1Par cet éditorial, nous souhaitons remettre en perspective les articles de ce numéro d’Espace Populations Sociétés avec les connaissances actuelles sur les mutations familiales contemporaines. D’abord, les principales tendances des comportements familiaux sont décrites, à la fois dans les pays dits « développés » et dans les pays des Suds. Ensuite, nous présentons les grandes théories explicatives de ces évolutions dans le domaine familial, mais aussi les exceptions et les retournements de tendance qui questionnent les théories existantes. La dernière partie expose les deux angles d’approches des articles de ce numéro, à savoir la compréhension des structures et dynamiques spatiales des comportements familiaux et les interactions entre ces comportements et les mobilités/migrations. Dans chacune des trois parties de cet éditorial, et en fonction du propos, nous renvoyons aux articles du numéro (ou à certaines de leurs dimensions) dans le but d’expliciter leurs contributions à la littérature existante.

1. Tendances principales des mutations familiales contemporaines

2Selon des chronologies et des rythmes variables, les pays occidentaux ont connu au cours de ces dernières décennies des évolutions sociodémographiques importantes affectant les trajectoires et comportements familiaux, ainsi que la structure des ménages. La diffusion de la pilule contraceptive, le développement de l’individualisme et du consumérisme, comme l’amélioration de la condition féminine, ou encore l’entrée massive des femmes dans le monde du travail ont profondément bouleversé les donnes, en matière de fécondité notamment [Zaidi and Morgan, 2017]. Comme le montrent les données comparatives des Nations Unies [2019], tous les pays d’Europe et d’Amérique du Nord présentent aujourd’hui un indice synthétique de fécondité très faible, bien en-deçà du niveau de remplacement des générations estimé à 2,1 enfants par femme (figure 1). Dans sa contribution à ce numéro, M. Buelens confirme ce mouvement de baisse de la fécondité vers des niveaux très bas pour l’ensemble de l’Europe au niveau régional (NUTS 2).

3Simultanément, les couples font de moins en moins d’enfants dans le cadre du mariage, traduisant une déconnexion entre ce dernier et la procréation. Quasiment partout en Europe, les naissances hors mariage ont fortement augmenté. Vers 1960, cette proportion de naissances hors mariage dépassait rarement 10% (figure 2), mais dans de nombreux pays (Belgique, France, Suède, Danemark, Royaume-Uni, Portugal, Estonie, Bulgarie, Slovénie…), elles approchent ou excèdent désormais celles survenues au sein du mariage, traduisant la montée en puissance d’un nouveau schéma de formation des familles parallèlement au schéma traditionnel [Perelli-Harris et al., 2010].

4Mariages et divorces ont également connu des évolutions marquantes. Comme l’observent Y. Doignon et al. [2022 dans ce n°] dans le cas de la Belgique, l’engagement lié au mariage, qui jusque-là revêtait généralement un caractère définitif, est devenu plus fragile. Cette fragilisation des unions s’est bien évidemment traduite par une augmentation des divorces et séparations (figure 3). Parallèlement, les individus se marient moins et de plus en plus tardivement. Au cours du dernier demi-siècle, le taux brut de nuptialité a chuté de 44% pour l’ensemble des pays de l’OCDE, avec des « pointes » à -66% au Portugal, -61% aux Pays-Bas, -58% en Italie ou encore -52% au Japon (figure 3). Ce mouvement s’accompagne d’une augmentation de l’âge au 1^er mariage des hommes comme des femmes (figure 4). En 2019, l’âge moyen au 1^er mariage des femmes atteint 31 ans pour l’ensemble des pays de l’OCDE, alors que cette moyenne était de 25 ans en 1990 [OCDE, 2019]. Des valeurs maximales de 33-34 ans sont aujourd’hui atteintes dans les pays d’Europe du Nord, en Espagne, en Italie ou encore en France.

