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Por un enfoque geográfico y crítico de las emociones cotidianas

Llamada a contribuciones para el número de la revista L'Espace Politique

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Llamada en dos pasos

  • Fecha límite para el envío de resúmenes: sábado 31 de enero de 2026 incluido.

  • Fecha límite para el envío de artículos: miércoles 30 de septiembre de 2026 incluido.

Coordinación

Clément Colin, académico, Escuela de Trabajo Social, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, clement.colin@pucv.cl

Pauline Guinard, Directora de IFRA-Nigeria, director@ifra-nigeria.org

Argumentario

En la última década, las emociones han emergido como una categoría relevante de análisis en geografía, evolucionando desde un objeto marginal a un campo esencial para la comprensión de fenómenos sociales y políticos vinculados a lugares y territorios. Si bien las investigaciones se centraron inicialmente en la legitimación de este objeto -tanto en el mundo anglosajón (Davidson, Bondi y Smith, 2005; Smith et al., 2009), como en el hispanohablante (Lindón, 2009; Aguilar y Soto, 2013) y el francófono (Racine y Bochet, 2002; Feildel, 2016; Guinard y Tratnjek, 2016; Colin et al, 2019), ahora se reconoce ampliamente que la producción de espacios y espacialidades no puede entenderse plenamente sin tener en cuenta su dimensión emocional, tanto individual como colectiva. Este importante cambio en la producción del conocimiento geográfico puede observarse en muchos contextos (Campos, Silva y Gaete, 2017; Matteis, 2020; Barclay y Riddle, 2021; Chevalier y Sibertin-Blanc, 2021; Colin, Pinto Baleisan y Nuñez Carrasco, 2023), y pone de relieve la interdependencia entre afectos, espacios y dinámicas sociales, culturales y políticas. Sin embargo, aunque el enfoque geográfico de las emociones continúa desarrollándose, gran parte de la investigación sigue centrándose en las manifestaciones más tangibles, visibles y basadas en eventos de las emociones, que suelen producirse en espacios públicos. Menos estudiadas son las expresiones cotidianas de las emociones: las que tejen las experiencias espaciales y las relaciones con el mundo en el día a día, y que pueden verse afectadas por emociones producidas y difundidas en otras escalas espaciales y temporales. Esta convocatoria se fundamenta en la necesidad de profundizar en la comprensión de las formas contemporáneas de habitar, considerando sus dinámicas socioespaciales, tensiones y conflictos, e incorporando una atención situada a las dimensiones emocionales que atraviesan la vida cotidiana y lo ordinario (Robinson, 2006).

Lo cotidiano abarca el conjunto de actividades y prácticas que se repiten día tras día. Se refiere a aquellas formas rutinarias de la vida social que, por su propia repetición, tienden a convertirse en habituales y ordinarias. Sin embargo, esta trivialización, o incluso "ordinarización", tiende a ocultar las estructuras, normas y relaciones de poder que rigen realmente las prácticas sociales cotidianas, y la forma en que se experimentan. En este sentido, interesarse por la dimensión vivida de la vida cotidiana implica examinar cómo los individuos y los grupos interpretan y otorgan sentido a estas rutinas, ritmos y repeticiones. Esto significa prestar atención al conjunto de gestos, interacciones, tácticas y experiencias sensibles a través de los cuales estos actores interpretan, invierten o significan sus rutinas. Como señala Giannini (1987), lejos de ser una mera repetición mecánica, la vida cotidiana es también un espacio de construcción de lo común y de reflexión. Es un espacio para la subjetivación y la invención de una relación con el mundo. En la misma línea, De Certeau y Mayol (1980) muestran que la vida cotidiana es el lugar donde se despliegan tácticas y prácticas de reapropiación y (re)invención del yo y de lo colectivo. Le Breton (1998) incluso sugiere que lo ordinario se vuelve cotidiano cuando le prestamos atención, cuando emerge en nuestra conciencia y se carga de significado. Debemos cuestionar los procesos que conducen a la normalización o incluso a la invisibilización de las emociones cotidianas (banalización de la injusticia, del miedo, etc.) o, por el contrario, a hacerlas tangibles y sensibles. En efecto, es cuando los individuos y los grupos prestan atención a estas emociones, integradas en el flujo de la vida cotidiana, cuando pueden emerger a la conciencia, ser cuestionadas, compartidas o reapropiadas. Este proceso contribuye a tejer un paisaje afectivo propio de las experiencias espaciales: un registro de sensibilidad que informa la forma en que los individuos y los grupos experimentan, perciben y transforman los espacios en relación con los imaginarios y las representaciones compartidos e impuestos en la sociedad. Abordar de esta forma las emociones nos permite ir más allá del análisis de acontecimientos espectaculares para examinar las dinámicas afectivas que atraviesan y reconfiguran las espacialidades cotidianas. Se abre así la vía a una geografía atenta a las emociones difusas y persistentes que, aunque a menudo imperceptibles e invisibles, participan activamente en la configuración del mundo social, cultural y político.

