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Regards

Écocitoyenneté et pouvoir des apprenants : une perspective indienne

Vijayan Agneeswaran

Résumés

Un aperçu du passé de l’Inde permet de constater que la valeur de la nature a toujours fait partie du patrimoine indien. La préservation des écosystèmes naturels s’avère donc une préoccupation majeure en Inde, à l’heure actuelle où l’adoption d’écogestes gagne de l’ampleur, surtout lorsqu’il est question de mobiliser des enfants et des jeunes. Les écoles ainsi que les universités développent d’importantes initiatives visant à réduire la pollution et promouvoir la solidarité écologique. Différents exemples sont présentés dans cet article autour de deux thématiques.

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Texte intégral

1L’écocitoyenneté fait référence à la conscience écologique d’appartenir à un environnement et à la capacité de chacun.e à mettre en œuvre des conduites et des gestes qui relèvent d’une citoyenneté active et responsable (Académie de Besançon, 2020). Dans cette perspective, l’accroissement de la pollution de multiples origines a entraîné des réformes dans de nombreux pays. Nous nous attarderons ici au cas particulier de l’Inde.

2Le besoin pour la protection et la conservation de l’environnement et de l’utilisation durable des ressources naturelles se reflète dans le cadre constitutionnel de l’Inde ainsi que dans les engagements internationaux du pays. Plusieurs législations de protection de l’environnement existaient d’ailleurs même avant l’indépendance de l’Inde en 1947.

Le parcours de la politique environnementale de l'Inde a commencé avant l'indépendance, alors que l'accent était mis sur la conservation et la gestion des ressources. Après l'indépendance, le pays a connu des changements considérables dans ses politiques environnementales en raison d'une prise de conscience et de préoccupations accrues. (Astitva Kumar, 2023, traduction libre)

3La véritable poussée pour mettre en vigueur un cadre approprié et des mesures juridiques pour protéger l’environnement en Inde n’est venue toutefois qu’après la Conférence des Nations Unies sur l’environnement humain en 1972 (Saroniya, Verma et Khare, 2020).

La Conférence de Stockholm de 1972 a marqué un tournant dans la gouvernance environnementale mondiale, façonnant les politiques environnementales de l'Inde pour privilégier le développement durable et la conservation de la biodiversité. (Drishtiias, 2024, traduction libre)

4La pollution de l’air, la crise hydrique (fleuves secs et lacs contaminés), la déforestation, la perte de biodiversité et le changement climatique marqué par les conditions météorologiques extrêmes (The United Indian, 2025) caractérisent la crise environnementale à laquelle le pays est désormais de plus en plus confronté. Dans ce contexte où il faut promouvoir plus que jamais la protection de l’environnement, le travail citoyen est reconnu comme très important : chacun doit y contribuer. Si les actions citoyennes en Inde peuvent en partie être vues comme relevant d’une culture proche de la nature, ce sont toutefois davantage les impacts concrets (pollution entre autres) qui stimulent l’engagement des milieux de l’éducation.

  • 1 « Nai Talim » est considéré comme une éducation pour la vie, synonymes d'« éducation de base », qui (...)

5Dans ce contexte, Rampal et coll. (2024) expliquent que le curriculum-cadre national de 2005 (National Curriculum Framework) s’est inspiré de certains aspects de Nayee Taleem1 et s’est efforcé de surmonter les difficultés rencontrées par les programmes d’études environnementales précédents.

6Cet article consiste à exposer diverses interventions éducatives en faveur de l’environnement en Inde, où la politique nationale ainsi que régionale, centrée sur la culture et les valeurs traditionnelles, vise à transformer le pays en une société assurant une transition écologie équitable et durable. Les réformes écologiques s’imposent en effet progressivement et partout dans le pays, suivant un rythme assez soutenu.

Un attachement culturel à la nature

7La préservation des écosystèmes naturels s’avère un enjeu d’importance en Inde à l’heure actuelle. Le pays fait preuve de leadership dans la lutte contre le changement climatique et la réalisation des objectifs de développement durable, comme en témoignent plusieurs de ses programmes tels que la National Solar Mission, la National Mission for Enhanced Energy Efficiency et la National Mission on Sustainable Habitat. Cet engagement a été reconnu par le monde entier en juillet (2017) pendant le Forum politique de haut niveau des Nations Unies, lors de la présentation du rapport d’examen national volontaire sur la mise en œuvre des objectifs de développement durable.

