Adler A., 2017, Hegel et l’Afrique. Histoire et conscience historique africaines, Paris, CNRS Éditions.
Agier M. & Bazenguissa Ganga R., 2012, L’Afrique des banlieues françaises, Makitec/Éditions Paari.
Amselle J.-L., 2008, L’Occident décroché. Enquête sur les postcolonialismes, Paris, Stock.
Amselle J.-L., 2011, L’ethnicisation de la France, Fécamp, Nouvelles éditions Lignes.
Amselle J.-L., 2017, « La philosophie musulmane de Souleymane Bachir Diagne » in Islams africains : la préférence soufie, Lormont, Le Bord De L’eau : 115-129.
Amselle J.-L. & Diagne S. B., 2018, En quête d‘Afrique(s). Universalisme et pensée décoloniale, Paris, Albin Michel.
Ba M.-P. & Goudiaby J. A. L., 2016, Les sciences humaines et sociales au Sénégal. Une évaluation critique, Dakar, CODESRIA-Open Society Foundations.
Babou C. A., 2011, Le Jihad de l’âme. Ahmadou Bamba et la fondation de la Mouridiya au Sénégal (1853-1913), Paris, Karthala.
Balandier G., 1951, « La situation coloniale ; approche théorique », Cahiers internationaux de sociologie, XI : 44-79.
Balandier G., 2001, « La situation coloniale ; approche théorique de G. Balandier », version réduite et éditée par J. Copans, Cahiers internationaux de sociologie, CX : 9-29.
Balandier G., 2014, « Préface » à Tamba M., Sociologie au Sénégal, Paris, L’Harmattan : 13.
Bancel N., Bernault F., Blanchard P., Boubeker A., Mbembe A. & Vergès F. (dir.)., 2010, Ruptures postcoloniales. Les nouveaux visages de la société française, Paris, La Découverte.
Bastide R., 1967, Les Amériques noires : les civilisations africaines dans le Nouveau Monde, Paris, Payot.
Bava S., 2002, Routes migratoires et itinéraires religieux. Des pratiques religieuses des migrants sénégalais mourides entre Marseille et Touba, Thèse de doctorat, Marseille, EHESS.
Bava S., 2003, « Les cheikhs mourides itinérants et l’espace de la ziyâra de Marseille », Anthropologie et sociétés, 27 (1) : 149-166.
Bava S., 2005, « Variations autour de trois sites mourides de la migration », Autrepart, 36 : 1-18.
Bayart J.-F., 2010, Les études postcoloniales. Un carnaval académique, Paris, Karthala.
Beck U., 2014, « Nationalisme méthodologique-cosmopolitisme méthodologique : un changement de paradigme dans les sciences sociales », Raisons politiques, 2 (54) : 103-120.
Bessaignet P., 1966, Principes de l’ethnologie économique : une théorie de l’économie des peuples primitifs, Paris, Librairie générale de droit et de jurisprudence.
Bianchini P., 2004, École et politique en Afrique noire. Sociologie des crises et des réformes du système d’enseignement au Sénégal et au Burkina Faso, Paris, Karthala.
Bidima J.-G. (dir.), 2002, numéro « Philosophies africaines : traversées des expériences », Revue du Collège international de philosophie Rue Descartes, 36 (2), juin, Paris, PUF.
Bidima J.-G., à paraître, Histoire et traversée : philosophie, politique et l’imaginaire en Afrique, Paris, Odile Jacob.
Bilolo M., 1986, « Les tâches laissées par Cheikh Anta Diop, Hommage au père de l’égyptologie/africanologie africaine », Les Nouvelles Rationalités Africaines, I (3) : 429-460.
Blum F., Guidi P. & Rillon O. (dir.), 2017, Étudiants africains en mouvements. Contribution à une histoire des années 1968, Paris, Publications de la Sorbonne.
Bondaz J., 2017, « De l’inventaire à l’enquête. Le tournant “sociologique” de l’Institut Français d’Afrique Noire (1946-1955) », communication au Colloque BEROSE, « Années 50. Aux sources de l’anthropologie française contemporaine. L’inventaire des possibles », 17-19 octobre, actes à paraître en 2019.
