Abdel Nour A., 1982, Introduction à l’histoire urbaine de la Syrie ottomane (xvie-xviiie siècle), Beyrouth, Librairie Orientale.
Aigle D. (dir.), 1995, Saints orientaux. Hagiographies médiévales comparées 1, Paris, De Boccard.
Aigle D., 2000, Miracle et karāma. Hagiographies médiévales comparées 2, Turnhout, Brepols.
Aigle D. (dir.), 2011, Les autorités religieuses entre charismes et hiérarchie. Approches comparatives, Turnhout, Brepols.
Albera D., Couroucli M. (dir.), 2009, Religions traversées. Lieux saints partagés entre chrétiens, musulmans et juifs en Méditerranée, Arles, Actes Sud.
Amsler N., Badea A., Heyberger B., Windler C. (ed.), 2020, Catholic Missionaries in Early Modern Asia. Patterns of Localization, Londres, Routledge.
Anastassiadis A. (éd.), 2013, Voisinages fragiles. Les relations interconfessionnelles dans le Sud-Est européen et la Méditerranée orientale 1854-1923 : contraintes locales et enjeux internationaux, Athènes, École française d’Athènes.
Arsan A., 2016, “‘There is, in the Heart of Asia… an Entirely French Population’. France, Mount Lebanon and the Workings of Affective Empire in the Mediterranean 1830-1920”, p. 76-100, in Lorcin P.M.E., Shepard T. (ed.), French Mediterraneans. Transnational and Imperial Histories, Lincoln/Londres, University of Nebraska Press.
Aubin-Boltanski E., 2018, Le corps de la Passion. Expériences religieuses et politiques d’une mystique au Liban, Paris, Éditions de l’EHESS.
Bakhit M.A., 1982, “The Christian population of the Province of Damascus in the Sixteenth Century”, p. 19-66, in Braude B., Lewis B. (ed.), Christians and Jews in the Ottoman Empire. The Functioning of a Plural Society, t. 2, Londres/New York, Holmes & Meier Publishers.
Barkan Ö.L., 1957, « Essai sur les données statistiques des registres de recensement dans l’Empire ottoman aux xve et xvie siècles », Journal of Economic and Social History of the Orient, vol. 1, issue 1, p. 9-36.
Bocquet J., 2005, Missionnaires français en terre d’islam. Damas 1860-1914, Paris, Les Indes savantes.
Boogert (van den) M.H., 2005, The Capitulations and the Ottoman Legal System. Qadis, Consuls and Beraths in the 18th Century, Leyde/Boston, Brill.
Boogert (van den) M.H., 2012, “Millets: Past and Present”, p. 27- 43, in Longva A.N., Roald A.S. (eds.), Religious Minorities in the Middle East. Domination, Self-Empowerment, Accommodation, Leyde/Boston, Brill.
Braude B., Lewis B. (ed.), 1982, Christians and Jews in the Ottoman Empire. The Functioning of a Plural Society, Londres/New York, t. 1 et 2.
Büttgen P., 2010, « Qu’est-ce qu’une culture confessionnelle ? Essai d’historiographie 1998-2008 », p. 415-436, in Büttgen P., Duhamelle C. (dir.), Religion ou confession. Un bilan franco-allemand sur l’époque moderne (xvie-xviiie siècles), Paris, Éditions de la MSH.
Büttgen P., Duhamelle C., 2010, « Introduction », p. 1-5, in Büttgen P., Duhamelle C. (dir.), Religion ou confession. Un bilan franco-allemand sur l’époque moderne (xvie-xviiie siècles), Paris, Éditions de la MSH.
Çolak H., 2015, The Orthodox Church in the Modern Middle East: Relations between the Ottoman Central Administration and the Patriarchates of Antioch, Jerusalem and Alexandria, Ankara, Türk Tarih Kurumu.
Deguilhem R., 1995, Le waqf dans l’espace islamique : outil de pouvoir socio-politique, Damas, Institut français d’études arabes.
Doumani B. (éd.), 2003, Family, History in the Middle East: Household, Property, and Gender, New York, State University of New York Press.
Doumani B., 2017, Family Life in the Ottoman Mediterranean – A Social History, New York, Cambridge University Press.
Dupront A., 1978, « La religion populaire dans l’histoire de l’Occident », Revue d’histoire de l’Église de France, tome 64, no 173, p. 185-202.
Dupront A., 1987, Du sacré. Croisades et pèlerinages. Images et langages, Paris, NRF-Gallimard.
Establet C., Pascual J.-P., 1994, Familles et fortunes à Damas : 450 foyers damascains en 1700, Damas, Institut français de Damas.
Ghobrial J.-P., 2014, “The Secret Life of Elias of Babylon: Arabic Storytelling and Catholic Propaganda in the Seventeenth Century”, Past & Present, vol. 222, issue 1, p. 51-93.