8Un aperçu du passé de l’Inde montre que la valeur de la nature a toujours fait partie du patrimoine indien. Les ancêtres ont vécu avec la nature et les anciennes traditions ont épaulé la genèse d’un monde équilibré, où les activités humaines sont en harmonie avec la nature, permettant de protéger l’intégrité de tous les êtres vivants. La conservation de la nature n'est donc pas un nouveau concept : cette préoccupation fait partie intégrante de la culture. Les paroles suivantes de Rao (2014) attestent largement ce fait :

« Paryavaranam » est un mot sanskrit désignant l'environnement, très répandu dans l'Inde ancienne, des milliers d'années avant l'avènement de la science moderne. La civilisation indienne a toujours été respectueuse de l'environnement. Dans la pensée indienne, l'environnement n'est pas un être physique et inerte, mais un mécanisme vivant et actif, et l'être humain n'est qu'une créature parmi d'autres qui peuplent la Terre. (Rajani Rao, 2014, p. 2, traduction libre)

  • 2 Sunderlal Bahuguna (9 janvier 1927 - 21 mai 2021) fut un écologiste indien et un leader du mouvemen (...)
  • 3 Chandi Prasad Bhatt (né le 23 juin 1934) est un environnementaliste et militant social indien, qui (...)

9Cette conception inspire entre autres le mouvement chipko, organisé et soutenu de l’expert environnementaliste Sunderlal Bahuguna. Répondant aux appels de Bahuguna2 et de son collègue militant Chandi Prasad Bhatt3, des hommes et des femmes de l’Himalaya indien se sont enchaînés aux arbres pour empêcher les bûcherons de les abattre. Ce symbole puissant exprimait le message suivant : « Nos corps avant nos arbres ». Ce mouvement a également attiré l'attention du monde entier sur les ravages causés par la crise environnementale dans les plus hautes montagnes du monde (Biswas, 2021).

10Une telle vision du monde se retrouve dans des pratiques variées, des croyances religieuses, des rituels, le folklore, les arts et l’artisanat, et dans la vie quotidienne de temps immémoriaux. De nombreuses plantes, des arbres et des fleurs, ainsi que des animaux ont été depuis les temps historiques considérés comme sacrés (bénis des Dieux) par diverses communautés (Agamani Saha, 2016, p. 155). À titre d’exemple, le neem est apprécié depuis l'Antiquité. Selon Brett Aronson (2014, p. 1), « Neem (est un) arbre pour résoudre des problèmes mondiaux (…) les premiers écrits médicaux sanskrits font référence aux bienfaits de ses fruits, de ses graines, de son huile, de ses feuilles, de ses racines et de son écorce ». Cet arbre offre non seulement des vertus médicinales, mais peut également être utilisé pour l’agriculture (les feuilles de neem sont connues pour enrichir le sol et sont largement utilisées en Inde pour fertiliser les cultures commerciales), comme bois de chauffage, comme aliment ou comme plante ornementale attrayante.

11Cependant, ces pratiques semblent être considérablement négligées à présent et la société fait face à d’importants défis de déforestation et de contamination des milieux. Longtemps vénérés comme des déesses sacrées, les fleuves étouffent sous l’effet de la pollution, provoquant un choc à la fois écologique et culturel. Les projets de nettoyages semblent soulager à la rigueur la souffrance environnementale, mais plus encore, l’émergence d’un esprit révolutionnaire est reconnue comme une nécessité, d’où l’importance de stimuler une prise de conscience écologique et de faire appel à l’engagement de la population, dont la communauté étudiante. Le dialogue suivant cité dans le journal The Hindu tourne autour du fleuve Cooum, autrefois une source d’eau importante, aujourd’hui un égout énorme, témoigne du contexte écologique actuel :

