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Mobilité sociale, migration, citoyenneté en Haïti

Mobilité internationale étudiante et fuite des cerveaux : le cas des étudiants haïtiens en France dans le contexte post-séisme de janvier 20101

International Student Mobility and Brain Drain: the Case of Haitian Students in France in the Post-earthquake Context of January 2010
Omane Primo

Résumés

Avec plus de 85 % d’Haïtiens qualifiés vivant à l’étranger, Haïti demeure confrontée à la question de la fuite des cerveaux, au-delà de la controverse à laquelle cette notion a donné lieu à partir des années 1990. Partant de ce constat, combiné à la place marginale occupée par une telle problématique dans les débats scientifiques, cet article se propose d’explorer les liens entre les pratiques de mobilité internationale des étudiants haïtiens et la fuite des cerveaux potentielle relative à cette catégorie de migrants, dans le contexte de l’après-séisme de janvier 2010. Prenant appui sur un corpus de données qualitatives, composé d’entretiens semi-directifs menés auprès de huit diplômés haïtiens (F/H) en France, l’article s’inscrit dans une démarche compréhensive qui interroge les motivations ayant été à la base de leur projet de mobilité étudiante internationale, ainsi que les raisons susceptibles de les conduire à ne pas vouloir retourner dans leur pays d’origine après leur parcours de formation universitaire.

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Texte intégral

  • 1 Le projet de cet article a fait l’objet d’une communication, dans le cadre de la 35e Conférence de (...)

Quand les princes du port gardent en main le sort,
ami
De milliers d’exilés malgré le mal du pays
Quand tu rêves la nuit, exilé de ton Île
Entends-tu tous ces cris, ces rumeurs de ta ville ?
Manno Charlemagne, Le Mal du pays, 1984

Introduction

1La décennie 2010, amorcée par le séisme survenu le 12 janvier de cette même année, constitue incontestablement un nouveau repère pour la compréhension historique du fait migratoire international haïtien, considéré comme un des phénomènes sociaux les plus marquants pour le xxe siècle et dont l’existence remonte depuis la moitié du xixe siècle (Laëthier, 2022). Cela s’explique dans la mesure où cette décennie marque, dans un premier temps, l’émergence d’une nouvelle vague d’émigration d’une intensité sans précédent pour Haïti. Celle-ci est connue surtout parce qu’elle enregistre le départ massif des jeunes et des moins jeunes vers l’Amérique du Sud (Brésil, Chili, Équateur, Mexique, etc.), dans des conditions souvent difficiles, sous-tendant une forme de désenchantement généralisé (Dorvilier, 2017) qui serait à l’œuvre dans le pays et qui aurait débouché sur un « désir irrépressible de partir d’Haïti » (Pierre-Louis, 2022), exprimé par Michèle Duvivier Pierre Louis dans ces termes : « Partir. Fuir. Laisser le pays à tout prix. De n’importe quelle manière » (ibid.). À cela s’ajoutent les départs massifs de nombreuses personnes, liés au Programme Humanitarian Parole, mis en place par l’actuel gouvernement américain, ciblant notamment les Haïtiens.

  • 2 Plusieurs articles de presse font état d’un tel constat, tel que Brigitte Perruca, « L’Université d (...)

2Ces nouveaux mouvements de déplacements internationaux des couches importantes de la population haïtienne coïncident avec une intensification et une relative montée en visibilité d’une pratique qui, pourtant, semble demeurer aujourd’hui encore un aspect marginal dans les débats scientifiques sur l’émigration haïtienne, à savoir la mobilité internationale des étudiants haïtiens. En effet, si nous prenons le cas de la France comme l’une des destinations privilégiées pour la migration étudiante haïtienne derrière la République dominicaine, il convient de préciser que le nombre d’étudiants haïtiens inscrits dans un établissement d’enseignement supérieur français était estimé en 2011 à 4 440, ce qui correspond à une évolution en termes de pourcentage qui s’élève à plus de 111 % en cinq ans, entre 2016 et 2021 (Campus France, 2023 : 34). L’ensemble de ces mutations liées à la dynamique migratoire contribuent à alimenter un regain d’intérêt pour la problématique de la fuite des cerveaux, encore appelée l’exode des compétences, qui s’est manifesté sur la scène médiatique notamment, très tôt après le séisme de 20102.

