pour créer la parole endophasique du personnage Victor Hugo, Olivier Rolin rassemble et met sur un même plan la parole d’un sujet poétique qui fait retour sur « ce que le poète se disait en 1848 », le discours du narrateur des Misérables qui voit dans la barricade du faubourg-du-Temple un « sépulcre30 » ou la phrase la plus célèbre de l’« Ultima verba » du dernier des proscrits. Cette homogénéisation discursive qui fait fi des catégories de l’analyse littéraire produit un syncrétisme saisissant. Il y a une sorte de jouissance narrative à se passer des distinctions entre auteur, narrateur, poète et sujet poétique : toutes les formes de discours aux airs de souvenir, de témoignage ou de pensée sur 1848 ou sur 1851 que l’on peut trouver éparses dans l’œuvre de Victor Hugo lui sont créditées et sont attribuées à son personnage dans Jusqu’à ce que mort s’ensuive. Ce personnage créé par Olivier Rolin est une bizarrerie très romanesque et tout à fait étonnante dans un texte que l’auteur entend précisément soustraire au genre du roman ; une bizarrerie qui réfléchit, c’est-à-dire qui reflète et diffracte en même temps qu’elle interroge les pensées douloureuses de Hugo sur 1848 à différents moments de sa vie, à l’image des textes de Hugo lui-même. Jamais celui-ci n’aura semblé si proche d’un Dussardier torturé par l’idée de savoir s’il a combattu du bon côté des barricades en juin 1848. Et la note de bas de page indique et agace la fêlure.
Réfléchir la mémoire de 1848
- 31 Voir M. roman, art. cit.
- 32 Entre temps, il aura écrit Châtiments, Les Contemplations, La Légende des Siècles et il sera devenu (...)
- 33 « Tout se passe dans ces conditions comme si 1848 était une date chargée de sens, mais dont Hugo n’ (...)
13Le roman de Hugo est génétiquement marqué par la révolution de 1848 et Olivier Rolin ne manque pas de relater précisément cette coupure que 1848 imprime à l’œuvre hugolienne31 : Victor Hugo commence son roman, alors appelé Les Misères, en 1845 mais il suspend l’écriture en février 1848. Il ne reprend l’ouvrage qu’en 1860 et publie Les Misérables en 1862 en livraisons alors qu’il est exilé à Guernesey32. Même si l’intrigue ne connaît pas de modifications structurelles, le roman de 1862 ne ressemble plus à celui commencé en 1845. Le roman, dans son écriture même, a été perturbé par l’événement historique que l’auteur décide d’intégrer dans un chapitre qui hante le reste de l’œuvre. Le surgissement impromptu de 1848 dans Les Misérables peut apparaître comme le signe33 de l’ébranlement éthique et politique produit par l’épisode révolutionnaire sur le roman, son auteur et son époque. Si après la digression, l’intrigue reprend son cheminement sur la barricade de la rue de la Chanvrerie en juin 1832, l’insertion d’un excursus sur 1848 s’imprime sur l’intrigue originelle et en modifie la lecture. Le roman de Hugo propose, au sein de la fiction, une mémoire de juin 1848 qui n’est anecdotique ni pour sa diégèse ni pour l’histoire littéraire. L’œuvre est ainsi traversée par 1848 d’un point de vue génétique, diégétique mais aussi traumatique.
- 34 V. hugo, Les Misérables, op. cit., p. 1583.
14La note de bas de page d’Olivier Rolin vient signaler la fêlure et révéler les spectres ; elle ajoute une dimension au récit de Hugo en en proposant une profondeur supplémentaire. De fait, la lecture d’une note de bas de page est transitoire : la sortie de la lecture de la diégèse est éphémère, on y retourne aussitôt qu’on a lu la note infrapaginale. Mais on ne sort pas indemne de cette lecture car si la note installe une structure bilinéaire c’est en ce sens aussi qu’elle trace dans l’espace interlinéaire une diégèse imperceptible. Qui a pris connaissance, grâce à Olivier Rolin, des histoires de Cournet et Barthélemy les perçoit comme des présences spectrales dans la suite de la diégèse hugolienne. La métaphore n’est pas hasardeuse, le narrateur hugolien lui-même pressent que « le chef de [la barricade du Faubourg-du-Temple] était un géomètre ou un spectre34 ». Inversement, le texte d’Olivier Rolin se lit entre les lignes des Misérables, dans la présence spectrale de la diégèse hugolienne. C’est en ce sens, pour nous, que la structure bilinéaire de la note de bas de page est une structure réfléchissante.
15Il est fascinant d’observer que l’auteur de Jusqu’à ce que mort s’ensuive achoppe précisément sur ce chapitre des Misérables et que c’est à cet endroit qu’il décide d’insérer sa note de bas de page. En s’arrêtant sur cette excroissance des Misérables, Olivier Rolin ne rend pas seulement la vie aux deux figures de Cournet et de Barthélemy mais aussi à la mémoire de 1848 et donc à l’événement lui-même, largement méconnu par nos contemporain·e·s, comme il l’observe :
- 35 O. rolin, op. cit., p. 18.
