Par l’écriture du soi, (re)devenir sujet de son histoire
dans la tourmente du communisme tchécoslovaque
Résumés
De 1948 à 1989, Pavel Juráček, scénariste et cinéaste apparenté à la Nouvelle Vague tchécoslovaque, a tenu un journal dans lequel il raconte les événements dont il est témoin, de la place qu’il occupe, tantôt proche du pouvoir, tantôt dans la dissidence. Au fil de la plume, il se raconte, et, transformant le quotidien en récit, fait émerger la voix d’un narrateur, commentateur des événements qu’il traverse, mais aussi parfois fabulateur, s’adonnant au plaisir de la narration. Les journaux qui comprennent des textes manuscrits ou dactylographiés ainsi que des dessins et des documents divers, ont fait l’objet d’une publication intégrale qui a rencontré un grand succès en République tchèque. En 2020, est publié O Pavlovi (À propos de Pavel), récit intime des difficultés du couple face au totalitarisme signé Daňa Horáková, seconde épouse de Juráček. Sa plume vient opposer une voix féminine au je masculin de celui qui partagea sa vie, parfois non sans heurts. Ces deux œuvres qui se rencontrent, se répondent, souvent se contredisent, offrent également un regard singulier sur plusieurs décennies de communisme en Tchécoslovaquie.
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- 1 Les deux éditions sont citées dans cet article : Deník (1959-1974) désigne l’édition NFA, tandis qu (...)
- 2 Jan Lukes dresse un inventaire détaillé de l’ensemble des cahiers aujourd’hui conservés par la bibl (...)
- 3 P. Juráček, « 3 juillet 1956 », Deník II, Prague Torst, 2017, p. 62. Juráček l’écrit alors comme un (...)
- 4 Daňa Horáková, O Pavlovi, Prague, Torst, 2020.
1Pavel Juráček (1935-1989), scénariste et réalisateur méconnu en dehors de frontières de la République tchèque, fut un membre éminent de la « Nouvelle Vague tchécoslovaque », expulsé de la vie culturelle après l’invasion du pays par les troupes du Pacte de Varsovie en 1968. De 1948 à 1989, il a tenu un journal dans lequel il raconte les événements dont il est témoin, depuis la place qu’il occupe : tantôt proche du pouvoir, tantôt dans la dissidence aux côtés de sa troisième épouse Daňa Horáková. La découverte de ses écrits, publiés à partir de 2003 sous le titre Deník, d’abord par Národní filmový archiv dans une édition présentée par Jan Lukeš, Deník (1959-1974), permet d’éclairer des aspects de sa personnalité, mais aussi la manière dont il a traversé près de quarante ans de communisme en Tchécoslovaquie. Le journal a connu ensuite une publication intégrale entre 2017 et 2021, Deník II, présentée par Marie Kratochvílová pour les éditions Torst1. Au total, quatre volumineux ouvrages restituent les différents journaux que Juráček a tenus de 1948 à 1989, soit des milliers de pages manuscrites, mais également des dessins, des photos et des documents divers2. Les éditeurs justifient leur démarche de rendre publics ces écrits du for privé, en raison d’une part de la longévité exceptionnelle de cette entreprise d’écriture qui permet de découvrir la vie d’un homme sur trente-cinq ans, et d’autre part pour les détails foisonnants livrés sur la vie intellectuelle et artistique tchécoslovaque. La publication leur semble appelée par Juráček lui-même, qui s’adresse parfois à un lecteur anonyme, et écrit de ses journaux qu’ils constitueront « un matériau précieux pour les historiens de la littérature, pour [ses] biographes3 ». L’édition Torst place également en ouverture une sorte d’avertissement au lecteur écrit par Juráček en 1954, dont on ne sait s’il constitue une boutade – il a alors 19 ans – ou s’il anticipe un véritable projet de publication. En 2020, le même éditeur étend le projet à la publication d’un ouvrage de Daňa Horáková (1947-) engagée politiquement dans la dissidence après le début « du retour à la normale de l’idéologie socialiste », aussi appelé « Normalisation », instaurée par le gouvernement post-1968. O Pavlovi (À propos de Pavel)4 se présente comme une succession de chapitres thématiques sur des aspects de la vie commune des deux époux ou des personnalités rencontrées, que Horáková dit avoir écrits d’après son propre journal. En en donnant ici un aperçu au lecteur francophone, cette lecture croisée des journaux de Juráček et de Horáková propose de réinterroger la manière dont les histoires individuelles rencontrent l’Histoire, l’éclaire grâce au regard singulier, partiel et partial que portent les auteurs sur ce qu’ils vivent.