3Partant de ce double constat soulignant le caractère lacunaire des connaissances existantes sur ces questions sur le plan scientifique, cet article se propose d’appréhender la problématique de la relation entre mobilité étudiante et fuite des cerveaux au regard du contexte haïtien. Il soulève la question suivante : quels liens existe-t-il entre les pratiques de mobilité internationale des étudiants haïtiens et la fuite des cerveaux relative à cette catégorie de migrants ? Se basant sur un corpus de données qualitatives collectées auprès d’un échantillon de huit diplômés haïtiens (F/H) dans des universités françaises, dont la plupart sont actuellement inscrits en doctorat, l’article opte pour une démarche compréhensive interrogeant les motivations ayant été à la base de leur projet de mobilité étudiante internationale, ainsi que les raisons susceptibles de les conduire à ne pas vouloir retourner dans leur pays d’origine après leur parcours de formation universitaire.

4L’exploration proposée ici s’articule en deux parties. La première entend apporter un éclairage à ce point aveugle que représente la question de la mobilité étudiante dans le champ de l’expérience migratoire haïtienne. La seconde présente un ensemble d’observations permettant de relativiser l’idée selon laquelle la mobilité étudiante serait un déterminant principal du phénomène de la fuite des cerveaux en mettant en évidence le poids des facteurs conjoncturels liés au pays de départ, en l’occurrence Haïti, dans la décision de s’installer dans le pays d’accueil ou ailleurs.

1. Clarification théorico-conceptuelle : migration internationale, mobilité étudiante internationale diplômante et fuite des cerveaux

5Nous entendons ici par migrations internationales les déplacements d’une personne ou d’un groupe de personnes quittant leur pays d’origine pour s’établir, de manière temporaire ou définitive, dans un autre, dont elles n’ont pas la nationalité (OIM, 2024 ; Ouazzani et al., 2019). Sur le plan terminologique, lorsque l’on évoque ces mouvements de personnes du point de vue du pays de départ, on utilise le terme d’émigration, alors qu’à l’inverse on fait usage d’un autre terme, celui d’immigration, pour aborder le phénomène du point de vue du pays d’arrivée. De ce fait, toute réflexion sur les migrations internationales sous-tend implicitement une distinction entre les facteurs qui incitent des membres d’une population à quitter leur pays d’origine et ceux qui les attirent vers d’autres pays, à l’instar de la théorie classique de la « pulsion » et de l’« attraction » (pull et push factors) (Guissé et Bolzman, 2015 ; Dumitru, 2009).

  • 3 Dans son rapport intitulé Chiffres clés de la mobilité étudiante dans le monde, Campus France établ (...)
  • 4 Cette définition est une version plus ou moins modifiée d’une définition présentée par Campus Franc (...)

6De ce qui précède, nous définissons la mobilité étudiante internationale comme étant une forme de migrations internationales, dont la singularité renvoie littéralement à la poursuite des études comme un déterminant central de l’acte migratoire. On distingue conventionnellement deux catégories d’étudiants : étudiants en mobilité d’échange et étudiants en mobilité diplômante3 (Campus France, 2023). Sachant que notre enquête n’a ciblé que cette seconde catégorie, nous en retenons la définition suivante : un « étudiant en mobilité internationale diplômante » – selon l’appellation adoptée par l’Institut de Statistique de l’UNESCO (ISU) et par l’Organisation de Coopération et de Développement économiques (OCDE) – est un étudiant qui a traversé une frontière nationale ou territoriale, en étant inscrit dans un programme d’enseignement supérieur hors de son pays d’origine, dans le but de poursuivre des études et d’obtenir un diplôme4 (Campus France, 2023 : 50).

  • 5 Voir les arguments avancés par Jean-Baptiste Meyer et Jorge Charum (1995 : 1004), dans leur article (...)
  • 6 Le concept de capital humain a été formulé pour la première fois en 1961 par l’économiste du dévelo (...)