Bonhomme J., 2009, Les voleurs de sexe. Anthropologie d’une rumeur africaine, Paris, Éditions du Seuil.
Bonhomme J. & Bondaz J., 2017, L’offrande de la mort. Une rumeur au Sénégal, Paris, CNRS Éditions.
Botta Somparé E., 2015, Éducation familiale et scolaire dans une société pastorale guinéenne, Paris, L’Harmattan.
Boukari-Yabara A., 2017, Africa Unite ! Une histoire du panafricanisme, Paris, La Découverte.
Brisbarre A.-M. & Kuczynski L. (dir.), 2009, La Tabaski au Sénégal. Une fête musulmane en milieu urbain, Paris, Karthala.
Bruckner P., 1983, Le sanglot de l’homme blanc : Tiers Monde, culpabilité, haine de soi, Paris, Éditions du Seuil.
Burawoy M. & Von Holdt K., 2012, Conversations with Bourdieu. The Johannesburg Moment, Johannesburg, Wits University Press.
Cahen M., 1997, « Africains et africanistes. À propos de l’article de Ch. Didier Gondola », Politique africaine, 68 : 149-155.
Carrier J. G. (ed.), 2005, A Handbook of Economic Anthropology, Cheltenham, Edward Elgar.
Chrétien J.-P., 1997, « Une crise de l’histoire de l’Afrique en langue française ? », Politique africaine, 68 : 141-149.
Copans J., 1983, « De l’idéologique au paganisme ou le malin génie et son maître », Cahiers d’Études africaines, XIII (2), 92 : 471-483.
Copans J., 1988 [1980], Les marabouts de l’arachide. La confrérie mouride et les paysans du Sénégal, Paris, Le Sycomore.
Copans J., 1991, « Les noms du géer. Essai de sociologie de la connaissance du Sénégal par lui-même, 1950-1990 », Cahiers d’Études africaines, XXXI (3), 123 : 327-362.
Copans J., 1998a, « Six personnages, et quelques autres, en quête d’un africanisme », Politique africaine, 69 : 89-108.
Copans J., 1998b [1990], La longue marche de la modernité africaine. Savoirs, intellectuels, démocratie, Paris, Karthala.
Copans J., 2001, « La “situation” coloniale de Georges Balandier : notion conjoncturelle ou modèle sociologique historique ? », Cahiers internationaux de sociologie, CX : 31-52.
Copans J., 2002, « Les noms du géer : essai de sociologie de la connaissance du Sénégal par lui-même, 1950-2001 », in M. C. Diop (dir.), Le Sénégal contemporain, Paris, Karthala : 155-184.
Copans J., 2007, « Les frontières africaines de l’anthropologie. Un demi-siècle d’interpellations », Journal des Anthropologues, 110-111 : 337-370.
Copans J., 2010, Un demi-siècle d’africanisme africain. Terrains, acteurs et enjeux des sciences sociales en Afrique indépendante, Paris, Karthala.
Copans J., 2011, « Usages du développement : mémoires, politiques et sciences sociales », Cahiers d’Études africaines, LI (2-3), 202-203 : 659-694.
Copans J., 2013, « La famille très étendue de Momar Coumba Diop », Préface à M. C. Diop (dir.), Sénégal (2000-2012). Les institutions et politiques publiques à l’épreuve d’une gouvernance libérale, Paris, CRES-Karthala : 11-20.
Copans J., 2018a, « Les sciences sociales connaissent-elles le progrès ? Retour sur le paradigme de la construction de la sociologie, de l’ethnologie et de l’anthropologie au xxe siècle au miroir du développement et de la mondialisation », in J. A. L. Goudiaby & P. Diédhou (dir.), Regards sur le développement. De la nécessité de repenser les processus, Paris, L’Harmattan : 239-253.
Copans J., 2018b, « Le maraboutage des études islamologiques au Sénégal », in G. Holder & J.-P. Dozon (dir.), Les politiques de l’islam en Afrique. Mémoires, réveils et populismes islamiques, Paris, Karthala : 33-56.
