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Perspectives historiques, sociologiques et anthropologiques

Prisonnier de la Grande Guerre en Allemagne, entre animal domestique et bête sauvage à dompter

Prisoner of the Great War in Germany, between domestic animal and wild beast to tame
Davye Cesbron

Résumés

Durant la Grande Guerre, les soldats avaient l’habitude de bestialiser l’ennemi pour s’autoriser à le tuer. Que se passa-t-il lorsque cet ennemi devint leur prisonnier ? En Allemagne, l’organisation des camps participait à l’abaissement des captifs au rang d’animaux domestiques. La discipline et la violence furent utilisées pour dompter les détenus. Les prisonniers se comparèrent eux-mêmes à des animaux. Toutefois, cette impression était souvent due à la situation de guerre et de blocus. Mais parfois, elle fut bien le résultat d’une bestialisation des captifs par leurs geôliers.

Allemagne, animalité, Première Guerre mondiale, prisonniers, violence de guerre

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Texte intégral

  • 1 Sylvie Paillat, programme du colloque « Humanité/Animalité : Une querelle contemporaine entre spéci (...)

1Nier la différence entre l’humain et l’animal, « ne conduit-il pas à humaniser l’animal et à animaliser l’homme » aboutissant à la « dévalorisation de l’humanité ? »1. Ces mots d’introduction au colloque Humanité/Animalité : Une querelle contemporaine entre spécistes et antispécistes sont caractéristiques des questionnements découlant des Animal Studies appliquées à la Première Guerre mondiale et singulièrement à la représentation du captif lors de ce conflit.

  • 2 Voir la bibliographie anglophone Animal Studies Bibliography de la Michigan State University, http: (...)

2Depuis les années 1980, les Animal Studies se sont développées en Grande-Bretagne et aux États-Unis2 avant de gagner la France. La place occupée par les animaux dans les sociétés humaines est désormais prise en compte dans différentes disciplines : philosophie, anthropologie, sociologie, littérature ou encore histoire par exemple.

  • 3 Jay Winter, 14-18 : le grand bouleversement, Paris, Presses de la Cité, 1997.
  • 4 John Horne, Labour at War. France and Britain, 1914-1918, Clarendon Press, 1991.
  • 5 Jean-Jacques Becker, La Grande Guerre, Paris, PUF, 2004.
  • 6 Stéphane Audoin-Rouzeau, Les combattants des tranchées, Paris, Armand Colin, 1986.

3Dans le même temps, l’historiographie de la Première Guerre mondiale connaît un véritable renouvellement notamment grâce au Centre International de Recherche de l’Historial de la Grande Guerre regroupant des historiens de différentes nationalités tels que Jay Winter3, John Horne4, Jean-Jacques Becker5 ou encore Stéphane Audoin-Rouzeau6.

  • 7 Éric Baratay, Bêtes des tranchées. Des vécus oubliés, Paris, CNRS Éditions, coll. « Le passé compos (...)
  • 8 Stéphane Audoin-Rouzeau, Combattre : une anthropologie historique de la guerre moderne, XIXe-XXIe s (...)
  • 9 Damien Baldin, « De la contiguïté anthropologique entre le combattant et le cheval », Revue histori (...)
  • 10 Damien Baldin, « Le chien animal exemplaire d’une anthropologie historique des relations hommes-ani (...)
  • 11 Jean Giono, Le Grand troupeau, Paris, Éditions Gallimard, coll. « Les rois du jour », 1931.
  • 12 Ibid., p. 43, 44 ou 111.

4De récentes études ont mis en lumière la place accordée aux animaux lors du premier conflit mondial à l’instar de l’ouvrage Bêtes des tranchées d’Éric Baratay7. Plus encore, les historiens Stéphane Audoin-Rouzeau8 et Damien Baldin ont souligné l’anthropomorphisation appliquée à ces animaux et singulièrement au cheval9 et au chien10. Cette dernière a par ailleurs pu être inversée en une animalisation du combattant décrite par Jean Giono dans son roman Le Grand troupeau11, dans lequel il compare les soldats à des moutons12.

  • 13 Adam, « Le rat de ville et le rat des camps », Le Poilu, n° 34, juin 1917, p. 1.
  • 14 Pierre Chaine, Les mémoires d’un rat, Paris, Hautot, 1916.

5Ainsi les soldats eux-mêmes usent-ils de métaphores où les combattants sont des rats à l’instar d’un poème de 1917 dans lequel le « rat poilu des champs » invite à manger dans une tranchée « le rat de ville » représentant un embusqué démontrant alors sa couardise13. La même métaphore est utilisée par Pierre Chaine dans son récit Les mémoires d’un rat14 où le rat Ferdinand devient membre d’un régiment dans les tranchées.

  • 15 Nicolas Beaupré, Écrire en guerre, écrire la guerre, France, Allemagne 1914-1920, Paris, CNRS Éditi (...)
  • 16 Florence Burgat, « La logique de la légitimation de la violence : animalité vs humanité », François (...)
  • 17 Françoise Armengaud, « Au titre du sacrifice : l’exploitation économique, symbolique et idéologique (...)

6De plus, Nicolas Beaupré établit que le soldat bestialisait son ennemi, afin de se donner une excuse morale pour le tuer : « cette surenchère […] a pour fonction de créer une distance irrémédiable […] un animal de boucherie est abattu, un parasite ou un nuisible, éradiqué. Le soldat ne tue plus, il combat, abat, anéantit et se voit décharger ainsi […] du poids de la faute morale d’avoir tué et de tuer encore »15. La philosophe Françoise Burgat confirme : « le processus de légitimation de la violence recourt sans cesse à ce schéma : l’atteinte portée à un individu ou à un groupe d’individus est jugée, sinon légitime, en tout cas neutre sur le plan éthique, si ces individus sont considérés comme relevant de l’animalité »16. Il s’agit donc, non pas de rechercher l’humanité d’un être en tant que « vaste entreprise d’extraction de l’animalité… »17, mais bien de déshumaniser des hommes en soulignant leur animalité.

  • 18 Uta Hinz, Gefangen im Großen Krieg. Kriegsgefangenschaft in Deutschland 1914-1921, Essen, Klartext (...)
  • 19 Jochen Oltmer (dir.), Kriegsgefangene im Europa des Ersten Weltkriegs (Krieg in der Geschichte), Pa (...)
  • 20 Heather Jones, Violence against Prisoners of War in the First World War: Britain, France and German (...)
  • 21 Odon Abbal, « Un combat d’après-guerre : le statut de prisonniers », Revue du Nord, t. 80, n° 325, (...)
  • 22 Annette Becker, Oubliés de la Grande Guerre. Humanitaire et culture de guerre 1914-1918, Paris, Fay (...)
  • 23 Marine Branland, « Rencontres atypiques dans les camps allemands de prisonniers de la Grande Guerre (...)
  • 24 Ibid., p. 34-37.

7Lisant les témoignages des soldats détenus en Allemagne entre 1914 et 1919, l’historien actuel ne peut que constater la persistance de cette animalisation chez l’ancien combattant. Des chercheurs tels qu’Uta Hinz18, Jochen Oltmer19, Heather Jones20, Odon Abbal21 ou encore Annette Becker22 se sont intéressés à ces prisonniers traitant principalement les questions de la violence et du rôle des institutions internationales telles que le Comité international de la Croix-Rouge. Au cours d’une étude de dessins de captifs, Marine Branland aborde le sujet de la sous-humanisation des détenus sous le prisme du colonialisme23 : les dessinateurs, prisonniers français, sont relégués au même rang, alors jugé inférieur, que les soldats issus des colonies24. Toutefois, la notion même de leur animalisation n’a pas fait l’objet d’une analyse spécifique.