Figure 3. L’évolution du taux brut de divortialité et de nuptialité (nombre d’événements pour 1000 habitants) dans quelques pays de l’OCDE

5Cette désaffection du mariage n’implique pas pour autant un rejet du couple et de l’union puisque la cohabitation hors mariage s’est sensiblement développée. Selon l’Enquête sociale européenne de 2016, la proportion de couples cohabitants non-mariés parmi l’ensemble des couples dont la personne de référence est âgée de 15 à 44 ans est égale ou supérieure à 50% en Islande, Norvège, Estonie et Slovénie, atteint 46% en Suède et au Portugal, 43% en Belgique, 42% en Finlande, 38% au Royaume-Uni et 37% en France. En Belgique, cette proportion était de 10% en 1991 [Doignon, Eggerickx and Rizzi, 2020].

6Les différentes tendances décrites ci-dessus ont profondément bouleversé les modèles familiaux et ont un impact sur l’évolution de la structure des ménages. Des configurations de ménage, autrefois minoritaires et généralement considérées comme déviantes par rapport à la norme du couple marié avec enfant(s) [Le Pape, Lhommeau and Raynaud, 2015], se sont développées. C’est le cas par exemple des ménages monoparentaux, autrefois « produits » essentiellement du veuvage, aujourd’hui conséquences surtout des séparations et du célibat.

7Familles et ménages se diversifient, se décomposent et se recomposent fréquemment. La transformation est profonde puisqu’il ne s’agit pas d’un changement d’une seule dimension familiale, mais de l’ensemble du processus de formation de la famille et de constitution des ménages. Ces évolutions ne sont pas sans conséquences sur les choix résidentiels, contraints ou non, et sur les besoins en termes de logement. De même, la modification des modes de vie conjugaux a permis de redéfinir dans une certaine mesure le rôle traditionnellement assignés aux deux membres du couple [Le Pape, Lhommeau and Raynaud, 2015]. Les articles de ce numéro de B. Gastineau et A. Adjamagbo sur Cotonou [2022], de P. Hancart Petit et S. Phetchanpheng [2022] sur le Laos et de J. Deloffre [2022] sur la région de Lyon abordent largement cette problématique.

8Nombre de ces changements sont également à l’œuvre dans les autres contrées du monde, le plus souvent avec une temporalité différente, mais aussi des nuances et des singularités. Selon les données des Nations-Unies de 2019, la fécondité en Asie de l’Est se situe sous le seuil de remplacement des générations, avec des faibles niveaux atteints en Chine (1,69), au Japon (1,36), en Corée du Sud (0,84), ou encore à Hong Kong (0,87), ces deux derniers pays se caractérisant par les indices les plus bas du monde [Sobotka, 2021]. Ces très faibles fécondités sont généralement attribuées à l’augmentation très rapide de l’âge au mariage, du célibat à vie et de l’infécondité dans le mariage. En Asie de l’Est, les naissances hors mariage demeurent rares – moins de 5% de l’ensemble des naissances – alors que les taux d’infécondité sont les plus élevés du monde [Sobotka, 2021].

9En Asie Centrale, du Sud et du Sud-Est, comme dans les Caraïbes, en Amérique Centrale et du Sud, la fécondité a fortement baissé au cours des dernières décennies et se situe aujourd’hui à environ 2 enfants en moyenne par femme. Le déclin s’est également amorcé depuis les années 1970-1980 au Proche-Orient et en Afrique du Nord, plus récemment en Afrique du Sud et de l’Est, alors que le mouvement reste timide en Afrique centrale et de l’Ouest (figure 5).

10L’une des évolutions démographiques marquantes de ces dernières décennies est l’augmentation très importante des naissances hors mariage dans de nombreux pays d’Amérique du Sud et Centrale, atteignant des valeurs aujourd’hui bien supérieures à celle des pays occidentaux (figure 2), alors que cette proportion est insignifiante en Asie de l’Est, au Maghreb et dans les autres pays du monde arabe, où les naissances restent quasi-exclusivement associées au mariage [Cosio-Zavala, 2012]. L’importance des naissances hors-mariage constatée en Amérique latine est liée à la fréquence très élevée des unions consensuelles. Celles-ci font partie intégrante du système familial et sont très souvent considérées comme une alternative au mariage et non pas comme une étape transitoire vers le mariage [Laplante et al., 2015]. Ces unions libres se forment à des âges jeunes et sont associées à une première maternité précoce suivie rapidement d’une contraception d’arrêt [Cosio-Zavala, 2012].

