Navigation – Plan du site
Partie II. Des dynamiques contemporaines

Social relations between the Christian communities of Alexandria: Re-examining social boundaries in times of decline

Les relations sociales entre communautés chrétiennes d’Alexandrie : une révision des frontières sociales en période de déclin
Bård Kårtveit
p. 97-117

Résumés

Entre la fin du XIXe et le milieu du XXe siècles, Alexandrie était connue comme un hub multiculturel et un port dynamique au sud de la Méditerranée, mais aussi comme un foyer pour de nombreuses communautés étrangères, chacune avec ses propres institutions, ses écoles et ses lieux de culte. Depuis la révolution égyptienne de 1952 et la guerre de Suez en 1956, la plupart de ces communautés ont connu un déclin démographique dramatique et la ville d’Alexandrie a subi des bouleversements sociaux. Cet article se focalise sur les vestiges de l’Alexandrie cosmopolite et sur les petites communautés chrétiennes qui luttent pour continuer d’y exister. Je m’intéresserai aux moyens déployés par ces membres pour s’adapter aux réalités actuelles et pour maintenir une présence durable dans la ville. Je verrai plus particulièrement comment les relations sociales au sein des communautés chrétiennes d’Alexandrie sont marquées par des divisions ethniques et confessionnelles.

Haut de page

Accès au texte / extrait

Cairn

Texte intégral disponible via abonnement/accès payant sur le portail Cairn. Le texte intégral en libre accès sera disponible à cette adresse en janvier 2022.
Consulter cet article

Plan

Introduction
The Christian churches of Alexandria
The Cosmopolitan Era
Post-1952: Decline and reorientation
Ongoing emigration
A survival strategy: renegotiating social boundaries
The Armenians
Christian-Muslim relations
The socioeconomic divide
Patriarchal privilege
The Coptic exception
Unity in times of Darkness
Conclusion

Aperçu du début du texte

Introduction

Alexandria has a rich history as a Southern Mediterranean multicultural hub (Halim. 2013), and has a Christian community that according to local tradition was founded by St. Mark the Apostle (Kamil. 2002:60). Beginning in the late 1800s, the city saw an influx of foreign groups that established their own churches. Following the revolution of 1952 and the Suez War of 1956, however, Alexandria underwent significant social changes, and most of these foreign communities have since seen a dramatic decline in local numbers. Meanwhile, Alexandria’s Cosmopolitan Era has become a subject of nostalgic romanticism that has been hailed by writers, reporters, and scholars as a beacon of tolerance, diversity, and multicultural hybridity, in contrast with a contemporary reality that is characterized by increasing cultural homogeneity, sectarian strife, and the rise of Salafi Islamism as the dominant social current in the city (Traub. 2014). This binary representation distorts both the ...

Haut de page

Pour citer cet article

Référence électronique

Bård Kårtveit, « Social relations between the Christian communities of Alexandria: Re-examining social boundaries in times of decline », Égypte/Monde arabe,Troisième série, 17 | 2018, mis en ligne le 28 février 2020, consulté le 16 octobre 2018. URL : http://journals.openedition.org/ema/3810 ; DOI : 10.4000/ema.3810

Haut de page

Auteur

Bård Kårtveit

Bård Kårtveit has a PhD in Social Anthropology from the University of Bergen (2010). He was a Senior Lecturer in Middle Eastern Studies at the University of Oslo from 2010 to 2013, and a Research Coordinator on “Everyday Maneuvers,” a research project on civil and military relations in the Middle East and Latin America at Chr. Michelsen Institute, Bergen, in 2012. He published “Dilemmas of Attachment. Identity and Belonging among Palestinian Christians” at Brill in 2014 based on research from his PhD project. He earned a Postdoctoral Fellowship (2014–2017) with a research project entitled “Being a Coptic Man” financed by the Norwegian Research Council, focusing on masculinity, gender relations, communal boundaries, and political engagement among Egyptian Copts. This project involved several periods of fieldwork in Alexandria in 2014, 2015, and 2017, including extensive research among the many smaller church communities of Alexandria.

Haut de page

Droits d’auteur

© Tous droits réservés

Haut de page
  • Logo Centre d’études et de documentation économiques juridiques et sociales (CEDEJ)
  • OpenEdition Journals