  • 25 Exemple : Renaud de La Frégeolière, A tire d’ailes. Carnet de vol d’un aviateur et souvenirs d’un p (...)
  • 26 Exemple : Pierre Weiss, Pinsard chez les Boches, Paris, Berger-Levrault, 1925.
  • 27 Exemple : Marcel Parmentier, Carnets de souvenir, La Contemporaine, cote GF P 452.

8Afin de réaliser cette étude, nous nous sommes appuyés sur trente-six récits de captivité publiés en France. Certains l’ont été pendant la guerre25. Ils étaient donc soumis à la censure et étaient potentiellement influencés par le patriotisme ambiant. Les ouvrages édités après guerre26 furent rédigés par d’anciens captifs dans le but de faire reconnaître leur statut et obtenir les mêmes droits que les combattants non capturés. Ce militantisme a pu engendrer une certaine exagération. Pour pallier ces biais, nous avons élargi le corpus à cinquante-cinq récits manuscrits de type journaux intimes27 rédigés au jour le jour par les prisonniers. Il convient de préciser que les auteurs de ceux-ci ont été soumis à la propagande, tant française qu’allemande, qui est parfois palpable dans leurs écrits. Enfin, nous nous sommes appuyés sur soixante-six journaux de camps édités en français par ces détenus. Si certains étaient soumis à la censure des autorités allemandes d’autres, de par leur clandestinité laissaient plus de liberté d’écriture aux rédacteurs. La confrontation de toutes ces sources permet de mettre en lumière la récurrence des comparaisons ou métaphores employées afin d’illustrer nos propos par des exemples représentatifs de ce corpus.

9Dans cet article, nous aborderons l’animalisation des prisonniers sous différents angles en commençant par celui des geôliers. Puis, nous nous pencherons sur les comparaisons et les métaphores animalières utilisées par les détenus pour se décrire eux-mêmes. Nous distinguons ici la comparaison affirmant une similitude entre le captif et l’animal, de la métaphore poursuivant implicitement le même objectif. Enfin, nous tenterons de comprendre la provenance de cette animalisation : est-elle issue de l’imagination des prisonniers ou imputable à la captivité en elle-même ?

Le dilemme allemand

  • 28 Convention (IV) concernant les lois et coutumes de la guerre sur terre et son Annexe : « Règlement (...)
  • 29 Heather Jones, Violence against Prisoners of War in the First World War: Britain, France and German (...)
  • 30 Georges Cahen-Salvador, Les Prisonniers de guerre (1914-1919), Paris, Payot, 1929, p. 33.
  • 31 Florence Burgat, « Animalité », Encyclopædia Universalis.
  • 32 Schwein. Source : Ernest Kimpflin, Discours prononcé à la Brasserie « Le Globe » le soir de la remi (...)

10D’après les accords de La Haye de 1907, chaque État capteur se devait de traiter ses prisonniers « avec humanité »28. Toutefois, Heather Jones a démontré que des violences eurent lieu, engendrant une escalade par le biais des représailles29. La censure de la correspondance ou encore de la presse de camps a souvent empêché les captifs de prévenir leurs gouvernements respectifs sur l’animalisation dont ils étaient victimes30. Elle est donc plus délicate à appréhender. La notion d’animal construite en opposition à celle de l’humain ayant pour « finalité implicite d’exclure les animaux de la communauté morale, dans le but d’en faire des choses à la disposition de l’homme »31 semble ici prendre toute son importance. Ainsi en bestialisant le détenu, son geôlier se permettait-il, moralement parlant, de l’utiliser à sa guise en le qualifiant par exemple de cochon32.

  • 33 Charles Gueugnier, Les carnets de captivité de Charles Gueugnier, 1914-1918, Toulouse, Accord éditi (...)
  • 34 « The wounded were lying about and there were eight cattle trucks to take us [] » Source : Richard (...)

11Pour un prisonnier allié emmené en Allemagne, le premier choc résidait dans le mode de transport attribué aux détenus. Ceux-ci étaient en effet transférés des zones de combat vers leur camp d’internement par wagons à bestiaux. Ce moyen de locomotion fut appliqué dès le début de la guerre comme le note Charles Gueugnier, capturé en octobre 1914 : « rien à manger, nous sommes empilés 42 hommes par wagon à bestiaux et enfermés »33. Norman Cowan, Anglais pris en août 1918, témoigne : « Les blessés gisaient çà et là et il y avait huit camions à bestiaux pour nous emmener. [Traduction de l’autrice] »34.

  • 35 A. Motte, « Impressions lointaines », Écho du camp de Rennbahn, n° 2, 17 juin 1916, p. 1.
  • 36 Mario Meunier, Un camp de représailles FR. K. III, Berger-Levrault, 1919, p. 11.
  • 37 Ernest Kimpflin, Discours prononcé à la Brasserie « Le Globe » le soir de la remise de ses décorati (...)

12L’arrivée au camp constituait une seconde étape de ce rabaissement à l’état animal. En effet, ces camps étaient entourés de fils barbelés, véritables parcs à bestiaux dans lesquels étaient réunis les captifs comme l’explique un des journaux de camps édités par des détenus français : « nous éprouvâmes, il faut le dire, une réelle déception, à la première vue de l’enclos qui nous était destiné »35. Le même terme est utilisé dans les témoignages de prisonniers ayant l’« [impression] d’être parqués comme un bétail haï dans un enclos trop étroit ».36 Le logement pouvait encore être constitué d’écuries comme à Ohrdruf renforçant cette comparaison entre détenus et bétail37.

  • 38 Davye Cesbron, « Le Tuyau » : journal du camp de prisonniers de Quedlinburg durant la Grande Guerre(...)
  • 39 Charles Gueugnier, Les carnets de captivité de Charles Gueugnier, 1914-1918, op. cit., p. 93.
  • 40 Nous distinguons ici la notion de corvée, obligatoire et non rémunérée de la notion d’Arbeitskomman (...)
  • 41 Charles Gueugnier, Les carnets de captivité de Charles Gueugnier, 1914-1918, op. cit., p. 122.
  • 42 « Two pairs of horse-clipping shears manned by German soldiers were brought and all our hair on our (...)
  • 43 Ernest Kimpflin, Discours prononcé à la Brasserie « Le Globe » le soir de la remise de ses décorati (...)
  • 44 Charles Gueugnier, Les carnets de captivité de Charles Gueugnier, 1914-1918, op. cit., p. 159.
  • 45 Ibid., p. 132

13L’organisation au quotidien abaissait également les captifs au rang d’animaux. En guise d’identifiant, ils portaient une plaque d’acier cousu à leur vêtement où était gravé le numéro leur étant assigné38, ou « un simple signe, comme un troupeau de moutons »39. Mais ce passage de l’humain à l’animal ne s’arrêtait pas là. En effet, la plus petite occasion de dégrader un peu plus les prisonniers était mise à profit par certaines sentinelles allemandes. Par exemple, de nombreux récits, dessins ou photographies témoignent de la corvée des colis40. Il s’agissait de transporter les colis de la gare vers le camp au moyen de charrettes tractées par des détenus en lieu et place de chevaux (Fig. 1)41. De même, des cisailles à chevaux pouvaient être utilisées pour raser les prisonniers42. La visite médicale ne fut pas toujours menée par un médecin, mais parfois par un « vacher de profession »43. Les Allemands chargés de ces visites « tels les marchands de chevaux ou de cochons, palpent les muscles des bras […] »44. Des témoignages rapportent qu’ils pratiquèrent également « la chasse à l’homme avec chien, c’est même une chasse à courre ! »45. Ils employèrent en effet des chiens pour faire rentrer les détenus dans les baraques après 22 heures comme un berger ferait appel à ses chiens pour l’aider à faire rentrer ses moutons à la bergerie.

