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Tensions dans la militance

Domination charismatique et collective des Chatouilleuses de Mayotte

Charismatic and Collective Domination from the Tickers of Mayotte
Mamaye Idriss
p. 775-794

Résumés

Français English

L’article examine l’autorité et le pouvoir des Chatouilleuses, mouvement féminin paru dans les années 1960-1970 à Mayotte réclamant que l’île se sépare de l’archipel des Comores et se maintienne sous administration française. Leur recours à la violence via la pratique des « chatouilles », euphémisme désignant des actions parfois très violentes effectuées par les femmes sur les hommes, fit la renommée de ce mouvement. L’article montre qu’en société musulmane, le pouvoir des femmes exige d’être pensé et exercé de manière collective dans la sphère rituelle et politique. La domination collective des Chatouilleuses trouve sa source, d’une part, dans le charisme spirituel et la performativité cérémonielle et, d’autre part, dans le charisme de fonction qu’elles s’octroient en tant que maîtresses de rituel ou maîtresses de possession. Garant de la piété des femmes, l’islam devient un outil d’émancipation et de légitimité dans l’action militante. Les Chatouilleuses acquièrent progressivement une nouvelle stature sur la scène politique en s’illustrant dans l’action collective et la « domination rapprochée » exercée via les « chatouilles ». Mais c’est la conjonction de plusieurs positions sociales (familiales, spirituelles) et l’alignement sur le modèle politique occidental qui conduisent à l’affirmation des femmes sur la scène politique. La mise en commun des ressources féminines et masculines dans l’action collective explique l’ascension soudaine du mouvement.

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Cairn

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Plan

La normalisation d’une autorité féminine à Mayotte
Domination rapprochée et caractère instrumental de la « chatouille »
Autorité charismatique politique, spirituelle et sociale des femmes
Pouvoir ascendant du groupe de femmes
Compétition de genre et résistances masculines à l’engagement des femmes
Légitimation de la lutte politique féminine par la pratique musulmane
Origine et tradition du maulida shenge
Différentialisme de genre et de race dans la sphère sacrée
La liturgie islamique comme gage de légitimité et de résistance

Aperçu du texte

En 1975, alors que l’archipel des Comores devient indépendant, Mayotte s’en sépare pour rester française. C’est, selon Coco Madi, grâce à l’intervention des Chatouilleuses, mouvement de femmes né dans les années 1960, que la population mahoraise tire son épingle du jeu. Cette victoire politique culminera, près d’un demi-siècle plus tard, avec l’élévation de Mayotte au statut de département français, le 31 mars 2011. Elle m’explique :

[…] si c’est un homme qui commence une guerre, celle-ci ne va jamais loin. […] Vous les hommes, vous êtes incapables de transporter un mort jusqu’au cimetière. Vous l’abandonnez toujours en route, haha haha… […] Ma fille [s’adressant à moi], les hommes ne sont pas dignes de confiance. Tu connais les hommes ? […] si le combat de Mayotte avait été mené par les hommes, il ne serait pas allé bien loin. […] il se serait éteint très vite et depuis longtemps ! […] Si c’étaient les hommes à la tête de tout ça, on n’aurait jamais eu le département. Nous l’avons e...

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Pour citer cet article

Référence papier

Mamaye Idriss, « Domination charismatique et collective des Chatouilleuses de Mayotte », Cahiers d’études africaines, 259 | 2025, 775-794.

Référence électronique

Mamaye Idriss, « Domination charismatique et collective des Chatouilleuses de Mayotte », Cahiers d’études africaines [En ligne], 259 | 2025, mis en ligne le 03 janvier 2028, consulté le 16 septembre 2026. URL : http://journals.openedition.org/etudesafricaines/51293 ; DOI : https://doi.org/10.4000/14map

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Auteur

Mamaye Idriss

Institut coopératif austral de recherche en éducation (ICARE), Université de La Réunion, Université de Mayotte, France

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Droits d'auteur

CC-BY-NC-ND-4.0

Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d’être soumis à des autorisations d’usage spécifiques.

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