Autrefois, la rivière Cooum était une source d'eau douce. On l'appelait alors la Tamise du sud de l'Inde. « Vos ancêtres y buvaient… », a déclaré Sophia Lawrence, professeure de biologie, à une rangée d'élèves de CM1 attendant de découvrir les expositions sur la Cooum. Mais comment se porte la Cooum aujourd'hui ? « C'est comme un égout », a répondu un garçon du lycée M.CT.M Chidambaram Chettiar Matriculation Higher Secondary School, à Mylapore. Alors, qui est responsable de son état actuel ? a demandé l'enseignante. « Nous… les peuples » a été la réponse unanime. À quoi Mme Lawrence a ajouté : « C'est nous qui devons préserver la propreté de nos sources d'eau. » (Thomas, 2021)

12Dans ce contexte, il faut reconnaître l’importance et les caractéristiques de l’éducation relative à l’environnement en Inde. Comme l’expliquent Rampal Menon et Lausselet (2024), « les mouvements démocratiques populaires indiens ont milité pendant des décennies en faveur d’un accès à l’éducation pour tous, collaborant avec le gouvernement pour élaborer plusieurs programmes et documents de politique éducative. L’éducation au développement durable a été intégrée dans le cadre plus large de l’éducation transformatrice en faveur de la justice sociale et de la démocratie, afin de garantir un développement inclusif et participatif  ».

Un engagement formel

13L’éducation à l’environnement du pays est un domaine académique multidisciplinaire qui se penche systématiquement sur l'interaction humaine avec l'environnement dans le but de résoudre des problèmes complexes. Une telle éducation fait l’objet promotionnel des établissements scolaires qui se préoccupent du développement de la conscience écologique des jeunes citoyens. Les écoles ainsi que les universités s’engagent à réduire la pollution et à promouvoir la solidarité écologique. Dans la foulée du Sommet de Stockholm (1972), l’Inde a intégré une préoccupation environnementale dans sa Constitution en 1976, devenue une priorité dans les déclarations politiques, plans et stratégies, surtout après 1980 avec la création d'un ministère de l'environnement et des forêts. L’éducation à l’environnement a pris de l'ampleur, car son importance a été reconnue et une politique a été planifiée par la suite, afin de l’introduire dans les écoles (Sonowal, C.J, 2009). Elle adopte en effet une perspective globale qui reconnaît l'interdépendance profonde entre l'environnement naturel et l'environnement créé par l’humain, et relie les actes d'aujourd'hui aux conséquences de demain. La référence suivante témoigne d’un nouvel élan d’institutionnalisation :

Les études environnementales seront bientôt intégrées aux conseils d'éducation centraux et régionaux. Selon les experts, elles sont essentielles à tous les niveaux d’enseignement. Selon Dr Chong Shimray, professeur associé au Département d’éducation en sciences et mathématiques du Conseil national de la recherche et de la formation en éducation (NCERT), des efforts sont en cours pour introduire les études environnementales comme matière à part entière dans le programme scolaire de l’année scolaire 2026 pour les élèves de seconde, dans le cadre du Cadre national du programme d'éducation sociale (NCFSE), conformément à la Politique nationale d’éducation (NEP) (Express News Service, 2025, traduction libre).

14Ces initiatives permettent de sortir d’une approche axée prioritairement sur le développement technologique pour répondre aux enjeux environnementaux, vers une approche qui s’intéresse à notre rapport au monde à travers l’action citoyenne. Dans un pays si immense, qui exige une gestion efficace du Gouvernement, les écoles sont cruciales pour sensibiliser les jeunes à leur milieu de vie, tel que schématisé dans la figure 1.

Figure 1 : La conception du milieu de vie comme réalité globale (Sauvé et coll., 2001, p. 27)

Figure 1 : La conception du milieu de vie comme réalité globale (Sauvé et coll., 2001, p. 27)

15La conception du milieu de vie comme réalité globale implique une approche holistique qui prend en compte tous les aspects de l'environnement, qu'ils soient naturels, construits, sociaux, culturels ou économiques. Cette conception implique de considérer l'ensemble des éléments qui interagissent et influencent la vie des êtres vivants, y compris les humains, dans un espace donné, à différentes échelles, de la plus locale à la plus globale. Ce schéma pourrait d’ailleurs être mobilisé lors de la présentation des interventions éducatives visant à sensibiliser les jeunes à leur milieu de vie.