Figure 1 : « La charrette de colis tirée par des prisonniers ». Extrait de Joë Bridge, « Le camp d’Alten Grabow », Dessinateurs et humoristes. Artistes divers, série 2, AH. t. 1, collection Jacquet, 1915-1922.
Source : gallica.bnf.fr / BnF, p. 74-75.

Figure 1 : « La charrette de colis tirée par des prisonniers ». Extrait de Joë Bridge, « Le camp d’Alten Grabow », Dessinateurs et humoristes. Artistes divers, série 2, AH. t. 1, collection Jacquet, 1915-1922.Source : gallica.bnf.fr / BnF, p. 74-75.
  • 46 Paul Bidault, Carnets de guerre, Archives Départementales du Loiret, cote 6 NUM 48, carnet 4, 23 se (...)

14Ces multiples vexations participèrent à la dévaluation de l’image qu’avaient d’eux-mêmes les prisonniers comme le résume l’un d’entre eux : « Nous sommes presque comme des bêtes de somme, travaillant toute la journée, et le soir rentrant au repos, où nous sommes enfermés »46.

  • 47 De l’allemand streng arrest consistant en un encellulement dans un cachot étroit et privé de lumièr (...)

15Si les Allemands pouvaient traiter les détenus à la manière des animaux domestiques, ils les considérèrent également comme des animaux sauvages qu’il convenait de dompter. Ainsi mirent-ils en place diverses séries de punitions dégradantes, allant du poteau à l’emprisonnement strict47. Ce dernier avait pour but, en affaiblissant physiquement le prisonnier, de briser toute résistance.

  • 48 Ernest Kimpflin, Discours prononcé à la Brasserie « Le Globe » le soir de la remise de ses décorati (...)
  • 49 Paul Bidault, Carnets de guerre, op. cit., carnet 4, 4 octobre 1915, p. 26.
  • 50 Charles Dubourdieu, Le chien : considérations générales, races, croisements, éducation, emplois uti (...)
  • 51 Notre camp, n° 10, 9 août 1919, p. 19.

16Dans le même objectif, la violence était déployée pour obliger les captifs à travailler au sein des détachements de travail. Cette pratique était plus courante dans les mines. Le détenu Ernest Kimpflin témoigne : « Que de malheureux n’ai-je vu revenir [de la mine Marie-Louise à Ascherleben], contusionnés, la figure en sang, le crâne ouvert à moitié, les yeux tuméfiés, où avec une balle dans un membre, des trous dans le dos, dus aux coups de crosse, où des piqûres de baïonnettes dans le corps »48. Mais la privation de nourriture fut également employée : « Hier dimanche tous les malades ont été privés de viande rôtie. […] Puis le directeur de la mine est venu, nous a demandé ce que l’on avait. […] Il nous a dit que c’était une infamie (!) que nous devions travailler, et qu’il nous supprimerait la soupe et beaucoup d’autres choses encore »49. Ces méthodes ne sont pas sans rappeler celles alors appliquées pour dresser les animaux50. Il arrivait également qu’un détenu soit tué, pour des raisons plus ou moins arbitraires. Ce fut le cas du dénommé Durand dont la mort en septembre 1916 aurait été commentée par un Allemand par la phrase : « Ah ! en voilà un, cela dressera les autres »51.

  • 52 Charles Gueugnier, Les carnets de captivité de Charles Gueugnier, 1914-1918, op. cit., p. 60-61.
  • 53 Marine Branland, « Rencontres atypiques dans les camps allemands de prisonniers de la Grande Guerre (...)
  • 54 Paul Bidault, Carnets de guerre, op. cit., carnet 3, 26 avril 1915, p. 82.

17Enfin, les civils allemands venaient observer les captifs tout comme ils seraient allés voir les animaux d’un cirque (Fig. 2). C’est ce dont témoigne Charles Gueugnier : « L’après-midi avons affluence de visiteurs. Nous […] avons toujours été les bêtes curieuses de la ménagerie »52. En présentant deux dessins dépeignant des scènes identiques, Marine Branland met d’ailleurs ses visites en parallèle avec celle du jardin d’acclimatation53. Paul Bidault évoque une impression équivalente lors d’une corvée : « j’ai remué environ dix pelletées de cailloux, sous l’œil amusé des fraulein, qui nous regardent un peu comme des bêtes curieuses »54.

Figure 2 : « Une famille endimanchée, venue tout exprès pour contempler les prisonniers de guerre ». Extrait de Joë Bridge, « Le camp d’Alten Grabow », Dessinateurs et humoristes. Artistes divers, série 2, AH. t. 1, collection Jacquet, 1915-1922.
Source : gallica.bnf.fr / BnF, p. 74-75.

Figure 2 : « Une famille endimanchée, venue tout exprès pour contempler les prisonniers de guerre ». Extrait de Joë Bridge, « Le camp d’Alten Grabow », Dessinateurs et humoristes. Artistes divers, série 2, AH. t. 1, collection Jacquet, 1915-1922. Source : gallica.bnf.fr / BnF, p. 74-75.

18Mais, dans leurs propres descriptions d’eux-mêmes les captifs faisaient-ils des choix ? Certaines comparaisons étaient-elles plus usitées que d’autres ?

Introspection des prisonniers

  • 55 Florence Burgat, « Animalité », op. cit.

19Dans son article sur l’animalité Florence Burgat précise que « les animaux, y compris parfois à l’intérieur d’une même espèce, sont voués à des utilisations relevant d’une séparation du même type : il y a les consommables, les nuisibles, les compagnons, ceux que l’on tue et ceux que l’on choie »55. Et en effet, si les prisonniers de la Grande Guerre se comparaient eux-mêmes à des animaux, il semble qu’ils opéraient une certaine hiérarchisation au sein même de la catégorie des animaux domestiques qu’ils privilégiaient.

  • 56 Daniel Roche, La culture équestre occidentale, XVIe-XIXe siècle : La Gloire et la puissance. Essai (...)
  • 57 « Les Cracks Célèbres. Martial », L’Intra-Muros, n° 1, s.d., p. 4.
  • 58 « Les Cracks Célèbres. L’ingénu », L’Intra-Muros, n° 4, 22 août 1915, p. 4.
  • 59 « Les Cracks Célèbres. Flying Fox », L’Intra-Muros, n° 7, 12 septembre 1915, p. 4.
  • 60 Julien Alles, « La guerre des équidés », BCU 1914-1918 [carnet de recherche], 18 août 2014 [en lign (...)
  • 61 Stéphane Audoin-Rouzeau, Combattre : une anthropologie historique de la guerre moderne, XIXe-XXIe s (...)

20Par exemple, les équidés constituaient une classe supérieure au sein de la hiérarchie animale vue par les hommes56. C’est pourquoi les officiers détenus dans le camp de Torgau se caricaturent dans le journal L’Intra-Muros sous forme de chevaux à tête d’homme dans la rubrique « les Cracks célèbres » présente dans sept numéros. Il ne s’agit pas ici d’un rappel aux centaures mythologiques. En effet, un descriptif accompagne chaque représentation et relève bien du champ lexical équin tel que « cheval âgé »57 ou « poulain hongre »58. Notons également que le dessinateur adapte le corps chevalin au prisonnier qu’il souhaite évoquer, le représentant plus ou moins musclé ou avec certaines blessures. Ainsi, l’étalon présenté sous le nom de Flying Fox59 est une caricature de Paul Bertheaume (Fig. 3). Ce cheval est dessiné avec la jambe gauche bandée. Or la fiche matricule de Paul Bertheaume précise qu’il a dû être amputé de la jambe gauche. Ces divers éléments mettent en lumière la volonté métaphorique de l’auteur désignant l’officier comme un animal incarnant un certain prestige60 qu’il faut rapprocher de l’appartenance des officiers à l’élite sociale française. Plus encore, ces représentations permettent au cavalier de faire à nouveau corps avec sa monture. En ce sens, elles peuvent être comprises comme une conjuration à la « rupture entre le cheval et l’homme au combat » imposée par la Grande Guerre, « découplage » qualifié d’« extraordinairement douloureux pour les cavaliers » par Stéphane Audoin-Rouzeau61.

