Notes
Encore qu’ils aient dû partager cette dernière fonction avec d’autres organisations (Frères musulmans, Prédication salafiste, voire entreprises privées, etc.) Cf. Clément Steuer, « Le printemps des partis ? Le rôle des organisations partisanes égyptiennes dans la mobilisation électorale », Confluences Méditerranée, n° 82, 2012.
Certains d’entre eux étaient d’ailleurs des membres de partis politiques qui ont enregistré leur candidature en tant qu’indépendants...
Voir notamment le travail désormais classique de Stein Rokkan et Henry Valen, “The Mobilization of the Periphery: Data on Turnout, Party Membership and Candidate Recruitment in Norway”, Acta Sociologica, 1962, vol. 6, n° 1-2.
Leur influence sur le comportement des électeurs ne peut quant à elle être appréhendée, en l’absence de données économiques, démographiques et sociologiques fiables sur chacune des circonscriptions étudiées, et sur la répartition des votes à un niveau plus fin que celui de la circonscription. Le décompte des bulletins s’est en effet fait au niveau de la circonscription pour les élections législatives, et non pas bureau de vote par bureau de vote.
Depuis l’introduction du scrutin majoritaire en 1990, il existait néanmoins une incertitude au niveau local, croissante dans le temps, à mesure que les candidatures des « indépendants sur les principes du PND » se multipliaient. Dans les années 1990-2000, il y a toujours davantage de concurrence entre des candidats indépendants qui, presque tous, rejoindront le PND une fois élus. L’hégémonie du parti dominant au parlement demeure ainsi garantie, bien que les noms des députés victorieux soient soumis aux aléas du scrutin.
Ce qui constitue en revanche un élément de continuité par rapport aux précédentes élections. Voir le numéro d’Égypte/Monde arabe, 2011, vol. 3, n° 7, coordonné par Florian Kohstall et Frédéric Vairel.
Le 25 septembre 2011, l’article 38 de la déclaration constitutionnelle est amendée afin de prémunir contre tout recours judiciaire la décision d’attribuer les deux tiers des sièges au scrutin de liste.
L’article 39 de la déclaration constitutionnelle dispose que cet organe doit être composé uniquement de juges, et qu’il est responsable de la supervision des élections et référendums, depuis l’annonce du calendrier électoral jusqu’à la proclamation des résultats. Sa formation et sa composition relèvent de la loi.
Le parlement égyptien est bicaméral : il est composé d’une chambre basse, l’Assemblée du peuple (majlis al-cha‘b), chargé de voter les lois, et d’une chambre haute, l’Assemblée consultative (majlis al-chûrâ), ne disposant traditionnellement d’aucun pouvoir contraignant, comme son nom l’indique.
Par exemple, la décision prise à la dernière minute d’organiser chaque tour du scrutin sur deux journées au lieu d’une seule a contraint ces acteurs à s’organiser dans l’urgence. L’auteur de cet article a ainsi accompagné un juge au marché de ‘Ataba à la veille du premier tour, pour acheter le matériel nécessaire à une mise sous scellés des urnes pendant la nuit séparant les deux jours d’ouverture des bureaux de vote !
Voir Iman Farag, « Corrompre, fidéliser : Les ressorts “légitimes” de la compétition électorale égyptienne », Égypte/Monde arabe, vol. 3, n° 7, 2011.
Voir notamment Lisa Blaydes and Safinaz El Tarouty, “Women’s Electoral Participation in Egypt: The Implications of Gender for Voter Recruitment and Mobilization”, The Middle East Journal, 2009, vol. 63, n° 3.
À partir du 19 novembre 2011, des affrontements meurtriers ont opposé plusieurs jours durant les forces de l’ordre à des manifestants réclamant le départ immédiat du CSFA au profit d’un gouvernement de transition animé par des civils. Soldés par une cinquantaine de morts, ces combats de rue n’ont cessé que quelques jours avant l’ouverture du scrutin. Ils se déroulaient pour l’essentiel à l’entrée de la rue Muhammad Mahmûd, qui permet de rejoindre le ministère de l’Intérieur depuis la place Tahrir.
Le parti des Frères musulmans.
Voir la chronologie en fin de volume.
Huwa ibn al-balad. Littéralement : « c’est un enfant du pays ».
Le choix de ces trois circonscriptions est en grande partie le fait du hasard et des opportunités : possibilités matérielles d’y demeurer pour une période de deux semaines, présence d’informateurs locaux sur place, etc. Les différences entre ces trois terrains sont donc apparus a posteriori, et n’ont pas joué un rôle déterminant dans leur sélection.
Par ailleurs, au troisième jour de la révolution, la veille de l’effondrement de la police, Suez était la seule ville du pays à manifester, alors que le calme était temporairement revenu dans le reste du pays.
Cette circonscription est d’ailleurs la seule où j’ai été amené à travailler en collaboration avec des journalistes de la presse francophone.
Pour une brève présentation des partis et candidats à la présidentielle, se reporter au tableau en fin de volume.