Écologisation du cursus scolaire - La porte d’entrée de la garbologie

16Les directions des établissements disposent de stratégies efficaces, la plus pertinente étant de Suchitwa Mission et Kerala Solid Waste Management Project (KSWMP) : il s’agit de campagnes régionales mises en place au Kerala en 2023, pour nettoyer les rues, les routes et les infrastructures des villes, des villages et des zones rurales. Les acteurs principaux sont les écoliers qui se lancent dans le nettoyage du milieu. Cette couvée de futurs écologistes est dédiée à rendre l’environnement propre et à fournir les éléments de confort essentiel dans les écoles. Les exercices visent à préserver l’environnement par la récupération et le triage des déchets. À ce propos, il est à remarquer que dans le cadre d'une initiative visant à promouvoir des pratiques respectueuses de l'environnement, la société Kochi a financé l’installation des boîtes à stylos recyclables dans 46 écoles publiques de la ville. Cette initiative vise à encourager une élimination appropriée et judicieuse des déchets, notamment des déchets plastiques, et à sensibiliser les enfants à l'entretien et au recyclage des stylos, qu'ils utilisent fréquemment (TNN, 2025).

  • 4 Swachh Bharat Mission (SBM), Swachh Bharat Abhiyan ou Clean India Mission est une campagne national (...)

17Au Karnataka, le premier groupe d'enfants de huit à dix ans qui a commencé à apprendre la garbologie (ou science des déchets) dans une école préparatoire à Coorg, s’appelle « les petits guerriers des déchets ». Dans une course de relais de déchets, ils courent pour séparer un sac mélangé de déchets en quatre paniers : humides, secs, dangereux et rejetés. Face au doute sur un flacon de vernis à ongles ou un flacon de parfum, ils font un choix éclairé (les enseignants sont sollicités) et le mettent dans le panier adapté. Au milieu du bruit, des rires et des confusions, le jeu leur apprend à trier les déchets solides (Priyadershini, 2022). Le mouvement, pour lequel les citoyens expriment leur haute appréciation, est très répandu dans le pays puisqu’il jouit de l’engagement de nombreuses écoles et universités. Les écoles profitent de plus des réseaux sociaux afin de susciter un changement comportemental en ce qui concerne la production et la gestion des déchets et la protection de la nature. Parmi les efforts dédiés de la part des enseignants, le plus significatif est de faire comprendre aux élèves que la propreté commence chez soi, dans l’école et dans l’entourage. Les écoliers sont en fait les ambassadeurs d’accueil qui font de la campagne pour la propreté à travers les visites, le camping, les séminaires et webinaires (Swati Shinde Gole, 2014). Ils promeuvent l’usage des poubelles dans les lieux publics et privés et sensibilisent le public à l’importance de la flore et la faune. Celles-ci procurent beauté, bien-être, aliments (santé) et spiritualité. En effet, sans le soutien des élèves, cette mission n’aura pas de succès. De plus, la Swacch Bharat Abhiyan4 vise également à préserver l’environnement à sa propre manière. Par exemple, Tirunelveli, une ville du Tamil Nadu est récompensée par le gouvernement pour avoir mis en œuvre une séparation des déchets à 100 % (à la source). Des villes telles que Panchgani, Ambikapur, Vengurla, Panaji, Indore, Mysore et Muzaffarpur ont créé des systèmes pour soutenir le tri des déchets. Dans ces villes, les déchets triés sont acheminés vers le centre de traitement où le compost est fabriqué à partir des déchets humides, et seuls les déchets inertes sont mis en décharge (Swati Singh Sambyal et Richa Agarwal, 2018).