Figure 3 : Flying Fox. Extrait d’Intra-Muros, n° 7, 12 septembre 1915, p. 4.
Collection de Bernard Delecroix.

Figure 3 : Flying Fox. Extrait d’Intra-Muros, n° 7, 12 septembre 1915, p. 4.Collection de Bernard Delecroix.
  • 62 Marcel Parmentier, Carnets de souvenir, op. cit., carnet 2, 18 décembre 1914, p. 9.
  • 63 Ibid., 19 décembre 1914, p. 10.
  • 64 Marcel Riégel, Souvenirs de Guerre – 1914-1918, Paris, La Cause des Livres, 2008, p. 156.
  • 65 Exemples : Mario Meunier, Un camp de représailles FR - K - III, op. cit., p. 10 ; Marcel Parmentier (...)
  • 66 Exemples : Géo [Henri Saussier], « Les petits-emplois : L’Homme “patate” », Le Tuyau, n° 15, 21 oct (...)
  • 67 « Chronique culinaire », Le Tas de Blagues, n° 65, 1er octobre 1918, p. 2.

21Toutefois, l’animalisation des hommes de troupe fut différente et se concentra plus souvent sur des animaux d’élevage tels que les porcins ou les ovins. Ainsi, la lecture des témoignages des captifs frappe par la redondance de comparaison ou de métaphore très précises. Celles-ci concernent le problème de la peau des pommes de terre présente dans la soupe donnée aux détenus « comme pour les animaux à engraisser »62, « nous voici vraiment passés au rang d’animaux »63. Le prisonnier Marcel Riégel précise « Nous mangeons comme des cochons »64. Si cette comparaison entre la soupe servie aux captifs et celle des porcs apparaît régulièrement dans de nombreux témoignages65, nous la retrouvons sous forme de métaphores ou d’antiphrases dans les journaux de camps66. L’usage de ces figures de style permettait probablement aux rédacteurs d’échapper à la censure à laquelle ils devaient se plier. Ainsi, dans le Tas de Blagues de Schneidemühl découvrons-nous une recette composée ironiquement : « Vous éplucherez soigneusement vos pommes de terre sans les avoir lavées au préalable. L’intérieur n’est pas utilisable, il sera réservé à l’alimentation des pourceaux »67. Ce rapprochement des détenus avec les porcs semble se limiter exclusivement au domaine alimentaire.

  • 68 Silvio, « Les nouveaux venus », L’Écho du Camp de Rennbahn, n° 4, 1er juillet 1916, p. 5.
  • 69 Émile Henry, « Hammelburg », L’Exilé, n° 11, 5 novembre 1916, p. 1-2.

22Pour décrire leurs conditions de captivité en général, les captifs s’assimilèrent de préférence à des ovins à l’instar du journal de camps L’Écho du Camp de Rennbahn : « De nouveaux prisonniers sont arrivés ! Ils ne viennent ni de Verdun, ni du Tyrol, ni de l’Orient lointain ; ce ne sont ni des Tartares, ni des Alpini, ni des Sénégalais ; ils n’ont pas été hébergés au Block II. Mais ils sont tout de même captifs. Nos nouveaux frères sont tout simplement des moutons, de bons jeunes moutons, tristes, tendres, taciturnes, probablement de la classe 18 »68. Le rédacteur n’hésite pas à parler de fraternité entre les prisonniers et ces animaux. Il est rejoint en cela par Émile Henry, collaborateur de L’Exilé d’Hammelburg comparant les détenus du lieu aux troupeaux d’ovins environnant le camp. Toutefois, il exhorte ses camarades à ne garder « du mouton que la douceur » et à rejeter « cet esprit moutonnier » décrit notamment par Rabelais69.

23Quoique plus rare, la comparaison avec les gallinacés est également employée, singulièrement dans une chanson clandestine dont le quatrième couplet dit :

  • 70 Marcel Parmentier, « Les gaîtés de Quedlinburg », Carnets de souvenir, op. cit., carnet 3, p. 118.

D’ailleurs nous sommes très bien logés
Dans une baraque froide et immense
On se croirait dans un poulailler
Nous avons de l’air en abondance70.

  • 71 Davye Cesbron, « Le Tuyau » : journal du camp de prisonniers de Quedlinburg durant la Grande Guerre(...)

24L’idée de poulailler reflétait assez bien l’organisation du camp où les captifs pouvaient s’abriter dans des baraques en bois pour la nuit. Il faut également s’imaginer l’impression de caquetage que pouvaient produire les conversations de dizaines d’hommes contraints à la cohabitation dans un espace relativement réduit. Par exemple, nous avons déterminé que dans le camp de Quedlinburg, une chambrée de 300 m² devait accueillir 146 hommes71.

  • 72 Crapouillot, « Le Françousse », L’Exilé, n° 23, 28 janvier 1917, p. 1.
  • 73 Idem.
  • 74 Ibid., p. 2.
  • 75 Crapouillot, « Cours et conférences. La Géfanguie », Le Tas de Blagues, n° 68, 1er novembre 1918, p (...)

25Les journaux de camps offrirent des métaphores entre les détenus et les animaux en singeant les études scientifiques qu’ils avaient pu consulter à l’instar de L’Exilé d’Hammelburg comportant un article sur un animal dénommé « le Françousse » décrit comme « un bipède du genre poilu »72 étant « patativore »73. La métaphore pousse jusqu’à parler de la reproduction « Un fait assez surprenant, et que j’ai pu cependant constater avec certitude, est l’absence complète de femelles, chez ces amusantes bestioles. On peut même se demander comment la reproduction s’effectue dans de telles conditions »74. Le Tas de Blagues de Schneidemühl propose un texte dans la même veine dépeignant les quatre grandes familles du « géfangue » classées selon « la couleur du pelage de ces divers animaux »75.

  • 76 Vent-Coulis, « Petites histoires de bêtes. Souvenir d’une visite à la ménagerie Hagenbeck », L’Écho (...)
  • 77 Idem.
  • 78 Idem.
  • 79 Idem.
  • 80 « Le sous-chef, un gamin de 20 ans, pédant au possible ». Source : Marcel Parmentier, Carnets de so (...)
  • 81 Vent-Coulis, « Petites histoires de bêtes. Souvenir d’une visite à la ménagerie Hagenbeck », op. ci (...)