Copans J., à paraître, « La difficile archéologie sociologique du Dakar des années 1950 », postface à P. Mercier, Le Dakar colonial des années 1950. Contribution à la sociologie des villes du Sénégal occidental à la fin de la période coloniale, Éditions du CTHS.
Copans J. & Blum F., 2016, « Amady Aly Dieng 1932-2015 : Radical African Nationalist, Genuine Marxist, Witty and Free Thinker », Review of African Political Economy, 43 (147) : 107-115.
Coquery-Vidrovitch C., 1997, « Réflexions comparées sur l’historiographie africaniste de langue française et anglaise », Politique africaine, 66 : 91-100.
Coquery-Vidrovitch C., 2012, « Compte rendu de S. Nuttall & A. Mbembe (eds.), Johannesburg. The Elusive Metropolis, Duke University Press, 2008 », Cahiers d’Études africaines, LII (1), 205 : 305-308.
Coquery-Vidrovitch C., 2015, « Compte rendu d’A. Mbembe, Critique de la raison nègre, Éditions La Découverte, 2013 », Cahiers d’Études africaines, LV (2), 218 : 423-425.
Coquery-Vidrovitch C. & Moniot H., 1974, L’Afrique noire. De 1800 à nos jours, Paris, PUF.
Coulon C., 1997, « L’exotisme peut-il être banal ? L’expérience de Politique africaine », Politique africaine, 65 : 77-95.
Courade G., 2006, L’Afrique des idées reçues, Paris, Belin.
Courade G., Hugon P., Janin P. & Copans J., 2004, « Piques et Polémiques : à propos de S. Smith, Négrologie : pourquoi l’Afrique meurt, 2003 », Revue Tiers Monde, XLV (180) : 867-907.
Crouzel I. & Abdourahmane B. I., 1997, « Présence africaine dans Politique africaine », Politique africaine, 65 : 140-145.
Daloz J.-P., 1998, « Misère(s) de l’africanisme », Politique africaine, 70 : 105-117.
Darbon D. & Toulabor C. (dir.)., 2014, L’invention des classes moyennes. Enjeux politiques d’une catégorie incertaine, Paris, Karthala.
Derive J. & Leguy C. (dir.), 2015, numéro spécial « Paroles d’Afrique », cArgo, 4, <www.canthel.fr>.
Dia H., 2003, Ethnographie d’étudiants d’Afrique noire en région parisienne : itinéraires, conditions de vie et avenir professionnel, Mémoire de maîtrise, Paris, Université Paris Descartes.
Dia H., 2004, Les manières d’étudier de migrants africains dans des universités parisiennes : des pratiques minimales, symptômes d’une difficile reproduction sociale, Mémoire de DEA, Paris, Université Paris Descartes.
Dia H. (dir.), 2014, numéro spécial « L’Afrique qualifiée dans la mondialisation », Hommes et migrations, 1307.
Dia H., 2015, Trajectoires et pratiques migratoires des Haalpulaaren du Sénégal. Socio-anthropologie d’un village multi-situé, Paris, L’Harmattan.
Diagne S. B., 2007, Léopold Sédar Senghor : l’art africain comme philosophie, Paris, Riveneuve éditions.
Diagne S. B., 2008, Comment philosopher en islam ?, Paris, Éditions du Panama.
Dianteill E. & Manetta D. (dir.), 2017, dossier « L’anthropologie de Georges Balandier, hier et aujourd’hui », cArgo, 6-7 : 158-263.
Diédhiou P., 2010 , « La sociologie au Sénégal : journalisme sociologique et sociologie “portative” », in M. Hirschhorn & M. Tamba (dir.), La sociologie francophone en Afrique. État des lieux et enjeux, Paris, Karthala : 145-157.
Diédhiou P., 2017, « Les intellectuels sénégalais et la question des identités ethniques », Recherches francophones en sciences de l’information et de la communication, REFSICOM, 4, <http://www.refsicom.org/295>.
Dieng A. A., 2006, Hegel et l’Afrique. Hegel était-il raciste ?, Dakar, CODESRIA.
Dieng A. A., 2010, Notes de lecture d’un dissident africain, t. 1, Québec, Le Nègre éditeur.
Diop B. B., 2017, « Qui a peur du wolof ? Le dilemme des écrivains africains », Le Monde diplomatique, 756 : 17.