7Le terme de « fuite des cerveaux » (brain drain), pour sa part, a été forgé à travers des journaux anglais pour dénoncer l’émigration des scientifiques britanniques vers les États-Unis, au cours des années 1950 (Dumitru, 2009). Son entrée dans le milieu universitaire a été entérinée en 1963, grâce à la publication d’un rapport de la « Royal Society » proposant une évaluation du phénomène en question. Depuis lors, l’expression « fuite des cerveaux » est devenue une notion à part entière, voire un paradigme5, utilisé pour analyser « les flux migratoires des personnes qualifiées à travers le monde dans le cadre des théories du capital humain6 » (Ennafaa et Paivandi, 2008 : 25). Selon Ridha Ennafaa et Saeed Paivandi, le développement de l’idée de la fuite des cerveaux en tant que paradigme, au cours de la période 1960-1980, a été marqué par deux thèses récurrentes. La première établit un lien direct entre les études à l’étranger et le développement de la fuite des cerveaux. La deuxième, quant à elle, s’approprie la notion comme un marqueur de description des flux unilatéraux de la « périphérie » vers le « centre » (Ennafaa et Paivandi, 2008 ; Meyer et Charum, 1995 : 1004).

  • 7 D’après Docquier (2007 : 70), ces auteurs ont participé, dans les années 1970, à l’élaboration d’un (...)
  • 8 Les principaux effets négatifs généralement évoqués sont : Diminution du capital humain, affaibliss (...)
  • 9 Les principaux bénéfices généralement mis en avant sont : l’accès à un marché de l’emploi mondial ; (...)
  • 10 Selon R. Ennafaa et S. Paivandi (2008 : 26), « L’utilisation des nouveaux termes comme brain drain (...)
  • 11 J.-B. Meyer et J. Charum précisent, à cet égard, que le brain drain constitue une « proposition con (...)

8Frédéric Docquier constate, en ce sens, que « le principal reproche adressé à la fuite des cerveaux est de priver les pays émetteurs d’une de leurs ressources les plus rares, le capital humain » (2007 : 73). Selon certains tenants de ces approches (Bhagwati et Hamada, 1974, 1975 ; McCullock et Yellen 1975, 19777), en privant les pays de leur capital humain, l’exode des compétences se révèle déficitaire8 pour les pays d’origine, mais bénéfique9 pour les pays d’accueil (Docquier, 2007). Cependant, au début des années 1990, on a assisté à l’émergence de nouvelles perspectives10 remettant en cause l’idée selon laquelle l’émigration des cerveaux représenterait une perte irrémédiable pour les pays d’origine (Ennafaa et Paivandi, 2008). L’exemple le plus courant renvoie à la théorie du « brain gain » (gain de cerveaux) qui postule l’idée que les effets positifs induits par le départ des cerveaux peuvent dépasser les impacts négatifs qu’il peut avoir sur les pays d’origine (Audebert, 2012 ; Ennafaa et Paivandi, 2008 ; Meyer et Charum, 199511).

  • 12 F. Docquier (2007 : 83) constatait déjà que « la majorité des pays d’Afrique subsaharienne et d’Amé (...)
  • 13 Ces guillemets sont de l’auteure.

