1Sous Septime Sévère*, en 195 de notre ère, une inscription (I. L. Alg. II, 1, 626) de Cirta (Constantine) est dédicacée à un haut personnage de cette cité, agrégé au sénat, qui porte le titre de princeps et undecimprimus de la gens des Saboides. On ne sait si cette tribu, inconnue par ailleurs, était située sur le territoire cirtéen ou en dehors de celui-ci, en sorte qu’il est gratuit de supposer, comme l’a fait Kornemann, une « attribution » de la tribu à la confédération cirtéenne (U. Laffi, p. 80-81). S’agit-il même à proprement parler d’une tribu, le mot gens étant loin d’être univoque ? J. Peyras (p. 277 et 279) y verrait plutôt une confrérie dionysiaque et, de fait, les Sabo-ides pourraient être les « enfants » de Sabos, autre nom (Orphée, Hymnes 48, 2) de Sabazios, divinité thrace assimilée à Dionysos/Bacchus, dont le nom et le culte, il est vrai, sont très peu attestés en Afrique (L. Bricault, p. 300-301). Mais nous connaissons par ailleurs des Iobakkhi*, mentionnés comme une tribu par le géographe Ptolémée fort loin, il est vrai, des Saboides, dans le nome de Libye, et une gens Bacchuiana*, beaucoup plus proche, à une quarantaine de kilomètres au sud-ouest de Carthage. Comme il en est sans doute pour la gens Bacchuiana, qui comportait aussi des undecimprimi, on peut effectivement se demander si la gens Saboidum n’est pas un groupement mystique dont le recrutement était en majeure partie, sinon exclusivement, tribal (cf. aussi Arzuges*). Reste que, comme d’autres tribus conformes au type habituel, celle des Saboides fut pourvue d’un princeps gentis*. Mais le terme latin de princeps a pu ne pas avoir toujours une valeur administrative stricte.