BAILY John, 1995, Afghanistan. Rubāb et Dūtār. Enregistrements : Radio France (1995) ; notice de John Baily. 1 CD OCORA C560080.
BAILY John, 2011, Songs from Kabul : The spiritual music of Ustad Amir Mohammad. Surrey : Ashgate. 108 pages, 1 CD.
Anciennement Cahiers de musiques traditionnelles
Afghan Music in Exile. Enregistrements, mixage, photographie et texte : Michel Gasco. 1 CD, Worlds Within Worlds Records, 2023.
1Ce disque compact témoigne de la volonté farouche des musiciens afghans de continuer leur pratique musicale malgré l’interdiction qui leur est imposée. Tout comme l’attrait qu’ils portent au chant des oiseaux, les Afghans souhaitent que résonnent chansons et musiques dans toutes les vallées du pays ; mais le retour des Talibans en 2021 a mis un terme à ce petit vent de liberté qui flottait depuis une vingtaine d’années. Pire, cela a généré un déplacement de populations sans pareil. Au péril de leur vie, des familles ont tout tenté pour fuir l’avancée des Talibans, dont le souvenir traumatisant laissé lors de leur précédent passage était encore vivace. Il est aujourd’hui impossible de pratiquer la musique sans prendre le risque d’être arrêté, torturé, voire assassiné. C’est ce qui est arrivé à Fawad Andārabi, un chanteur et joueur de vièle ghidjak de Kashn Abad, un petit village de la province de Baghlan, tué d’une balle à dans la tête le 25 août 2021, pour le simple fait d’avoir été musicien. Par cet acte brutal, les Talibans donnaient « le ton » de leur retour en Afghanistan. Peu après cet événement ont commencé des actes d’humiliation sur les musiciens et la destruction de leurs instruments. Le tout était relayé sur les réseaux sociaux ; autant d’avertissements adressés à l’ensemble de la population. Musiqi haram ast, « la musique est interdite » selon les Talibans. Pourtant, l’histoire nous enseigne qu’en terre d’Islam elle était considérée comme une science, à l’égal de l’astronomie, des mathématiques ou de la médecine. Ahmad Sarmast, le fondateur et directeur de l’Institut National de Musique d’Afghanistan (ANIM), voyant le danger arriver, avait mis en œuvre un projet pour faire sortir ses étudiants du pays, ainsi que les enseignants et leur famille. Grâce à lui, pas moins de 270 personnes ont pu quitter l’Afghanistan entre octobre et décembre 2021. Un grand nombre d’entre elles vivent au Portugal depuis le 13 décembre 2021.
2Comme toutes les provinces du pays, Herat n’a pas été épargnée par ces quarante années de guerre, et plusieurs familles ont trouvé refuge dans la ville de Mashhad, en Iran. Certaines y sont même restées après la défaite des Talibans en 2001. Le joueur de rubāb afghan Mohammad Rahim Khushnawāz et sa famille s’étaient réfugiés à Mashhad dés 1995 ; c’est dans cette ville que son fils Nasim a grandi. Aussi, quand ses parents ont regagné Herat en 2004, ce dernier a fait le choix de ne pas les suivre. Jalāl Amini, un joueur de herati dūtār, a lui aussi préféré rester ; il subsiste en fabriquant des instruments pour les réfugiés afghans et les musiciens du Baloutchistan. Quant au facteur de rubāb Ghulām Nabi, retourné à Herat en 2004, il est à présent établi à Mashhad où il fabrique et exporte des instruments dans le monde.
3Afghan Music In Exile a été enregistré à Mashhad en mai 2022 et est disponible à la vente depuis août 2023. Malheureusement, pour une raison économique, le disque compact n’est pas accompagné d’un livret. Aussi, ce compte rendu souhaite corriger pallier ce manque et éclairer l’auditeur sur l’intérêt de ce projet, né en 2021 lorsque Michel Gasco, un musicien espagnol, s’est une nouvelle fois rendu à Mashhad pour évaluer la situation des musiciens réfugiés en Iran. Avec l’aide de Lachlan Dale, directeur du label Worlds Within Worlds Records, ils organisent une campagne de crowdfunding pour réunir les fonds nécessaires au financement du projet. Michel Gasco retourne à Mashhad en mai 2022 et enregistre les meilleurs musiciens de la fondation Amir Khoshrow Balkhi. Cette école de musique est le point de rencontre des amateurs de musique afghane de la ville. Le choix des pièces est laissé aux musiciens, avec pour seule demande qu’elles doivent représenter les différents genres de la musique afghane.
4Le disque compact rassemble des pièces vocales et instrumentales des répertoires herati et kabuli relevant des genres classique, semi-classique et populaire. Elles sont interprétées par de talentueux musiciens afghans, dont certains sont issus d’une des trois plus grandes lignées de musiciens de Hérat : les familles Delahang, Hassanpur et Khushnawaz.