Voire la définition dans le lexique en fin de volume.
C’est la seule circonscription où j’ai pu approcher les futurs vainqueurs, puisque j’ai interrogé le fils de Muhammad Al-Fiqqî, le candidat du Wafd élu député sur le siège fi’ât (« autres catégories » : les candidats qui ne sont ni ouvriers ni paysans) au deuxième tour, et mené un entretien avec le candidat du PLJ, le sheikh Al-Sayyid ‘Askar, élu dès le premier tour au siège réservé aux « ouvriers et paysans ».
Sur les élections au Muqattam, voir l’article de Gaétan du Roy dans ce numéro.
Pour une présentation des différents partis mentionnés ici, se reporter au tableau en fin de volume.
Club de sport emblématique de la bourgeoisie cairote.
Muhammad ‘Urabî et Muhsin Fawzî sont effectivement d’anciens députés du PND. Nihâl ‘Ahdî a eu sa carte au parti, sans jamais y exercer de responsabilités ni y briguer de mandat. Quant à Magdî ‘Uthmân, même si aucun élément sérieux ne semble le désigner comme fulûl, sa campagne dispendieuse a fait jaser à Suez sur l’origine de sa fortune.
Alors président du parti libéral Ghad, Ayman Nûr avait été le principal opposant à Hosni Moubarak lors des premières élections présidentielles pluralistes de l’histoire égyptienne.
Elle est arrivée 3e sur le siège fi’ât, battue de peu par le candidat du PLJ ‘Amrû Khidr, et celui du Bloc égyptien Muhammad Abû Hâmid.
Comme Port-Saïd et Ismaïlia, la ville de Suez a été fondée au moment du percement du canal, et est tournée prioritairement vers le grand large, ce qui l’isole de son arrière-pays. Sur les villes du canal et leur particularisme, lire la thèse de Frédérique Bruyas, De la re-construction régionale à formation d’un territoire du canal de Suez : Acteurs et enjeux, thèse de géographie soutenue en novembre 2002 à l’université François Rabelais de Tour.
À peu de chose près, cela ressemble beaucoup à la description faite par Sandrine Gamblin des élections législatives de 1995 à Louxor (« Familles, pouvoir et territoires : les élections législatives de 1995 dans une circonscription de Haute-Égypte », in S. Gamblin (dir.), Contours et détours du politique en Égypte. Les élections législatives de 1995, Paris, L’Harmattan/Cedej, 1997). Les élections organisées sous le régime autoritaire ont ainsi permis de forger tout un répertoire de pratiques, aujourd’hui réinvesties par les acteurs dans un contexte juridico-politique grandement différent.
Pour Jacques Berque, la densité du tissu rural du Delta interdit une rupture franche entre les villes et les campagnes dont elles sont issues. Les villes du delta du Nil s’inscrivent ainsi dans un continuum qui va du rural à l’urbain (Jacques Berque, L’Égypte, Impérialisme et Révolution, Paris, NRF Gallimard, 1967). Delphine Pagès-El Karoui nuance et précise ce point de vue : si les petites et moyennes villes du Delta sont composées de « citadins des champs » (c’est-à-dire qu’elles comportent une part importante d’agriculteurs parmi leur population active), ce n’est plus le cas des villes importantes de la région telles que Tanta. Cette dernière n’en a pas moins conservé des liens étroits avec le monde agricole : elle constitue un marché pour les produits de l’agriculture, et ses industries sont principalement liées à l’exploitation des richesses naturelles. Enfin, elle joue un rôle de relais entre le pouvoir central et les campagnes environnantes, pour lesquelles elle constitue également un centre de services (Delphine Pagès-El Karoui, Villes du delta du Nil. Tantâ, Mahalla, Mansûra, Cités de la densité, Paris, CEDEJ/KARTHALA/IISMM, 2008).
« Il est économique, pas politique » (Huwa iqtisâdî, mich siyâsî), me dira son fils rencontré dans son local de campagne. J’ai par la suite entendu plusieurs fois cette formule pour le désigner, que mon interlocuteur le déplore ou s’en réjouisse.
Ce village aggloméré à Tanta abrite un grand centre universitaire azharite.
Hizb Al-Hurriya wal-‘adâla huwa hizb Al-Ikhwân al-muslimîn.
Voir infra le rôle historique du sheikh Hâfiz Salâma dans la ville.
Il s’agit de Tal‘at Al-Khalîl (sur le siège fi’ât) et de Muhammad Abû Masr (« ouvriers et paysans »).
Janine A. Clark, “Movement Theory and Patron-Clientelism: Islamic Social Institutions and the Middle Class in Egypt, Jordan and Yemen”, Comparative Political Studies, vol. 37, 2004.
Marie Vannetzel, « “Ils nous ont déjà essayés !” Clientélisme et mobilisation électorale frériste en Égypte », Politique africaine, vol. 108, 2007.
