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    <title>Projet Épopée</title>
    <link>http://journals.openedition.org/epopee</link>
    <description>Revue dédiée aux recherches comparatistes sur l’épopée - Journal dedicated to comparative research on epic</description>        
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  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/epopee/2051">
    <title>L’épopée entre jeu et sérieux : la Geste de Guillaume d’Orange, la Digénide et le Shâhnâmeh </title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">L’épopée présente d’innombrables éléments en rupture avec son sujet principal, avec la cohérence des <em>personae</em> qu’elle crée, ou bien encore avec sa tonalité d’ensemble. Ces éléments, à première vue insignifiants au regard du projet global de l’œuvre, et qui semblent être là pour le seul plaisir de l’auditeur, peuvent s’interpréter en termes de jeu. Nous aimerions montrer, après avoir examiné les différentes catégories de jeu présentes dans ces trois épopées médiévales d’aires géographiques très différentes, que ce jeu entre en dialectique étroite avec le sérieux de l’épopée. Nous nous appuierons pour cela sur l’exemple de la scène d’attaque à mains nues qui ressortit au motif du héros <em>fièrebrace</em>. Celui-ci, pour diverses raisons que nous explorerons, rejette l’usage de l’épée ainsi que toutes les codifications d’un combat épique ordinaire tel qu’on en trouve à foison ailleurs dans ces trois épopées. L’exploitation ludique et comique de ce motif permet à l’auditeur de voir s’affronter ...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Nina Soleymani Majd</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/epopee/2051</link>
    <dc:date>2026-02-05</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/epopee/2047">
    <title>Quelques propositions pour la recherche et l’analyse des épopées et des mythes oraux africains</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Quelques conseils pratiques issus de quarante ans de recherche sur les épopées et mythes du Cameroun, du Mali et Sénégal. Comment y avoir accès, comment les recueillir, comment trouver des collaborateurs et travailler avec eux. Enfin comment traiter les corpus récoltés et les méthodes spécifiques pour les étudier. On propose aussi quelques pistes pour faire entrer les textes africains dans le domaine de la littérature comparée. </p>]]></description> 
    <dc:creator>Lilyan Kesteloot</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/epopee/2047</link>
    <dc:date>2026-02-05</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/epopee/2034">
    <title>L’Épique dans les recherches universitaires au Cameroun. Corpus et méthodes</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Dans cette étude une recension des études universitaires au Cameroun sur l’épique est faite notamment à partir des mémoires et thèses. Les ouvrages consacrés à ce genre qui a pignon sur rue dans la région forestière [l’expression est un peu malheureuse, me semble-t-il] ne sont pas nombreux. La grande majorité des chercheurs qui ont abordé le sujet ont analysé les techniques et les structures narratives des différents textes en s’appuyant sur la didactique, la sociocritique, la stylistique et l’ethnocritique pour découvrir l’espace-temps, les structures internes et externes du récit, les personnages et les conditions de délivrance du texte. Ces études ont majoritairement un but didactique d’autant plus que les enseignants qui dirigent le laboratoire où elles se font sont des spécialistes de la didactique à l’Ecole normale supérieure de Yaoundé où l’accent est mis sur les travaux visant à une professionnalisation des enseignements et de la recherche. </p>]]></description> 
    <dc:creator>Emmanuel Matateyou</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/epopee/2034</link>
    <dc:date>2026-02-05</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/epopee/2030">
    <title>Bilan et perspectives : hétérogénéité, hybridité, diversité</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">En entendant les interventions proposées au long de la journée, on ne pouvait manquer d’être frappé par l’image que plusieurs d’entre elles, de façon convergente bien que non concertée, donnaient de l’épopée comme d’un genre non simple. À l’encontre d’une conception selon laquelle l’épopée serait un genre qui pourrait éventuellement poser des problèmes de délimitation, mais dont les œuvres canoniques s’imposeraient par ce que André Jolles appelle une disposition mentale (célébrer la communauté, inverser la défaite en victoire, assurer la pérennité d’un peuple dans le temps), l’épopée est apparue marquée par une hétérogénéité fondamentale. Plus précisément : elle est apparue comme le lieu d’un travail de l’hétérogénéité, que celle-ci soit en définitive réduite à l’unité, ou qu’elle demeure comme un trait définitoire. La théorie sémiotique d’Anazildo Vasconcelos da Silva présentée par Christina Ramalho, et source d’inspiration de ses « Stratégies de lecture », énonce de la façon la pl...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Claudine Le Blanc</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/epopee/2030</link>
    <dc:date>2026-02-05</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/epopee/2017">
    <title>Étude théorique des épopées africaines </title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Cette étude présente les acquis des travaux sur l’épopée ouest-africaine menés par les chercheurs du Département de Lettres modernes de l’Université cheikh Anta Diop de Dakar, Sénégal, et du Département des Littératures et Civilisations de l’IFAN (Institut Fondamental d’Afrique noire de l’Université de Dakar), en mettant l’accent sur l’appropriation et la reformulation de certaines méthodes d’analyse appliquées aux épopées africaines. La première approche est une analyse de texte. Il s’agit de cerner les thèmes majeurs et le récit. Ensuite, l’épopée a été restituée à l’oralité comme système, avec ses diseurs et ses auditeurs, tout particulièrement les rapports entre le genre et le mythe dans la diachronie. Cet axe de recherche se focalise aussi sur la relation de l’épopée à l’histoire. L’étude de l’épopée africaine que nous avons menée permet de nuancer ou d’infléchir les thèses de Campbell sur l’héroïsme. Une dernière partie s’intéresse à l’organisation sociale, aux institutions, e...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Bassirou Dieng</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/epopee/2017</link>