Un destin brisé
- 5 Les informations biographiques sont données d’après J. lukeš, op. cit.
- 6 Philippe Lejeune, Le Pacte autobiographique. 2, Signes de vie, Paris, Éditions du Seuil, 2005, p. 9 (...)
2Pavel Juráček est né à Příbram, en Bohême centrale, le 2 août 1935. À l’âge de 13 ans, il commence à raconter quotidiennement dans un cahier relié son séjour dans un camp de vacances où il est envoyé pour l’été. Il poursuit cette pratique pendant ses études au lycée, où il connaît déjà des problèmes disciplinaires5. En 1953 il étudie le journalisme et le tchèque dans le département de philologie de l’université Charles de Prague, dont il finit par être expulsé. Cela lui ouvre cependant les portes du Večerní Praha (Journal du soir de Prague) pour lequel il travaille en tant que reporter local. Parallèlement, il écrit entre 1951 et 1974 trente-trois cahiers, dans lesquels il consigne ses journées, ses relations amicales ou amoureuses, mais aussi ses réflexions sur la politique et les événements qu’il traverse. L’édition Torst reproduit la matérialité des différents cahiers (qu’à partir du journal 15 il nomme « livre (kniha) »), l’apparence des couvertures, le vécu des pages manuscrites tâchées, biffées, les esquisses griffonnées auxquelles fait parfois place le texte – ce qui souligne que le journal est avant tout pratique incarnée et vivante, où « tout signifie6 ». Il ne s’agit en effet pas seulement du récit des événements d’une vie, mais également du témoignage d’un instantané de l’écriture où l’on lit l’état émotionnel du diariste.
- 7 Voir Peter Hames, The Czechoslovak New Wave, Londres/New York, Wallflower Press, 2005.
- 8 P. Juráček, « 22 juillet 1960 », Deník (1959-1974), op. cit., p. 231.
- 9 La lettre de licenciement est reproduite en annexe de l’édition NFA, p. 989-990.
3En 1957, Juráček intègre la FAMU, l’Académie du Film de Prague, dans la section scénario. Il n’en sortira jamais diplômé, mais il y fréquente les futurs membres de la « Nouvelle Vague tchécoslovaque », Miloš Forman, Věra Chytilová, ou Jiří Menzel7, et l’école lui permet d’accéder au studio Barrandov où il débute en 1960 en tant que scénariste. Il écrit treize scénarios et réalise trois films entre 1960 et 1969, et dirige un groupe de production de 1968 à 1970. Le journal est un espace dans lequel il relate le quotidien de l’école, dressant des portraits plus ou moins acerbes des étudiants et professeurs – notamment du cinéaste Otakar Vávra, directeur des études, ou de l’écrivain Milan Kundera, qui enseigne l’histoire de la littérature –, avec un regard de plus en plus désenchanté (« Le cinéma est seulement un gagne-pain pour des gens qui ne sont capables de rien faire et veulent faire quelque chose pour satisfaire leur complexe démesuré8 »). Entre le 10 mai 1962 et le 24 juillet 1964, il troque son journal pour un « journal de guerre » (Zápisník z vojny) écrit pendant son service militaire. En 1971, après l’invasion du pays par l’URSS, il est renvoyé de Barrandov pour « manque de confiance9 », en raison de son refus de se plier à la « Normalisation » idéologique. Cela marque le début d’une période de dépression minée par l’alcoolisme et l’isolement. Après six ans passés à Munich avec Daňa Horáková, il rentre en Tchécoslovaquie en 1983. Il décède le 20 mai 1989 à l’âge de 53 ans d’un cancer foudroyant, sans avoir vu le pays libéré par la Révolution de velours.
Des documents historiques
- 10 Briana Čechová, « Pavel Juracek’s work, the story of its origin, release and echoes », dans Lucie Č (...)
- 11 P. Juráček, « 24 mars 1962 », Deník (1959-1974), op. cit., p. 298.
