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    <title>Cahiers des études anciennes</title>
    <link>http://journals.openedition.org/etudesanciennes</link>
    <description>Fondés en 1972 et dirigés jusqu’en 2004 par le professeur Pierre Senay de l’Université du Québec à Trois-Rivières, les Cahiers des études anciennes sont maintenant publiés par le Département d’études anciennes et de sciences des religions de l’Université d’Ottawa, sous les auspices de la Société des études anciennes du Québec. Les membres de cette société reçoivent les Cahiers des études anciennes. Les Cahiers des études anciennes publient des articles scientifiques qui concernent tous les domaines de la recherche en études anciennes (littérature, histoire, philologie, archéologie, philosophie, religion, mythologie, arts, architecture), des origines à l’Antiquité tardive.</description>        
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    <title>Considérations sur l’image du singe dans le monde antique. Le mythe des Cercopes entre iconographie et sources littéraires</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Cet article est une étude interprétative de la légende des Cercopes, un mythe répandu à l’époque archaïque et classique, qui tourne autour d’un type particulier de châtiment divin : la métamorphose d’êtres humains en singes. La juxtaposition des sources littéraires et iconographiques permet d’identifier deux grands courants narratifs : l’un, sérieux, s’inscrit dans le cycle plus vaste des travaux d’Héraclès ; l’autre, comique, peut être considéré comme une variante du thème mythique mettant en scène le héros lui-même et d’autres figures satiriques. Dans la variante comique, un rôle crucial est joué par le nom Κέρκωψ, à interpréter comme « le visage tourné vers la queue », c’est-à-dire face au postérieur ou aux organes génitaux d’Héraclès (comme dans l’exemple des deux frères qui, après avoir été capturés, furent placés la tête en bas) ; une autre signification du nom Κέρκωψ, liée à l’impudence des Cercopes, peut être rattachée à une métaphore sexuelle encore répandue de nos jours. O...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Stefano Grazzini</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/etudesanciennes/12974</link>
    <dc:date>2026-04-11</dc:date>
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    <title>La naissance des Myrmidons chez Ovide</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">L’épisode de la naissance des Myrmidons (<em>Métamorphoses</em> VII) témoigne du plaisir de raconter d’Ovide et de sa virtuosité à empiler, en strates successives, des citations virgiliennes. Le récit constitue surtout une réponse sombre à la bougonie, la renaissance merveilleuse des abeilles qui clôt les <em>Géorgiques</em>. La métamorphose des fourmis n’a rien d’un récit de fondation, car ce n’est qu’un épisode ponctuel, destiné à fournir un bataillon dans une guerre athénienne contre Minos. La population d’Égine renaît, certes, mais pour suivre Céphale dans son expédition militaire, et il n’est pas certain que beaucoup des jeunes gens rentreront dans leur patrie. La merveille ne débouche donc sur rien, si ce n’est une nouvelle guerre. Le lecteur est ainsi confronté à un questionnement vertigineux sur l’espoir d’un renouveau de Rome.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Maud Pfaff-Reydellet</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/etudesanciennes/12848</link>
    <dc:date>2026-04-11</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/etudesanciennes/12643">
    <title>Euripide zoologue : Les Bacchantes entre l’anatomie et la politique</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume"><span xml:lang="ca" lang="ca">Dans </span><em><span xml:lang="ca" lang="ca">Les</span></em><span xml:lang="ca" lang="ca"> </span><em><span xml:lang="ca" lang="ca">Bacchantes</span></em><span xml:lang="ca" lang="ca">, Euripide témoigne d’un intérêt pour la description anatomique des corps, en accord avec les avancées et les innovations de la médecine, de la physiologie et de la zoologie contemporaines. Des passages de la tragédie sont comparés à un texte hippocratique, </span><em><span xml:lang="ca" lang="ca">Sur les articulations</span></em><span xml:lang="ca" lang="ca">, et à la correspondance apocryphe entre Démocrite et Hippocrate. </span>La perspective zoologique et anatomique des <em>Bacchantes</em> est devenue un puissant outil pour explorer la crise colossale de l’Athènes contemporaine. La fragmentation et la dissolution de la nature humaine et animale revêtent donc une dimension politique.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Jordi Pàmias</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/etudesanciennes/12643</link>