26De plus, un article prétextant la relation d’une visite dans un zoo, semble en fait décrire les différents types de prisonniers76. Il est significatif que seuls les animaux pour qui un anthropomorphisme est possible soient sélectionnés pour cet article. Le rédacteur leur attribue en effet des comportements observés chez les détenus. Il présente tout d’abord les fauves qui « par deux, par trois, ou solitaires […] tournent sans relâche. […] Souvent un dompteur pénètre dans la cage, sûr de lui, confiant en leur soumission… Les fauves, alors, s’immobilisent, s’accroupissent, un grognement de fureur faisant trembler leurs babines énormes… »77. Les fauves seraient donc les prisonniers résistants à toute idée d’asservissement et le dompteur la sentinelle allemande. Cet article évoque également les singes qui « jouent avec des bouts de carton, d’autres avec des bouts de bois »78. En lisant ces lignes, il est difficile de ne pas penser aux détenus qui, pour lutter contre l’ennui, fabriquèrent des objets notamment en bois, tels que des jeux de dominos. Puis le rédacteur dépeint des perroquets « très infatués de leurs petites personnes […] bavards, sots et pédants »79 faisant vraisemblablement référence à certains captifs imbus de leur personne et aimant à s’écouter parler dont un exemple est décrit par Marcel Parmentier dans ses carnets80. Enfin, l’auteur de l’article signale les ours indifférents et résignés qui « n’osent rien espérer » et « dédaignent la société de leur congénère »81 comme le firent les détenus sombrant dans la neurasthénie.

  • 82 Jean Maréchal, « De la baraque aux baraquements, L’Écho du Camp de Rennbahn, n° 15, 16 septembre 19 (...)

27Cette détresse due à l’enfermement dans un camp dont l’horizon était bouché par les barbelés transparaît parfois dans certaines métaphores. Ainsi le captif Jean Maréchal résume-t-il cette situation : « Grillage dont je fis sans cesse le tour, poisson aux parois du bocal »82.

  • 83 Pedro Garcia, « Rennbahnalités », L’Écho du Camp de Rennbahn, n° 6, 15 juillet 1916, p. 2.
  • 84 Idem.

28Toutefois, l’animalisation fut quelquefois utilisée par les soldats pour rehausser leur condition de prisonniers de guerre. En expliquant qu’ils étaient amenés à s’adapter à leur milieu en adoptant un ou plusieurs métiers, un des rédacteurs de journaux de camp écrit : « tel le caméléon, son aspect est toujours changeant. […] Le prisonnier est le caméléon de la guerre »83. Par cette métaphore, il tente de prouver que les détenus ne sont pas des « hommes diminués »84 obligés par leurs geôliers à effectuer des corvées ou encore à travailler dans des détachements. Il veut bien au contraire préciser que les captifs savent puiser dans leurs ressources et se réinventer pour survivre dans les camps.

29Mais, cette impression omniprésente dans les témoignages d’être relégués au rang des animaux était-elle due aux traitements infligés ? Ou était-elle à l’inverse imputable au fait même d’être prisonniers de guerre ?

Le point de vue de l’historienne

30Une remise en contexte est ici nécessaire. Dans un premier temps, le transport en wagon à bestiaux ne fut pas un choix effectué par les Allemands avant tout en vue de dégrader leurs ennemis. En fait, les autorités employèrent simplement les moyens à leur disposition. Toutefois, il reste certain qu’elles préféraient se servir des wagons pour voyageurs afin de véhiculer leurs soldats vers les différentes zones de front. Cela participait à la grandeur patriotique visible de la population civile. L’arrivée des ennemis faits prisonniers dans des wagons à bestiaux fut également probablement bien vue de nombreux civils puis réellement utilisée dans un dessein propagandiste.

  • 85 Jean-François Lecaillon, La détention des prisonniers français en Allemagne pendant la guerre franc (...)
  • 86 Idem.
  • 87 Idem.
  • 88 Olivier Razac, « Le fil de fer barbelé, du champ au camp », Espazium, 4 septembre 2012 [en ligne], (...)
  • 89 Jean-François Lecaillon, La détention des prisonniers français en Allemagne pendant la guerre franc (...)
  • 90 Ibid., p. 4.
  • 91 Olivier Razac, Histoire politique du barbelé. La prairie, la tranchée, le camp, Paris, La Fabrique, (...)

31Dans la suite de leur voyage, ce qui choqua en premier lieu les détenus de la Première Guerre mondiale lorsqu’ils découvrirent les camps, ce fut la présence d’une clôture de barbelés. Il faut comprendre que ces hommes avaient eu connaissance des témoignages des Français captifs en Allemagne durant la guerre de 1870-1871. Or, les camps de la guerre franco-prussienne étaient entourés d’un simple fil de fer85 ou d’une palissade86 pouvant être aisément franchie87. Certes, les barbelés ne furent inventés qu’en 187488, mais ce fait est surtout le résultat de l’état d’esprit des Allemands. Pour eux, l’important était de marquer « une limite à ne pas dépasser »89. D’ailleurs en 1870-1871, moyennant leur parole, les prisonniers officiers étaient libres de circuler dans la ville où ils étaient captifs90. La présence d’une clôture de fils de fer barbelés atteignant 3 m de hauteur dans les camps de 1914-1918, démontre donc une évolution des dispositions allemandes envers les détenus. Cette évolution sera à son apogée au cours de la Seconde Guerre mondiale comme l’explique le philosophe Olivier Razac : « le barbelé, justifié par une animalisation de propagande, est un opérateur de transformation de l’homme en pur matériel vivant, liquidable ou corvéable à merci, à la fois bétail, bête sauvage, et vermine ; mouton, chacal, poux… et homme malgré tout. Dans les camps, il s’agit en même temps de garder le troupeau et de tuer la bête »91.

  • 92 Frédéric Médard, Les prisonniers en 1914-1918 : acteurs méconnus de la Grande Guerre, Saint-Cloud, (...)
  • 93 Davye Cesbron, « Le Tuyau » : journal du camp de prisonniers de Quedlinburg durant la Grande Guerre(...)

32Mais il ne faut pas oublier qu’en 1914 les Allemands devaient faire face à un afflux important et inédit de prisonniers. En effet, le chiffre de 2 600 000 détenus en Allemagne jusqu’en 1918 est avancé par Frédéric Médard92. De plus, l’Allemagne avait tablé sur une guerre à l’issue rapide et n’avait rien prévu pour accueillir d’aussi nombreux captifs. Il lui fallut par conséquent improviser. Les Allemands s’inspirèrent certes de 1870-1871 puisqu’ils installèrent bien souvent les camps dans les mêmes villes93, mais ils ne pouvaient en aucun cas prendre le risque qu’un nombre aussi important d’ennemis puisse circuler à leur gré en Allemagne. Ils optèrent dès lors pour une clôture solide, dont la matière première était disponible et surtout dissuasive. Les alliés de 1914 ne s’attendaient donc sûrement pas à la nouveauté que constituaient les barbelés qui entouraient leurs futurs lieux de captivité leur donnant l’impression de n’être plus que du bétail.

  • 94 Voir par exemple la fiche du CICR concernant Jean-Marie Le Corre du 41e Régiment d’Infanterie fusio (...)
  • 95 Voir par exemple la fiche du CICR concernant Albert Achille Triboulet fusionnant un Albert du 129e  (...)

33Attardons-nous maintenant sur la perte d’identité des captifs au profit d’un numéro cousu sur leurs vêtements. Nous l’avons dit, les prisonniers alliés furent bien plus nombreux qu’escomptés. Dans des camps où des centaines voire des milliers d’hommes arrivaient chaque jour, cela posa rapidement des soucis d’homonymie. Par exemple, dans le camp de Quedlinburg dès septembre 1914, nous comptons deux Louis Calvet. Or ils avaient tous deux étés pris lors de la bataille de Brimont et étaient tous deux sergents. Difficile dans ces conditions de les distinguer administrativement. Cela engendra d’ailleurs des difficultés pour les recherches effectuées par la Croix-Rouge. Il arrivait ainsi que deux prisonniers, pourtant bien différents physiquement, deviennent une seule et même personne administrativement94. Le problème résidait surtout dans les informations erronées pouvant être transmises aux familles leur annonçant par exemple que l’individu était décédé alors qu’il était bien vivant ou l’inverse95. En attribuant un numéro particulier à chaque détenu, les Allemands apportaient simplement une solution à ce problème administratif.