9Si pour J.-B. Meyer et J. Charum (1995), la fuite des cerveaux devient ainsi un paradigme épuisé, voire perdu, F. Docquier (2007 : 52) entend dépasser cette controverse en suggérant l’idée qu’« un taux d’émigration qualifiée limité, mais positif (c’est-à-dire entre 5 et 10 %) est probablement bénéfique à la fois pour les pays émetteurs et les pays receveurs ». Il précise, par ailleurs, que « le seuil moyen du taux d’émigration au-dessus duquel la fuite des cerveaux devient nuisible au développement peut être prudemment estimé à 15 % dans les pays en développement » (p. 83). Cette considération, introduite sur la taille et l’intensité de la fuite des cerveaux dans une perspective macroéconomique, fournit un critère essentiel permettant de considérer que tel ou tel pays est confronté au phénomène de l’exode des compétences12. Si Docquier n’a pas apporté des précisions en ce qui concerne le facteur « temps » dans la détermination de l’existence de la fuite des cerveaux, il constate néanmoins que les migrations qualifiées de retour demeurent relativement limitées (p. 80). Forts de ce constat, nous parlerons de fuite des cerveaux pour désigner essentiellement les étudiants qui souhaitent s’installer définitivement dans le pays d’accueil ou qui ne parviennent pas concrètement à projeter le retour, même plusieurs années au-delà de l’obtention de leur diplôme universitaire. Notre définition est corroborée par une suggestion de J. B. Meyer et J. Charum (1995 : 1004) selon laquelle seulement les flux nets d’immigrations permanentes constituent une authentique fuite des cerveaux. À cela, s’ajoutent ces précisions d’Anne Bernard-Grouteau (2007 : 80) indiquant que « la véritable “fuite”13 des cerveaux [existe] lorsqu’il n’y a pas de retour envisagé ou envisageable. Les cerveaux en voyage, les migrants temporaires ne représentent pas une perte, alors que les migrants définitifs, les exilés, si ».

10Maintenant, en ce qui concerne plus précisément la relation entre mobilité étudiante internationale et fuite des cerveaux, quelques auteurs soulignent le constat selon lequel une partie importante des étudiants en mobilité internationale, dans des pays comme les États-Unis d’Amérique, ne rentraient pas chez eux à la fin de leurs études (Ennafaa et Paivandi, 2008 ; Dia, 2005). On en déduit l’existence d’une corrélation positive entre les deux variables, révélant que la mobilité estudiantine représente un flux potentiel de travailleurs qualifiés (OCDE, 2002 citée par Ennafaa et Paivandi, 2008 ; Dreher et Poutvaara, 2005 cité par Dia, 2005). D’où l’émergence de certaines perspectives théoriques telle que le modèle « attraction-répulsion » qui permet de prendre en compte le rôle des facteurs négatifs (push factors) liés au pays d’origine, ainsi que celui des facteurs positifs (pull factors) liés au pays d’accueil dans l’explication du processus migratoire et de la décision du non-retour (Ennafaa et Paivandi, 2008). Pour autant que ce modèle n’accorde pas une place importante aux facteurs personnels et subjectifs dans le processus décisionnel lié à ces questions, il importe de le compléter avec la théorie de la rationalité limitée (bounded rationality) de Herbet Simon (1955, 1978). D’après cette approche soulignant la dimension pratique du comportement rationnel, la capacité de décision d’un individu prend en compte les incertitudes qui résultent de la connaissance empirique et de l’intuition de l’avenir qui le caractérise dans un contexte donné (Tran, 2018). En somme, dans le cadre de ce présent article, nous souhaitons adopter ces deux approches théoriques, afin de mieux expliciter les facteurs, tant objectifs (à la fois structurels et conjoncturels) que subjectifs, qui sont en jeu dans les décisions du non-retour des étudiants haïtiens au-delà de la réalisation de leur formation en France.

2. Mobilité étudiante internationale et fuite des cerveaux : un double point aveugle des débats sur l’émigration haïtienne

2.1. Parcours historique du fait migratoire international haïtien et état de la question

11L’histoire du fait migratoire international haïtien sous-tend une dynamique qui semble révéler à chaque fois une amplification du phénomène. En effet, sans nier l’existence apparemment timide de ses premières traces au cours du xixe siècle, plusieurs auteurs s’accordent pour situer l’inauguration de l’ère de l’émigration de masse dans le pays à partir du début du xxe siècle. Une telle inauguration s’est manifestée par un développement sans précédent des flux migratoires en direction de Cuba et de la République dominicaine au profit de l’industrie sucrière américaine (Lucien, 2023 ; Louis, 2022 ; Audebert, 2012). Elle a été occasionnée par l’occupation américaine d’Haïti de 1915 à 1934, dans un contexte où les États-Unis d’Amérique ont commencé à concrétiser leurs ambitions hégémoniques dans la Caraïbe (Audebert, 2012). Si le phénomène a persisté timidement au-delà de cette période, l’accession de François Duvalier au pouvoir en 1957 marque l’émergence d’une nouvelle ère pour l’émigration dans l’historiographie haïtienne (ibid.). Elle se distingue à la fois par son ampleur considérable, par son extension à l’ensemble des couches sociales et des régions du pays et aussi par sa dispersion géographique.