2. Théories, exceptions et retournement de tendances

12De manière générale, en Europe, comme en Afrique ou encore en Asie et en Amérique latine, c’est actuellement la complexité et la diversité des formes familiales et des types de ménage qui priment. De nombreuses théories ont été formulées pour expliquer ces transformations.

13Van de Kaa et Lesthaeghe [1986] sont les premiers à proposer un cadre explicatif des mutations familiales contemporaines, théorie qu’ils appellent la Seconde Transition Démographique. Les normes et les valeurs individuelles sont placées au cœur de l’explication, où la prospérité économique et la sécurité matérielle des sociétés développées entraîneraient une réorientation des valeurs des individus. Les besoins supérieurs et immatériels, au sens de la pyramide de Maslow [1954], remplaceraient progressivement les préoccupations matérielles. Cette réorientation des valeurs se répercuteraient notamment dans la sphère familiale, où l’enfant ne serait plus nécessairement au centre des préoccupations des couples, mais deviendrait un élément parmi d’autres leur permettant de s’épanouir en tant qu’individus. De plus, les individus remettraient plus facilement en cause l’institution du mariage, qui ne constituerait plus la condition nécessaire à la formation d’une union ou de la procréation. Les couples s’autoriseraient donc plus à cohabiter sans être mariés, et à faire leur(s) enfant(s) en dehors de l’institution du mariage.

14La théorie du Developmental Paradigm [Thornton, 2005] se place dans une perspective mondiale et repose également sur la manière dont les changements de valeurs et de normes ont influencé les comportements familiaux.

15Face à ces deux théories d’inspiration culturelle, les théories économiques représentent la principale explication théorique alternative. Elles s’inspirent généralement de la New Home Economics de Gary Becker [1981], pour laquelle l’intérêt et l’attrait du mariage s’expliqueraient par la division sexuelle des tâches et la complémentarité des compétences entre conjoints. Le fait que le mari garantisse un revenu au ménage par l’exercice d’un emploi sur le marché du travail, et que la femme assume des tâches domestiques, apporteraient des gains de bien-être et d’efficacité à chaque époux. Quand la femme entre sur le marché de l’emploi et mène une carrière, elle acquiert une certaine autonomie financière. Ainsi, les compétences et les attributions de chaque époux au sein du mariage commencent à se ressembler et les gains dus à la spécialisation des conjoints diminuent. Le mariage perdrait alors de son intérêt et l’on observerait une détérioration de sa valeur. Dans ce contexte, le divorce pourrait devenir une option avantageuse, tout comme la cohabitation hors mariage.

16Une autre théorie économique est celle fondée sur la mondialisation [Blossfeld et al., 2005]. Ce processus produit un niveau sans précédent d’incertitude structurelle dans les sociétés modernes, notamment l’incertitude de l’évolution socio-économique. L’hypothèse au cœur de cette théorie est que l’incertitude du marché de l’emploi amène les jeunes adultes à repousser (ou renoncer) aux engagements contraignants à long terme, comme le mariage et la parentalité.

17La dernière théorie d’inspiration économique présentée dans cette revue de la littérature est le Pattern of Disadvantage [Perelli-Harris and Gerber, 2011]. Cette position théorique s’oppose à la STD sur les questions du gradient éducatif et du statut économique, en affirmant que les nouveaux comportements familiaux concernent d’abord les groupes sociaux avec de faibles niveaux d’éducation et de ressources économiques. Cette hypothèse s’appuie sur le constat que la cohabitation hors mariage a émergé parmi la classe ouvrière en Suède et les populations les moins instruites en Norvège, avant de se diffuser dans la population à partir des années 1970 [Hoem, 1986]. Ainsi, le mariage resterait associé aux groupes favorisés de la population.

