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PhiloMaris : Transformer l’éco-anxiété des jeunes en éco-action en philosophant sur l’océan.

Arnaud Gagneur et Mathieu Gagnon

Résumés

PhiloMaris est un projet éducatif innovant qui vise à transformer l’éco-anxiété des jeunes en éco-action en alliant l’éducation relative à l’environnement (ERE) et la pratique du dialogue philosophique (PDP). S’appuyant sur le constat que la simple transmission de connaissances environnementales ne suffit pas à induire des comportements écologiques durables, ce programme propose un changement de paradigme éducatif fondé sur l’expérience, la réflexion et l’action collective. Réalisé dans le cadre d’expéditions maritimes sur un voilier-école d’EcoMaris, PhiloMaris articule trois piliers : (1) la connexion à la nature, favorisant la relation affective et empathique avec l’environnement marin par une immersion concrète  ; (2) la quête de sens philosophique, où les jeunes explorent, par la PDP, des questions éthiques et existentielles liées aux enjeux climatiques  ; (3) un mode d’«  Être et Agir ensemble  », qui encourage la coopération et l’action collective pour renforcer le sentiment d’agentivité et contrer l’éco-anxiété. Ce dispositif expérientiel et réflexif permet aux jeunes d’ancrer leur engagement écologique dans une compréhension immersive et partagée du monde naturel. Les premières observations montrent un impact positif sur la motivation à agir, la pensée critique, la conscience environnementale et le bien-être psychologique. PhiloMaris s’inscrit ainsi dans la continuité des approches transformatrices de l’ERE, en reliant immersion écologique, réflexion philosophique et co-action citoyenne. En offrant un cadre d’apprentissage dans, par et pour la mer, il ouvre une voie prometteuse pour former une génération capable de penser et d’agir face aux défis climatiques.

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Texte intégral

1Au Canada, 56 % des jeunes ressentent peur, tristesse, anxiété et impuissance face aux enjeux climatiques (Galway et Field, 2023), des émotions liées à un phénomène appelé éco-anxiété (EA) (Hickman et coll., 2021). Malheureusement, tenter d’éduquer les enfants en leur transmettant des connaissances scientifiques en matière d’environnement peut renforcer leur EA (Léger-Goodes et coll., 2022). Par contre, la participation active à des projets collectifs en faveur de l’environnement serait plus efficace (Schwartz et coll., 2022) tout comme la discussion philosophique (Malboeuf-Hurtubise et coll., 2025).

  • 1 https://ecomaris.org/

2C’est en ce sens qu’a été développé le projet PhiloMaris, dans le cadre des activités d’EcoMaris, un organisme à but non lucratif qui crée des situations d'apprentissage uniques sous la forme d’expéditions maritimes sur un voilier-école grâce à une double pédagogie (sociale et environnementale) axée sur l'expérience concrète née de la mise en action1. L’efficacité d’une telle approche est illustrée par le programme de réinsertion sociale CABESTAN (EcoMaris, s. d.) destiné à des jeunes de 18 à 30 ans, sans emploi. En effet, 95 % d’entre eux retrouvent une occupation professionnelle ou effectuent un retour aux études dans l’année qui suit leur expédition en mer.

3Plus spécifiquement, le projet PhiloMaris repose sur l’expertise conjointe de spécialistes en philosophie pour enfants et d’un équipage formé aux questions environnementales et à l’encadrement d’activités nautiques chez les jeunes. Afin de transformer l’EA des jeunes en éco-action, PhiloMaris propose un changement de paradigme éducatif en se basant sur trois piliers fondamentaux : 1/ la connexion avec la Nature  ; 2/ le renforcement de la motivation par la quête de sens via la recherche philosophique  ; 3/ un mode d’«  Être et Agir  » ensemble dans un projet commun. Ainsi, les jeunes vivent une expérience commune de navigation en mer combinée à une réflexion philosophique de groupe sur les enjeux climatiques et la recherche de solutions concrètes.