- 12 P. Juráček, « 12 février 1959 », Deník II, op. cit., p. 666.
- 13 P. Juráček, « 23 décembre 1959 », Deník (1959-1974), op. cit., p. 115.
- 14 Renaud Dulong, « Qu’est-ce qu’un témoin historique ? », Vox-Poetica, janvier 2009. URL: http://www. (...)
- 15 P. Juráček, « 11 février 1968 », Deník (1959-1974), op. cit., p. 586.
- 16 P. Juráček, « 1er mars 1968 », Ibid., p. 587.
- 17 P. Juráček, « 1er octobre 1971 », Ibid., p. 783.
- 18 P. Juráček, « 11 novembre 1967 », Ibid., p. 564.
4Cette carrière artistique interrompue a valu à Juráček le statut d’« artiste enterré vivant, qui put à peine traverser l’âge du Christ10 », ce qui explique l’engouement, à partir de 2003, pour les différentes publications du journal qui, pour les lecteurs contemporains, révèlent les conséquences du totalitarisme communiste sur les intellectuels non conformistes. Mais sa seule valeur ne réside pas dans la reconnaissance posthume des difficultés qu’il a traversées. Les anecdotes et détails du quotidien qu’il mentionne font sortir de l’ombre des micro-événements (« On nous a récemment confisqué un envoi entier de L’Humanité. À l’intérieur se trouvait un article intitulé “La Tchécoslovaquie avant la catastrophe économique11” ») ou des informations sur la vie politique (« l’organisation du Parti nous a interdit de discuter avec des Gitans des philosophies occidentales12 »). Son regard d’analyste de la société fait ressortir le point de vue des jeunes intellectuels praguois sur les années de déstalinisation : « C’est une époque sans héros. C’est une période triste que les générations futures regarderont avec dégout, parce qu’elle est sans idée, sans grand esprit et sans élan13 ». Les pages consacrées à l’année 1968, par l’immédiateté et la spontanéité de leur écriture, constituent un véritable récit, fait par un témoin oculaire14 de l’euphorie du Printemps de Prague – « J’imagine les secrétaires et les apparatchiks qui s’assoient anxieux dans les bureaux des secrétariats et des districts de région, confus et désorientés, qui se ressaisissent du poids des ennuis et défendent la bêtise des années 195015 »–, mais aussi de son échec déjà pressenti par une partie de l’intelligentsia : « Ce qui se passe commence à être une révolution. Une révolution de cerveaux, une révolution des rationalistes romantiques… Pourtant, personne n’a jamais gagné une telle révolution16 ». Le récit de l’invasion par les troupes du Pacte de Varsovie en 1968 condense la violence de l’événement en une image symbolique qui constitue le passage le plus précieux et magistral de l’ensemble du texte et confirme son double statut historique et littéraire. Si les journaux racontent la traversée d’une histoire connue, le récit subjectif permet de l’incarner en dévoilant une pensée de l’événement en train de se construire. Cette subjectivité exhibée crée parfois le malaise lors des passages insultants, par exemple à l’égard de Jan « Honza » Schmidt, rencontré à la FAMU, avec qui il travaille sur ses premiers films et à qui il ne pardonne pas de collaborer avec le gouvernement de la Normalisation, par l’intermédiaire de Miloslav Fábera, l’un des piliers du cinéma après 1968 : « [Honza Schmidt], ce lâche, ce petit bourgeois merdeux de Nachod, ce descendant semi-intelligent de notables […] qui citait Masaryk, Karel Čapek […], maintenant qu’il est dans la merde jusqu’au cou, tente de soudoyer Miloslav Fábera avec des pralines17 ». D’autres passages revêtent un caractère plus intime : « Je suis dégoutant. Je suis absolument impuissant, il ne suffit pas de me donner un coup de pied, je ne suis pas capable de prendre mes propres décisions. Toute activité éveille en moi le désespoir18 ». Pourtant cette intimité dévoilée est elle-même médiée par un travail d’élaboration intellectuelle et littéraire qui en complexifie la lecture.
Construction et reconfiguration
- 19 Voir P. Lejeune sur le « pacte de vérité implicite » du journal personnel, Signes de vie, op. cit., (...)