18Enfin, la gender revolution de McDonald [2000] est la première théorie d’importance fondée sur les rapports de genres. Ce cadre théorique n’explique pas les mutations familiales contemporaines par une réorientation des valeurs individuelles, mais par un changement dans les relations de genre résultant de l’entrée des femmes sur le marché du travail. Ce mouvement serait à l’origine de l’affaiblissement de la famille : les femmes ont pu assumer de nouvelles responsabilités, notamment celle de soutien économique, ce qui n’était pas le cas dans le modèle familial traditionnel [Goldscheider, Bernhardt and Lappegård, 2015]. Elles ont donc pu se libérer de leurs responsabilités familiales, en reportant les rôles familiaux du mariage et de la parentalité, et en réduisant leur fécondité. Cela créerait une grande confusion sur ce que les hommes et les femmes attendent les uns des autres au sein du couple, réduisant la volonté des couples de s’engager (mariage, parentalité, etc.). Toutefois, la gender revolution postule que lorsque l’investissement des hommes dans la sphère privée (garde des enfants, les tâches domestiques…) s’accroit, la relation entre les conjoints deviendrait alors plus équitable, ouvrant la voie à un meilleur engagement mutuel. Les effets sur la famille redeviendraient alors « positifs ».

19Ces évolutions sociodémographiques constituent des lames de fond qui traversent les sociétés du Nord comme des Suds. Toutefois, malgré l’existence de nombreuses théories explicatives, les schémas d’évolution ne sont pas forcément linéaires et simples à appréhender. On constate ici et là des résistances au changement et parfois même des retournements de tendance. Les fluctuations de la fécondité observée en Europe depuis une vingtaine d’année en témoignent (figure 6) et la convergence de la fécondité à l’échelle des régions européennes (NUTS 2) est clairement questionnée dans l’article de M. Buelens [2022 dans ce n°]. Au-delà d’une confluence d’ensemble vers des niveaux inférieurs au seuil de remplacement des générations, il montre comment la fécondité européenne a connu des évolutions spatialement différenciées à l’échelle des pays et des régions. On épinglera par exemple la baisse rapide - et jusqu’à des niveaux très bas - de la fécondité dans tous les pays ex-communistes après la chute du mur de Berlin et la reprise parfois brutale des indices à partir des années 2000. Reprise que l’on observe aussi, quasi-simultanément, dans des pays d’Europe du Nord et de l’Ouest, tel que la France dont la fécondité oscillera à nouveau autour de 2 enfants par femmes entre 2006 et 2014, avant de diminuer à nouveau [figure 6, Pison, 2020]. De même, la progression du taux brut de divortialité est enrayée dans une série de pays occidentaux et fait place depuis une décennie à un repli [Mortelmans and Wagner, 2020] (voir aussi figure 3). Dans le cas de la Belgique, étudiée dans ce numéro, cette baisse pourrait être liée à des mariages plus sélectifs et donc plus durables et à une augmentation parallèle des ruptures des cohabitants, un type d’union de plus en plus prisé [Doignon, Eggerickx and Sanderson, 2022, dans ce n°].

20Comme mentionné précédemment, certains pays et régions de l’Afrique centrale et de l’ouest résistent encore à la baisse de la fécondité. C’est le cas notamment de la région Haoussa située au nord-ouest du Nigéria étudiée par M. Saqalli et ses collègues [2022 dans ce n°]. Cette région se caractérise par le maintien d’une fécondité élevée, supérieure à 8 enfants par femme, et par un système familial où domine la famille mononucléaire, notamment en milieu rural. La forte croissance démographique observée depuis de nombreuse décennie - générée notamment par cette fécondité élevée - associée à l’absence de réserves foncières et à un système coutumier à héritage unique (seuls les aînés masculins héritent) entraînent l’exclusion d’une part importante de jeunes cadets de l’héritage foncier et donc d’une situation sociale. Cette situation sous tension, qui s’inscrit dans une perspective longue de transformation des structures familiales, des systèmes matrimoniaux et d’héritages, aurait deux conséquences : une transition vers un mode d’héritage musulman octroyant des droits d’héritage à chaque garçon, et un recrutement par Boko Haram de garçons exclus de l’héritage. Pour tester ces hypothèses, les auteurs proposent une méthodologie centrée sur des modèles multi-agents et la télédétection.