18De même, des programmes spécifiques et dédiés à l’amélioration de l’environnement sont intégrés aux cursus institutionnels. Les lycéens ‘donnent un coup de main’ à la gestion écologique du milieu via le régime de service national (National Service Scheme - NSS). Le NSS agit comme une plateforme pour la préservation de la nature et ouvre la voie aux initiatives écologiques stratégiques. Ce projet, mis en place par le ministère du secteur de la jeunesse, encadre des volontaires qui s’engagent dans plusieurs types d’activités : plantation d’arbres, nettoyage des sources d’eau, traitement des ordures, etc. La plateforme offre à presque 4 millions d’élèves, la possibilité d’entreprendre des activités extrascolaires et de contribuer à l’amélioration et la préservation de leur environnement. Ces apprenants sortent souvent de leur zone de confort et se déplacent dans les autres villes pour y rendre des services. En récompense, les participants obtiennent un appui du Gouvernement sous forme de certificats de reconnaissance à la fin du stage, ce qui constitue une énorme source de motivation. La responsabilité sociale et civique des militants concourt à un plus grand respect de l’environnement parmi les citoyens. Les volontaires identifient les besoins, les problèmes et les ressources de la communauté. Ils planifient ensuite les programmes et réalisent les objectifs. (Shamalabai B.Dasog et Chandrika, 2016).

19Mudi et Samantha (2024), des enseignants-chercheurs du Bengale, observent l’influence du NSS et ses valeurs sous-jacentes. Selon eux, ce programme développe les qualités de leadership des bénévoles en les encourageant à participer activement à la planification et à la mise en œuvre de projets de service communautaire. Grâce à ces expériences, les jeunes développent le sens des responsabilités et la capacité de mener des initiatives favorisant la justice sociale. En travaillant auprès des communautés marginalisées, les bénévoles du NSS découvrent la complexité des enjeux sociaux et l'importance du développement inclusif, les préparant ainsi à devenir des défenseurs de l'égalité et de la justice dans leur future carrière. Les auteurs concluent : « Le rôle du NSS et du NCC (National Cadet Corps) dans le développement des qualités de leadership chez les jeunes est primordial ».

20Le Programme des Nations Unies pour le développement témoigne d’ailleurs de son appréciation du NSS :

Le bénévolat peut jouer un rôle important pour valoriser le potentiel des jeunes en sensibilisant et en mobilisant la population. Le projet s’inscrit dans un cadre plus large d’objectifs pour les jeunes : créer une main-d'œuvre productive, former une génération forte et en bonne santé, inculquer des valeurs sociales, promouvoir le service communautaire et faciliter l’engagement civique. (PNUD, 2021, p. 1)

  • 5 Les bouteilles d'eau en métal, notamment celles en acier inoxydable, présentent de nombreux avantag (...)

21Les réformes politiques institutionnelles exigées dans les établissements scolaires ouvrent la voie à une vision du monde plus écologique. Elles visent à mettre à jour les méthodes d’enseignement et à adapter les sujets / matières aux enjeux actuels. Également, le recours aux tasses en métal pour l’eau potable dans les écoles et l’obligation de posséder des bouteilles métalliques réutilisables contribuent significativement à améliorer la qualité de vie et la santé des enfants5, mais aussi à éviter l’accroissement des produits en plastique et les ordures qui leur sont associées.

Une bouteille d'eau est l'une de ces nouvelles choses qu'un enfant reçoit à la rentrée scolaire. Alors que la plupart des parents prêtent attention au matériel utilisé dans les gamelles (ils évitent le plastique), le plastique des bouteilles d'eau est souvent considéré comme normal (Staff Reporter, 2020, traduction libre).

22Pour aller plus loin, à l’échelle mondiale, les interventions WASH en milieu scolaire visent à réduire l’incidence de la diarrhée et d’autres maladies liées à l’hygiène, à améliorer la scolarisation, les résultats scolaires et la fréquentation scolaire, et à influencer les pratiques d’hygiène des parents et des frères et sœurs, permettant ainsi aux enfants d’agir comme agents de changement dans leurs foyers et leurs communautés (McMichael, 2019).

23Plusieurs régions indiennes surveillent l’usage de plastiques et taxent les contrevenants. Les citoyens s’habituent graduellement aux nouvelles règles mises en vigueur où l’on entrevoit un pays sans plastique dans un avenir proche.