    <dc:date>2026-02-05</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/epopee/2014">
    <title>Le paradoxe de l’épopée médiévale : construire la vérité sur le passé avec les outils du conte populaire </title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume"><span xml:lang="fr" lang="fr">Comme la plupart des épopées, les chansons de geste affirment le caractère véridique des événements qu’elles rapportent, en général situés à l’époque carolingienne. Or un certain nombre d’entre elles se fondent sur des schémas de contes populaires, un genre qui se présente au contraire comme essentiellement fantaisiste et étranger à la vérité. On s’interrogera ici sur la nature de la « vérité » à laquelle prétendent ces épopées. D’une part, l’examen des preuves qu’elles en donnent fait apparaître une parenté avec celles auxquelles recourt le mythe ; d’autre part, les schèmes narratifs issus des contes font l’objet d’une forme de rationalisation tendant à les adapter aux codes, aux croyances, aux mentalités des </span><span xml:lang="fr" lang="fr" style="font-variant:small-caps;">xii</span><sup><span xml:lang="fr" lang="fr">e</span></sup><span xml:lang="fr" lang="fr">-</span><span xml:lang="fr" lang="fr" style="font-variant:small-caps;">xiii</span><sup><span xml:lang="fr" lang="fr">e</span></sup><span xml:lang="fr" lang="fr"> siècles. Le divorce qu’on peut alors observer entre ce que nous entendons aujourd’hui comme constituant la vérité historique et les événements rapportés par les chansons de geste tient moins à une déformation qui serait survenue au cours des siècles séparant Charlem...</span></p>]]></description> 
    <dc:creator>Jean-Pierre Martin</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/epopee/2014</link>
    <dc:date>2026-02-05</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/epopee/2003">
    <title>L’Odyssée est-elle moins épique que l’Iliade ?</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Nous tentons, dans cet article, de montrer que sur le fond, à savoir une poétique ayant pour thème la crise, l’<em>Odyssée</em> n’est pas moins épique que l’<em>Iliade</em>. Elle propose des variations et des innovations sur une préoccupation héroïque qu’elle partage avec l’<em>Iliade</em> : la recherche de la gloire (<em>kléos</em>). Si l’<em>Iliade</em> met en avant pour y parvenir l’exploit guerrier, l’<em>Odyssée</em> élargit le champ des possibles épiques en se tournant vers la valorisation de manières d’agir où la maîtrise du discours (<em>muthos</em>) occupe une part essentiel. </p>]]></description> 
    <dc:creator>François Dingremont</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/epopee/2003</link>
    <dc:date>2026-02-05</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/epopee/1991">
    <title>Fuerunt ante Homerum poetae. Parcours de poésie épique pré-homérique, entre oralité et images</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Nous présenterons ici quelques propositions méthodologiques et quelques hypothèses sur la préhistoire de l’épopée grecque bien « en deçà » de l’<em>Iliade</em> et l’<em>Odyssée</em>, à partir d’une époque très reculée (XV<sup>e</sup>-XIII<sup>e</sup> s. av. J.-C.) et jusqu’au moment où ces poèmes furent fixés dans une rédaction écrite peu différente de celle qui circule encore aujourd’hui entre nos mains. </p>]]></description> 
    <dc:creator>Luana Quattrocelli</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/epopee/1991</link>
    <dc:date>2026-02-05</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/epopee/1985">
    <title>À quel genre littéraire appartient le poème du poète géorgien Chota Roustavéli, Le Chevalier à la peau de tigre </title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">La critique est loin d’être unanime concernant le genre dont relève <em>Le Chevalier à la peau de tigre</em> de Chota Roustavéli. Souvent considéré comme une épopée, il est même pour certains l’épopée géorgienne par excellence : son épopée nationale. Cependant, d’autres critiques le qualifient de <em>Ritterroman</em>, roman chevaleresque, voire de récit d’amour courtois. L’article se donne pour but de réévaluer les arguments en faveur de ces dénominations contradictoires. Après avoir rapidement situé l’œuvre dans l’histoire de la Géorgie et l’avoir résumée, on analysera d’abord les traits typiques de l’épopée. Le rapprochement naturellement opéré par la critique allemande avec des textes épiques allemands un peu différents de ceux auxquels pense la critique française sur le genre permet d’ouvrir le débat de façon intéressante. On présentera ensuite les arguments en faveur du poème comme roman, courtois ou chevaleresque, pour conclure sur les influences et les invariants qui s’y font jour.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Danielle Buschinger</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/epopee/1985</link>
    <dc:date>2026-02-05</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/epopee/1981">
    <title>Poèmes épiques brésiliens : stratégies de lecture</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">[RESUMÉ DES ÉDITEURS] Cet article présente les thèses de <em>Poemas épicos : estratégias de leitura </em>[Poèmes épiques : stratégies de lecture] (2013), qui montre que les catégories d’analyse appliquées à l’épopée depuis Aristote permettent parfaitement de décrire les poèmes épiques brésiliens, en particulier les poèmes contemporains. L’épopée est un genre encore très vivant au Brésil, où des poètes et de nombreuses poétesses écrivent et publient une masse d’œuvres originales, fondées le plus souvent sur des événements remarquables de l’histoire du Brésil. Alors même que leurs conditions de production et de diffusion sont extrêmement différentes (pas d’oralité, pas de réception large des textes, qui sont publiés en petit tirage), on peut y retrouver l’ensemble des traits qui ont paru définitoires à toute la tradition classique : présence de la proposition et de l’invocation, division en chants, présence concomittante du merveilleux et de l’historique, héroïsme épique, élaboration littérair...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Christina Ramalho</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/epopee/1981</link>
    <dc:date>2026-02-05</dc:date>
  </item>
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