5Ramin Ahmadi est un joueur de tabla né en 1999 à Mashhad. Il n’est pas issu d’une famille de musiciens, cette dernière s’était installée en Iran dès les années 1980. Aziz Ahmad Amiri est un chanteur né en 1957 à Kaboul ; il est le fils du célèbre chanteur Amir Mohammad. Tout comme son père, il se spécialise dans le genre semi-classique ghazal, mais il apprécie le genre mahalli ou populaire. Avec sa famille, Amir Mohammad a longtemps vécu entre Kaboul et Herat, avant de se réfugier à Peshawar en 1995, fuyant l’avancée des Talibans. C’est à cette occasion que John Baily lui a consacré l’ouvrage : Songs from Kabul : the spiritual music of Ustad Amir Mohammad (2011). Aziz Ahmad Amiri est né à Kaboul en 1957 et il vit depuis plusieurs années à Herat. Il se déplace régulièrement à Mashhad pour s’y produire. Kanaan Delahang est un joueur de tabla né à Herat le 31 juillet 1993. Fils de Same Delahang, également joueur de tabla, il vit à Mashhad depuis 2019. Son cousin, Vahid Delahang, est un joueur de rubāb afghan, né à Kaboul en 1983, fils du chanteur Jalil Ahmad Delahang et petit-fils du chanteur Ali Ahmad Delahang. Réfugié à Mashhad avec sa famille en 1996, il était revenu vivre à Herat en 2001. Depuis le retour des Talibans, il effectue des déplacements réguliers entre les deux pays. Azim Hassanpur est un joueur de tabla né à Herat. Enfant, il avait suivi sa famille à Mashhad dans les années 1980. Son père Karim Hassanpur, également joueur de tabla, est le frère de Mohammad Rahim Khushnawaz, c’est lui que l’on peut entendre sur l’enregistrement Afghanistan : Rubab et Dutar (Baily 1995). Asef Habibi est né à Herat en 1981, mais a passé la majeure partie de son enfance à Mashhad. Avec sa famille, il retourne à Herat en 1990. N’étant pas issu d’une famille de musiciens, il débute l’apprentissage du chant en 2009 au côté de Ustad Zahez Bakhtari. Il est l’un des principaux chanteurs actuels de Herat. Lui aussi a trouvé refuge à Mashhad à l’automne 2021. Nasim Khushnawaz est né à Herat en 1983 ; il est issu d’une lignée de joueurs de rubāb afghan, et a appris l’instrument auprès de son père Mohammad Rahim Khushnawaz, qui l’a lui-même appris de son père Amir Jan Khushnawaz. Gholam Sakhi Rasuli est né à Herat en 1964. Il débute l’apprentissage du herati dutār auprès de son père et de son oncle Abdelkarim Rasuli. Jawad Tabesh est un chanteur de ghazal né à Herat en 1967. Il pratique les répertoires herati et kabuli. Il apprend le chant à Mashhad dès son plus jeune âge, et est devenu professionnel à son retour en Afghanistan dès les années 2000. Il est retourné à Mashhad peu avant que les Talibans ne prennent Herat.
6Le disque compact présente sept pistes organisées comme suit : la première, Astan e to boose gahe man ast, « Je t’ai embrassée sur le seuil de ta porte », est une composition d’Ustad Amir Mohammad dans le style ghazal de Kaboul. Elle est ici interprétée par son fils Aziz Ahmad Amiri (voix et harmonium), accompagné par Vahid Delahang (rubāb), Gholam Sakhi Rasuli (herati dotār) et Kenan Delahang (tabla). La secnde deuxième, Rag Sohni est un rāga hindoustani du genre khyal. La composition est de Vahid Delahang, accompagné par son cousin Kenan Delahang (tabla). La troisième donne à entendre un tarānā. Il s’agit d’une pièce vocale mélodico-rythmique mettant en jeu la virtuosité technique du chanteur. Cette composition, attribuée à Amir Khoshrow Dehlavi Balkhi, est ici interprétée par Jawad Tabesh (voix et harmonium), Nasim Khushnawaz (rubāb) et Ramin Ahmadi (tabla). La quatrième présente Leili Leili, une chanson de Herat, interprétée ici instrumentalement par Nasim Khoshnawaz (rubāb), Gholam Sakhi Rasuli (herati dutār) et Azim Hassanpur (tabla). La cinquième, Feraq, « séparation », est un ghazal composé par Ghulam Ali Jan, de l’école de Patita, au Pakistan, interprété par Asef Habibi (voix et harmonium), Vahid Delahang (rubāb) et Ramin Ahmadi (tabla). La sixième propose une pièce instrumentale traditionnelle du répertoire de Herat Aghrabe Zolfe Kajat [Aghrabe zolfe kajet baa ghamar ghareen-e : « Le scorpion de tes lourds cheveux est en phase avec la lune »], interprétée par Nasim Khushnawaz (rubāb) et Azim Hassanpur (tabla). La septième donne à entendre une version instrumentale d’une chanson basée sur le poème Siahmu Wa Jalali, « Siahmu et Jalali », un chaharbeiti, ou quatrain, interprété par Gholam Sakhi Rasuli (herati dutār) et Azim Hassanpur (tabla). Cette version avait précédemment été enregistrée par Gada Mohammad au herati dutār accompagné par Azim Hassanpur dans pour l’album Afghanistan : Rubab et Dutar.
7Afghan Music In Exile est dédié aux musiciens afghans qui n’ont plus la possibilité de pratiquer leur art dans le pays. Il s’agit d’un message d’espoir à l’intention de l’ensemble de la population afghane. Toutes les recettes obtenues par la vente du CD sont reversées aux musiciens qui ont participé à ce projet.
BAILY John, 1995, Afghanistan. Rubāb et Dūtār. Enregistrements : Radio France (1995) ; notice de John Baily. 1 CD OCORA C560080.
BAILY John, 2011, Songs from Kabul : The spiritual music of Ustad Amir Mohammad. Surrey : Ashgate. 108 pages, 1 CD.
Sylvain Roy, « Afghan Music in Exile », Cahiers d’ethnomusicologie, 37 | 2024, 325-327.
Sylvain Roy, « Afghan Music in Exile », Cahiers d’ethnomusicologie [En ligne], 37 | 2024, mis en ligne le 01 novembre 2024, consulté le 16 juillet 2025. URL : http://journals.openedition.org/ethnomusicologie/5588
Haut de pageLe texte seul est utilisable sous licence CC BY-SA 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Haut de page