Hors-Série
D’une anthropologie du chamanisme vers une anthropologie du croire
Hommage à l’œuvre de Roberte HamayonCe volume d'hommage rassemble des auteurs confirmés de la même génération que Roberte Hamayon et des chercheurs plus jeunes, qu'elle a ou non formés, mais qui se sont regroupés autour d'elle pour profiter de la richesse de son enseignement. La première partie réunit un ensemble de contributions illustrant la variété des regards sur le chamanisme. La seconde se fait l'écho de ses travaux sur les relations entre chamanes, animaux et surnature. La troisième partie propose une(...)
Numéros
- 48 | 2017
L'art de mentirThe art of lying - 47 | 2016
Everyday religion among pastoralists of High and Inner Asia, suivi de VariaEveryday religion among pastoralists of High and Inner Asia, followed by Varia - 46 | 2015
Études bouriates, suivi de Tibetica miscellaneaCe numéro a été publié avec le soutien du Centre de recherche sur les civilisations de l'Asie orientale - CRCAO - 45 | 2014
Épopée et millénarisme : transformations et innovationsCe numéro a été publié avec le soutien du Centre de recherche sur les civilisations de l'Asie orientale - CRCAO - 43-44 | 2013
Le pastoralisme en Haute-Asie : la raison nomade dans l'étau des modernisationsPastoralism in High Asia: the nomadic rationale in the grip of modernization - 42 | 2011
Variations tibétaines, Et autres… - 41 | 2010
Le cheval : monture, nourriture et figureSous la direction de Carole Ferret - 40 | 2009
Courants souterrains 38-39 | 2008
Une Russie plurielleConfins et profondeur36-37 | 2006
L'orientation, suivi de Varia35 | 2004
Varia33-34 | 2003
Sortir de la nuitEssai sur le chamanisme nganassane (Arctique sibérien)Leaving the night: an essay on Nganasan shamanism (Siberian arctic)32 | 2001
L’épopée orale turque d'Asie centrale. Contes épiques nanaïs
Collection Nord-Asie
Nord-Asie 5 | 2015
L'appel du bonheurLe partage alimentaire mongolThe call for happiness. Mongolian food sharingPour les Mongols, partager de la nourriture, c’est bien plus et bien autre chose que se nourrir. En famille ou avec des visiteurs, au quotidien ou lors d’événements, le partage garantit, par un jeu d’« ouverture » et de « fermeture », le bon ordre des relations sociales, du déroulement des saisons et du cycle de la vie humaine. Il attire ainsi le « bonheur » sur les humains et leurs troupeaux.
Sandrine Ruhlmann, qui a vécu de longs mois en Mongolie de 2000 à 2015, tant (...)Nord-Asie 4 | 2014
Chanter, s'attacher et transmettre chez les Darhad de MongolieChanter, s’attacher et transmettre chez les Darhad de Mongolie esquisse les contours du monde musical et sonore mongol. Dans les confins septentrionaux du pays où vivent les Darhad, comme partout ailleurs en Mongolie, l’attachement au chant, à la musique et aux sonorités de la nature est perçu comme une dimension pérenne et constitutive de l’ethos culturel. En s’appuyant sur des documents historiques, sur la littérature mongole et sur des recherches de terrain, Laurent L(...)
Nord-Asie 3 | 2012
Deviner pour agirRegards comparatifs sur des pratiques divinatoires anciennes et contemporainesSOMMAIRE
Nord-Asie 2 | 2011
De l’ombre à la lumière, de l’individu à la nationEthnographie du renouveau chamanique en Mongolie postcommunisteFrom Shadow to Light, from the individual to the nation. An ethnography of the shamanic revival in post-communist MongoliaCe livre décrit, sur la base d'une enquête de terrain approfondie, le renouveau du chamanisme en Mongolie, et principalement dans la capitale Ulaanbaatar. L’auteur a suivi plusieurs chamanes depuis son premier séjour en 1997 et nous livre avec beaucoup de précision ethnographique un compte rendu de leurs diverses tentatives d'inventions rituelle et culturelle, auxquelles les intellectuels mongols, historiens et folkloristes en particulier, participent de près. Constatan(...)
Nord-Asie 1 | 2008
L’Invention des mortsSépultures, fantômes et photographies en Mongolie contemporaineThe Invention of the Dead. Graves, ghosts and photography in contemporary MongoliaL’Invention des morts explore les relations que les Mongols entretiennent au quotidien avec leurs défunts. S’appuyant sur une enquête menée chez les pasteurs nomades Dörvöd et dans la capitale Ulaanbaatar de 1999 à 2005, Grégory Delaplace montre que les morts sont au centre de pratiques discrètes, par lesquelles éleveurs et citadins embrassent ou rejettent des idéologies modernistes et socialisent un environnement peuplé de « maîtres » invisibles. L’étude successive des sépul(...)