J’ai eu l’occasion d’expérimenter indirectement les attentes suscitées par les Frères en termes de services à la population, lorsqu’un homme m’a interpellé dans une rue de Tanta, disant m’avoir aperçu au local de campagne de Al-Sayyid ‘Askar (ce qui était exact). L’homme avait perdu une jambe et avait été soigné à l’hôpital Tîba. Après s’être excusé de me demander cela, il m’a dit qu’il avait besoin d’argent pour nourrir sa famille, et qu’il venait de se rendre au service de la zakât et au local du candidat du PLJ, mais que les deux étaient actuellement fermés. Bien loin de mettre en avant ma qualité d’occidental censément fortuné pour me demander de l’aide, il a ainsi insisté sur notre proximité supposée commune avec la confrérie, laissant ainsi entendre qu’un geste de ma part relèverait de la nature de la relation que cette dernière a noué avec ses électeurs. Lié d’une manière ou d’une autre aux Frères musulmans, j’étais censé, moi aussi, « faire le bien ».
Madâris al-jîl al-muslim.
Si tous les partis et candidats affichaient leur matériel de campagne dans les grands centres urbains, et même à l’entrée des gros bourgs de Gharbiyya, leurs traces disparaissaient progressivement à mesure que l’on s’enfonçait dans les zones les plus rurales, laissant les salafistes occuper seuls ce terrain avec les affiches appelant à voter pour le parti Nûr et ses candidats.
Al-Masrî Al-Yawm, 4 janvier 2012.
Binâ’ wa-Tanmiya. Allié aux deux partis salafistes Nûr et Asâla, ce parti est issu des Gama‘ât islâmiyya, mouvement islamiste qui avait mené une lutte armée contre le régime jusqu’au milieu des années 1990. Ses membres ont par la suite renoncé à l’usage de la violence durant leurs années de prison, et se sont ralliés à l’idée de mener un combat politique en adoptant la forme partisane.
À l’exception d’un candidat présent sur la liste du Wafd, aucun de mes enquêtés n’a cru bon d’insister, au cours de nos entretiens, sur les problèmes de la paysannerie. Les thèmes les plus évoqués par les différents candidats étaient la question ouvrière, la santé et l’éducation, ainsi que les enjeux nationaux (place de la religion dans la Constitution, défense des libertés publiques et individuelles, lutte contre la corruption, etc.)
Néanmoins, la campagne nationale dans les médias, en grande partie financée par la fortune de Sâwîris, tendait à assimiler le Bloc dans son ensemble au seul parti des Égyptiens libres.
À Suez, le Bloc égyptien n’a pas présenté de candidats individuels, laissant ainsi le champ libre à l’ancien député ‘Abd Al-Hamîd Kamâl, membre du Tagammu‘.
Il lui a notamment été reproché une atteinte à la religion musulmane après qu’il a publié sur Twitter, en juin 2011, un dessin représentant Mickey et Minnie Mouse vêtus à la mode salafiste. Malgré ses excuses, il a été poursuivi en justice par un avocat membre du parti Nûr, avant d’être finalement acquitté en mars 2012.
Le terme Wasat signifie « centre ». Dans le vocabulaire islamique, il est lié aux notions de justice (‘adl), et de modération (i‘tidâl), formées sur la même racine (Cf. C. Steuer, « S’approprier un nom pour occuper un espace : Le parti du centre en Égypte », Mots. Les langages du politique, n° 101, 2013).
Respectivement hizb Al-Muhâfizîn et hizb Al-Hurriya. Ces deux partis ont – avec d’autres – servis de véhicules aux anciens du PND les plus compromis avec l’ancien régime.
Fondé par la fraction révolutionnaire des jeunes Frères musulmans, en désaccord avec l’attitude prudente de l’organisation-mère à l’égard du régime militaire.
Takâtul chabâb Al-Suwîs, « La coalition des jeunes de Suez ».
« Au nom de Dieu, Dieu est le plus grand... »
Plaçant la filiation divine du Christ au cœur de leur foi, les chrétiens ne peuvent bien évidemment adhérer au contenu de ce verset.
L’expression est de Myriam Catusse, « Économie des élections au Maroc », Maghreb-Machrek, n° 168, 2000.
Sur l’affrontement entre le candidat islamiste et ses adversaires sur les plateaux de télévision au cours de la présidentielle, voir l’article de Omneya Nour Eddin Khalifa dans ce numéro.
Dans ces clips, le PLJ se présentait à la fois comme le produit de la révolution de 2011, et comme l’héritier de l’histoire longue des Frères musulmans, enfin à portée du pouvoir après des décennies de persécutions. Le parti Nûr avait de son côté réalisé un clip musical, sur fond de nachîd chantant les louanges du parti, qui a eu un grand succès auprès des électeurs. Le PLJ est allé jusqu’à produire un morceau de rap à sa gloire, avec un succès bien plus mitigé.
Voir à ce sujet l’article de Giedre Sabaseviciute dans le présent numéro, ainsi que Samer Soliman, 2012, « Les nouvelles forces “civiles” égyptiennes face au défi électoral », Confluences Méditerranée, vol. 82, p. 161-169.
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