Diop M. C., 1980, La confrérie mouride : organisation politique et mode d’implantation urbaine, Thèse de doctorat de 3e cycle, Lyon, Université Lyon II.
Diop M. C., 1981a, « Fonctions et activités des dahira mourides urbains (Sénégal) », Cahiers d’Études africaines, XXI (1-3), 81-83 : 79-91.
Diop M. C., 1981b, « Les affaires mourides à Dakar », Politique africaine, 4 : 90-100.
Diop M. C. (dir.), 2002a, Le Sénégal contemporain, Paris, Karthala.
Diop M. C. (dir.), 2002b, La société sénégalaise entre le local et le global, Paris, Karthala.
Diop M. C. (dir.), 2013a, Sénégal (2000-2012). Les institutions politiques publiques à l’épreuve d’une gouvernance libérale, Paris, CRES-Karthala.
Diop M. C. (dir.), 2013b, Le Sénégal sous Abdoulaye Wade. Le Sopi à l’épreuve du pouvoir, Paris, CRES-Karthala.
Diop M. C. & Diouf M., 1990, Le Sénégal sous Abdou Diouf, Paris, Karthala.
Diouf M., 1999, L’historiographie indienne en débat. Colonialisme, nationalisme et sociétés postcoloniales, Paris, Karthala ; Leyde, SEPHIS.
Diouf M., 2013, « Abdoulaye Wade et le régime libéral à l’examen. Réalisations, mirages et abus d’une alternance démocratique », préface, in M. C. Diop (dir.), Le Sénégal sous Abdoulaye Wade : Le Sopi à l’épreuve du pouvoir, Paris, CRES-Karthala : 13-20.
Diouf M. & Leichtman M. (eds.), 2009, New Perspectives on Islam in Senegal. Conversion, Migrations, Wealth and Femininity, New York, Palgrave Macmillan.
Dozon J.-P., 2010, « Ceci n’est pas une confrérie. Les métamorphoses de la muridiya au Sénégal », Cahiers d’Études africaines, L (2-4), 198-200 : 857-879.
Dozon J.-P., 2015, Afrique en présences. Du monde atlantique à la globalisation néolibérale, Paris, Éditions de la MSH.
Dupuy F., 2016 [2001], Anthropologie économique, Paris, A. Colin.
Esprit, 2006, numéro spécial « Pour comprendre la pensée postcoloniale », 12.
Ficquet É. & Hazard B. (dir.), 2017, numéro spécial « Terrains et fugues de Georges Balandier », Cahiers d’Études africaines, LVII (4), 228.
Foucher V., 2010, « Achille Mbembe et l’hiver impérial français : politiques de la différence et sciences du fragment », Politique africaine, 120 : 209-221.
Fouquet T., 2013, « Les aventurières de la nuit dakaroise. Esquisse d’un art de la citadinité subalterne », in M. Diouf & R. Frederiks (dir.), Les arts de la citoyenneté au Sénégal. Espaces contestés et civilités urbaines, Paris, Karthala : 131-157.
Fouquet T., 2014, « Penser au-delà du “terrain sexuel” à Dakar : éléments d’une épistémologie située », Questions de Recherche, 44, Paris ScPo, CERI.
Gastellu J.-M., 1981, L’égalitarisme économique des Serer du Sénégal, Paris, ORSTOM.
Godelier M., 1965, « Objets et méthodes de l’anthropologie économique », L’Homme, 5 (2) : 32-91.
Gomez-Perez M., 2011, « Des élites musulmanes sénégalaises dans l’action sociale : des expériences de partenariats et de solidarités », Bulletin de l’APAD, 33 : 121-147.
Gondola C. D., 1997, « La crise de la formation en histoire africaine en France, vue par les étudiants africains », Politique africaine, 65 : 132-139.
Gondola C. D., 2007, Africanisme : la crise d’une illusion, Paris, L’Harmattan.
Goudiaby J. A. L., 2014, L’université et la recherche au Sénégal. À la croisée des chemins entre héritages, marché et réforme LMD, Louvain-La-Neuve, Academia-L’Harmattan.