  • 14 Cédric Audebert (2012 : 39) précise que, dans le cadre de cette relance des flux migratoires, plus (...)

12En effet, parmi ces Haïtiens ayant quitté leur pays, dont le nombre était estimé à 680 000 (soit environ 12 % de la population du pays) en 1980 et qui vivaient aux États-Unis et aussi dans bon nombre de pays des Caraïbes, d’Amérique latine, d’Europe et d’Afrique, on y trouvait des membres de l’élite haïtienne et de la haute bourgeoisie, des membres de la classe moyenne favorisée, ainsi que des ouvriers qualifiés (Dewind et Kinley III, 1988). À cela, s’ajoutent les paysans qui commençaient, pour la première fois, à quitter le pays, notamment par bateau, avec l’arrivée de Jean-Claude Duvalier, qui remplace son père à la présidence à vie en 1971 (ibid.). D’où l’affirmation selon laquelle les Haïtiens sont les premiers boat-people (gens de bateau) de la période contemporaine dans l’hémisphère ouest (Icart, 2017). La chute du régime duvaliériste en 1986 ouvre une nouvelle période marquante de l’époque contemporaine, où l’émigration haïtienne est devenue un phénomène structurel (Audebert, 2012). Au cours de cette période, on a assisté à une relance des flux de boat-people vers la Floride, entre 1991 et 1994, dans l’intervalle qui a suivi le coup d’État contre le président Jean-Bertrand Aristide en septembre 1991 (Icart, 2017 ; Audebert, 201214).

13Le phénomène continue à s’amplifier et à se généraliser tout au long de la fin du xxe et au début du xxie siècle, à un point tel que l’Amérique du Sud allait devenir un nouveau pôle d’attraction pour les migrants haïtiens, dès la fin des années 2000 (Icart, 2017). À la suite du tremblement de terre du 12 janvier 2010, ce constat n’est plus à démontrer. Car, dans un premier temps, on assiste principalement au départ massif de plus en plus de jeunes et de moins jeunes vers le Brésil, le Chili, l’Équateur, le Mexique, etc., considérés à la fois comme lieux de passage et de résidence. À cela s’ajoute le développement de nouveaux flux migratoires déployés dans le cadre du programme Humanitarian Parole, initié par le président étasunien Joe Biden en janvier 2023, au profit des Haïtiens, des Cubains, des Vénézuéliens et des Nicaraguayens. Selon les données disponibles, en effet, environ 120 000 Haïtiens ont déjà rejoint les États-Unis à travers ce récent programme (Pierre Louis, 2024).

  • 15 Thomas Roulet (2010 : 71) souligne la portée générale de ce constat en écrivant ceci : « Quand on p (...)

14En dépit de l’importance historique, comme nous venons de le voir, de la migration dans le champ de l’expérience haïtienne, Maud Laëthier (2022) considère que la problématique migratoire demeure, paradoxalement, un objet de recherche peu investi dans les sciences sociales haïtiennes. Dans ce même ordre d’idée, lorsque nous nous penchons sur la littérature existante sur les migrations internationales haïtiennes, nous constatons que la question de la mobilité étudiante15 ainsi que celle de la fuite des cerveaux y demeurent très peu explorées. Or, il a été constaté que la mobilité universitaire et professionnelle vers la France existe dès le début du xixe siècle (Béchacq, 2019) et devance, pour ainsi dire, l’histoire du fait migratoire international haïtien, tel qu’on la restitue en général. Si la mobilité étudiante n’a pas rencontré d’écho jusqu’ici dans les débats migratoires, il n’en demeure pas moins vrai que le phénomène de fuite des cerveaux n’a pas non plus fait l’objet d’un véritable traitement scientifique, en dépit du fait qu’il constitue l’une des caractéristiques des migrations internationales haïtiennes à partir de l’époque contemporaine, marquée par l’accession du duvaliérisme au pouvoir (1957-1986). D’où l’hypothèse selon laquelle la mobilité étudiante internationale et la fuite des cerveaux constituent un double point aveugle des débats sur l’émigration haïtienne. Cela étant, il convient à présent de dresser un état des lieux des pratiques de mobilité étudiante internationale des Haïtiens.