4Nous expliciterons ici les fondements et la démarche de ce projet qui font actuellement l’objet d’une recherche pour en examiner plus spécifiquement la mise en œuvre et les résultats.

Les trois piliers du projet PhiloMaris

5PhiloMaris propose de croiser deux expériences ayant le potentiel d’être profondément transformatrices : celle de la navigation en mer et celle de la pratique du dialogue philosophique, et ce, afin de permettre aux jeunes de s’engager dans une quête de sens (dimension philosophique) soutenue par l’expérience de la navigation en mer (dimension expérientielle). Il s’agît de donner du sens à l’expérience ainsi qu’une expérience du sens.

La Connexion avec la Nature

6La connexion à la nature fait référence à la proximité perçue entre une personne et l’environnement naturel. De nombreuses études ont montré qu'il y a une relation positive entre une telle connexion et l’adoption de comportements pro-écologiques (Barbaro et Pickett, 2016 ; Pensini et coll., 2016). Plus précisément, l'ERE basée sur la connexion avec la nature à travers des expériences personnelles favoriserait la relation affective des élèves avec la nature, leur attention aux questions écologiques, ainsi que la qualité de leurs relations interpersonnelles (Palmberg et Kuru, 2000 ; Ballantyne et Packer, 2002). De plus, ces expériences développeraient la confiance en soi, une forte relation empathique avec la nature, un comportement plus prosocial et des normes morales plus élevées (Palmberg et Kuru, 2000). D’autres auteur(e)s ont également démontré que les expériences immersives en nature créent un sentiment de connexion et que cette connexion est liée à d'autres aspects de la vie, tels que le bonheur et le soutien à la préservation de l'environnement (Tam, 2013 ; Zylstra et coll., 2014 ; Restall et Conrad, 2015). Ainsi, la connexion avec la nature est liée à la sensibilité écologique et elle est considérée comme un levier de changement sociétal vers le respect et l'attention portés à la nature (Ives et coll., 2017 ; S. Otto et Pensini, 2017).

7D’autres études ont montré que ce lien avec la nature est positivement associé au comportement pro-environnemental et qu’il peut donc être considéré comme un prédicteur significatif de celui-ci (Otto et Kaiser, 2014 ; Roczen et coll., 2014 ; Zelenski et coll., 2015 ; Whitburn et coll., 2020). En fait, il ressort de différents travaux qu’une approche expérientielle de ce type est un facteur prédictif plus fort d’un engagement écologique qu’une approche centrée sur le développement de connaissances environnementales (Roczen et coll., 2014). Ainsi, différents auteurs considèrent la connexion à la nature comme une condition préalable à l'engagement dans des comportements écologiques (Kossack et Bogner, 2012 ;Frantz et Mayer, 2014 ; Roczen et coll., 2014) : les jeunes qui ont plus d'accès à la nature et d'expériences immersives expriment un lien plus fort avec celle-ci et sont plus susceptibles de prendre des mesures pour en prendre soin, même à l'âge adulte (Cheng et Monroe, 2012 ; Evans et coll., 2018 ; Barrable et Booth, 2020  ; Chawla, 2020). En ce sens, Guiney (2009) a montré que les principales raisons pour lesquelles les volontaires de la conservation s'engagent activement dans la protection de l’environnement sont l'intérêt pour la nature dès le plus jeune âge ainsi que les activités et expériences liées à celle-ci à l'adolescence (Kals et coll., 1999 ; Chawla, 2020). Cet intérêt et cette expérience conduisent à une compréhension plus globale du monde naturel et de la relation complexe que l’humain entretient avec celui-ci, ce qui contribue à la sensibilisation à l'environnement et à la volonté d'agir ( Kals et coll., 1999 ;Kaiser et coll., 2007)

8Si l'on considère que la connexion à la nature est une indication de la proximité entre une personne et celle-ci, à l'instar d'autres relations, elle peut être favorisée par le contact et les expériences (Pensini et coll., 2016). En effet, le fait de passer du temps dans la nature et de concentrer son attention sur elle renforce cette connexion (Richardson et coll., 2020 ; Bezeljak et coll., 2023). Certains auteurs ont ainsi constaté que l’impact des programmes d'éducation à l'environnement basés sur la relation avec nature est lié à la durée et à la fréquence de l’immersion (Rickinson, 2001 ; Chawla et Cushing, 2007).