Le déficit hydrique - prise de conscience écocitoyenne

24Bien que l'Inde ait apporté des améliorations au cours des dernières décennies à la fois à la disponibilité et à la qualité des systèmes d’eau potable municipaux, sa nombreuse population a mis à rude épreuve les ressources planifiées. De nombreuses sources sont contaminées par des polluants biologiques et chimiques, et un pourcentage important des maladies au pays est lié à l'eau. La Figure 2 présente des données relatives à la population et à l’approvisionnement d’eau par habitant. Il est essentiel que les écoles sensibilisent les élèves à l’importance de préserver la ressource hydrique et à utiliser celle-ci de façon judicieuse.

Figure 2 : Population et approvisionnement d’eau par habitant par année en Inde (Source : Chakraborti, Rajat et Kaur, Jagjit (2019, p.45)

Figure 2 : Population et approvisionnement d’eau par habitant par année en Inde (Source : Chakraborti, Rajat et Kaur, Jagjit (2019, p.45)

25Les élèves d'une école internationale à Bangalore ont réagi à la crise hydrique en aidant une école du village voisin à construire un système de collecte d'eau de pluie et des puisards. Une fosse de recharge a été installée pour améliorer l’efficacité du puits de forage de l'école qui ne fournissait pas assez d'eau pour l’usage quotidien. Ces jeunes ont également créé des projets d'économie dans leur propre école en installant des robinets plus efficaces, économisant ainsi près de 80 % de la consommation d'eau dans les toilettes. (Safa Mohammed, 2020).

En guise de conclusion : les progrès notables vers un pays écologique

26En somme, il faut constater que les mesures prises par les institutions scolaires en Inde sont notables. Il reste cependant beaucoup à faire. Tandis que l'Inde progresse, elle est confrontée à de nouveaux défis en matière de santé et de mode de vie durable.

27Heureusement, grâce aux formations fournies par les écoles, les jeunes développent le sens de la responsabilité écologique. La protection et la gestion responsable des écosystèmes nécessitent une approche intégrée impliquant différentes disciplines scientifiques ainsi que diverses sciences sociales afin d'accorder une plus grande importance aux mesures de restauration et d'inverser l'éco-dégradation actuelle liée à la croissance démographique, à l’urbanisation accrue et aux niveaux de vie plus élevés qui entraînent un accroissement de la consommation. La formulation de politiques fondées sur des recherches adéquates et leur mise en œuvre par les agences gouvernementales s’avèrent essentielles pour résoudre ces problèmes. Parallèlement, la sensibilisation des communautés et la participation des populations sont également nécessaires pour garantir des programmes de gestion durable visant à maintenir et à régénérer efficacement les écosystèmes, indispensables à la vie humaine.

28Il convient par ailleurs de lier le système socio-éducatif à la géographie sociale et à la culture des régions concernées. Au sein du curriculum scolaire, la population de l’Inde, l’immigration, la répartition des groupes et la coordination des différents acteurs politiques constituent des éléments à prendre en compte. Il importe de reconnaître la diversité des environnements et des ressources naturelles (produits agricoles, climats, forêts, lacs, rivières, mers, etc.), de même que celle des peuples de cultures et de religions distinctes, avec leurs traditions contrastées et éco-créatives. C’est effectivement la diversité de l’Inde qui explique la diversité des initiatives écologiques et leurs taux de réussite. L’exemple de Mahé est notamment assez unique, car c’est une destination très touristique. Cette ville, qui a remporté le prix pour la ville indienne la plus propre en 2017, contrôle rigoureusement l’usage de plastiques et oblige le triage des déchets. Les citoyens classent volontairement les ordures en biodégradables et non biodégradables, déposent les périssables dans un puits derrière la maison et gardent le plastique – ce dernier étant ramassé fréquemment par les camions publics dédiés à sa collection. Les parents apprennent à leurs enfants à adopter cette pratique et à arrêter de jeter les déchets un peu partout. Ils espèrent qu’un jour, les jeunes apprenants penseront à extraire de l’énergie verte des ordures biodégradables, convenablement recueillies, dans cette ville magnifique. Ainsi, on observe un lien sous-jacent et une interconnexion écologique entre les groupes géographiquement disparates.