21Des études empiriques nuancent ou même contredisent le principe de la nucléarisation, lequel suppose que la modernisation de la société implique nécessairement le passage du modèle de la famille étendue à celui, universel et moderne, de la famille nucléaire. Il y a une vingtaine d’année, M. Pilon [2004] constatait déjà qu’au Nigéria, en Inde et dans le monde musulman, les familles étendues et les valeurs familiales traditionnelles pouvaient accompagner le processus de modernisation. Cette problématique est largement abordée dans l’article de C. Sierra-Paycha et ses collègues [2022 dans ce n°]. Dans le cas de la Polynésie française, ils montrent que les ménages complexes, une catégorie statistique polymorphe, coexistent avec les ménages nucléaires et les ménages émergents, et ont même vu leur poids relatif augmenter entre 2007 et 2017. Souvent considérés comme un trait d’archaïsme pré-transitionnel, leur développement serait plutôt une adaptation à une série de contraintes/évolutions sociales imposées par la modernité, telles que la scolarisation, l’augmentation de l’espérance de vie et des personnes dépendantes, les difficultés d’accès au logement en milieu urbain, etc. Ces réalités normatives sont également interrogées dans ce n° par l’article de B. Gastineau et A. Adjamagbo [2022] qui s’intéresse aux représentations de la famille à Cotonou (Bénin) via l’analyse d’une centaine de dessins réalisés par des enfants de deux écoles primaires de quartiers au profil socio-économique différent, une démarche originale en démographie. Le ménage nucléaire est devenu à Cotonou, à l’instar de la plupart des villes africaines, la norme statistique, à côté de laquelle coexiste une diversité de structures de ménage. Les dessins rendent compte du modèle dominant, mais aussi de variations selon l’appartenance socio-économique. Les dessins des enfants des quartiers populaires présentent une plus grande diversité des liens de parenté et donc de situations de ménages, alors que cette diversité s’estompe lorsqu’il s’agit de projeter leur propre famille à l’âge adulte. Dans ce cas, quel que soit le type de quartier, c’est la représentation de la famille nucléaire restreinte associée à un mode de vie urbain « moderne » qui domine.

3. Structures, dynamiques spatiales et migrations

22Les études empiriques sur les mutations contemporaines du comportement familial et de la composition des ménages sont abondantes et les différents aspects explorés par la littérature sont très variés. Malgré l’intérêt grandissant pour la dimension spatiale de ces transformations depuis une quinzaine d’années environ, les connaissances géographiques sur le sujet restent encore limitées et parcellaires. Ce numéro d’Espace Populations Sociétés entend aussi participer à une meilleure connaissance et compréhension des structures et des dynamiques spatiales des mutations contemporaines relatives à la nuptialité, aux comportements familiaux, aux nouvelles structures et compositions des ménages, ainsi que des interactions entre ces changements et les mobilités, au sens large du terme. Il s’agit là de deux angles originaux autour desquels s’articulent la plupart des articles de ce numéro.

3.1. Compréhension des structures et des dynamiques spatiales

23Au-delà des tendances d’évolution de fond, des études mettent en évidence la persistance de disparités régionales et spatiales importantes des comportements et structures démographiques [Kulu, 2012 ; Lesthaeghe and Neidert, 2009 ; Walford and Kurek, 2016]. M. Buelens [2022 dans ce n°] montre qu’il existe des variations spatiales de fécondité, tant entre les pays d’Europe qu’au sein de chacun d’eux, résultant de différences de rythmes dans les changements sociétaux au cours de ces dernières décennies. Il en est de même en ce qui concerne les proportions de divorcés au niveau des communes de Belgique (voir Doignon et al. [2022 dans ce n°]), ainsi que de la taille et la structure des ménages au niveau des municipalités de la République tchèque (voir Kraus [2022 dans ce n°]).

