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Dossier thématique

Possession par esprit tromba et reconfiguration de rituels ancestraux en contexte de mobilité à Madagascar

Le cas de migrants tandroy, entre Toliara et leur terre ancestrale
Tromba Spirit Possession and Reconfiguration of Ancestral Rituals in the Context of Mobility in Madagascar. The Case of Tandroy Migrants, between Toliara and their Ancestral Land
Élisabeth Rossé
p. 115-140

Abstracts

This paper deals with the possession by tromba spirit among Tandroy people from the south of Madagascar, who have lived in mobility between their native region and other regions of the country for almost a century. It is a part of a broader discussion on the impact of the mass migrations initiated with colonization on the production of collective identity in post-colonial Madagascar. Tromba spirits are historically linked to the Sakalava monarchy of the north-west of the Island, hegemonic from the 17th to the 19th century. Their diffusion in different places of the island, as well as in the Comoros and Zanzibar, is attested since the second half of the 19th century. In Androy, their arrival in the early 1970 through migration, alters the characteristics of a possession practice structured until then by the invocation of a spirit called kokolampo. This article focuses on the contemporary coexistence of these two categories of spirits, by relying on an ethnography of rituals as well as narratives involving their historicization. What is here at stake is to understand how the latter allows the possessed to actualize their collective identity, summoning a Malagasy national identity while reorganizing locally the ritual expression of their ancestral lignageous identity.

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Full-text article available to subscribers or on a "pay per view" basis. It will be available on this URL in January 2024.
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Outline

Esprits autochtones et allochtones, une cohabitation dynamique
L’arrivée des esprits doany en Androy
Témoignages de la transformation des pratiques rituelles
Des esprits doany aux esprits tromba
Historicisation locale de la relation entre catégories d’esprits
Mémoire incorporée et construction symbolique de la relation entre esprits
Mises en récit et interprétation émiques de la relation entre esprits
L’actualisation de la relation entre catégories d’esprits à l’occasion d’un rituel d’Asaramañitse
Description du rituel d’Asaramañitse
Quel poteau hazomanga pour un possédé ?
Hiérarchie entre esprits et principe d’englobement des identifications territoriales dans la mobilité

First lines

Parmi les pratiques de possession répertoriées à Madagascar, la possession par esprit tromba occupe une place particulière. Probablement originaire de la côte est africaine, cette pratique fut institutionnalisée de manière magistrale par la royauté sakalava du nord-ouest de l’île, hégémonique du xviie au xixe siècle. Elle s’est depuis diffusée dans de nombreuses régions malgaches, ainsi qu’aux Comores et à Zanzibar. Une abondante littérature ethnographique témoigne de sa capacité à participer de l’unité culturelle de cet espace indianocéanique tout en s’actualisant dans des formes idiosyncrasiques qui attestent de la diversité des contextes sociaux et politiques régionaux.

De nombreuses études réalisées sur la possession tromba ont montré la permanence du prestige de la monarchie sakalava, qui se concrétise notamment par le maintien d’un grand rituel du bain des reliques royales auquel les possédés sont pleinement intégrés (Fiéloux & Lombard 1995 ; Lombard 1995 ; Lambek 2002 ; Mouzar...

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References

Bibliographical reference

Élisabeth Rossé, « Possession par esprit tromba et reconfiguration de rituels ancestraux en contexte de mobilité à Madagascar »,  Cahiers d’études africaines, 241 | 2021, 115-140.

Electronic reference

Élisabeth Rossé, « Possession par esprit tromba et reconfiguration de rituels ancestraux en contexte de mobilité à Madagascar »,  Cahiers d’études africaines [Online], 241 | 2021, Online since 01 January 2024, connection on 12 May 2021. URL : http://journals.openedition.org/etudesafricaines/33231  ; DOI : https://doi.org/10.4000/etudesafricaines.33231

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Élisabeth Rossé

Chercheuse indépendante.

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© Cahiers d’Études africaines

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