Bibliographie
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Notes
André Meynieux, « Avertissement », in Pouchkine, Le Cavalier de bronze. Traduit sur les manuscrits originaux et publié par A. Meynieux, Paris, André Bonne, 1959, p. 5.
Aleksandr Puškin, Poemi e liriche, Torino, Einaudi, 1961.
Aleksander Pushkin, Eugene Onegin, Translation by V. Nabokov, New York, Bollingen, 1964.
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André Akoun, « Lien social », Dictionnaire de sociologie, Paris, Le Robert-Seuil, 1999, p. 308.
Marie-Pierre Rey, « La Guerre froide en questions », in Claude Quétel (dir.), Dictionnaire de la Guerre froide, Paris, Larousse, 2008, p. 11.
Louis Aragon, Chroniques de la pluie et du beau temps, précédé de Chroniques du Bel Canto, Paris, Les Éditeurs Français Réunis, 1979, p. 30-31.
Lettre du 7 mars 1943 de Edmund Wilson à Vladimir Nabokov, in V. Nabokov, E. Wilson, Correspondance 1940-1971, traduit de l’anglais par Christine Raguet-Bouvard, Paris, Rivages, 1979, p. 109. On ne relève que deux traductions en italien du Cavalier de bronze avant 1961. La première est issue d’une réimpression en 1937 d’un recueil signé de la duchesse d’Andria qui comprend également Boris Godunov. La seconde en 1940 est due à Giovanni Gandolfi En comparaison, on compte huit traductions du Cavalier de bronze en anglais. Quelques-unes paraissent en revue (celle d’Oliver Elton en 1934, d’Edmund Wilson en 1938) pour ensuite être insérées dans une anthologie de poésies russes. Le plus souvent cependant, paraît directement un volume comprenant des poésies de différents auteurs russes. Charles Fillingham Coxwell en 1929, Bayard Simmons en 1944, John Fennell en 1964 font paraître ainsi leurs anthologies. Parfois les poèmes du seul Pouchkine, après une publication en un recueil hétérogène, sont regroupés. Charles Turner publie un volume de ce genre en 1899. Enfin, seul le prologue a été publié par Nadine Jarintzov en 1917 et par Dimitry Obolensky en 1962. Voir Claudia Scandura, Letteratura russa in Italia. Un secolo di traduzioni. Rome, Bulzoni Editore, 2001, et Lauren G. Leighton, A Bibliography of Alexander Pushkin in English. Studies and Translations, Lewiston, The Edwin Mellen Press, Studies, in Slavic Languages and Literature, vol. 12, 1999.
Traduit par Catherine Lemagnen, « Le concept de narodnost’ dans la pensée russe du XIXe siècle », in « Monde russe et identités », La Revue russe, n° 36, Paris, Institut des études slaves, 2011, p. 11-20.
Mikhaïl Lermontov, Œuvres poétiques, Lausanne, L’Âge d’homme, 1985, p. 79-82.
Voir Paul Debreczeny, Social Functions of Literature. Alexander Pushkin and Russian Culture, Stanford, Stanford University Press, 1997, p. 224.
Paul Debreczeny, ibid., p. 224. Notre traduction.
Clyde Kluckhohn, « Myths and Rituals: A General Theory », The Harvard Theological Review, vol. 35, n° 1 (janvier 1942), p. 65. Notre traduction.
P. Debreczeny, op. cit., p. 229-230. Notre traduction.
Voir Florence Goyet, « L’Épopée », p. 6 [en ligne], http://www.vox-poetica.com/sflgc/biblio/goyet.html (page consultée le 28 mars 2013). Nous ne pouvons développer la dimension épique, compte tenu de l’espace qui nous est accordé.
P. Debreczeny, op. cit., p. 231. Notre traduction.
P. Debreczeny, op. cit., p. 237. Notre traduction.
Gaston Mialeret et Jean Vial, Histoire mondiale de l’éducation, t. 3 de 1815 à 1945, Paris, PUF, 1981, p. 130.
Georges Nivat, « Un styliste de l’histoire », in Vers la fin du mythe russe. Essais sur la culture russe de Gogol à nos jours, Lausanne, L’Âge d’homme, 1983, p. 162-165.
A. Meynieux, Le Cavalier de bronze, op. cit., p. 11.
A Meynieux, Le Cavalier de bronze, op. cit., p. 12.
