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Clôture de l’appel à résumés : le samedi 31 janvier 2026 inclus.
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Date limite d’envoi des articles : le mercredi 30 septembre 202 6 inclus.
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Clément Colin, professeur (équivalent Maître de Conférences), Escuela de Trabajo Social, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, clement.colin@pucv.cl
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Pauline Guinard, Directrice de l'IFRA-Nigéria, director@ifra-nigeria.org
Au cours de la dernière décennie, les émotions ont émergé comme une catégorie d’analyse pertinente en géographie, passant d’un sujet marginal à un domaine incontournable pour appréhender les phénomènes sociaux et politiques liés aux lieux et aux territoires. Si, initialement, les recherches se sont concentrées sur la légitimation de cet objet — tant dans le monde anglophone (Davidson, Bondi et Smith, 2005 ; Smith et al., 2009), qu’hispanophone (Lindón, 2009 ; Aguilar et Soto, 2013) et francophone (Racine and Bochet, 2002 ; Feildel, 2016 ; Guinard et Tratnjek, 2016 ; Colin et al., 2019) —, il est désormais largement reconnu que la production des espaces et des spatialités ne peut être pleinement comprise sans prendre en compte leur dimension émotionnelle, tant individuelle que collective. Ce tournant majeur dans la production des savoirs géographiques est observable dans de multiples contextes (Campos, Silva et Gaete, 2017 ; Matteis, 2020 ; Barclay and Riddle, 2021 ; Chevalier and Sibertin-Blanc, 2021 ; Colin, Pinto Baleisan et Nuñez Carrasco, 2023), et souligne l’interdépendance entre affects, espaces et dynamiques sociales, culturelles et politiques. Cependant, bien que l’approche géographique des émotions continue de se développer, une grande partie des recherches reste focalisée sur les manifestations les plus tangibles, visibles et événementielles des émotions, qui se produisent le plus souvent dans les espaces publics. Moins étudiées demeurent les émotions dans leurs expressions quotidiennes : celles qui tissent au jour le jour les expériences spatiales et les rapports au monde, et qui peuvent d’ailleurs être affectées par des émotions produites et diffusées à d’autres échelles spatiales et temporelles. Cet appel à articles part de la conviction qu'il est désormais nécessaire de mieux saisir les formes d’habiter des espaces contemporains — dans leurs dynamiques socio-spatiales, leurs tensions et leurs conflits — en abordant les émotions dans leur quotidienneté et leur ordinarité (Robinson, 2006).
Le quotidien renvoie en effet à l’ensemble des activités et des pratiques qui se répètent jour après jour. Il désigne ces formes routinières de la vie sociale qui, par leur répétition même, tendent à devenir banales, ordinaires. Or, cette banalisation voire cette « ordinarisation » tend à masquer les structures, les normes et les rapports de pouvoir qui régissent de fait les pratiques sociales quotidiennes, ainsi que la manière dont celles-ci sont vécues. Dès lors, s’intéresser à la dimension vécue du quotidien suppose de s’interroger sur la manière dont les individus et les groupes pensent et donnent du sens à ces routines, rythmes et répétitions. Il s’agit ainsi de faire attention à l’ensemble des gestes, des interactions, des tactiques et des expériences sensibles par lequel ces acteurs interprètent, investissent ou signifient leurs routines. Comme le souligne Giannini (1987), loin de n’être qu’une simple répétition mécanique, le quotidien est aussi un espace de construction du commun et de réflexion. Il est un espace de subjectivation et d’invention du rapport au monde. Dans le même esprit, De Certeau et Mayol (1980) montrent que le quotidien est le lieu de déploiement des tactiques et pratiques de réappropriation et de (ré)invention de soi et du collectif. Le Breton (1998) ajoute même que l’ordinaire devient quotidien lorsqu’on y prête attention, lorsqu’il émerge à la conscience et se charge de sens. Il s’agit alors de questionner les processus qui conduisent à normaliser voire à invisibiliser les émotions quotidiennes (banalisation de l’injustice, de la peur, etc.) ou, au contraire, à les rendre tangibles, sensibles. En effet, c’est lorsque les individus et les groupes prêtent attention à ces émotions intégrées dans le flux de la vie quotidienne, que celles-ci peuvent émerger à la conscience, être interrogées, partagées ou réappropriées. Ce processus contribue à tisser un paysage affectif spécifique aux expériences spatiales : un registre de sensibilité qui informe la manière dont les individus et les collectifs vivent, perçoivent et transforment les espaces en lien avec les imaginaires et les représentations partagées et imposées dans la société. Approcher les émotions de cette façon permet ainsi de dépasser l’analyse des événements spectaculaires pour interroger les dynamiques affectives qui traversent et reconfigurent les spatialités quotidiennes. Cela ouvre la voie à une géographie attentive aux émotions diffuses et persistantes qui, bien que souvent imperceptibles et invisibilisées, participent activement à la fabrique du monde social, culturel et politique.