Cette gêne que j’imagine, il semble qu’elle ne soit pas le fait du seul Hugo, mais de la mémoire française en général : il est étonnant de voir à quel point, de toutes les insurrections du dix-neuvième siècle, celle de juin 1848 est la moins connue, la moins célébrée35.
- 36 J’emprunte l’expression à Éléonore reverzy dans son article « 48, le siècle cassé en deux : les Gon (...)
- 37 O. rolin, op. cit., p. 20.
16On ne peut qu’être reconnaissant·e à l’auteur d’attirer l’œil des lecteur·ice·s du xxie siècle sur l’événement qui casse en deux le xixe siècle36. L’ancien militant de la Gauche prolétarienne en 1968 fait revivre la mémoire littéraire de 1848 dans une intertextualité foisonnante, citant les grands noms des contemporain·e·s de Hugo qui écrivent la révolution – Tocqueville, Marx, Daniel Stern – ou qui s’inquiètent plus tard de raviver sa mémoire, comme Victor Marouck en 1880. Il rend également hommage aux daguerréotypes de Charles François Thibault qui « passent pour être le premier reportage photographique jamais publié dans un journal (L’Illustration)37 » ou encore à l’iconographie de l’époque avec la gravure de François Bonhommé. Jusqu’à ce que mort s’ensuive prend parfois les aspects d’une riche bibliographie sur l’événement de 1848.
- 38 Ibid., p. 70-75.
17Pourtant, pour la lectrice qui attend désespérément que la littérature contemporaine s’empare enfin de l’événement 1848 pointe une once de déception. Si la révolution de 1848 hante Jusqu’à ce que mort s’ensuive comme elle ronge Les Misérables, elle est approchée chaque fois de biais, comme une nécessité que l’on regarde en coin et sur laquelle on ne saurait s’attarder, confortant l’idée tenace dans l’histoire littéraire selon laquelle la révolution de 1848 ne s’approcherait qu’indirectement en littérature. Là se trouve sans doute la contrepartie d’une telle mise en lumière de l’événement. Le fait qu’Olivier Rolin trébuche sur ce chapitre des Misérables confirme la place centrale qu’occupe la révolution de 1848 dans le roman mais éclaire également le rôle immense et occultant que joue Les Misérables dans la mémoire littéraire de 1848 et dans son infléchissement. Olivier Rolin note d’ailleurs avec précision la manière dont les contemporain·e·s de Hugo prennent pour parole d’Évangile ses propos sur Cournet alors qu’aucun journal relatant les journées de Juin ni aucun des souvenirs d’insurgés ne mentionne son nom38.
18En effet, au-delà même de la seule digression sur 1848 dans Les Misérables, le régime de représentation des journées de juin 1832 dans le roman hérite d’une mémoire littéraire de 1848 déjà façonnée : que l’on songe, pour seul exemple, à la mort du gamin de Paris Flamèche et à la scène de barricade des Mystères du peuple d’Eugène Sue qui paraît dès 1849. Dans une scène qui ressemble beaucoup à celle de la mort de Gavroche dans Les Misérables, le gamin insurgé de Sue meurt sur le pavé de la capitale sans pouvoir finir sa phrase, au pied d’une barricade de février 1848 depuis laquelle il avait taquiné la garde municipale. Les Misérables cristallisent et réfléchissent une mémoire de 1848 déjà modelée dans une littérature fictionnelle largement méconnue aujourd’hui ; mais le roman propose en même temps de faire exister la révolution sur un mode plus complexe que celui de la première décennie du Second Empire parce qu’il la fait surgir de manière détournée et qu’il en problématise le sens historique.
19Le livre d’Olivier Rolin permet tout autant d’observer ce que les histoires font à l’Histoire que ce que le surgissement de l’Histoire fait aux histoires racontées. Le surplus d’Histoire qu’apporte la note documentaire que constitue Jusqu’à ce que mort s’ensuive fait incursion dans le roman de Hugo et révèle l’envers des histoires racontées en prétendant distinguer à nouveaux frais le fictif et le réel. Le texte d’Olivier Rolin ne résiste toutefois pas complètement à la mise en intrigue de l’Histoire et aux pentes romanesques du récit, conservant ainsi une hybridité formelle qui dialogue avec celle du chapitre des Misérables. Les H/histoires que raconte Olivier Rolin étoffent et mettent en lumière la mémoire littéraire de la révolution de 1848, elles tissent des liens entre les précipités révolutionnaires des xixe, xxe et xxie siècles pour faire retour sur l’engagement du sujet dans l’Histoire et permettre à l’ancien militant de s’interroger, à la manière de Hugo, sur ce que l’écrivain se disait en 1968.
Notes
1 Olivier rolin, Jusqu’à ce que mort s’ensuive, Paris, Gallimard, 2024, p. 204.
2 Ibid.
3 Ibid., p.10.
4 Ibid.
5 Ibid.
6 J’emprunte la formule à Julie lefebvre qui analyse cette « structure bilinéaire » dans La Note de bas de page dans les imprimés contemporains, Limoges, Lambert-Lucas, Université de Lorraine / Crem, coll. « Études linguistiques et textuelles », 2022.