André Siniavski, Promenades avec Pouchkine, traduit du russe par Louis Martinez, Paris, Éditions du Seuil, 1975, p. 15 et p. 75.
Philippe Sellier, « Qu’est-ce qu’un mythe littéraire ? », in Littérature, vol. 55, n° 55, p. 112-126.
Julien Gracq, La littérature à l’estomac, Paris, José Corti, 1950, p. 22.
Lettre à Vaun Gillmor du 26 juin 1957, in V. Nabokov, Lettres choisies 1940-1977, traduction de l’anglais de Christine Bouvart, Paris, Gallimard, 1989, p. 282. Voir par ailleurs l’interview parue dans Playboy en janvier 1964, reprise dans V. Nabokov, Partis pris, Paris, Éditions 10/18, 2001, p. 28-55.
T. Landolfi, Des Mois, traduction de l’italien de Monique Baccelli, Paris, Éditions Allia, 1995, p. 81.
En Allemagne, Ferdinand Tönnies (1855-1936) a défini les associations entre les volontés humaines selon le mode de la communauté (Gemeinschaft) « vie réelle et organique », ou de la société (Gesellschaft), « construction idéelle et mécanique » (Voir Ferdinand Tönnies, Communauté et Société, Paris, PUF, 2010, p. 13). Selon l’anthropologue Stéphane Vibert, d’autres concepts doivent être utilisés pour approcher une culture « à prééminence holiste » comme la Russie. « La définition d’une narodnost’ (esprit national) justifiant la mission de la Russie dans l’histoire suppose une tension entre particulier et universel résolue par l’appel à un mode spécifique de communauté (sobornost’, église “communion des saints” légitimant le mir comme corps social) et d’individu (défini par la tselnost’ “intégrité”, restaurée par une foi subordonnant le rationalisme) […] la récusation d’un pouvoir de médiation sacrale (contre la trahison “occidentale” de l’empire pétersbourgeois) instaure une entité collective mystique (le peuple russe) au fondement d’une culture à la fois “orthodoxe” et “universelle”, intégrant les deux sens du mot pravda : une “vérité” donnée incarnée dans une “justice” effectivement vécue sur un plan socio-communautaire. » Voir Stéphane Vibert, « La quête russe de l’universel : mouvement slavophile et hiérarchie de valeurs socio-communautaires (1825-1855) », in Revue des études slaves, t. 73, fascicule 2-3, 2001, p. 519-530. Selon Georges Nivat, le terme de « […] sobornost, ou conciliarité, ou “penser ensemble”, un terme venu de la théologie, […] qui distingue la pensée individuelle dans l’œcuméné ecclésiale de la pensée individuelle dans le libéralisme occidental : l’individualisme dans l’unanimité est une tendance de la pensée russe qui sévit régulièrement. » Voir Georges Nivat, Transitions, « Bilan de la culture soviétique », édité par G. Nivat, vol. XLI, Bruxelles, Critème/Ieug, 2002, p. 16.
Georges Nivat, « La Treizième tribu », in Russie-Europe. La Fin du schisme. Études littéraires et politiques, Lausanne, L’Âge d’homme, 1993, p. 653.
A. Meynieux, Le Cavalier de bronze, op. cit., p. 11.
Voir Iakov Gordine, « L’Histoire comme acte d’opposition », in Transitions, « Bilan de la culture soviétique », édité par G. Nivat, op. cit., p. 61-74.
V. Nabokov, Song of Igor’s Campaign, New York, Ardis, 1960 (1988 pour l’édition consultée), p. 15. Notre traduction.
Voir T. Landolfi, « Un antico canto epico », in Gogol’ a Roma, Milan, Adelphi Edizioni, 2002, p. 63. Notre traduction.
Roman Jakobson, Russie, folie, poésie, Paris, Seuil, 1986, p. 25.
T. Landolfi et Idolina Landolfi, Œuvres complètes, t. I, Milan, Rizzoli, 1991, p. IX. Notre traduction.
Pascale Casanova, La République mondiale des Lettres, Paris, Éditions du Seuil, 1998-2008, p. 91-92.
Selon Christopher Rundle, l’Italie a publié plus de traductions qu’aucun autre pays au monde pendant les années 1930. Les traductions n’y ont d’ailleurs jamais été traitées différemment des autres publications. Avant la loi du 18 janvier 1943 qui obligeait les éditeurs à demander l’autorisation d’imprimer, le régime intervenait peu parce que l’autocensure était générale et conduisait à une importante expurgation des livres. Voir Christopher Rundle, « Fascist Italy », in Derek Jones, Censorship: a world encyclopedia, Londres, Fitzroy Dearborn, 2001, p. 2444-2446.