Cet appel soulève ainsi deux défis principaux. Le premier, d’ordre théorique, porte sur l’étude des émotions quotidiennes en géographie, ainsi que leurs liens avec la production de l’espace en tant que processus social, culturel et politique. L’objectif est de mettre en lumière les relations entre émotions, structures sociales et actions dans l’espace quotidien, ainsi que la manière dont celles-ci s’incarnent dans l’espace et participent activement à la production des lieux, notamment parce qu’elles jouent un rôle central dans la construction des appartenances et des identités territoriales. Le deuxième défi, d’ordre méthodologique, concerne les outils et savoir-faire nécessaires pour aborder les émotions dans leurs expressions quotidiennes. Cela implique de mobiliser des méthodes adaptées à l’étude de l’espace vécu, souvent intime et difficile à la fois à exprimer et à partager. Cette situation invite à repenser et à enrichir les méthodes mobilisées en géographie, pour inclure des approches plus sensibles aux réalités émotionnelles et non moins politiques.
Nous invitons donc des contributions qui explorent les émotions dans leur dimension quotidienne, tant dans les espaces publics que privés, tangibles que numériques, tout en réfléchissant aux méthodes et théories permettant de saisir ces dimensions dans la géographie contemporaine. Ces contributions peuvent s’organiser autour de trois entrées principales.
Cette première entrée propose de rassembler des travaux qui abordent les émotions comme des phénomènes sociaux, culturels et politiques. Les émotions ne se contentent pas de façonner nos perceptions (Nussbaum, 1996) et nos pensées (Thrift, 2004) des réalités socio-matérielles ; elles sont également ancrées dans des contextes historiques, ainsi que des structures sociales et politiques (Lordon, 2015) qui influencent nos vécus (Le Breton, 1998). Bien que ressenties de manière individuelle, les émotions n’émergent pas ex-nihilo ; elles sont façonnées par des modèles d’interprétation sociaux, culturels et politiques. Dès lors, une relation s’instaure entre les émotions, le social et le politique.
En ce sens, Williams (1977) évoque les « structures de sentiments » pour analyser la manière dont les émotions, attitudes et valeurs partagées non seulement reflètent, mais soutiennent également les dynamiques structurelles dominantes. De son côté, Reddy (2001) explore les « régimes émotionnels », soit l’ensemble des normes et des règles émotionnelles qui instaurent et pérennisent des régimes politiques. Ces structures servent de cadre pour guider nos actions individuelles et collectives. Plus récemment, Anderson (2016) explore la manière dont les « affects néolibéraux » influencent et orientent nos comportements et nos subjectivités quotidiennes. Loin de n’être que subjectives et individuelles, les émotions sont donc aussi collectives et politiques ; elles nous disent quelque chose des structures qui contribuent au partage des places et du sensible (Rancière, 2000). Quels effets de structure nous permettent donc de comprendre et d’analyser les émotions quotidiennes ? Qu’est-ce que les émotions quotidiennes nous disent des évolutions contemporaines de nos sociétés ? Ce numéro thématique souhaite réunir des contributions qui explorent les dimensions spatiales des relations entre émotions individuelles, structures émotionnelles et actions dans l’espace quotidien des individus et des collectifs.