Gueye C., 2002, Touba. La capitale des Mourides, Paris, Karthala-IRD.
Hallak C., 2018, L’Afrique, le monde et demain : Construire un mouvement intellectuel décolonial à travers les Ateliers de la Pensée, Mémoire de Master, Paris, Institut d’études politiques.
Herskovits M., 1928, The American Negro : A Study in Racial Crossing, New York, Alfred A. Knopf.
Herskovits M., 1940, The Economic Life of Primitive Peoples, New York, Alfred A. Knopf.
Herskovits M., 1952, Economic Anthropology : A Study in Comparative Economics, New York, Alfred A. Knopf.
Hirschhorn M. & Tamba M. (dir.), 2010, La sociologie francophone en Afrique. État des lieux et enjeux, Paris, Karthala.
Holder G. & Sow M. (dir.), 2014, L’Afrique des laïcités. État, religion et pouvoirs au sud du Sahara, Bamako, Éditions de Tombouctou ; Paris, IRD.
Hountondji P. J., 1977, Sur la philosophie africaine : critique de l’ethnophilosophie, Paris, Maspero.
Jacquemot P. (dir.), 2012, numéro spécial « Les classes moyennes en Afrique », Afrique contemporaine, 244 (4).
Jacquemot P. (dir.), 2013, Économie politique de l’Afrique contemporaine, Paris, A. Colin.
Lafay M., Le Guennec-Coppens F., Coulibaly E. (dir.), 2016, Regards scientifiques sur l’Afrique depuis les indépendances, Paris, Karthala-Société des Africanistes.
Leclerc-Olive M., Scarfo Ghellab G. & Wagner A.-C. (dir.), 2011, Les mondes universitaires face au marché. Circulation des savoirs et pratiques des acteurs, Paris, Karthala.
Leclerc-Olive M. & Hilly M.-A. (dir.), 2016, numéro spécial « Former des élites : mobilités des étudiants d’Afrique au nord du Sahara dans les pays de l’ex-bloc socialiste », Revue européenne des migrations internationales, 32 (2).
Le Marcis F., 2010, « Voir la France depuis l’Afrique du Sud », Politique africaine, 120 : 201-208.
Lericollais A., 1972, Sob. Étude géographique d’un terroir sérèr (Sénégal), Paris, ORSTOM-Mouton.
Lévi-Strauss C., 1983, Le regard éloigné, Paris, Plon.
Lewandowski S., 2016, Savoirs locaux, éducation et formation en Afrique. Les enjeux des politiques internationales, Paris, Karthala.
Ly B., 2001, Les évolués de la période coloniale : le cas des instituteurs sénégalais, Thèse de doctorat d’État, Dakar, Université Cheikh Anta Diop.
Mabanckou A., 2012, Le sanglot de l’homme noir, Paris, Fayard.
Mabanckou A. (dir.), 2017, Penser et écrire l’Afrique aujourd’hui, Paris, Éditions du Seuil.
Mabenga J. S., 2017, Africanologie. Ébauche d’une discipline scientifique, Paris, L’Harmattan.
Magassouba M., 1985, L’Islam au Sénégal. Demain les Mollahs : la « question » musulmane et les partis politiques au Sénégal de 1946 à nos jours, Paris, Karthala.
Mahut D., 2017, Le déclassement dans la migration. Ethnographie d’une petite bourgeoisie bamakoise installée à Paris, Paris, L’Harmattan.
Mangeon A. (dir.), 2012, Postures postcoloniales. Domaines africains et antillais, Paris, Karthala ; Montpellier, MSH.
Mbembe A., 2000a, « À propos des écritures africaines de soi », Politique africaine, 77 : 16-43.
Mbembe A., 2000b, De la postcolonie. Essai sur l’imagination politique dans l’Afrique contemporaine, — 2005 [2000], « Avant-propos à la seconde édition. Politique de la vie et épreuve du fratricide », in De la postcolonie. Essai sur l’imagination politique dans l’Afrique contemporaine, Paris, Karthala : i-xxxii.
Mbembe A., 2010a, « Faut-il provincialiser la France ? », Politique africaine, 119 : 159-188.