9Dans l'ensemble, l'ERE basée sur la connexion avec la Nature semble être une approche efficace pour susciter une préoccupation écologique et des comportements pro-environnementaux, en particulier lorsqu’elle inclut la compréhension de l’impact écologique de l’action humaine. Les expériences immersives en Nature semblent donc donner un sens à sa protection, mais cette quête de sens ne pourrait-elle pas être renforcée ?

La pratique du dialogue philosophique (PDP)

10À la fin des années 1960, le philosophe Matthew Lipman et la pédagogue Ann Margaret Sharp ont développé une approche pédagogique popularisée sous le nom de philosophie pour enfants (PPE) - désormais de plus en plus désignée comme pratique du dialogue philosophique (PDP). Depuis 20 ans, cette approche connait un essor impressionnant et elle est désormais adoptée dans une grande variété de contextes (en alphabétisation par exemple, ou dans les centres pour jeunes en difficulté). Celle-ci correspond à une pédagogie du questionnement visant à utiliser la recherche philosophique (de type logique, éthique, métaphysique, esthétique ou épistémologique) comme moyen d’engager des dialogues mettant les jeunes au défi de penser par et pour eux-mêmes, avec les autres. Il ne s’agit donc pas d’enseigner les théories philosophiques, mais de créer des conditions permettant aux jeunes « d’investiguer et de réfléchir ensemble », en recourant à la philosophie comme cadre de la réflexion (Gagnon et Mailhot-Paquette, 2021). Depuis au moins une décennie, la PDP a fait l’objet de recherches qui tendent à montrer d’indéniables retombées positives, tant sur le plan cognitif, social que psychologique : par exemple, le développement d’habiletés de pensée, de la pensée critique, de la littératie et la numératie, de l’autodétermination, du rapport à l’apprentissage et aux savoirs, de la citoyenneté, du sens moral, de l’estime de soi, de la santé psychologique, de la littératie émotionnelle, du vivre-ensemble et de la créativité.

11Les travaux de Gagnon et son équipe de recherche ont montré qu’une approche mixte, c'est-à-dire combinant l’enseignement de la philosophie en situation ou en contexte, tout en favorisant l’explicitation, favoriserait une meilleure prise de conscience des apprentissages de même que leur transfert dans la vie de tous les jours (Claveau et Gagnon, 2022 ; Gagnon et coll., 2025).

12PhiloMaris repose donc sur les principes de la PDP et plusieurs ateliers sont réalisés à bord du voilier où les jeunes sont invités à dialoguer entre eux, à s’engager ensemble dans l’exploration de questions et de problèmes philosophiques liés à l’environnement. Avec l’aide de l’animateur d’atelier de philosophie, ils mettent en œuvre des processus où ils sont amenés à formuler des hypothèses, chercher des exemples et des contre-exemples, à nuancer, à faire des analogies, à classifier, à comparer ou à établir des critères.