- 20 Jan H. Vitvar, « Gottwald je vůl », Respekt.cz, 29 juillet 2017, En ligne : https://www.respekt.cz/ (...)
- 21 Josef Rauvolf, « Recenze: Deník Pavla Juráčka jako portrét umělce v době Stalinově », CT24.cz, 22 j (...)
- 22 P. Juráček, « 27 septembre 1960 », Deník (1959-1974), op. cit., p. 250.
- 23 P. Juráček, « 11 février 1968 », Ibid., p. 584.
- 24 Il s’agit d’une commune excentrée au sud-ouest de Prague.
- 25 P. Juráček, « 11 février 1968 », Deník (1959-1974), op. cit., « 24 mars 1962 », p. 298.
5Les conditions d’écriture spécifiques du journal de Pavel Juráček semblent instaurer un « pacte de vérité19 » entre l’auteur et le lecteur qui n’est pas questionné dans leur réception. Le journaliste Jan H. Vitvar estime ainsi que « le premier volume […] prouve déjà qu’en matière d’honnêteté et de précision des observations de l’auteur, il n’y a guère de comparaison possible dans cet espace culturel20 ». Josef Rauvolf, traducteur et écrivain, considère dans sa recension pour la chaîne de télévision CT24 que « ses entrées cessent d’être personnelles et peuvent être généralisées à une chronique de l’époque – et c’est précisément pourquoi il faut les lire21 ». Or, dans À propos de Pavel, Daňa Horáková rappelle que les journaux personnels ne sont pas des documents neutres ni surplombants, mais que tout y est écrit d’après un point de vue, voire un besoin de façonner une image de soi, ce qui peut entraîner des falsifications, volontaires ou non. On relève un brouillage des genres qui suggère une construction et participe au double intérêt du texte. Outre les relevés de dépenses et comptes, le journal est composé de transcriptions d’événements ou de réflexions personnelles ou philosophiques, dans lesquelles s’insèrent des incursions dans d’autres genres, tels que la poésie en prose (« J’aimerais pouvoir écrire le silence. Et j’aimerais pouvoir parler albanais… 22 »), les vers libres (« Aujourd’hui je n’ai rien bu. Après deux mois d’ivresse permanente./J’aimerais être entouré de gens./Je navigue au travers de pensées décousues./J’ai peur./Et le matin est loin23 »), voire le théâtre (« rien ne se passe, rien ne se passe du tout. Les gens font patiemment la queue dès trois heures du matin pour de la viande et des œufs, et leurs seules réactions se résument à des dizaines d’anecdotes. […] “Où vas-tu ?”/“ À Radotín24”/“Pour quoi faire ?”/ “Pour la viande”/“La viande est là-bas ?”/“Non, mais c’est là que finit la queue25” ») comme si une adaptation scénique ou cinématographique était déjà appelée par le texte. L’édition Torst signale aussi des reprises manuscrites qui témoignent d’un travail de relecture de la part de l’auteur. Comme tout écrit, ils supposent une forme de reconfiguration.
- 26 R. Dulong, « Qu’est-ce qu’un témoin historique ? », art. cit.
- 27 D. Horáková, op. cit., p. 13.
6À propos de Pavel prend à rebours l’apparente spontanéité des journaux en se plaçant dans une temporalité différente, celle de l’après. Son historicité ne se situe donc plus dans le témoignage immédiat, mais dans l’analyse rétrospective, ce qui place son autrice dans une posture de témoin « historique26 ». Horáková parsème son ouvrage de déclarations d’intention, d’allers-retours entre le passé et le présent, et de commentaires de la matière préexistante à laquelle elle entend répondre. Le livre s’ouvre sur un avant-propos où l’autrice se donne pour projet « de nommer ce qui a existé jusqu’à présent en dehors des mots, même si je sais que la vérité peut aussi être (et rester) un secret27 ». Elle offre un contre-récit qui met l’accent sur la personnalité ambiguë de Juráček et les souffrances traversées par le couple. Dans la première entrée intitulée « TEN juráček ? ! ? [CE juráček ? ! ?] », elle raconte les circonstances de leur rencontre en 1974 dans une tonalité caustique et ironique :
- 28 Ibid., p. 24.
