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Notes
Cette loi avait procédé à la « nationalisation » des institutions religieuses en partageant l’organisation politico-religieuse de l’État entre Dâr alâ, le ministère des Waqfs et al-Azhar, cette dernière perdant sa prééminence d’acteur religieux par sa subordination à l’appareil d’État et le partage de ses fonctions avec les deux autres institutions.
A la faveur du 25 janvier 2011, le grand Imam avait revendiqué un retour à l’indépendance d’al-Azhar face au pouvoir politique. La loi de juin 2012 fut également perçue par les partis libéraux et séculiers comme un rempart contre la pénétration des salafistes et Frères musulmans dans l’institution afin de préserver « l’identité modérée » de l’islam incarné par al-Azhar ; cf Daily News Egypt, https://dailynewsegypt.com/2013/03/20/al-azhar-of-post-revolutionary-egypt/, consulté le 03/09/2017
De juin 2011 à juin 2013, al-Azhar travaille sur la production de ses « Documents », dont quatre sont diffusés sur les thèmes suivants : « Le Printemps arabe », « Le futur de l’Égypte », « Les libertés fondamentales », « Contre l’utilisation de la violence dans le règlement des conflits politiques » ; voir Anba’ Online, http://anbaaonline.com/?p=9696, mis à jour le 03/09/2017. Ils sont désormais actualisés, voir le site d’al-Azhar, http://www.azhar.eg/AzharStatements, consulté le 03/09/2017
Par exemple, le cheikh Youssef al-Qaradhawî, un prédicateur proche des Frères musulmans et très populaire en Égypte, démissionne du Comité des grands oulémas d’al-Azhar en décembre 2013 en signe de protestation contre la ligne politique adoptée par l’institution. Président de l’Union mondiale des oulémas musulmans, il lance une fatwa affirmant le devoir de chaque musulman de se mobiliser contre les nouvelles autorités : voir CNN Arabic, http://edition.cnn.com/arabic/2013/middle_east/12/3/azhar.qaradawi.resigation, consulté le 03/09/2017
De même, la Commission de la Sharia pour les Droits et la Réforme, organisation salafiste internationale née en juillet 2011 et constituée d’oulémas azharis partisans de Mohamed Morsi, désavoue l’institution : voir Islam Way, https://ar.islamway.net/article/19701, consulté le 03/09/2017
Par régime de véridiction, on entend les mécanismes de reconnaissance des éléments du discours comme vrais ou faux permettant aux énoncés d’acquérir ou non la notion de crédibilité au fondement de l’autorité qui leur est accordée. Cf. Foucault, M. 1971, L'ordre du discours, Paris, Gallimard.
Voir Gaborieau, M. et Zeghal, M. 2004, « Autorités religieuses en islam », Archives de sciences sociales des religions, n° 125.
Cf Zeghal, M. 1997, « La Guerre des Fatwas », Les Cahiers de l’Orient.
Légitimation est ici entendue au sens défini par Jacques Lagroye comme l’ensemble des processus rendant « l’exercice d’un pouvoir coercitif spécialisé tolérable sinon désirable, c’est-à-dire qui le fasse concevoir comme une nécessité sociale sinon un bienfait » (Lagroye, J., Bastien, F. et Sawicki, F. 2006, Sociologie politique, Paris, Dalloz/Presses de Sciences Po).
Voir Gaïti, B. 2003, « Le rôle de l’opinion dans les processus de délégitimation ou la quête de l’impopularité des régimes déchus », in Lagroye, J. (dir.), La politisation, Paris, Belin.
Voir Youtube, https://www.youtube.com/watch?v=4j7l3KsR46I, consulté le 03/09/2017
Cf. Gaborieau, M. et Zeghal, M. op. cit.
Luizard, P-J. 1995, « Al-Azhar, institution sunnite réformée », in Roussillon, A. (dir.), Entre réforme sociale et mouvement national : Identité et modernisation en Égypte (1882-1962), Le Caire, CEDEJ.
Voir Youm 7, http://www.youm7.com/story/2016/12/8, mis à jour le 03/09/2017
Voir Watan, https://lc.cx/pTrF, mis à jour le 03/09/2017
Entretiens menés au Caire en février 2017 avec le jeune imam azhari et avec un cheikh azhari.
Voir Masr al Arabia, https://lc.cx/pT9V, mis à jour le 03/09/2017
Entretien au Caire en février 2017 avec le cheikh azhari cité plus haut.
Entretiens menés en février 2017 au Caire : avec l’imam et le cheikh azharis mentionnés plus haut ; avec une prédicatrice non diplômée d’al-Azhar enseignant dans un institut cairote dépendant d’al-Azhar et ayant dû cesser d’enseigner du fait de cette politique.
Voir par exemple le site du ministre des Waqfs : http://www.almokhtarone.com/?p=26997, mis à jour le 03/09/2017
Voir Elaph, http://elaph.com/Web/News/2016/7/1100655.html, mis à jour le 03/09/2017
Voir Al Masry al Youm, http://www.almasryalyoum.com/news/details/875641 ; Innfrad, http://www.innfrad.com/News/15/306833/%D8%A3%D8%A6%D9%85%D8, mis à jour le 03/09/2017
Voir Tahrir News, http://www.tahrirnews.com/posts/442384/%D9%87%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%A7%D8%AC+, mis à jour le 03/09/2017
Ibid.