  • 96 Kathrin Anna Maria Kutter, Das Pferdebeschaffungswesen in der Bayerischen Armee von 1880-1920 an Ha (...)
  • 97 Ibid., p. 109.

34Dans la vie quotidienne, l’emploi de captifs en lieu et place de chevaux, notamment pour tracter les charrettes de colis ou celles des corvées, s’explique là encore par le contexte d’un pays en guerre où les chevaux furent réquisitionnés au même titre que les hommes. L’armée allemande déploya environ 1,4 million de chevaux sur ses différents fronts96. D’ailleurs, les autorités allemandes invitèrent les agriculteurs à préférer aux chevaux habituellement utilisés dans les fermes, des vaches et des bœufs voire de s’aider mutuellement97. Dans un tel contexte, il apparaît donc logique que les détenus aient dû remplacer eux aussi les animaux de trait.

  • 98 Georges Cahen-Salvador, Les Prisonniers de guerre (1914-1919), op. cit., p. 36.
  • 99 Frédéric Médard, Les prisonniers en 1914-1918 : acteurs méconnus de la Grande Guerre, op. cit., p.  (...)

35La question des punitions infligées aux prisonniers alliés, notamment celle du poteau, fit déjà couler beaucoup d’encre à l’époque98. Pourtant, il ne s’agissait que de l’application stricto sensu des lois militaires allemandes alors en vigueur99. En réaction à l’incompréhension internationale la considérant comme barbare, la punition du poteau fut d’ailleurs abandonnée à la fin de l’année 1916.

  • 100 Olivier Forcade, « Le blocus en 1914-1918. Histoire et historiographie », Les Cahiers Sirice, n° 26 (...)
  • 101 Alexandre Nicolas, Campagne de 1914, collection Jean-Pierre Sembély, 20 janvier 1915, p. 68.
  • 102 Émile Pin, Récit d’un prisonnier de Guerre en 1914, collection Bernadette Verdeil, p. 47.

36Les repas servis aux prisonniers par les Allemands n’étaient ni quantitatifs ni qualitatifs. Par exemple, les pommes de terre étaient cuisinées sans avoir été préalablement épluchées. Les gouvernements communiquaient sur les rations journalières fournies aux détenus en s’exprimant en grammes. Ne pas éplucher les pommes de terre données aux captifs permettait donc aux autorités allemandes de se conformer au grammage prévu tout en diminuant en réalité la part consommable de la ration distribuée. Elles réalisaient ainsi des économies substantielles tout en évitant de possibles représailles que l’État français aurait pu faire peser sur les prisonniers allemands internés sur son territoire. Si les colis envoyés aux détenus permirent à ceux-ci de survivre, ils déchargèrent également l’Allemagne d’un poste non négligeable au regard du contexte du Hungerblockade. Face aux pénuries engendrées par le blocus, les autorités allemandes ont privilégié leurs soldats au détriment des civils100 et a fortiori de leurs prisonniers. C’est pourquoi les Allemands encouragèrent les captifs à se faire envoyer des colis101. Leur arrivée régulière en provenance d’Angleterre, de Belgique, de France ou encore de Suisse permit aux autorités allemandes de diminuer la ration réelle des détenus. Mais ces livraisons eurent parallèlement un effet inattendu et probablement sous-estimé par l’historiographie actuelle. Les prisonniers employèrent la nourriture présente dans leur colis comme monnaie d’échange contre des services. Ils payaient ainsi les sentinelles ou les civils notamment en tablettes de chocolat102. Ce faisant, ils inversèrent la domination auparavant exercée sur eux et du rang d’animaux retrouvèrent celui d’humains.

37L’animalisation des détenus alliés de la Première Guerre mondiale peut donc être considérée comme induite par leur condition de captifs dans une Allemagne s’adaptant à une situation inédite et au blocus mis en place par ses ennemis. Il reste toutefois des circonstances où les détenus furent bel et bien victimes d’animalisation de la part de leurs geôliers. Ainsi, les vexations impliquant par exemple l’utilisation d’outils d’élevage ou encore de chiens de troupeaux afin de rassembler les prisonniers avaient bien pour but délibéré de rabaisser les captifs au rang d’animaux. De même, les violences et marchandages subis par les prisonniers dépassaient largement le cadre des lois allemandes. Il s’agissait ici réellement de mauvais traitements destinés à dresser les détenus, même si cela devait passer par l’exemple de la mise à mort d’un captif.

38De plus, les visites des civils qui indignèrent tant les prisonniers se rapprochent effectivement d’une visite de ménagerie. Il faut bien admettre que la population allemande n’avait, en majorité, jamais rencontré d’Anglais, Belges, Français, Italiens, ou Russes sans parler de personnes issues des colonies. Ces diverses populations étant réunies non loin de leurs villes, les civils allemands en profitèrent donc pour les découvrir et s’extasier sur les différences d’uniformes, dont certains, comme ceux des Zouaves, étaient haut en couleur. Cette curiosité est évidemment à rapprocher de celle de la famille profitant de la venue d’un cirque à proximité de son domicile pour observer des animaux exotiques.

  • 103 Émile Henry, « Hammelburg », L’Exilé, n° 11, 5 novembre 1916, p. 2.

39Pourtant les captifs luttaient contre l’animalisation induite par les Allemands ou par les prisonniers eux-mêmes. Ainsi, le détenu Émile Henry dans l’article précédemment cité précisa : « Esto vir disaient les Latins : Sois un homme. C’est tout un programme qui est contenu dans ces deux mots. Que ce programme soit le nôtre, chers camarades, efforçons-nous de le suivre déjà ici au camp »103.

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Notes

1 Sylvie Paillat, programme du colloque « Humanité/Animalité : Une querelle contemporaine entre spécistes et antispéciste », 18 et 19 novembre 2021, p. 4.

2 Voir la bibliographie anglophone Animal Studies Bibliography de la Michigan State University, http://www.animalstudies.msu.edu/bibliography.php (consultée le 16 février 2022).

3 Jay Winter, 14-18 : le grand bouleversement, Paris, Presses de la Cité, 1997.

4 John Horne, Labour at War. France and Britain, 1914-1918, Clarendon Press, 1991.

5 Jean-Jacques Becker, La Grande Guerre, Paris, PUF, 2004.

6 Stéphane Audoin-Rouzeau, Les combattants des tranchées, Paris, Armand Colin, 1986.

7 Éric Baratay, Bêtes des tranchées. Des vécus oubliés, Paris, CNRS Éditions, coll. « Le passé composé », 2013.

8 Stéphane Audoin-Rouzeau, Combattre : une anthropologie historique de la guerre moderne, XIXe-XXIe siècle, Paris, Le Seuil, 2008, p. 262-272.

9 Damien Baldin, « De la contiguïté anthropologique entre le combattant et le cheval », Revue historique des armées, n° 249, 2007, p. 75-87.

10 Damien Baldin, « Le chien animal exemplaire d’une anthropologie historique des relations hommes-animaux en temps de guerre (1914-1918) », Ethnozootechnie, n° 78, 2006, p. 159-162.