J’avais rendez-vous avec un prince. Avec le réalisateur Juráček. Je me suis lavé les cheveux, je me suis demandé si je devais aussi laver les vitres, cirer le parquet et laver les rideaux, j’ai réfléchi à ce que je devais porter, mais j’ai surtout réfléchi à comment faire une impression sur le génie, une impression si forte qu’il comprendrait ce que nous étions censés êtres28.
7Elle y cite des extraits des journaux avec précision, les confronte avec son propre récit, et en remarque des inexactitudes :
- 29 Ibid., p. 27-28.
Stop ! Pourquoi as-tu écrit après notre premier rendez-vous : [restaurant U zlatého Hada] 75- ? Il n’a pas payé pour ça ! La seule chose dont je me souviens avec mon délire passager, c’est de lui avoir glissé une centaine de couronnes – nous étions assis sur une table de deux devant l’entrée – car cela ne m’avait pas échappé qu’après mon cinquième ou sixième verre, il est devenu nerveux.[…] Pourquoi diable a-t-il falsifié de facto – devant lui-même ! – même sa comptabilité29 ?.
- 30 Michelle Perrot, Les Femmes ou les silences de l'histoire, Paris, Flammarion, 2020.
8Ces lignes, qui s’apparentent à un règlement de compte par contumace déplaçant dans la sphère publique des non-dits privés, font également ressortir des souffrances invisibles, parce que prisonnières de l’espace domestique. Il est tout à fait notable que ce soit l’éditeur même de l’intégrale des journaux de Juráček qui ait fait paraître cet ouvrage au je féminin. Après avoir rendu audible une voix masculine victime du totalitarisme, Torst parachève ce projet en donnant à lire une voix féminine victime et témoin de la destruction de l’individu, qui sort ainsi doublement des « silences de l’Histoire30 ».
Récit de soi et résistance
- 31 Voir Hélène Camarade, Écritures de la résistance : le journal intime sous le Troisième Reich, Toulo (...)
- 32 Lire l’entretien de licenciement dans P. Juráček, « 3 juillet 1971 », Deník (1959-1974), op. cit., (...)
- 33 Ibid., « 10 mars 1971 », p. 753.
- 34 František Daniel scénariste et également professeur à la FAMU, est l’un de ceux qui se sont exilés (...)
- 35 P. Juráček, « 10 mars 1971 », Deník (1959-1974), op. cit., p. 751.
9La lecture de ces deux écrits personnels, dans leur contradiction, leur différence, voire parfois leur caractère irréconciliable, met en évidence la manière dont le récit de soi peut devenir, dans des contextes où la parole est empêchée, une forme de résistance31. Se raconter répond à une nécessité, si ce n’est pour les autres du moins pour soi-même, afin de préserver un « moi » attaqué par les récits contrefaits de la machine totalitaire. Chez Juráček, cela transparaît dans les pages dans lesquelles il relate la procédure de licenciement du studio Barrandov32. Paradoxalement, les entrées sont moins fréquentes, avec parfois des ellipses de plusieurs mois, et une tonalité souvent désespérée : « je me sens gêné, je ne pense à rien, tout me semble insensé, absurde33 ». Il y raconte les conséquences psychologiques de la surveillance, qui progressivement se resserre comme un étau (« J’ai écrit une lettre à [František] Daniel34 en Californie. J’en ai pris soin, j’ai écrit six pages denses, et c’est alors que je me suis rendu compte que c’était probablement un travail inutile, car la Státní bezpečnost [la police secrète tchécoslovaque] pourrait le confisquer35 »), jusqu’à l’isolement dont il est victime après son licenciement :
- 36 « 13 juillet 1971 », Ibid., p. 764.
Comme j’étais le seul réalisateur tchécoslovaque à être licencié, je ne suis pas devenu un héros aux yeux de l’opinion publique, mais un imbécile. […] Considérant que dans le texte de justification de mon licenciement il est indiqué que j’ai « PERTURBÉ L’ORDRE SOCIALISTE AVEC MES ACTIVITÉS…» certaines personnes ont commencé immédiatement à m’éviter36.
- 37 P. Juráček, « 13 juillet 1971 », Deník (1959-1974), op. cit., p. 764.