Mbembe A., 2010b, Sortir de la grande nuit. Essai sur l’Afrique décolonisée, Paris, La Découverte.
Mbembe A., 2013, Critique de la raison nègre, Paris, La Découverte.
Mbembe A., 2018, « “Black Panther” : une nation nègre debout », Le Point, 27-02-2018, <https://www.lepoint.fr/culture/black-panther-une-nation-negre-debout-27-02-2018-2198216_3.php>.
Mbembe A. & Sarr F. (dir.), 2017, Écrire l’Afrique-Monde, Ateliers de la Pensée, Dakar- Saint-Louis-du-Sénégal-Paris, Éditions Philippe Rey.
Mendras H., 1995, Comment devenir sociologue. Souvenirs d’un vieux mandarin, Arles, Actes Sud.
Mercier P., 1968, Contribution à une sociologie des villes du Sénégal occidental à la fin de la période coloniale, Thèse complémentaire, Doctorat d’État, Paris, La Sorbonne.
Mercier P., à paraître, Le Dakar colonial des années 1950. Contribution à la sociologie des villes du Sénégal occidental à la fin de la période coloniale, Éditions du CTHS.
Miano L., 2017, Marianne et le garçon noir, Paris, Éditions Pauvert.
Middleton J. (ed.), 1997, Encyclopedia of Africa South of the Sahara, 4 vol., New York, Simon & Schuster.
Middleton J. & Miller J. C. (eds.), 2008, New Encyclopedia of Africa, 5 vol., Detroit, Thomson-Gale.
Moore S. F., 1994, Anthropology and Africa : Changing Perspectives on a Changing Scene, Charlottesville, University of Virginia Press.
Mudimbe V., 1982, L’odeur du père. Essai sur des limites de la science et de la vie en Afrique noire, Paris, Présence Africaine.
Mudimbe V., 1988, The Invention of Africa. Gnosis, Philosophy and the Order of Knowledge, Bloomington-Indianapolis, Indiana University Press.
Musselin C., 2017, La grande course des universités, Paris, PUF.
Ndongo V. N., 2015, Leçons de sociologie africaine, Paris, L’Harmattan.
Ngaïdé A., 2012, Entretien avec Amady Aly Dieng. Lecture critique d’un demi-siècle de paradoxes, Dakar, CODESRIA.
Ngaïdé A., 2016 « Doyen » Amady Aly Dieng, Le transmetteur intégral (1932-2015). Économie biographique ou sémio-histoire, Dakar, L’Harmattan-Sénégal.
Ngugi Wa Thiong’o, 2018, « Afrique. Une “arme de guerre” à l’oral », Courrier international, 1445, 12-18/07/2018 (article repris de The Nation, 9 mars 2018) : 24-25.
Niang A., 2014, « Le rap prédicateur et les nouvelles “voix” de l’islam au Sénégal : une intrusion du laïc dans le religieux ou du religieux dans le laïc ? », in G. Holder & M. Sow (dir.), L’Afrique des laïcités. État, religion et pouvoir au sud du Sahara, Bamako, Éditions de Tombouctou ; Paris, IRD : 159-168.
Nutall S. & Mbembe A. (eds.), 2008, Johannesburg. The Elusive Metropolis, Durham, Duke University Press.
Pélissier P., 1966, Les paysans du Sénégal. Les civilisations agraires du Cayor à la Casamance, Saint-Yrieix, imprimerie Fabrègue.
Pezeril C., 2008, Islam, mysticisme et marginalité : les Baay Fall du Sénégal, Paris, L’Harmattan.
Polet F., 2016a, « Éditorial. Afrique subsaharienne : entre révoltes populaires et restaurations autoritaires », in F. Polet (dir.), État des résistances dans le Sud. Afrique, Louvain-La-Neuve, Centre Tricontinental ; Paris, Éditions Syllepse (« Alternatives Sud, 23 (4) ») : 7-19.
Polet F. (dir.), 2016b, État des résistances dans le Sud. Afrique, Louvain-La-Neuve, Centre Tricontinental ; Paris, Éditions Syllepse (« Alternatives Sud, 23 (4) »).