13Différents types d’ateliers sont proposés aux jeunes dans le cadre des expéditions PhiloMaris (philosophie, navigation et voile, observation de la faune et du plancton, gestion des ressources à bord, soupers philosophiques communs). Il y a des ateliers philosophiques « classiques », prenant appui sur la lecture d’un extrait d’une histoire philosophique, une cueillette de questions et une discussion. Le texte qui sert de support à ces ateliers est un album jeunesse sur la sagesse des poissons de l’océan qui vivent toutes sortes d’expériences en lien avec les conséquences des activités humaines et qui vont utiliser tous les mécanismes et les rouages de la pensée philosophique pour s’adapter à ces situations. Il y a également des ateliers qui se veulent davantage « intégrés » à la vie sur le voilier ou à l’expérience de l’expédition : par exemple, discuter avec les jeunes de leurs appréhensions avant le départ en mer ; réfléchir aux ressources disponibles sur le voilier et à leur gestion ; penser ensemble le rapport à la vie à partir d’un atelier sur le plancton ; mobiliser les modes de pensée associés à la recherche philosophique pour l’appliquer aux principes de la navigation. Finalement, il y a des ateliers de discussion qui se font avec l’ensemble des personnes présentes sur le bateau (les jeunes, mais aussi tous les membres de l’équipage, les enseignant(e)s et les animateur(rice)s d’ateliers philosophiques) : il s’agit de soupers philos - lesquels s’appuient sur les cartes « La Terre et nous » (Pastorini, 2022). Le but de ces ateliers philosophiques est de permettre aux jeunes de développer les trois pensées fondatrices de la philosophie (Lipman, 2003) : la pensée attentive (observation de soi, des autres, de son environnement), la pensée critique (remise en question dans une recherche de vérité) et la pensée créatrice (agir, trouver des solutions adaptées à ce qui a été observés et remis en question dans une quête de sens).

14Philomaris, c’est donc un projet visant à reconnecter les enfants avec la Nature tout en leur proposant une quête de sens par la réflexion philosophique, mais c’est également une invitation à passer à l’action.

« Être et Agir » ensemble

15Certaines recherches montrent que l’engagement dans une action collective génère des sentiments d’autonomisation et de soutien social (Flanagan et coll., 2007 ; Gorski, 2019) et qu’il peut être associé à une meilleure santé mentale à long terme (Boehnke et Wong, 2011). Bien qu’il y ait encore peu de recherches portant spécifiquement sur les aspects psychologiques de l’activisme climatique, certaines études qualitatives suggèrent qu’il aide à gérer ses peurs, favorise l’espoir et le sentiment de connexion (Kleres et Wettergren, 2017 ; Nairn, 2019), y compris chez les jeunes (Ojala, 2012). En effet, l'engagement dans une action collective pourrait contribuer à combattre les sentiments de désespoir et d'impuissance et favoriser les sentiments liés à l’espoir. Ce type d’action s'accompagne de liens avec la communauté et d'un soutien social, ce qui favoriserait la santé et le bien-être (Velez et Moradi, 2016 ;Lorimer et coll., 2020). Selon Corral-Verdugo et coll. (2015), il existerait même un lien entre l'engagement dans une action individuelle en faveur du climat et le bonheur.

16L'engagement dans l'action collective peut donc contribuer à protéger contre l'anxiété liée au climat, conformément à la recherche et à la théorie sur le rôle de l'agentivité dans le soutien à la santé mentale des populations (Gong et coll., 2011 ; Veronese et coll., 2017). Selon Schwartz et coll. (2022), l’activisme climatique collectif serait plus efficace que l’activisme individuel afin de réduire l’éco-anxiété et la dépression liée aux changements climatiques.

Les visées et la démarche du projet PhiloMaris

17PhiloMaris repose sur l’hypothèse que la réalisation d’ateliers de PDP dans le contexte d’une expédition d’ERE en mer aura un effet potentialisateur et synergique sur la motivation à agir des jeunes. Basées sur ses trois piliers, les expéditions PhiloMaris, « dans, par et pour » la mer, visent le développement de la pensée critique, l’éveil à la conscience environnementale, l’éducation à la citoyenneté et au vivre ensemble ainsi que la santé psychologique des jeunes. Dès lors, il s’agit plus que d’un programme de sensibilisation aux grands défis environnementaux, car il vise également à donner aux jeunes les habiletés intellectuelles et sociales permettant d’apprendre à penser ensemble et de manière autonome dans le contexte des défis écologiques d’aujourd’hui et de demain.