10Le journal devient le lieu d’un exutoire où est couchée sur le papier une souffrance qui ne peut s’exprimer publiquement (« J’ai gagné la marque de Caïn ; ils devraient nous donner un insigne avec une étoile jaune à six branches sur laquelle serait brodée […] l’année 1968 à la place du mot JUIF37 »).
- 38 D. Horáková, op. cit., p. 15.
- 39 Voir P. Lejeune, Le Moi des demoiselles : enquête sur le journal de jeune fille, Paris, Éditions du (...)
11Daňa Horáková, quant à elle, s’est engagée très tôt dans la dissidence. Avant même sa rencontre avec Juráček, elle organise dans son appartement à Prague des rendez-vous clandestins pour les artistes et écrivains déchus de la Normalisation. En 1975, elle co-fonde avec Václav Havel Edice Expedice, une édition samizdat qui diffusait des textes littéraires et poétiques d’auteurs interdits, activité qu’elle poursuit pendant leur exil à Munich. Son engagement ne se situe donc pas dans l’écriture de sa propre histoire, mais dans ses efforts pour sauver et diffuser les histoires prohibées des autres. Horáková cependant tient un journal, « un dossier A4 dans lequel année après année [elle] stocke tout ce à quoi [elle peut] penser38 ». Sa pratique est celle d’une femme active, qui sans doute ne croit pas à la postérité que peut revêtir le récit de sa propre vie. En effet, comme le souligne Philippe Lejeune à propos d’un corpus de journaux féminins qu’il étudie, il ne s’agit la plupart du temps que d’une activité qui s’étend de l’enfance à l’adolescence, mais que les femmes adultes souvent abandonnent. D’ailleurs À propos de Pavel n’est pas à proprement parler un journal personnel, mais un récit rétrospectif qui cite ça et là un journal personnel39.
- 40 M. Perrot avec la collaboration de Jean Lebrun, La Place des femmes : une difficile conquête de l'e (...)
- 41 D. Horáková, op. cit., p.12.
- 42 Ibid., p. 38.
- 43 Voir les pages où elle analyse ligne à ligne son journal d’adolescent, Ibid., p. 68-74.
- 44 Ibid., p. 27-28.
12Aussi son entreprise vient-elle opposer au je masculin un je féminin qui rend compte de la complexité d’événements privés, vécus puis racontés et enfin remémorés : elle dévoile l’intimité du couple pour faire sortir de l’ombre la violence subie derrière les portes fermées du foyer. Or, ce n’est que dans l’espace public récent que cette parole est à présent audible, puisque comme le note Michelle Perrot, « la frontière public/privé […] naguère protégeait les hommes, maîtres du foyer et du corps des femmes40 ». Ainsi, lorsque Horáková cite son propre journal par exemple, elle comble les lacunes de ce qui n’est pas raconté dans le journal masculin : leur mariage, qui aurait été orchestré par la police secrète (« 22 février 1979. MARIAGE. Scène (ne se lave pas). Papa et maman sont aux petits soins. […] Pavel se fait chier, ensuite il me plante du gâteau sur le visage. Je ne comprends pas, je chiale, je pars avec Viktor41 »), ou encore la violence conjugale (« 12 février. Je peins (cellier), Pavel s’enivre. […] Il m’a jeté une bouteille de bière – j’ai mal au bras. Il est grossier et méchant42 »). Au fil des pages, elle finit par ouvrir un dialogue avec « ce » Juráček qu’elle a cherché si vainement à comprendre, en le commentant, l’analysant, cherchant dans ses mots et dans sa mémoire à construire un portrait fidèle de sa personnalité43. C’est donc ainsi qu’il faut lire ces souvenirs polyphoniques, non pas en les confrontant pour tenter d’y faire émerger une vérité, et à ce titre, on ne peut complètement admettre que Juráček aurait délibérément falsifié son journal comme le dit Horáková lorsqu’elle écrit qu’« il a sciemment menti et changé – mot par mot, page par page – son journal44 » – mais davantage comme deux récits contrastés, voire contradictoires, des conséquences psychologiques de la vie dans ce régime totalitaire que fut la Tchécoslovaquie communiste.
- 45 Catherine Coquio, « Le Chemin qui revient. Trente ans après le génocide des Tutsi », Esprit, septem (...)