11 Jean Giono, Le Grand troupeau, Paris, Éditions Gallimard, coll. « Les rois du jour », 1931.

12 Ibid., p. 43, 44 ou 111.

13 Adam, « Le rat de ville et le rat des camps », Le Poilu, n° 34, juin 1917, p. 1.

14 Pierre Chaine, Les mémoires d’un rat, Paris, Hautot, 1916.

15 Nicolas Beaupré, Écrire en guerre, écrire la guerre, France, Allemagne 1914-1920, Paris, CNRS Éditions, 2006, p. 162.

16 Florence Burgat, « La logique de la légitimation de la violence : animalité vs humanité », Françoise Héritier-Augé, De la violence II, Paris, Odile Jacob, « Hors collection », 2005, p. 50.

17 Françoise Armengaud, « Au titre du sacrifice : l’exploitation économique, symbolique et idéologique des animaux », Boris Cyrulnik, Si les lions pouvaient parler. Essais sur la condition animale, Paris, Gallimard, coll. « Quarto », 1998, p. 860.

18 Uta Hinz, Gefangen im Großen Krieg. Kriegsgefangenschaft in Deutschland 1914-1921, Essen, Klartext Verlag, 2006.

19 Jochen Oltmer (dir.), Kriegsgefangene im Europa des Ersten Weltkriegs (Krieg in der Geschichte), Paderborn, Ferdinand Schöningh Verlag, 2005.

20 Heather Jones, Violence against Prisoners of War in the First World War: Britain, France and Germany, 1914-1920, Cambridge University Press, 2011.

21 Odon Abbal, « Un combat d’après-guerre : le statut de prisonniers », Revue du Nord, t. 80, n° 325, avril-juin 1998, p. 405-416.

22 Annette Becker, Oubliés de la Grande Guerre. Humanitaire et culture de guerre 1914-1918, Paris, Fayard, Pluriel, 2012.

23 Marine Branland, « Rencontres atypiques dans les camps allemands de prisonniers de la Grande Guerre », Histoire@Politique, n° 28, janvier-avril 2016, p. 32-46.

24 Ibid., p. 34-37.

25 Exemple : Renaud de La Frégeolière, A tire d’ailes. Carnet de vol d’un aviateur et souvenirs d’un prisonnier, Paris, Librairie Plon, 1916.

26 Exemple : Pierre Weiss, Pinsard chez les Boches, Paris, Berger-Levrault, 1925.

27 Exemple : Marcel Parmentier, Carnets de souvenir, La Contemporaine, cote GF P 452.

28 Convention (IV) concernant les lois et coutumes de la guerre sur terre et son Annexe : « Règlement concernant les lois et coutumes de la guerre sur terre », La Haye, 18 octobre 1907, règlement, article 4.

29 Heather Jones, Violence against Prisoners of War in the First World War: Britain, France and Germany, 1914–1920, op. cit.

30 Georges Cahen-Salvador, Les Prisonniers de guerre (1914-1919), Paris, Payot, 1929, p. 33.

31 Florence Burgat, « Animalité », Encyclopædia Universalis.

32 Schwein. Source : Ernest Kimpflin, Discours prononcé à la Brasserie « Le Globe » le soir de la remise de ses décorations, 1919, p. 4 et 10.

33 Charles Gueugnier, Les carnets de captivité de Charles Gueugnier, 1914-1918, Toulouse, Accord édition, 1998, p. 10.

34 « The wounded were lying about and there were eight cattle trucks to take us [] » Source : Richard Van Emden, Prisoners of the Kaiser: The last POWs of the Great War, Barnsley, South Yorkscher, ‎Pen & Sword Books Ltd., 2000, p. 51.

35 A. Motte, « Impressions lointaines », Écho du camp de Rennbahn, n° 2, 17 juin 1916, p. 1.

36 Mario Meunier, Un camp de représailles FR. K. III, Berger-Levrault, 1919, p. 11.

37 Ernest Kimpflin, Discours prononcé à la Brasserie « Le Globe » le soir de la remise de ses décorations, op. cit., p. 14.

38 Davye Cesbron, « Le Tuyau » : journal du camp de prisonniers de Quedlinburg durant la Grande Guerre, mémoire de diplôme de l’EHESS, 2022, p. 65.

39 Charles Gueugnier, Les carnets de captivité de Charles Gueugnier, 1914-1918, op. cit., p. 93.

40 Nous distinguons ici la notion de corvée, obligatoire et non rémunérée de la notion d’Arbeitskommando [détachements de travail], théoriquement facultatif et rémunéré.

41 Charles Gueugnier, Les carnets de captivité de Charles Gueugnier, 1914-1918, op. cit., p. 122.

42 « Two pairs of horse-clipping shears manned by German soldiers were brought and all our hair on our scalps and bodies was cut off ». Source : Richard Van Emden, Prisoners of the Kaiser: The last POWs of the Great War, op. cit., p. 93.

43 Ernest Kimpflin, Discours prononcé à la Brasserie « Le Globe » le soir de la remise de ses décorations, op. cit., p. 18.

44 Charles Gueugnier, Les carnets de captivité de Charles Gueugnier, 1914-1918, op. cit., p. 159.

45 Ibid., p. 132

46 Paul Bidault, Carnets de guerre, Archives Départementales du Loiret, cote 6 NUM 48, carnet 4, 23 septembre 1918, p. 57.

47 De l’allemand streng arrest consistant en un encellulement dans un cachot étroit et privé de lumière. Durant trois jours le prisonnier ne recevait que de l’eau et du pain et une soupe le quatrième jour.

48 Ernest Kimpflin, Discours prononcé à la Brasserie « Le Globe » le soir de la remise de ses décorations, op. cit., p. 8.

49 Paul Bidault, Carnets de guerre, op. cit., carnet 4, 4 octobre 1915, p. 26.

50 Charles Dubourdieu, Le chien : considérations générales, races, croisements, éducation, emplois utiles maladies, traitements, Bordeaux, Lanefranque, 1855, p. 77-93.

51 Notre camp, n° 10, 9 août 1919, p. 19.

52 Charles Gueugnier, Les carnets de captivité de Charles Gueugnier, 1914-1918, op. cit., p. 60-61.

53 Marine Branland, « Rencontres atypiques dans les camps allemands de prisonniers de la Grande Guerre », op. cit., p. 34-37.

54 Paul Bidault, Carnets de guerre, op. cit., carnet 3, 26 avril 1915, p. 82.

55 Florence Burgat, « Animalité », op. cit.

56 Daniel Roche, La culture équestre occidentale, XVIe-XIXe siècle : La Gloire et la puissance. Essai sur la distinction équestre, Paris, Fayard, 2011.

57 « Les Cracks Célèbres. Martial », L’Intra-Muros, n° 1, s.d., p. 4.

58 « Les Cracks Célèbres. L’ingénu », L’Intra-Muros, n° 4, 22 août 1915, p. 4.

59 « Les Cracks Célèbres. Flying Fox », L’Intra-Muros, n° 7, 12 septembre 1915, p. 4.

60 Julien Alles, « La guerre des équidés », BCU 1914-1918 [carnet de recherche], 18 août 2014 [en ligne] URL : https://buclermont.hypotheses.org/1493 (consulté le 16 janvier 2022).

61 Stéphane Audoin-Rouzeau, Combattre : une anthropologie historique de la guerre moderne, XIXe-XXIe siècle, op. cit., p. 264-265.

62 Marcel Parmentier, Carnets de souvenir, op. cit., carnet 2, 18 décembre 1914, p. 9.

63 Ibid., 19 décembre 1914, p. 10.

64 Marcel Riégel, Souvenirs de Guerre – 1914-1918, Paris, La Cause des Livres, 2008, p. 156.

65 Exemples : Mario Meunier, Un camp de représailles FR - K - III, op. cit., p. 10 ; Marcel Parmentier, Carnets de souvenir, op. cit., carnet 2, 18 décembre 1914, p. 9 ; 26 décembre 1914, p. 22 ; 27 février 1914, p. 90 ; Émile Rose, Le journal d’Émile, collection Christophe Tostain, p. 63 ;

66 Exemples : Géo [Henri Saussier], « Les petits-emplois : L’Homme “patate” », Le Tuyau, n° 15, 21 octobre 1915, p. 2.

67 « Chronique culinaire », Le Tas de Blagues, n° 65, 1er octobre 1918, p. 2.