    <dc:date>2026-04-11</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/etudesanciennes/12541">
    <title>Des insectes et des hommes dans l’épopée grecque archaïque</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Cette étude a pour objet d’esquisser les contours d’<em>une</em> poétique de l’insecte dans l’épopée grecque archaïque, au-delà des poétiques singulières, propres à chaque espèce d’insecte ou à chacune des œuvres du corpus. Il s’agit dans un premier temps de scruter les différents modes d’interaction entre les insectes et les hommes dans les textes : de la contiguïté à l’analogie, les insectes sont à la fois <em>avec</em> et <em>comme</em> les hommes. L’insecte est ensuite analysé comme instrument d’un changement d’échelle signifiant, panoramique ou gros plan : la perception de l’insecte, cet être minuscule qui émerge tout à coup au premier plan, suppose un regard surplombant – celui du dieu, et celui du narrateur –, qui aplanit abruptement les différences de taille, mais aussi un regard aigu, surpuissant, qui permet la focalisation sur le détail invisible, comme sous l’effet d’un verre grossissant. Dès lors que la disproportion entre l’homme et l’insecte est ainsi écrasée, l’insecte figure souvent le gouffre...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Christine Hunzinger</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/etudesanciennes/12541</link>
    <dc:date>2026-04-11</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/etudesanciennes/12524">
    <title>Le Taureau dans l’Urania de Giovanni Pontano (1429-1503) : un animal aux confins du Ciel et de la Terre</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Le taureau est l’un des animaux les plus présents dans les sociétés anciennes. Il apparaît également dans l’astrologie antique, investi d’une valeur symbolique de puissance de la nature, liée au renouvellement printanier de l’année. Giovanni Pontano, humaniste italien du XV<sup>e </sup>siècle féru d’astronomie, lui consacre un long passage dans son poème latin <em>Urania sive de stellis</em>. Répondant aux interrogations des auteurs anciens sur l’origine du catastérisme d’un animal prédisposé à devenir le protecteur des travaux agricoles, l’humaniste élabore une fable mythologique à la manière ovidienne, pour exposer la domestication de l’animal. L’étude vise ici à explorer l’originalité de l’invention mythopoïétique et ses enjeux.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Hélène Casanova-Robin</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/etudesanciennes/12524</link>
    <dc:date>2026-04-11</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/etudesanciennes/12440">
    <title>La nivrée chez Oppien de Cilicie (IV, 647-693)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Le poème sur la pêche dû à Oppien de Cilicie comporte à la fin du livre IV (647-693) une description de la pêche à la nivrée. Après avoir expliqué ce passage, nous montrons, notamment en le comparant avec des témoignages modernes, qu’il comporte sans doute une certaine proportion d’information scientifique de première main. Nous voulons montrer par ailleurs que le <em>pharmakon</em> utilisé pour cette opération est certes emblématique de la pensée grecque du <em>pharmakon</em> en général, mais qu’il implique également la représentation qu’a Oppien, dans tout le poème, des liens entre les habitants de la terre et de la mer, et des ruses impliquées dans les rapports entre ces vivants : le <em>pharmakon</em>, en somme, semble être une matière marquée par l'intention des acteurs. </p>]]></description> 
    <dc:creator>Pascal Luccioni</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/etudesanciennes/12440</link>
    <dc:date>2026-04-11</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/etudesanciennes/12369">
    <title>La fourmi dans les Géorgiques de Virgile : un minuscule à décrypter</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">La fourmi fait son chemin en littérature dans l’Antiquité, avant d’apparaître dans les <em>Géorgiques</em>, à deux reprises au sein du chant I : il s’agit de considérer cette présence singulière qui est à l’image de l’insecte, minuscule mais riche de significations. L’étude vise à montrer l’ancrage de la fourmi au sein du discours scientifique de l’œuvre grâce à l’entreprise poétique. Le cultivateur et le lecteur sont invités à décrypter les actes et sentiments de la fourmi, qui constitue un miroir de l’homme, pour engager une réflexion sur le vivant. La question du <em>labor</em>, particulièrement complexe, est enfin explorée à différentes échelles (celle de la fourmi par rapport à l’agriculteur et celle du travail humain par rapport à la nature). </p>]]></description> 