Voir Facebook, https://www.facebook.com/pg/AhrarAlazhar1/about/?ref=page_internal, mis à jour le 03/09/2017
Voir Daily News Egypt, https://dailynewsegypt.com/2016/10/18/6-people-detained-calling-protests-11-november/, mis à jour le 03/09/2017
Voir Middle East Eye, http://www.middleeasteye.net/news/egypt-restrict-access-mosques-during-ramadan, mis à jour le 03/09/2017
Voir Al Ewaa Newspaper, https://lc.cx/pTtZ, mis à jour le 03/09/2017
Voir les travaux de Judith Butler sur la subversion et la reconduction des normes : Butler, J. 2006, Undoing gender, Routledge, New York, 2004, trad.française : Défaire le genre, Éditions Amsterdam, Paris ; Butler, J. 2005, Humain, inhumain, Le travail critique des normes, Entretiens, Éditions Amsterdam, Paris.
Nous nous fondons sur la définition proposée par Jacques Lagroye de la politisation en tant que processus de mise à l’agenda politique d’un fait social. Cf Lagroye J., op. cit.
Voir Al Jazeera, https://lc.cx/pTtr, mis à jour le 03/09/2017
Voir Masrawy, http://www.masrawy.com/News/News_Reports/details/2016/12/13/999582, mis à jour le 03/09/2017
Cf Koukoutsaki-Monnier, A. 2013, « Pour une approche pluridimensionnelle de l’identité nationale », Interrogations ? n°16.
Voir Masr al Arabia, https://lc.cx/pTv6, mis à jour le 03/09/2017
Par identité religieuse, nous entendons la construction symbolique opérant la définition de l’appartenance religieuse individuelle et nationale. Cf Koukoutsaki-Monnier A., op. cit.
Voir Al Masryoon, https://lc.cx/pqkM, mis à jour le 03/09/2017
Voir Youm 7, https://lc.cx/pqZJ, mis à jour le 03/09/2017
Voir Al Monitor, http://www.al-monitor.com/pulse/ar/originals/2015/04/egypt-ministry-education-remove-islamic-texts-violence.html, mis à jour le 03/09/2017
http://www.masralarabia.com/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A ; http://www.al-monitor.com/pulse/ar/originals/2015/04/egypt-ministry-education-remove-islamic-texts-violence.html
Ibid.
http://urlz.fr/5Dq0
Voir Youm 7, https://lc.cx/pqdM, mis à jour le 03/09/2017
Voir Sunnah, https://sunnah.com/bukhari/2/18, mis à jour le 03/09/2017
Voir Al Monitor, http://www.al-monitor.com/pulse/ar/originals/2015/04/egypt-ministry-education-remove-islamic-texts-violence.html, mis à jour le 03/09/2017
Ibid.
Voir Al Monitor, http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2015/07/egypt-azhar-quran-school-katateeb-update-modernize-curricula.html, mis à jour le 03/09/2017
Voir les manuels des lycées azharis pour l’année 2016.
Voir Al Monitor, http://www.al-monitor.com/pulse/ar/originals/2016/12/egypt-al-azhar-channel-fight-extremist-fatwas.html, mis à jour le 03/09/2017
Voir Al Wafd, https://lc.cx/pqsK, mis à jour le 03/09/2017
Voir Al Ryadh, http://www.alriyadh.com/483944, mis à jour le 03/09/2017
Voir Youm 7, https://lc.cx/pqm7, mis à jour le 03/09/2017
Voir Al Hayat, https://lc.cx/pqsg, mis à jour le 03/09/2017
Voir BBC, http://www.bbc.com/afrique/region-38989294, mis à jour le 03/09/2017
Voir Dot Masr, http://www.dotmsr.com/details/750106/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%, mis à jour le 03/09/2017
Voir Islam Story, https://lc.cx/cnZE, mis à jour le 03/09/2017
Des ONG féministes égyptiennes telles que Nûn, al Mar’a wa-l Zakira, Qadaya-l Mar’a, avaient participé à la rédaction des Documents d’al-Azhar pour les droits de la femme, mais l’institution mit fin à cette collaboration après le renversement du gouvernement Morsi et ne tint pas compte des recommandations mises en avant par les féministes (Propos tenus lors d’une conférence intitulée « al-Azhar et le statut de la femme, les négociations du fiqh et du droit féministes et islamistes » au Forum de la Religion et des Libertés au Caire, le 20 mars 2017 : Voir Facebook, https://www.facebook.com/events/1226445604121375/?acontext=%7B%, mis à jour le 03/09/2017
Voir Masreiat, http://masreiat.com/organizations/2017/mar/21/51764, mis à jour le 03/09/2017
Au sens développé par Yannick Barthe dans Le pouvoir d'indécision. La mise en politique des déchets nucléaires, Economica, 2006, où il analyse la construction de problèmes publics à partir de faits sociaux et leur processus de mise à l’agenda politique.
Voir Zeghal, M., op. cit., pour une mise en perspective historique.
Cf Lefort, C. 1981, L'invention démocratique, Paris, Fayard.
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