18Avant de prendre la mer, un accompagnement des élèves et de leur enseignant(e) est réalisé quelques mois en amont de l’expédition afin de les familiariser avec les principes de la PDP, puisque ceux-ci sont au cœur du processus, non seulement lorsqu’ils réfléchissent à des questions spécifiques, mais dans l’ensemble des dimensions de la vie commune lors du voyage. Il s’agit en quelque sorte de mettre en œuvre une phase d’appropriation des dispositions intellectuelles, sociales et affectives qui seront constamment sollicitées lors de l’expédition, avec l’hypothèse que celle-ci contribuera à un meilleur vivre-ensemble lors de l’expédition. Il s’agit également de familiariser les jeunes, mais également les personnes enseignantes, avec la posture de recherche philosophique afin qu’une fois sur le bateau, nous puissions mettre à profit cette démarche dès les premiers moments. En pratique, plusieurs ateliers sont réalisés en classe en collaboration entre les animateurs d’ateliers philosophiques et les enseignant(e)s des élèves.

19Enfin, la mer tient une place toute particulière pour établir ce lien si particulier entre les jeunes et la Nature. En plus de se confronter à une réalité nouvelle, la navigation à la voile permet un contact intime et permanent avec les éléments et nécessite une attention constante. Le voilier, qui bouge avec les mouvements de la mer et se déplace grâce aux vents, est également un espace clos et convivial favorisant la collaboration et les expériences de vivre ensemble. La rencontre avec les hôtes du fleuve St Laurent, bélugas, phoques ou rorquals, participent tout autant à l’émerveillement des participants.

Une recherche en cours

20Dans la droite ligne de l’ERE, PhiloMaris propose un processus d’apprentissage de nature à favoriser chez les jeunes des prises de décisions éclairées et l’engagement dans des actions pertinentes visant à relever en particulier, les défis des changements climatiques. Plutôt que de se baser sur l’acquisition de connaissances, PhiloMaris offre une approche novatrice en combinant une connexion avec la nature et la réflexion philosophique dans une quête de sens et une motivation commune afin d’opérer un changement sociétal vers l’attention et le respect envers l’environnement. Des travaux de recherche en cours permettront de valider prochainement cette nouvelle approche.

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Notes

1 https://ecomaris.org/

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Pour citer cet article

Référence électronique

Arnaud Gagneur et Mathieu Gagnon, « PhiloMaris : Transformer l’éco-anxiété des jeunes en éco-action en philosophant sur l’océan. »Éducation relative à l'environnement [En ligne], Volume 20.1 | 2025, mis en ligne le 15 juin 2025, consulté le 14 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/ere/12513 ; DOI : https://doi.org/10.4000/158c5

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Auteurs

Arnaud Gagneur

Arnaud Gagneur, pédiatre et professeur-chercheur à l’Université de Sherbrooke, étudie depuis 2008 l’hésitation vaccinale parentale. Il a développé une approche éducative humaniste fondée sur l’entretien motivationnel, axée sur l’empathie et la recherche de sens. Formé à la philosophie pour enfants, il explore désormais les liens entre philosophie, écologie et transformation personnelle à travers le projet PhiloMaris qui propose des ateliers philosophiques en mer pour éveiller une conscience écologique et citoyenne chez les jeunes. [Courriel : Arnaud.gagneur @ Usherbrooke.ca)

Mathieu Gagnon

Diplômé en philosophie, en philosophie de l’éducation, Mathieu Gagnon est professeur titulaire à la Faculté des sciences de l’éducation de l’Université Laval. Il est le directeur du Collectif d.phi et le codirecteur du Groupe de recherche sur l’éthique en éducation et en formation. Il s’intéresse particulièrement à la pratique du dialogue philosophique avec les enfants, au développement de la pensée critique, à la didactique de l’éthique, aux fondements de l’éducation ainsi qu’aux rapports aux savoirs.

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