    <dc:creator>Mélanie Labernède</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/etudesanciennes/12369</link>
    <dc:date>2026-04-11</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/etudesanciennes/12234">
    <title>Poésie de la médecine vétérinaire. À propos de culpam ferro compesce chez Virgile, Georg. III, 468</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Le vers des <em>Géorgiques</em> III, 468 « réprime la faute avec le fer » peut être diversement interprété : il s’agit soit de l’opération chirurgicale d’une maladie des brebis qui reste à déterminer, soit d’un abattage préventif du premier animal touché par une maladie contagieuse. L’examen des reprises de cette expression dans la littérature ultérieure montre que les auteurs latins ont envisagé ces deux sens, en fonction du genre littéraire dans lequel ils s’inscrivaient. Il faut alors se pencher sur l’aspect technique du traitement, en comparant le texte de Virgile avec celui de Columelle sur le même sujet. Cela permet de comprendre qu’il ne s’agit pas forcément de la gale, mais d’une autre maladie contagieuse des ovins comme la clavelée ou le piétin, et qu’il est peu probable que Virgile ait envisagé un abattage de la première brebis malade. Dans cette perspective, <em>culpa</em> n’est pas à prendre comme un synonyme de « maladie », mais comme le reproche de la « faute » du berger dont l’incurie ...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Valérie Gitton</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/etudesanciennes/12234</link>
    <dc:date>2026-04-11</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/etudesanciennes/12127">
    <title>Les animaux parlants dans les Phénomènes d’Aratos</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Dans leurs tentatives pour essayer d’interpréter et d’anticiper les phénomènes météorologiques qui rythment leur vie, les hommes essaient de trouver des signes dans la nature qui pourraient les guider dans leurs efforts. Parmi ces signes, ils observent en particulier le comportement des animaux. Aratos dans ses<em> Phénomènes</em> accorde une large place aux pronostics que l’on peut tirer de ces observations : les animaux envoient des signes parlants aux hommes et le poète se saisit de ce message non verbal pour construire son propre discours poétique et scientifique sur la météorologie. On s’efforce de montrer comment l’écriture d’Aratos mêle les considérations scientifiques et le travail proprement poétique à propos de ces évocations animales qui se présentent sous forme de listes « poétiques ». Aratos joue alors sur le matériel sonore des noms et du vers, mais aussi sur les effets signifiants d’accumulation et d’organisation de la série. C’est par ce travail poétique qu’Aratos parvient à ...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Christophe Cusset</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/etudesanciennes/12127</link>
    <dc:date>2026-04-11</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/etudesanciennes/12122">
    <title>Poètes zoologues. Regards techniques et poétiques sur les animaux dans la littérature antique</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">De récentes publications sur les animaux, destinées à un large public, invitent à interroger la frontière entre la poésie et la science : elles manifestent les tensions entre une pensée qui rend compte aussi bien qu’elle se nourrit du sensible, du réel et de l’imaginaire grâce aux rythmes, images et symboles, et une pensée essentiellement fondée sur la raison. Si l’espace qui sépare ces deux domaines paraît aujourd’hui infranchissable, tant le progrès technique se trouve valorisé au détriment des considérations esthétiques et culturelles reléguées au second plan, certaines initiatives relevant, elles, de spécialistes, tendent à mettre en lumière, voire à créer, des ponts dont tous bénéficient. La faune des abysses de la dorsale océanique médio-atlantique fut ainsi l’objet d’une mission de l’unité de recherche « Étude des écosystèmes profonds » de l’Ifremer, dont David Wahl tint le journal de bord publié en 2023 sous le titre de « La Vie profonde ». L’objectif commun des scientifique...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Mélanie Labernède</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/etudesanciennes/12122</link>
    <dc:date>2026-04-11</dc:date>
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