24Ces différences invitent à s’interroger sur les déterminants des disparités géographiques comme sur les mécanismes de convergence et de structuration spatiale des situations de ménage et des comportements familiaux. M. Buelens [2022 dans ce n°] montre qu’en dépit d’une tendance globale à la baisse de la fécondité, l’hétérogénéité n’a que très faiblement diminué entre les régions européennes au cours des cinq dernières décennies, ce qui nuance largement le principe de convergence. En revanche, la distribution spatiale s’est radicalement modifiée ; les régions les plus fécondes situées autrefois à la périphérie du continent figurent aujourd’hui parmi celles où la fécondité est la plus basse (Sud et Est de l’Europe), alors que les niveaux sont désormais les plus élevés dans les régions « centrales », ce qui confirme globalement une inversion de la relation (de négative à positive) entre développement économique et intensité de la fécondité. Enfin, il montre que la répartition spatiale de la fécondité est de plus en plus organisée au niveau supranational avec l’identification de 4 groupes (les pays du nord-ouest, les pays germanophones, les pays du sud et les pays d’Europe Centrale et Orientale), sans toutefois que les différences infranationales ne disparaissent, ce qui signifie que les déterminants locaux de la fécondité demeurent pertinents. A ce titre, J. Kraus [2022 dans ce n°] questionne l’effet de variables démographiques et socio-économiques sur l’évolution de la structure des ménages dans l’espace communal de la République tchèque. Les modèles mis en œuvre mettent en évidence le rôle prépondérant de l’âge comme facteur affectant la structure spatiale des ménages, au même titre que l’activité économique, certaines dimensions du niveau d’instruction (la part de personnes avec un niveau d’éducation secondaire ou supérieure) et du statut matrimonial (pour les ménages de 1 famille).

25Un certain nombre d’études ont mis en évidence une persistance des structures spatiales historiques, notamment une continuité spatiale entre la première transition démographique et l’émergence des comportements démographiques contemporains [Klüsener, 2015 ; Lesthaeghe and Lopez-Gay, 2013]. Cela suggère a priori l’existence de déterminants communs à certaines composantes des deux processus. Par exemple, dans le cas de la Belgique, le contrôle de la fécondité légitime lors de la première transition démographique et le développement de la cohabitation hors mariage reflète l’histoire de la sécularisation [Lesthaeghe and Lopez-Gay, 2013]. D’une certaine manière, celle-ci a façonné l’évolution de l’organisation spatiale des deux transitions. Une série d’études se sont aussi intéressées à l’évolution dans le temps des structures spatiales des comportements familiaux, en mettant en évidence un processus de diffusion spatiale de l’innovation. Certains indicateurs caractéristiques des mutations familiales contemporaines, tels que la cohabitation hors mariage [Doignon, Eggerickx and Rizzi, 2020], les familles monoparentales [Caltabiano et al., 2019], ou les naissances hors mariage [Doignon, 2021 ; Shorter, Knodel and Van De Walle, 1971 ; Vitali, Aassve and Lappegård, 2015], se diffusent progressivement dans l’espace par proximité géographique et à travers la hiérarchie urbaine. C’est également l’un des résultats de l’article de Y. Doignon et al. [2022 dans ce n°] à propos de l’évolution du divorce en Belgique au cours du dernier demi-siècle. La cartographie de la proportion de divorcé.e.s depuis 1970 révèle à la fois un processus de diffusion spatiale imprégné de la géographie culturelle et de la sécularisation, et un processus de diffusion au sein de la hiérarchie urbaine. Ce modèle de diffusion semble également se conformer à l’évolution de la répartition des ménages durant les premières décennies du 20^e siècle en Polynésie française avec une sous-représentation de ménages complexes et une surreprésentation de ménages conjugaux dans les espaces centraux et une situation inverse dans les espaces périphériques, selon l’étude réalisée par C. Sierra-Paycha et al. [2022 dans ce n°]. Ils nuancent cependant l’application de ce modèle centre-périphérie pour la période plus récente et propose une autre interprétation de l’évolution des ménages en Polynésie française. Celle-ci relèverait à la fois de la diffusion de pratiques du centre vers la périphérie et d’une perspective plus déterministe supposant que des situations de ménages plus « traditionnelles » persistent voire se développent par adaptation aux contextes socio-économique, politique et environnemental du territoire archipélagique.