Esta convocatoria plantea, por tanto, dos retos principales. El primero, de carácter teórico, se refiere al estudio de las emociones cotidianas en geografía, y sus vínculos con la producción del espacio como proceso social, cultural y político. Se trata de arrojar luz sobre las relaciones entre las emociones, las estructuras sociales y las acciones en el espacio cotidiano, y la forma en que éstas se encarnan en el espacio y participan activamente en la producción de lugares, en particular en la medida en que desempeñan un papel central en la construcción de la pertenencia y la identidad territoriales. El segundo reto metodológico se refiere a las herramientas y los conocimientos necesarios para abordar las emociones en sus expresiones cotidianas. Se trata de movilizar métodos adaptados al estudio del espacio vivido, a menudo íntimo y difícil tanto de expresar como de compartir. Esta situación invita a repensar y enriquecer los métodos utilizados en geografía, para incluir enfoques más sensibles a las realidades emocionales y no menos políticas.

Por ello, invitamos a presentar contribuciones que exploren las emociones en su dimensión cotidiana, tanto en espacios públicos como privados, tangibles y digitales, y que reflexionen sobre los métodos y teorías que permiten captar estas dimensiones en la geografía contemporánea. Estas contribuciones pueden organizarse en torno a tres grandes epígrafes.

Estructuras emocionales y vida cotidiana

Esta primera entrada reúne trabajos que abordan las emociones como fenómenos sociales, culturales y políticos. Las emociones no solo conforman nuestras percepciones (Nussbaum, 1996) y pensamientos (Thrift, 2004) de las realidades socio-materiales; también están arraigadas en contextos históricos, así como en estructuras sociales y políticas (Lordon, 2015) que influyen en nuestras experiencias (Le Breton, 1998). Aunque se sientan individualmente, las emociones no surgen ex-nihilo; están moldeadas por modelos sociales, culturales y políticos de interpretación. Por tanto, se establece una relación entre las emociones, lo social y lo político.

Williams (1977) utiliza el término "estructuras de sentimiento" para analizar el modo en que las emociones, actitudes y valores compartidos no sólo reflejan sino que también apoyan la dinámica estructural dominante. Reddy (2001) explora los "regímenes emocionales", el conjunto de normas y reglas emocionales que establecen y sostienen los regímenes políticos. Estas estructuras sirven de marco para guiar nuestras acciones individuales y colectivas. Más recientemente, Anderson (2016) explora el modo en que los "afectos neoliberales" influyen y dirigen nuestros comportamientos y subjetividades cotidianos. Lejos de ser meramente subjetivas e individuales, las emociones son también colectivas y políticas; nos dicen algo sobre las estructuras que contribuyen a compartir los lugares y lo sensible (Rancière, 2000). ¿Qué efectos estructurales nos permiten comprender y analizar las emociones cotidianas? ¿Qué nos dicen las emociones cotidianas sobre la evolución contemporánea de nuestras sociedades? Este número temático reúne contribuciones que exploran las dimensiones espaciales de las relaciones entre emociones individuales, estructuras emocionales y acciones en el espacio cotidiano de individuos y grupos.

Emociones situadas y producción de espacios

Esta segunda entrada examina las emociones cotidianas como un fenómeno situado, intrínsecamente ligado a los lugares y tiempos en los que se desarrollan. Las emociones surgen de la interacción entre los individuos y su entorno, y están moldeadas por configuraciones y redes de interdependencia espaciales, sociales, económicas y políticas (Kemper, 1978, 1990; Hochschild, 1979, 1983). Sin embargo, aunque las normas emocionales guían el comportamiento, los lugares también influyen en la forma en que nos (re)sentimos. Afectamos y nos afecta nuestro entorno, ya sea cercano o lejano (Favret-Saada, 1990; Davidson, Bondi y Smith, 2007; Smith et al., 2009). Así pues, existen diferencias entre las normas emocionales compartidas según el tipo de espacio que habitemos (urbano o rural, piso o casa, etc.). Además de estas distinciones sociales, existe una dimensión territorial fundamental en los fenómenos emocionales. Contextos como la pandemia de COVID-19, la creciente ansiedad ecológica ante el cambio global y el auge del populismo influyen en nuestra relación con el espacio. ¿Cómo producen determinados contextos emociones específicas? Y a la inversa, ¿cómo generan determinadas emociones espacios concretos? Como complemento a la primera entrada, que explora la influencia de las estructuras y regímenes emocionales (y las decisiones políticas que los sustentan) en la producción del espacio, esta segunda entrada nos invita a reflexionar sobre el modo en que se construyen los espacios y lugares a partir de la experiencia cotidiana.