29On perçoit ici toute l’ampleur du défi éducatif et la nécessité de valoriser les initiatives déjà en place et de poursuivre les efforts. Si l'Inde a réalisé des progrès significatifs en matière de gestion écologique, notamment en ce qui concerne le traitement des déchets, les 'énergies renouvelables et le reboisement, il reste encore beaucoup à faire pour relever les défis du changement climatique et de la dégradation de l'environnement.

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Bibliographie

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Notes

1 « Nai Talim » est considéré comme une éducation pour la vie, synonymes d'« éducation de base », qui est une pensée vitale de Mahatma Gandhi sur l'éducation (source : International Journal for Research in Engineering Application & Management, Special Issue, 2018).

2 Sunderlal Bahuguna (9 janvier 1927 - 21 mai 2021) fut un écologiste indien et un leader du mouvement chipko. Il s'est battu pour la préservation des forêts de l'Himalaya, d'abord en tant que membre du mouvement chipko dans les années 1970, puis a été le fer de lance du mouvement anti-barrage de Tehri des années 1980 jusqu'au début de 2004 (source : British Broadcast Corporation BBC (21 mai 2021), Sunderlal Bahuguna: The man who taught India to hug trees.).

3 Chandi Prasad Bhatt (né le 23 juin 1934) est un environnementaliste et militant social indien, qui a fondé Dasholi Gram Swarajya Sangh (DGSS) à Gopeshwar en 1964, qui est devenu plus tard une organisation mère du mouvement chipko, dont il fut l'un des pionniers. Pour son travail, Bhatt a reçu le prix Ramon Magsaysay en 1982, suivi du Padma Bhushan en 2005 (source : Chandi Prasad Bhatt Papers | Archives of Contemporary India).

4 Swachh Bharat Mission (SBM), Swachh Bharat Abhiyan ou Clean India Mission est une campagne nationale lancée par le gouvernement indien le 2 octobre 2014 pour éliminer la défécation à l'air libre et améliorer la gestion des déchets solides.

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5 Les bouteilles d'eau en métal, notamment celles en acier inoxydable, présentent de nombreux avantages pour la santé des enfants. Elles sont exemptes de produits chimiques nocifs comme le BPA et les phtalates, souvent présents dans le plastique et susceptibles de s'infiltrer dans les boissons. De plus, les bouteilles en métal sont faciles à nettoyer, ce qui les rend hygiéniques et moins sujettes à la prolifération bactérienne que le plastique. (TOI Lifestyle Desk, 2024)

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Table des illustrations

Titre Figure 1 : La conception du milieu de vie comme réalité globale (Sauvé et coll., 2001, p. 27)
URL http://journals.openedition.org/ere/docannexe/image/12289/img-1.jpg
Fichier image/jpeg, 20k
Titre Figure 2 : Population et approvisionnement d’eau par habitant par année en Inde (Source : Chakraborti, Rajat et Kaur, Jagjit (2019, p.45)
URL http://journals.openedition.org/ere/docannexe/image/12289/img-2.jpg
Fichier image/jpeg, 79k
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Pour citer cet article

Référence électronique

Vijayan Agneeswaran, « Écocitoyenneté et pouvoir des apprenants : une perspective indienne »Éducation relative à l'environnement [En ligne], Volume 20.1 | 2025, mis en ligne le 15 juin 2025, consulté le 09 mars 2026. URL : http://journals.openedition.org/ere/12289 ; DOI : https://doi.org/10.4000/155sh

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Auteur

Vijayan Agneeswaran

Vijayan Agneeswaran est titulaire d’un doctorat en didactique de l’Université de Montpellier, France et a exercé en tant que maître de conférences pendant plus de 10 ans. A présent, il enseigne à Mahatma Gandhi Govt Arts College, Mahé, Inde. Son expertise dans le domaine de la didactique lui permet d’explorer des thèmes complexes et profonds, tout en offrant des arguments scientifiques complexes et nuancés.

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Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d’être soumis à des autorisations d’usage spécifiques.

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