Pouchepadass J., Ferme M., Chouala Y. A., Obarrio J. & Mbembe A., 2003, « Autour d’un livre : De la postcolonie. Essai sur l’imaginaire politique dans l’Afrique contemporaine », Politique africaine, 91 : 171-194.
Renders M., 2002, « An Ambiguous Adventure : Muslim Organisations and the Discourse of “Development” in Senegal », Journal of Religion in Africa, 32 (1) : 61-82.
Ricard A., 1995, Littératures d’Afrique noire : des langues aux livres, Paris, CNRS Éditions-Karthala.
Ricard A., 1997, « Réponse à Ivan Crouzel et Boubacar Issa Abdourahmane », Politique africaine, 66 : 146.
Ricard A., 2011, Le Sable de Babel. Traduction et apartheid, Paris, CNRS Éditions.
Sackho T. El Hadj I., 2010, Les aspects du mouridisme au Sénégal, Doctorat de 3e cycle, Siegen, Université de Siegen.
Saïd E., 1978, Orientalism, New York, Pantheon Books.
de Saint Martin M., Scarfo Ghellab G. & Mellakh K. (dir.), 2015, Étudier à l’Est. Expériences de diplômés africains, Paris, Karthala.
Samson F., 2005, Les marabouts de l’islam politique. Le Dahiratoul Moustarchidina wal Moustarchidaty, un mouvement néo-confrérique sénégalais, Paris, Karthala.
Samson F. (dir.), 2012, numéro spécial « L’Islam au-delà des catégories », Cahiers d’Études africaines, LII (2-3), 206-207.
Saro-Wiwa N., 2013, Transwonderland, voyage au Nigeria, Paris, Hoëbeke.
Sarr F., 2016, Afrotopia, Paris, Éditions Philippe Rey.
Sarr F. & Savoy B., 2018, Restituer le patrimoine africain, Paris, Éditions Philippe Rey-Éditions du Seuil.
Seck A., 2010, La question musulmane au Sénégal : essai d’anthropologie d’une nouvelle modernité, Paris, Karthala.
Seck A., Kaag M., Gueye C. & Fall A. S. (dir.), 2015, État, sociétés et islam au Sénégal. Un air de temps nouveau ?, Paris, Karthala ; Leyde, Afrika-Studiecentrum.
Severino J.-M. & Ray O., 2010, Le Temps de l’Afrique, Paris, Odile Jacob.
Severino J.-M. & Hajdenberg J., 2016, Entreprenante Afrique, Paris, Odile Jacob.
Smith S., 2003, Negrologie : pourquoi l’Afrique meurt, Paris, Calmann-Lévy.
Smouts M.-C. (dir.), 2007, La situation postcoloniale. Les postcolonial studies dans le débat français, Paris, Sciences Po Les Presses.
Solignac-Lecomte H. B., 2013, « L’Afrique est-elle vraiment bien partie ? », Économie politique, 59 : 49-60.
Sylla N. S., 2013, « Mesurer les difficultés d’absorption de la force de travail dans les pays en développement : les limites du concept de taux de chômage », Revue internationale du travail, 152 (1) : 31-46.
Tamba M., 2014, Sociologie au Sénégal, Paris, L’Harmattan.
Tamba M., 2016, Histoire et sociologie des religions au Sénégal, Paris, L’Harmattan.
Terray E., 1978, « L’idéologique et la contradiction. À propos des travaux de Marc Augé », L’Homme, 18 (3-4) : 123-138.
Thioub I., 2008, « L’esclavage et les traites en Afrique occidentale : entre mémoires et histoires », in A. Ba Konare (dir.), Petit précis de remise à niveau sur l’histoire africaine à l’usage du Président Sarkozy, Paris, La Découverte : 201-213.
Valantin C., 2016, Trente ans de vie politique avec Léopold Sédar Senghor, Paris, Belin.
Verger P., 1957, Notes sur le culte des onisa et vodun à Bahia, la Baie de tous les Saints, au Brésil et à l’ancienne Côte des esclaves en Afrique, Dakar, IFAN.
Yengo P. & de Saint Martin M. (dir.), 2017, numéro spécial « Élites de retour de l’Est », Cahiers d’Études africaines, LVII (2), 226.