Ghobrial J.-P., 2019a, “Introduction: Seeing the World like a Microhistorian”, Past & Present, vol. 242, issue suppl. 14, p. 1-22.
Ghobrial J.-P., 2019b, “Moving Stories and What They Tell Us: Early Modern Mobility Between Microhistory and Global History”, Past & Present, vol. 242, issue suppl. 14, p. 243-280.
Girard A., 2020, « La construction de l’identité confessionnelle maronite à l’époque ottomane (xviie-xviiie siècles) », à paraître dans Heyberger B. (dir.), Les syriaques à l’époque ottomane, Paris, Geuthner.
Grehan J., 2014, Twilight of the Saints: Everyday Religion in Ottoman Syria and Palestine, Oxford, Oxford University Press.
Guirguis M., 2008, An Armenian Artist in Ottoman Egypt. Yuhanna al-Armani and His Coptic Icons, Le Caire/New York, The American University in Cairo Press.
Heyberger B., 1994, Les chrétiens du Proche-Orient au temps de la Réforme catholique (Syrie, Liban, Palestine, xviie-xviiie siècle), Rome, École française de Rome.
Heyberger B., 1998, « Sainteté et chemins de la perfection chez les chrétiens du Proche-Orient (xviie-xviiie siècles) », p. 117-137, in Veinstein G., « Les voies de la sainteté dans l’islam et le christianisme », Revue de l’histoire des religions, vol. 215, no 1.
Heyberger B., 2001, Hindiyya. Mystique et criminelle 1720-1798, Paris, Aubier.
Heyberger B., 2009, « Chrétiens orientaux dans l’Europe catholique (xviie-xviiie s.) », p. 61-94, in Heyberger B., Verdeil C. (dir.), Hommes de l’entre-deux. Parcours individuels et portraits de groupes sur la frontière de la Méditerranée (xvie-xxe siècle), Paris, Les Indes savantes.
Heyberger B., 2010, « Écrire l’histoire des chrétiens dans les villes de Syrie avant les réformes ottomanes », p. 443-454, in Sluglett P., Weber S. (ed.), Syria and Bilad al-Sham under Ottoman Rule. Essays in Honour of Abdul-Karim Rafeq, Leiden/Boston, Brill.
Heyberger B., 2015, « De l’histoire ecclésiastique à l’histoire connectée : les chrétiens orientaux, l’Islam et l’Occident », Naqd, numéro hors-série : « Écritures historiennes du Maghreb et du Machrek : approches critiques », p. 173-190 [trad. arabe p. 149-158].
Heyberger B., 2018a, « La France et la protection des chrétiens maronites. Généalogie d’une représentation », Relations internationales, 2018/1, no 173, p. 13-30.
Heyberger B., 2018b, « De L’Europe des dévots à la Syrie des dévots : un parcours », Annales de l’Est, série 8, a. 68, no 1 (« L’histoire en héritage : Louis Châtellier, François Roth. Hommages »), p. 17-29.
Heyberger B., Girard A., 2015, « Chrétiens au Proche-Orient. Les nouvelles conditions d’une présence », Archives de sciences sociales des religions, 171|2015, p. 11-35. http://journals.openedition.org/assr/27009 [mis en ligne le 01/09/2018 ; consulté le 28/04/2020].
Iogna-Prat D., Veinstein G. (dir.), 2003, Histoire des hommes de Dieu dans l’islam et le christianisme, Paris, Flammarion.
Kieser H.-L., 2000, Der verpasste Friede. Mission, Ethnie und Staat in den Ostprovinzen der Türkei 1839-1938, Zürich, Chronos.
Knost S., 2009, Die Organisation des religiösen Raums in Aleppo. Die Rolle der islamischen religiösen Stiftungen [auqāf] in der Gesellschaft einer Provinzhauptstadt des Osmanischen Reiches an der Wende zum 19. Jahrhundert, Beyrouth, Orient-Institut.
Koçunyan A., 2018, Negotiating the Ottoman Constitution 1856-1876, Louvain, Peeters.
Mac Donald A., 2015, “The Thieves of the Cross: Assyrian Charity Collectors and World History, 1860s-1940s”, Past & Present, vol. 229, issue 1, p. 161-200.
Makdisi U., 2000, The Culture of Sectarianism. Community, History, and Violence in Nineteenth-Century Ottoman Lebanon, Berkeley/Los Angeles/Londres, University of California Press.
Makdisi U., 2008, Artillery of Heaven. American Missionaries and the Failed Conversion of the Middle East, Ithaca/Londres, Cornell University Press.
Marcus A., 1989, The Middle East on the Eve of Modernity. Aleppo in the Eighteenth Century, New York, Colombia University Press.
Marino B., 1997, Le faubourg du Mīdān à Damas à l’époque ottomane. Espace urbain, société et habitat (1742-1830), Damas, Institut français d’études arabes.