Emociones, prácticas e injusticias cotidianas

Esta tercera entrada explora el modo en que el estudio de las emociones y las prácticas cotidianas puede arrojar luz sobre desigualdades e injusticias que a menudo resultan invisibles en los discursos dominantes sobre el espacio. En concreto, se propone analizar, desde la perspectiva de las emociones cotidianas, las luchas que experimentan las minorías (de género, de clase, etc.) en el espacio (Pérez Sanz y Gregorio Gil, 2020). En un contexto marcado por la precariedad y la desigualdad generalizadas, las injusticias tienden a normalizarse, volviendose no sólo ordinarias sino también invisibles. Esta invisibilidad hace cada vez más compleja su identificación, análisis y tratamiento. El objetivo de esta entrada es complementar y enriquecer el trabajo sobre los movimientos sociales y las movilizaciones colectivas que son "visibles" en el ámbito público (ya se expresen a través del discurso o de la práctica política), poniendo de relieve las experiencias cotidianas de injusticia y las acciones que se derivan de ellas, tanto en la esfera pública como en la privada. Las dinámicas de poder no se limitan a la esfera pública, sino que también se infiltran en la esfera privada, influyendo en las experiencias personales e íntimas y dando lugar a diversas formas de (in)acción en relación con la política. Por lo tanto, esta sección pretende revelar las frustraciones cotidianas, la resignación y la falta de participación, así como las prácticas emancipadoras (Carriou, Guinard y Olivera, 2023) que se inventan a diario en respuesta a estos procesos de discriminación e invisibilización, al tiempo que examina cómo estas prácticas y emociones reconfiguran los espacios. Además de la movilización colectiva, examinaremos la resistencia emocional cotidiana.

La cuestión metodológica siendo transversal a todas estas reflexiones, invitamos a los autores a prestar especial atención a la forma en que producen y comparten conocimientos sobre y con estas emociones cotidianas. Para ello, los autores pueden aprovechar todos los formatos y secciones que ofrece la revista L'espace politique: investigación, experimentos o reseñas.

Para favorecer la descompartimentación por áreas regionales, se aceptan artículos en francés, inglés y español. Esperamos recibir sus propuestas de contribuciones que cuestionen estas entradas y contribuyan a una mejor comprensión de las emociones cotidianas en la geografía contemporánea, en particular desde una perspectiva crítica.

Horario provisional :

  • Fecha de publicación : septiembre de 2025

  • Cierre de la convocatoria de resúmenes: sábado 31 de enero de 2026 incluido

  • Regreso a los autores: mediados de marzo de 2026

  • Fecha límite de presentación: miércoles 30 de septiembre de 2026 incluido

  • Publicación: durante enero de 2028

Recomendaciones, procedimiento de envío y contactos

Los artículos no deben superar los 60 000 caracteres (sin incluir espacios) y deben respetar las normas de publicación de L'Espace Politique [En línea http://espacepolitique.revues.org/1302].

En un primer momento, las propuestas de artículos de 4000 caracteres (como máximo) deben enviarse en francés o inglés a los editores del número especial antes del 31 de enero: clement.colin@pucv.cl, pauline.guinard@ens.fr

La propuesta debe contener los siguientes elementos: título, 5 palabras clave, la tesis general, una exposición del problema, el enfoque analítico y los métodos utilizados, y algunos resultados.

Bibliographie

Aguilar M., A. & Soto, P. (Eds). (2013). Cuerpos, espacios y emociones: aproximaciones desde las ciencias sociales. México: M-A Porrúa.

Anderson, B. (2016). Los afectos neoliberales. Progreso en Geografía Humana, 40(6), 734-753.

Barclay, K. y Riddle, J. (2021) Urban Emotions and the Making of the City: Interdisciplinary Perspectives. Nueva York, NY: Routledge.