7 Myriam roman, « Rupture et continuité : 1848 dans l’œuvre de Hugo », Communication au Groupe Hugo, 13 mars 1999, disponible en ligne sur le site du Groupe Hugo, http://groupugo.div.jussieu.fr/Groupugo/99-03-13roman.htm, consulté le 8 décembre 2024.
8 Victor hugo, Les Misérables, V, I, 1, Paris, Le Livre de Poche, p. 1577.
9 O. rolin, op. cit., p. 19.
10 Ibid., p. 10.
11 Ibid., p. 68-69.
12 Ibid.
13 Ibid., p. 10.
14 Ibid., p. 21.
15 Ibid., p. 47.
16 Ibid.
17 Ibid., p. 48.
18 Ibid.
19 « Barthélemy, maigre, chétif, pâle, taciturne, était une espèce de gamin tragique qui, souffleté par un sergent de ville, le guetta, l’attendit et le tua, et, à dix-sept ans, fut mis au bagne. Il en sortit, et fit cette barricade. » (V. hugo, Les Misérables, op. cit., p. 1585).
20 O. rolin, op. cit., p. 74.
21 « Il y avait quelques cadavres çà et là, et des flaques de sang sur les pavés. Je me souviens d’un papillon blanc qui allait et venait dans la rue. L’été n’abdique pas. » V. hugo, Les Misérables, op. cit., p. 1583.
22 Claudie Bernard rappelle que l’Histoire puise dans deux types d’écrits : les documents – en particulier les documents écrits, inscriptions, manuscrits imprimés – et la documentation – les publications savantes de diverses disciplines qu’il s’agit d’évaluer, de compléter ou de contester, dans Claudie bernard et Corinne saminadayar-perrin (dir.), L’Histoire feuilletée. Dispositifs intertextuels dans la fiction historique du xixe siècle, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2022, p. 9.
23 Olivier Ihl revient sur l’erreur de l’Illustration qui a présenté ces daguerréotypes comme des prises de vue de la rue Saint-Maur alors qu’il s’agissait du carrefour Saint-Maur et donc bien des barricades de la rue du Faubourg-du-Temple. Voir Olivier ihl, La Barricade renversée. Histoire d’une photographie, Paris 1848, Vulaines-sur-Seine, Éditions du croquant, 2016.
24 Voir note 21.
25 Les citations renvoient aux notes de bas de page de Guy rosa dans V. hugo, Les Misérables, op. cit., p. 1577 et 1583.
26 Pierre laforgue, « Les zigzags de l’histoire, ou modernité et mélancolie chez Hugo (1848-1860) » dans Yann jumelais et Dominique peyrache-leborgne (dir.), Victor Hugo ou les frontières effacées, Nantes, Éditions Pleins Feux, 2002, p. 189.
27 Voir Gabrielle chamarat, « Des notes de “Choses vues” Aux Misérables », Revue d'histoire littéraire de la France, vol. 116, n°1, 2016, p. 79-92.
28 M. roman, art. cit.
29 Ibid.
30 V. hugo, Les Misérables, op. cit., p. 1583.
31 Voir M. roman, art. cit.
32 Entre temps, il aura écrit Châtiments, Les Contemplations, La Légende des Siècles et il sera devenu républicain. Même si l’intrigue ne connaît pas de changements profonds, le roman de 1862 n’a plus grand-chose à voir avec le roman commencé en 1845 : à partir de 1860, Hugo travaille à l’amplification du discours et à la mise en perspective philosophique et politique de ce qui avait été écrit avant l’exil, notamment les analyses historiques de l’insurrection entre émeute et révolution. Voir P. laforgue, art. cit. ; G. rosa, « Notice pour l’édition des Misérables », en ligne sur le site de Groupe Hugo, url cit., consulté le 20 septembre 2023.
33 « Tout se passe dans ces conditions comme si 1848 était une date chargée de sens, mais dont Hugo n’envisageait pas pour autant la signification ; il lui réserve seulement le statut de signe », P. laforgue, art. cit., p. 191.
34 V. hugo, Les Misérables, op. cit., p. 1583.
35 O. rolin, op. cit., p. 18.
36 J’emprunte l’expression à Éléonore reverzy dans son article « 48, le siècle cassé en deux : les Goncourt historiens de leur temps », Fabula / Les colloques, 1848 et la littérature (dir. Mathieu Roger-Lacan, Véronique Samson), [En ligne] https://www.fabula.org/colloques/document7016.php.
37 O. rolin, op. cit., p. 20.
38 Ibid., p. 70-75.
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Référence électronique
Marie Davidoux, « Jusqu’à ce que mort s’ensuive ou la « note en bas de page » des Misérables », Écrire l'histoire [En ligne], 25 | 2025, mis en ligne le 01 septembre 2025, consulté le 14 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/elh/4470 ; DOI : https://doi.org/10.4000/14m0h
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