68 Silvio, « Les nouveaux venus », L’Écho du Camp de Rennbahn, n° 4, 1er juillet 1916, p. 5.

69 Émile Henry, « Hammelburg », L’Exilé, n° 11, 5 novembre 1916, p. 1-2.

70 Marcel Parmentier, « Les gaîtés de Quedlinburg », Carnets de souvenir, op. cit., carnet 3, p. 118.

71 Davye Cesbron, « Le Tuyau » : journal du camp de prisonniers de Quedlinburg durant la Grande Guerre, op. cit., p. 67.

72 Crapouillot, « Le Françousse », L’Exilé, n° 23, 28 janvier 1917, p. 1.

73 Idem.

74 Ibid., p. 2.

75 Crapouillot, « Cours et conférences. La Géfanguie », Le Tas de Blagues, n° 68, 1er novembre 1918, p. 2-3.

76 Vent-Coulis, « Petites histoires de bêtes. Souvenir d’une visite à la ménagerie Hagenbeck », L’Écho du Camp de Rennbahn, n° 27, 9 décembre 1916, p. 6.

77 Idem.

78 Idem.

79 Idem.

80 « Le sous-chef, un gamin de 20 ans, pédant au possible ». Source : Marcel Parmentier, Carnets de souvenir, op. cit., carnet 3, p. 8.

81 Vent-Coulis, « Petites histoires de bêtes. Souvenir d’une visite à la ménagerie Hagenbeck », op. cit.

82 Jean Maréchal, « De la baraque aux baraquements, L’Écho du Camp de Rennbahn, n° 15, 16 septembre 1916, p. 5.

83 Pedro Garcia, « Rennbahnalités », L’Écho du Camp de Rennbahn, n° 6, 15 juillet 1916, p. 2.

84 Idem.

85 Jean-François Lecaillon, La détention des prisonniers français en Allemagne pendant la guerre franco-prussienne (1870-1871) [Blog mémoire d’histoire], 5 avril 2004 [en ligne], URL : https://p4.storage.canalblog.com/45/92/1243198/95131673.pdf (consulté le 20 août 2021), p. 6.

86 Idem.

87 Idem.

88 Olivier Razac, « Le fil de fer barbelé, du champ au camp », Espazium, 4 septembre 2012 [en ligne], URL : https://www.espazium.ch/fr/actualites/le-fil-de-fer-barbele-du-champ-au-camp, (consulté le 16 janvier 2022).

89 Jean-François Lecaillon, La détention des prisonniers français en Allemagne pendant la guerre franco-prussienne (1870-1871), op. cit., p. 6.

90 Ibid., p. 4.

91 Olivier Razac, Histoire politique du barbelé. La prairie, la tranchée, le camp, Paris, La Fabrique, 2000, p. 81.

92 Frédéric Médard, Les prisonniers en 1914-1918 : acteurs méconnus de la Grande Guerre, Saint-Cloud, Soteca, 2010, p. 69.

93 Davye Cesbron, « Le Tuyau » : journal du camp de prisonniers de Quedlinburg durant la Grande Guerre, op. cit., p. 27.

94 Voir par exemple la fiche du CICR concernant Jean-Marie Le Corre du 41e Régiment d’Infanterie fusionnant deux prisonniers.

95 Voir par exemple la fiche du CICR concernant Albert Achille Triboulet fusionnant un Albert du 129e Régiment d’Infanterie fait prisonnier et détenu à Quedlinburg avec un autre Albert du 124e Régiment d’Infanterie ayant été tué à l’ennemi. La famille de ce dernier a d’abord eu comme information que leur proche avait été fait prisonnier avant que l’espoir suscité par cette nouvelle ne soit réduit à néant.

96 Kathrin Anna Maria Kutter, Das Pferdebeschaffungswesen in der Bayerischen Armee von 1880-1920 an Hand der Akten des Kriegsarchives in München, Mémoire de doctorat, München, 2012, p. 178.

97 Ibid., p. 109.

98 Georges Cahen-Salvador, Les Prisonniers de guerre (1914-1919), op. cit., p. 36.

99 Frédéric Médard, Les prisonniers en 1914-1918 : acteurs méconnus de la Grande Guerre, op. cit., p. 87.

100 Olivier Forcade, « Le blocus en 1914-1918. Histoire et historiographie », Les Cahiers Sirice, n° 26, 2021, p. 20.

101 Alexandre Nicolas, Campagne de 1914, collection Jean-Pierre Sembély, 20 janvier 1915, p. 68.

102 Émile Pin, Récit d’un prisonnier de Guerre en 1914, collection Bernadette Verdeil, p. 47.

103 Émile Henry, « Hammelburg », L’Exilé, n° 11, 5 novembre 1916, p. 2.

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Table des illustrations

Titre Figure 1 : « La charrette de colis tirée par des prisonniers ». Extrait de Joë Bridge, « Le camp d’Alten Grabow », Dessinateurs et humoristes. Artistes divers, série 2, AH. t. 1, collection Jacquet, 1915-1922.Source : gallica.bnf.fr / BnF, p. 74-75.
URL http://journals.openedition.org/essais/docannexe/image/14240/img-1.jpg
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Titre Figure 2 : « Une famille endimanchée, venue tout exprès pour contempler les prisonniers de guerre ». Extrait de Joë Bridge, « Le camp d’Alten Grabow », Dessinateurs et humoristes. Artistes divers, série 2, AH. t. 1, collection Jacquet, 1915-1922. Source : gallica.bnf.fr / BnF, p. 74-75.
URL http://journals.openedition.org/essais/docannexe/image/14240/img-2.jpg
Fichier image/jpeg, 39k
Titre Figure 3 : Flying Fox. Extrait d’Intra-Muros, n° 7, 12 septembre 1915, p. 4.Collection de Bernard Delecroix.
URL http://journals.openedition.org/essais/docannexe/image/14240/img-3.jpg
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Pour citer cet article

Référence électronique

Davye Cesbron, « Prisonnier de la Grande Guerre en Allemagne, entre animal domestique et bête sauvage à dompter »Essais [En ligne], 23 | 2025, mis en ligne le 31 mars 2025, consulté le 22 mai 2025. URL : http://journals.openedition.org/essais/14240 ; DOI : https://doi.org/10.4000/13mqi

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Auteur

Davye Cesbron

Davye Cesbron est actuellement en 2ème année de Master à l'EHESS à Paris, sous la direction de Stéphane Audoin-Rouzeau. Son mémoire a pour sujet « Les évasions depuis le camp de prisonniers de Friedrichsfeld de 1914 à 1918 ». Elle est récipiendaire du prix du mémoire de Diplôme de l'EHESS en 2022 pour son travail sur « Le Tuyau : journal du camp de prisonniers de Quedlinburg durant la Grande Guerre ». Elle s'intéresse de manière générale aux vécus des prisonniers de la Première Guerre mondiale privilégiant une perspective micro-historique et prosopographique tout en faisant appel à l'archéologie et à l'histoire de l'art. Elle est rédactrice en chef du carnet de recherche Prisonniers durant la Grande Guerre (1914-1918) : https://prisonniers.hypotheses.org/.
davye.cesbron[at]ehess.fr

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Droits d’auteur

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