Cette deuxième entrée s’intéresse aux émotions quotidiennes comme phénomène situé, intrinsèquement lié aux lieux et aux temps dans lesquels elles se déploient. Les émotions naissent de l’interaction entre les individus et leur environnement, et sont façonnées par des configurations spatiales, sociales, économiques, politiques, ainsi que des réseaux d’interdépendance (Kemper, 1978, 1990 ; Hochschild, 1979, 1983). Toutefois, bien que les normes émotionnelles orientent les comportements, les lieux influencent également nos manières de (res)sentir. Nous affectons et sommes affectés par notre environnement, qu´il soit proche ou lointain (Favret-Saada, 1990 ; Davidson, Bondi et Smith, 2007 ; Smith et al., 2009). Des différences existent ainsi entre les normes émotionnelles partagées en fonction des types d’espaces que nous habitons (urbains ou ruraux, appartements ou maisons, etc.). À ces distinctions sociales, s’ajoute une dimension territoriale fondamentale des phénomènes émotionnels. Des contextes tels que la pandémie de COVID-19, l’éco-anxiété grandissante face aux changements globaux ou la montée des populismes, influencent notre relation à l’espace. Comment certains contextes produisent-ils des émotions spécifiques ? Et inversement, comment certaines émotions génèrent-elles des espaces particuliers ? En complément de la première entrée, qui explore l’influence des structures et des régimes émotionnels (ainsi que des décisions politiques qui les sous-tendent) dans la production de l’espace, cette seconde entrée invite à réfléchir à la manière dont les espaces et les lieux se construisent à partir du quotidien vécu.
Cette troisième entrée explore la façon dont l’étude des émotions et des pratiques quotidiennes peut mettre en lumière des inégalités et injustices souvent invisibilisées par les discours dominants sur l’espace. En particulier, elle propose d’analyser, sous l’angle des émotions quotidiennes, les luttes vécues par les minorités (de genre, de classe, etc.) dans l’espace (Pérez Sanz et Gregorio Gil, 2020). Dans un contexte marqué par des précarités et des inégalités généralisées, les injustices tendent à se normaliser, devenant ainsi non seulement ordinaires mais invisibles. Cette invisibilisation rend leur identification, leur analyse et leur prise en charge de plus en plus complexes. L’objectif de cette entrée est de compléter et d’enrichir les travaux portant sur les mouvements sociaux et les mobilisations collectives « visibles » dans l’espace public (qu’elles soient exprimées par le discours ou par la pratique politique), en mettant en lumière les expériences quotidiennes d’injustices et les actions qui en découlent, tant dans l’espace public que privé. En effet, les dynamiques de pouvoir ne se limitent pas au domaine public, mais s’infiltrent également dans les sphères privées, influençant les vécus personnels et intimes et pouvant aboutir à diverses formes d’(in)action face au politique. Cette section cherche ainsi à dévoiler les frustrations quotidiennes, la résignation, l’absence de participation mais aussi les pratiques d’émancipation (Carriou, Guinard and Olivera, 2023) qui s’inventent au quotidien en réaction à ces processus de discrimination et d’invisibilisation, tout en examinant comment ces pratiques et émotions reconfigurent les espaces. Au-delà des mobilisations collectives, il s’agira donc d’analyser les résistances émotionnelles quotidiennes.
Parce que la question méthodologique est transversale à l’ensemble de ces réflexions, nous invitons les auteurs à porter une attention particulière à la manière de produire et de partager des savoirs sur et avec ces émotions quotidiennes. Pour ce faire, les auteurs peuvent se saisir de l’ensemble des formats et des rubriques proposés par la revue L’espace politique : recherches, expérimentations ou comptes rendus.
Pour favoriser le décloisonnement par aire régionale, des articles en français, en anglais et en espagnol seront les bienvenus. Nous attendons vos propositions de contributions qui interrogent ces entrées et contribuent à une meilleure compréhension des émotions quotidiennes dans la géographie contemporaine, en particulier dans une perspective critique.
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Diffusion de l’appel : septembre 2025
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Clôture de l’appel à résumés : le 31 janvier 2026
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Retour aux auteurs : mi-mars 2026
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Clôture de l’envoi des articles : le 30 septembre 2026
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Publication : courant janvier 2028
Les articles ne doivent pas dépasser 60 000 signes (espaces non compris) et respecter les normes de publication de L’Espace Politique [en ligne http://espacepolitique.revues.org/1302].
Dans un premier temps, une proposition d’articles de 4000 signes (maximum) devra être envoyée en français, en anglais ou en espagnol aux directeurs de publication du numéro spécial avant le 31 janvier 2026 : clement.colin@pucv.cl, pauline.guinard@ens.fr
La proposition doit contenir les éléments suivants : le titre, 5 mots-clés, la thèse générale, une problématique, la démarche d’analyse et les méthodes utilisées et quelques éléments de résultats.