Mayeur-Jaouen C., 2005, Pèlerinages d’Égypte. Histoire de la piété copte et musulmane, xve-xxe siècles, Paris, Éditions de l’EHESS.
Mayeur-Jaouen C., Heyberger B. (dir.), 2006, Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée (REMMM), no 113-114 (« Le corps et le sacré en Orient musulman »). https://journals.openedition.org/remmm/2909 [mis en ligne le 10/11/2006 ; consulté le 28/04/2020].
Meriwether M.L., 1999, The Kin Who Count. Family and Society in Ottoman Aleppo 1770-1840, Austin, University of Texas Press.
Mohasseb Saliba S. (dir.), 2016, Les fondations pieuses waqfs chez les chrétiens et les juifs du Moyen Âge à nos jours, Paris, Geuthner.
Nelly H., 2003, In Praise of Books. A cultural History of Cairo’s Middle Class. Sixteenth to Eighteenth Century, Syracuse/New York, Syracuse University Press.
Papademetriou T., 2015, Render unto the Sultan: Power, Authority, and the Greek Orthodox Church in the Early Ottoman Centuries, Oxford, Oxford University Press.
Pouillon F., 2012, « L’orientalisme mort ou vif ? Une histoire française », p. 23-32, in collectif, Maghreb et sciences sociales 2012, Tunis/Paris, IRMC/L’Harmattan.
Pouillon F., Vatin J.-C. (éd.), 2011, Après l’orientalisme. L’Orient créé par l’Orient, Paris, IISMM-Karthala.
Poujeau A., 2014, Des monastères en partage. Sainteté et pouvoir chez les chrétiens de Syrie, Nanterre, Société d’ethnologie.
Raymond A., 1973 et 1974, Artisans et commerçants au Caire au xviiie siècle, Damas, Institut français, 2 tomes.
Raymond A., 1984, “The population of Aleppo in the Sixteenth and Seventeenth Centuries according to Ottoman Census Documents”, International Journal of Middle Eastern Studies, vol. 16, no 4, p. 447-460.
Raymond A., 1985, Grandes villes arabes à l’époque ottomane, Paris, Sindbad.
Raymond A., 1998, « Ville musulmane, ville arabe : mythes orientalistes et recherches récentes », p. 309-336, in Raymond A., La ville arabe, Alep, à l’époque ottomane (xvie-xviiie siècles), Damas, Institut français de Damas.
Reinhard W., Schilling H. (ed.), 1995, Die katholische Konfessionalisierung, Aschendorff, Gütesloher Verlagshaus (Schriften des Vereins für Reformationsgeschichte, 198).
Said E.W., 1994 [1re éd. 1978 ; trad. fr. 1980], L’orientalisme. L’Orient créé par l’Occident, Paris, Seuil.
Sanchez K., 2009, Politiques, éducation et identités linguistiques. Le collège des Frères des écoles chrétiennes de Jérusalem (1922-1939), Utrecht, LOT.
Santus C., 2019, Trasgressioni necessarie. Communicatio in sacris, coesistenza e conflitti tra le comunità cristiane orientali (Levante e Impero Ottomano, xvii-xviii secolo), Rome, École française de Rome.
Sharkey H.J., 2008, American Evangelicals in Egypt. Missionary Encounters in an Age of Empire, Princeton, Princeton University Press.
Slim S., 2007, The Greek Orthodox Waqf in Lebanon During the Ottoman Period, Beyrouth, Orient-Institut.
Sluglett P., Weber S. (ed.), 2010, Syria and Bilad al-Sham under Ottoman Rule. Essays in honour of Abdul-Karim Rafeq, Leiden/Boston, Brill.
Sroor M., 2010, Fondations pieuses en mouvement. De la transformation du statut de propriété des biens waqfs à Jérusalem (1858-1917), Damas, Presses de l’Ifpo.
Tellan E.B., 2011, The Patriarch and the Sultan: The Struggle for Authority and the Quest for Order in the Eighteenth-Century Ottoman Empire, Istanbul, Bilkent University.
Vauchez A. (éd.), 1995, La religion civique à l’époque médiévale et moderne (chrétienté et islam), Rome, École française de Rome.
Verdeil C., 2011, La mission jésuite du Mont-Liban et de Syrie (1830-1864), Paris, Les Indes savantes.
Windler C., 2018, Missionare in Persien. Kulturelle Diversität und Normenkonkurrenz im globalen Katholizismus (17-18. Jahrhundert), Cologne/Weimar/Vienne, Böhlau Verlag.
Ziadé R. (dir.), 2017, Chrétiens d’Orient. 2000 ans d’histoire, Paris, Gallimard et Institut du monde arabe et Tourcoing, Muba Eugène Leroy.