- 46 Philippe Artières et Jean-François Laé, Archives personnelles : histoire, anthropologie et sociolog (...)
- 47 Les deux textes ont fait l’objet de deux adaptations théâtrales en 2013 et 2023, Zlatá šedesátá ane (...)
13Les journaux personnels, parce qu’ils gardent trace d’une vie quotidienne et de la façon dont elle est vécue par des individus, constitue un terrain de connaissance et d’exploration de la subjectivité. Ils sont également dotés d’une « historicité propre45 », qui justifie qu’on les considère comme des documents historiques à part entière. Les deux ouvrages présentés ici, par leur complexité, témoignent du double intérêt historique et littéraire de ces écrits du for privé aujourd’hui : pour Juráček, parce qu’ils sont la véritable et ultime œuvre d’un cinéaste empêché, qui trouve dans l’écriture de soi un moyen de continuer de créer au présent et de faire de sa vie le scénario d’un drame existentiel ; pour Horáková, parce qu’ils marquent un second temps nécessaire pour faire entendre la parole des femmes et sortir du récit au masculin, le seul audible auparavant. Ils constituent ainsi un matériau précieux pour retracer une histoire par l’intime de plusieurs décennies de vie dans la Tchécoslovaquie communiste, qui éclairent sous un jour nouveau ce que l’on lit dans les archives institutionnelles, mais également ce que l’on voit dans les films. En effet, comme le remarquent Philippe Artières et Jean-François Laé, les documents privés « épousent au plus près le point de vue et les plis émotionnels des scripteurs », c’est pourquoi « on peut les concevoir comme des contre-sources qui éclairent les visages de la vie en société46 ». Ainsi ils ne nous renseignent pas seulement sur l’histoire, mais sur les émotions, les doutes et les mouvements intérieurs de ceux qui l’ont faite. Il s’agit d’un témoignage précieux sur une époque complexe, qui alimente de nombreux fantasmes et incompréhensions, et dont les stigmates sont encore visibles dans la société tchèque contemporaine47.
Notes
1 Les deux éditions sont citées dans cet article : Deník (1959-1974) désigne l’édition NFA, tandis que Deník II désigne l’édition Torst.
2 Jan Lukes dresse un inventaire détaillé de l’ensemble des cahiers aujourd’hui conservés par la bibliothèque Václav Havel, qui comprend les journaux, mais également des agendas personnels, et de nombreuses feuilles volantes, manuscrits de scénarios et diverses œuvres littéraires (voir J. Lukes, « Příbramský Gulliver na pražské Laputě », dans Pavel Juracek, Deník (1959-1974), Prague, Národní filmový archiv, 2003, p. 1030-1031).
3 P. Juráček, « 3 juillet 1956 », Deník II, Prague Torst, 2017, p. 62. Juráček l’écrit alors comme une boutade, « Comme je peux rêver avec grandeur ! », Ibid. [Toutes les citations sont traduites par l’autrice].
4 Daňa Horáková, O Pavlovi, Prague, Torst, 2020.
5 Les informations biographiques sont données d’après J. lukeš, op. cit.
6 Philippe Lejeune, Le Pacte autobiographique. 2, Signes de vie, Paris, Éditions du Seuil, 2005, p. 91.
7 Voir Peter Hames, The Czechoslovak New Wave, Londres/New York, Wallflower Press, 2005.
8 P. Juráček, « 22 juillet 1960 », Deník (1959-1974), op. cit., p. 231.
9 La lettre de licenciement est reproduite en annexe de l’édition NFA, p. 989-990.
10 Briana Čechová, « Pavel Juracek’s work, the story of its origin, release and echoes », dans Lucie Česálková (dir.), Czech cinema revisited, Prague, NFA, p. 59.