26Le principe de la diffusion spatiale peut se doubler de celui de la diffusion sociale, généralement du haut vers le bas de la pyramide sociale. Ce principe est plus rarement abordé par la littérature scientifique, comme d’ailleurs par les articles qui compose ce numéro de la revue. Néanmoins dans leur recherche menée à partir de dessins d’enfant, B. Gastineau et A. Adjamgbo [2022] montrent que, quel que soit le type de quartier, lorsqu’il s’agit de se projeter dans l’avenir, c’est le modèle de la famille nucléaire restreinte associée au binôme villa-voiture qui domine. Cette projection du modèle de réussite socioéconomique, en rupture avec la réalité sociale vécue par les enfants des quartiers défavorisés, invite à s’interroger sur le rôle de diffusion des médias télévisuels et internet.

3.2. Les liens entre mutations familiales contemporaines et les mobilités/migrations

27Il a souvent été reproché à la théorie de la transition démographique d’ignorer la composante migratoire [Piché, 2013]. Cette remarque concerne également la grande majorité des travaux empiriques sur les transformations contemporaines du comportement familial et des situations de ménage. Or, les interactions entre celles-ci et les migrations sont nombreuses et même évidentes. D’une manière générale, les choix résidentiels varient selon les cycles de vie familial et professionnel, et les transformations qu’ils subissent [Courgeau and Lelièvre, 2003]. Concrètement, lorsqu’un individu est confronté à un événement ou une transition, qui correspond à une étape importante dans son cycle de vie, qu’elle soit familiale (émancipation, mise en ménage, naissance d’un enfant, départ de celui-ci, séparation ou divorce, décès), professionnelle (recherche du premier emploi, changement d’emploi, mise à la pension) ou autre, une migration qui modifie son espace de vie (logement, quartier…) y est généralement associée [Feijten, Hooimeijer and Mulder, 2008].

28La multiplication des modes de cohabitation et l’instabilité croissante des trajectoires de vie familiale et professionnelle concourent à l’augmentation de la fréquence des migrations internes et à la complexification des trajectoires migratoires, caractérisée par une distanciation des rapports sociaux entre générations et la multiplication des changements résidentiels (type et statut d’occupation du logement, milieu de résidence) [Bonvalet and Maison, 1999]. Ainsi, dans certains contextes occidentaux, le parcours classique – mariage/accès à la propriété/périurbain – est de plus en plus ponctué d’allers-retours entre le secteur locatif et celui de la propriété, entre la ville et sa périphérie, alors que l’offre de logements manque de diversité notamment dans des espaces périurbains saturés et en proie à une flambée des prix des logements. Cette thématique est globalement abordée dans ce n° par l’article de M. Bertrand [2022]. Il traite des effets de densification et d’étalement de l’urbanisation de Bamako sur le mode de vie des habitants et des défis qui se posent aux ménages confrontés à ce processus. Sur base d’une exploitation revisitée des résultats du recensement de la population et de l’habitat de 2009 et d’un important matériel cartographique portant sur les 322 districts de dénombrement et près de 350 villages de 26 communes du cercle de Kati, l’article propose une analyse détaillée des évolutions des familles bamakoise, de leur répartition spatiale, et des pratiques et stratégies des ménages pour accéder à la propriété du logement ou d’une parcelle. Dans un contexte d’augmentation des inégalités sociales, la réalisation du schéma classique « décohabitation-relocalisation-épanouissement démographique » est tantôt entravé, tantôt déplacé vers les périphéries urbaines.