Carriou, C., Guinard, P. y Olivera, M. (2023) Pratiques d'émancipation urbaine [en línea]. Éditions Le Manuscrit. URL : https://hal.science/hal-04165140

Célérier, F. (2014) "Plaisirs urbains / Edito" [en línea], Urbanités, (3). URL : http://www.revue-urbanites.fr/3-avril-2014-plaisirs-urbains-edito/

Chevalier, D. y Sibertin-Blanc, M. (2021) "Géographies de la colère. Ronds-points et prés carrés' [en línea], Géographie et Cultures, (114). URL : https://www.decitre.fr/revues/geographie-et-cultures-n-114-geographies-de-la-colere-9782343221465.html

Campos, L., Silva, R. & Gaete, M. (2017). El rol de las emociones y los afectos en la producción del hábitat y el territorio. Revista INVI 32(91): 9-21.

Colin C., Gervais-Lambony P., Hirai S., & Pinto C. (2019). Nostalgias en la ciudad contemporánea: pistas para la investigación. Cybergeo 904, https://doi.org/10.4000/cybergeo.32469

Colin, C., Pinto Baleisan, C., & Núñez Carrasco, L. (2023). La ciudad neoliberal y sus pasados presentes: Un diálogo Sur-Sur. Revista INVI, 38(108), pp. 1-14.

Davidson J., Bondi L. y Smith M. (Eds.). (2005). Geografías emocionales. Aldershot: Ashgate.

De Certeau, M. & Mayol, P. (Eds.). (1980). L'invention du quotidien. 1. Arts de faire. París: Union Générale d'éditions.

Favret-Saada, J. (1990) "Être affecté", Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, 8(1), 3-9Persée - Portail des revues scientifiques en SHS.

Feildel, B. (2016) "La emoción es lo que nos conecta. Elementos para un enfoque relacional de los fenómenos afectivos y las dinámicas socioespaciales", New Perspectives in the Social Sciences, 11(2), 233-59.

Giannini, H. (1987). La "reflexión" cotidiana: hacia una arqueología de la experiencia. Santiago (CL): Editorial Universitaria.

Guinard, P., y Tratnjek, B. (2016). Geografías, geógrafos y emociones. Retour sur une amnésie... passagère? Carnets de Géographes (9): 1-16.

Hochschild, A. R. (1979). Emotion work, feeling rules, and social structure. American Journal of Sociology 85(3): 551-575.

Hochschild, A. R. (1983). The Managed Heart. Commercialization of Human Feeling. Berkeley: University of California Press.

Kemper, T. D. (1978). A Social Interactional Theory of Emotions. Sussex: John Wiley & Sons.

Kemper, T. D. (1990). Social structure and testosterone: Explorations of the socio-bio-social chain. Rutgers University Press.

Le Breton, D. (1998). Les passions ordinaires. Anthropologie des émotions. París: Armand Colin

Lindón, A. (2009). La construcción socioespacial de la ciudad: el sujeto cuerpo y el sujeto sentimiento. Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad (RELACES) 1:6-20.

Lordon, F. (2015) La sociedad de los afectos: por un estructuralismo de las pasiones. París: Éditions Points.

Matteis, F. D. (2020) Affective Spaces: Architecture and the Living Body, 1ª edición. Londres: Routledge.

Nussbaum, M. (1996). Compasión: la emoción social básica. Filosofía y política social 13(1): 27-58.

Pérez Sanz, P., & Gregorio Gil, C. (2020). El derecho a la ciudad desde la etnografía feminista: politizar emociones y resistencias en el espacio urbano. Revista INVI, 35(99), 1-33.

Racine, J.-B. y Bochet, B. (2002) 'Connaître et penser la ville : des formes aux affects et aux émotions, explorer ce qu'il nous reste à trouver. Manifiesto por una geografía tan sensible como rigurosa", Géocarrefour, 77(2), 117-32.

Rancière, J. (2000) Le Partage du sensible : Esthétique et politique, 1ª edición. París: La Fabrique.

Reddy, W. (2001). La navegación del sentimiento. Un marco para la historia de las emociones. Cambridge (Reino Unido): Cambridge University Press.

Robinson, J. (2006). Ordinary cities: Between Modernity and Development. Londres: Routledge.

Smith, M., Davidson, J., Cameron, L., & Bondi, L. (Eds.). (2009). Emoción, lugar y cultura. Surrey (Reino Unido): Ashgate Publishing Ltd.

Thrift, N. (2004). Intensidades del sentimiento: Hacia una política espacial del afecto. Geografiska Annaler 86(1): 57-78.

Williams, R. (1977). Marxism and Literature. Oxford (Reino Unido): Oxford University Press.

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