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Religiosité musulmane en temps de Covid-19 au Burkina Faso et en Côte d’Ivoire : Un dialogue entre normes sanitaires et pratiques religieuses

Muslim Religiosity in Times of Covid-19 in Burkina Faso and Côte d’Ivoire: A Dialogue between Health Norms and Religious Practices
Issouf Binaté, Louis Audet Gosselin et Zakaria Soré
p. 859-883

Résumés

La pandémie de Covid-19 a entraîné la mise en place de mesures exceptionnelles qui ont fortement transformé les pratiques religieuses à la fin du premier trimestre de 2020. Ces transformations, qui ont inclus la fermeture des lieux de culte puis l’adoption de mesures barrières sévères (distanciation physique et limitation du nombre de personnes dans les lieux publics), ont conduit à l’adoption de pratiques créatives de la part des autorités religieuses musulmanes au Burkina Faso et en Côte d’Ivoire. Cependant, ces pratiques ont été diversement reçues, les organisations regroupant les musulmans fonctionnaires et de l’élite politique et administrative adhérant plus strictement aux règles qui étaient fortement contestées par les musulmans de milieu commerçant ou populaire, en particulier les jeunes.

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Cairn

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Plan

Crise sanitaire mondiale et stratégies de riposte des autorités publiques burkinabè et ivoiriennes
Une appropriation musulmane des mesures contre la Covid-19
Les musulmans sur le terrain de la contestation des mesures de riposte contre la Covid-19

Aperçu du texte

4 décembre 2020, jour de la prière de Jumah. À la mosquée de la Riviera Golfe à Abidjan, plus de six mois après la réouverture des lieux de culte, le dispositif sécuritaire reste de mise et la vigilance accrue : des bénévoles, postés aux portes d’accès à l’enceinte de l’établissement, s’assurent que les participants à cette prière en congrégation sont équipés de masques et de tapis. À l’intérieur de la mosquée, les consignes sanitaires sont rappelées aux fidèles distants les uns des autres d’au moins un mètre ; à l’extérieur, en revanche, où d’autres sont installés sous des bâches ou en plein soleil, on constate un relâchement de ces mesures. Cette dualité des réactions musulmanes aux dispositions de lutte contre la Covid-19 dans ces deux espaces traduit dans l’ensemble une partition des fidèles entre les « communautés de l’intérieur », c’est-à-dire les élites, représentantes d’un islam officiel et tenues pour responsables de l’application des règles contre cette pandémie, et les « ...

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Pour citer cet article

Référence papier

Issouf Binaté, Louis Audet Gosselin et Zakaria Soré, « Religiosité musulmane en temps de Covid-19 au Burkina Faso et en Côte d’Ivoire : Un dialogue entre normes sanitaires et pratiques religieuses »Cahiers d’études africaines, 248 | 2022, 859-883.

Référence électronique

Issouf Binaté, Louis Audet Gosselin et Zakaria Soré, « Religiosité musulmane en temps de Covid-19 au Burkina Faso et en Côte d’Ivoire : Un dialogue entre normes sanitaires et pratiques religieuses »Cahiers d’études africaines [En ligne], 248 | 2022, mis en ligne le 04 janvier 2025, consulté le 02 février 2023. URL : http://journals.openedition.org/etudesafricaines/40302 ; DOI : https://doi.org/10.4000/etudesafricaines.40302

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Auteurs

Issouf Binaté

Université Alassane Ouattara, Bouaké, Côte d’Ivoire ; Pilot African Postgraduate Academy (PAPA), Point Sud, Bamako, Mali ; University of Florida, Gainesville, États-Unis

Du même auteur

Louis Audet Gosselin

Centre de prévention de la radicalisation menant à la violence, Montréal, Canada

Zakaria Soré

Université Joseph Ki Zerbo, Ouagadougou, Burkina Faso ; Pilot African Postgraduate Academy (PAPA), Point Sud, Bamako, Mali

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  • Revue soutenue par l’Institut des sciences humaines et sociales du CNRS
    CNRS - Institut national des sciences humaines et sociales
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