C. Scandura, Letteratura russa in Italia. Un secolo di traduzioni, op. cit., p. 21. Notre traduction.
Martin Rueff, « Entretien avec Jean-Patrice Courtois », Le nouveau recueil, n° 81, Paris, Champ Vallon, décembre 2006-février 2007, p. 78.
Voir Boris A. Uspenskij, Storia della lingua letteraria russa. Dall’antica Rus’ a Puskin. Edizione a cura di Nicoletta Marcialis, Roma, Il Mulino, 1993, p. 203.
Jacques Derrida a montré de manière décisive dans « Qu’est-ce qu’une traduction relevante ? » que les traductions qui se disent les plus « fidèles » s’élaborent elles aussi à partir de choix. Voir Quinzièmes Assises de la traduction littéraire, Arles, Actes Sud, 1999.
Notre traduction. Nous n’avons pas tenté de restituer le schéma métrique.
Александр Пушкин, Полное собрание сочинений в одном томе, Moscou, Издательство Альфа-Книга, 2010, p. 619.
Michele Colucci, « Le traduzioni italiane del Novecento di poesia puškiniana », in Paola Buoncristiano, Puškin, la sua epoca e l’Italia, Soveria Mannelli, Rubbettino, 2001, p. 109. Notre traduction.
A. Meynieux, Le Cavalier de bronze, op. cit., p. 10. Pétri de la morale de la IIIe République française, Émile Durkheim affirmait par exemple que le divorce et les conjugalités non institutionnalisées comportaient des risques d’anomie, autrement dit de dérégulation sociale. Il préconisait notamment le mariage comme un rempart contre le suicide. Voir notamment Émile Durkheim, Le Suicide. Étude de sociologie, Paris, PUF, 1930. On trouve ainsi pages 428-429 : « Par conséquent, la seule façon de remédier au mal, est de rendre aux groupes sociaux assez de consistance pour qu’ils tiennent plus fermement l’individu et que lui-même tienne à eux. Il faut qu’il se sente davantage solidaire d’un être collectif qui l’ait précédé dans le temps, qui lui survive et qui le déborde de tous côtés. À cette condition, il cessera de chercher en soi-même l’unique objectif de sa conduite et, comprenant qu’il est l’instrument d’une fin qui le dépasse, il s’apercevra qu’il sert à quelque chose. »
A. Pushkin, Eugene Onegin, A novel in verse, Translation by V. Nabokov, New York, Bollingen / Princeton University Press, 1964, p. 232 (t. II). Notre traduction.
A. Pushkin, Eugene Onegin, A novel in verse, op. cit., p. 166 (t. I). Notre traduction.
Antoine Berman, La Traduction et la lettre, ou l’auberge du lointain, Paris, Éditions du seuil, 1999, p. 70.
On peut penser à Madame Bovary de Flaubert ou à La Curée de Zola.
Voir Isabelle Poulin, Discours littéraire et discours didactique : Vladimir Nabokov, professeur de littératures, thèse de doctorat, [s.n.], 1993.
V. Nabokov, La Défense Loujine, traduit par Genia et René Cannac, révisé par Bernard Kreise, dans Œuvres romanesques complètes I, édité par Maurice Couturier (dir.), Paris, Éditions Gallimard, 1999, p. 373.
P. Casanova, La République mondiale des Lettres, op. cit., p. 206.
Antoine Berman, L’Épreuve de l’étranger. Culture et traduction dans l’Allemagne romantique, Paris, Gallimard, 1984, p. 104.
C’est nous qui soulignons.
T. Landolfi, Des mois, op. cit., p. 103.
Wladimir Troubetzkoy, « La Russie et l’Europe. Mille ans d’histoire », in Russies Poccuu. Mélanges offerts à Georges Nivat pour son soixantième anniversaire, Lausanne, L’Âge d’homme, 1995, p. 62.
Georges Nivat, « La traduction, passage non obligé… », in La Quinzaine littéraire, n° 613, du 1er au 15 décembre 1992, p. 12-13.
A. Berman, L’Épreuve de l’étranger. Culture et traduction dans l’Allemagne romantique, op. cit., p. 94.
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