11 P. Juráček, « 24 mars 1962 », Deník (1959-1974), op. cit., p. 298.
12 P. Juráček, « 12 février 1959 », Deník II, op. cit., p. 666.
13 P. Juráček, « 23 décembre 1959 », Deník (1959-1974), op. cit., p. 115.
14 Renaud Dulong, « Qu’est-ce qu’un témoin historique ? », Vox-Poetica, janvier 2009. URL: http://www.vox-poetica.org/t/articles/dulong.html
15 P. Juráček, « 11 février 1968 », Deník (1959-1974), op. cit., p. 586.
16 P. Juráček, « 1er mars 1968 », Ibid., p. 587.
17 P. Juráček, « 1er octobre 1971 », Ibid., p. 783.
18 P. Juráček, « 11 novembre 1967 », Ibid., p. 564.
19 Voir P. Lejeune sur le « pacte de vérité implicite » du journal personnel, Signes de vie, op. cit., p. 27.
20 Jan H. Vitvar, « Gottwald je vůl », Respekt.cz, 29 juillet 2017, En ligne : https://www.respekt.cz/tydenik/2017/31/gottwald-je-vul
21 Josef Rauvolf, « Recenze: Deník Pavla Juráčka jako portrét umělce v době Stalinově », CT24.cz, 22 juin 2017, En ligne : https://ct24.ceskatelevize.cz/clanek/kultura/recenze-denik-pavla-juracka-jako-portret-umelce-v-dobe-stalinove-95339
22 P. Juráček, « 27 septembre 1960 », Deník (1959-1974), op. cit., p. 250.
23 P. Juráček, « 11 février 1968 », Ibid., p. 584.
24 Il s’agit d’une commune excentrée au sud-ouest de Prague.
25 P. Juráček, « 11 février 1968 », Deník (1959-1974), op. cit., « 24 mars 1962 », p. 298.
26 R. Dulong, « Qu’est-ce qu’un témoin historique ? », art. cit.
27 D. Horáková, op. cit., p. 13.
28 Ibid., p. 24.
29 Ibid., p. 27-28.
30 Michelle Perrot, Les Femmes ou les silences de l'histoire, Paris, Flammarion, 2020.
31 Voir Hélène Camarade, Écritures de la résistance : le journal intime sous le Troisième Reich, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, 2007.
32 Lire l’entretien de licenciement dans P. Juráček, « 3 juillet 1971 », Deník (1959-1974), op. cit., p. 756-754.
33 Ibid., « 10 mars 1971 », p. 753.
34 František Daniel scénariste et également professeur à la FAMU, est l’un de ceux qui se sont exilés à l’Ouest après l’invasion de 1968.
35 P. Juráček, « 10 mars 1971 », Deník (1959-1974), op. cit., p. 751.
36 « 13 juillet 1971 », Ibid., p. 764.
37 P. Juráček, « 13 juillet 1971 », Deník (1959-1974), op. cit., p. 764.
38 D. Horáková, op. cit., p. 15.
39 Voir P. Lejeune, Le Moi des demoiselles : enquête sur le journal de jeune fille, Paris, Éditions du Seuil, 1993.
40 M. Perrot avec la collaboration de Jean Lebrun, La Place des femmes : une difficile conquête de l'espace public, Paris, Textuel, 2020.
41 D. Horáková, op. cit., p.12.
42 Ibid., p. 38.
43 Voir les pages où elle analyse ligne à ligne son journal d’adolescent, Ibid., p. 68-74.
44 Ibid., p. 27-28.
45 Catherine Coquio, « Le Chemin qui revient. Trente ans après le génocide des Tutsi », Esprit, septembre 2024, En ligne : https://esprit.presse.fr/actualites/catherine-coquio/le-chemin-qui-revient-trente-ans-apres-le-genocide-des-tutsi-45459
46 Philippe Artières et Jean-François Laé, Archives personnelles : histoire, anthropologie et sociologie, Paris, Armand Colin, 2011, p. 9.
47 Les deux textes ont fait l’objet de deux adaptations théâtrales en 2013 et 2023, Zlatá šedesátá aneb Deník Pavla J. (Golden sixties ou Journal de Pavel J.) de Dora Štědroňová et O Pavlovi (À propos de Pavel) d’Anna Klimešová et Petr Erbes, jouées en alternance au théâtre Na zábradlí à Prague, ce qui souligne leur actualité en République tchèque où, encore aujourd’hui, une majorité des productions culturelles sont consacrées à la période communiste.
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Référence électronique
Garance Fromont, « Par l’écriture du soi, (re)devenir sujet de son histoire », Écrire l'histoire [En ligne], 25 | 2025, mis en ligne le 01 septembre 2025, consulté le 15 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/elh/5006 ; DOI : https://doi.org/10.4000/14m0r
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