29L’article de Y. Doignon et al. [2022 dans ce n°] met en évidence les interactions entre le divorce et les migrations. Il montre que les migrations liées aux divorces s’opèrent surtout à courte distance, une large partie d’entre-elles se réalisant au sein de la même commune. Cela met en évidence le fort ancrage local des divorcés et leur souhait de rester à proximité de leur environnement physique et social antérieur.

30Si les situations familiales et les transformations qu’elles subissent impactent la fréquence des migrations, déterminent leur type et leur sens (orientation), la relation inverse se vérifie également, notamment dans le cas de migrations contraintes pour des raisons professionnelles. Ainsi, le développement des migrations temporaires a un impact sur l’évolution de la structure des ménages – augmentation de la fréquence des ménages monoparentaux de fait et des femmes chefs de ménage, par exemple – et sur la modification ou le renforcement des rapports domestiques de genre [Pilon, 2004]. Il en est de même de la pratique croissante de la non-cohabitation ou co-résidence des conjoints qui accompagne l’émergence de nouvelles formes d’union et de nouveaux rapports de genre. La multi-résidence induit une nouvelle forme de conjugalité et de manière de « faire » couple. Elle peut découler soit d’un choix délibéré – on est en couple, mais on vit séparément – soit d’une situation plus ou moins contrainte liée à l’exercice de la profession de l’un des deux conjoints. Les articles de ce numéro qui, dans des contextes très différents, abordent ces interactions entre migrations, transformation des structures/relations familiales et des rapports de genre, mettent en évidence l’hétérogénéité de l’impact des migrations. L’article de J. Deloffre [2022 dans ce n°] analyse l’impact de la bi-résidence féminine sur les habitudes conjugales, à partir d’une enquête qualitative menée auprès de dix couples hétérosexuels sans enfant dont la femme, professeure des écoles de l’académie de Lyon, est en situation de mobilité professionnelle hebdomadaire. Trois profils conjugaux sont identifiés sur base des caractéristiques sociale du couple (hypogamie féminine, homogamie), des routines ou encore de son organisation quotidienne et hebdomadaire (appropriation des différentes résidences, par exemple). Sans dévoiler les nombreux résultats cette étude, il y a, dans ce type de mobilité et tout particulièrement dans le cas d’hypogamie féminine, un certain renforcement des normes classiques de genre, notamment dans la répartition des tâches ménagères, contrairement à ce que la plupart des études montrent en situation de mobilité professionnelle féminine.

31G. Akhmetova s’interroge, dans le cas de la république autonome du Bachkortostan en Russie, sur la manière dont les migrations saisonnières masculines affectent les relations intrafamiliales. L’étude a été menée dans deux petites villes et cinq villages, et a porté sur deux groupes de 200 couples mariés ; l’un composé des migrants saisonniers, l’autre sans migrant et défini comme groupe-contrôle. Les résultats montrent que les hommes en migration, lesquels maintiennent des liens réguliers avec leur famille, s’impliquent bien davantage dans l’éducation des enfants que ceux du groupe de contrôle. Les hommes migrants participent également plus aux tâches domestiques traditionnellement féminines et ces couples présentent des opinions plus égalitaires sur les rapports de genre que les familles « ordinaires ».

32Au cours des dernières décennies, on observe au Laos une féminisation de la migration qui a modifié la dynamique intergénérationnelle et a impacté les structures et les relations familiales. P. Hancart-Petit et S. Phetchanpheng [2022 dans ce n°] montrent dans leur étude ethnographique comment cette migration de jeunes femmes des zones rurales vers les zones urbaines affecte la vie quotidienne et le modèle familial traditionnel ainsi que les rôles traditionnellement assignés aux femmes. La migration favorise une mise à distance physique et sociale par rapport à la famille et donc un relâchement du contrôle social exercé par la famille sur certains comportements, un déterminant important inhérent aux relations familiales traditionnelles et aux rapports de genre. De nouvelles relations intergénérationnelles et de genre apparaissent - un moindre respect pour les personnes âgées, une plus faible implication dans le bien-être des parents et des frères et sœurs… - et contribuent à modifier la vie familiale dans les villages et la société.