2.2. Aperçu historique et état des lieux des pratiques de mobilité internationale des étudiants haïtiens

  • 16 Le 1er janvier 1804 marque la proclamation officielle de l’accession d’Haïti à l’indépendance, aprè (...)

15Comme nous l’avons signalé précédemment, l’histoire des pratiques de mobilité internationale des étudiants haïtiens remonte dès le début du xixe siècle, dans le contexte post-indépendance16. Elle voit le jour avec des familles aisées qui décidaient d’envoyer leurs enfants poursuivre leurs études en France (Béchacq, 2019 ; Féquière, 1906), comme cela se faisait par les colons français dans le contexte colonial (Joint, 2006). Il s’agit d’une initiative privée, fort restreinte à ses débuts, mais qui connaît progressivement une certaine extension, caractérisée, notamment, par l’émergence d’une nouvelle modalité qui consiste en l’attribution de bourses à des étudiants, principalement en médecine, à travers des initiatives gouvernementales (Féquière, 1906). L’ancienne métropole colonisatrice constitue, semble-t-il, l’unique destination pour les étudiants haïtiens jusqu’au début du xxe siècle. Cependant, avec l’occupation américaine d’Haïti (1915-1934), les États-Unis d’Amérique vont devenir une nouvelle destination pour la mobilité étudiante haïtienne. Cela est dû au fait que les occupants américains songent à mettre en place une pratique d’offre de bourses, visant à permettre à de nombreux étudiants et professionnels de poursuivre leurs études dans des collèges et universités étasuniennes, dans une perspective de contrôle de l’élite haïtienne et de légitimation idéologique de l’occupation (Béchacq, 2019 ; Joint, 2006).

  • 17 Cet accord avait pour objectif « de favoriser le rayonnement de la culture française et de promouvo (...)
  • 18 D. Béchacq (2019) précise que l’Institut Français d’Haïti était le centre névralgique de cette coop (...)
  • 19 Parmi ces étudiants boursiers, il y avait René Depestre, Jacques Stephen Alexis, Max Chancy, Roger (...)

16Quelques années plus tard, la mobilité étudiante haïtienne vers la France tend partiellement à s’institutionnaliser. Cette initiative est marquée par la signature, en septembre 1945, de l’« Accord culturel franco-haïtien17 », suivi de la création, trois mois après, de l’Institut français d’Haïti18. Ces efforts ont généré la mise en place d’un système de bourses d’études qui a profité, de 1946 à 1952, à soixante-deux étudiants19, dont dix femmes (Béchacq, 2019). Selon Dimitri Béchacq (2019 : 136), ces étudiants boursiers sont issus de « l’aristocratie mulâtre et de la bourgeoisie noire qui, à partir de l’élection de Dumarsais Estimé en 1946, investissent massivement l’appareil d’État (Smith, 2009) ». En d’autres termes, la coopération universitaire devient ainsi l’une des modalités des pratiques de mobilité estudiantine en Haïti. En ce qui concerne la seconde moitié du xxe siècle, Béchacq (2019) retient que l’accession de François Duvalier au pouvoir en 1957 a débouché sur une politique de contrôle des offres et des demandes de bourses, ayant pour conséquence de limiter drastiquement la mobilité des étudiants.

  • 20 Bérard Cénatus est professeur de philosophie et un ancien Directeur académique à l’École Normale Su (...)

17Au-delà de cette période, la dynamique continue à croître, surtout vers la fin des années 1990. Elle se caractérise notamment par une augmentation du nombre d’étudiants en France, aux USA, au Québec et en Amérique latine (ibid.). En ce qui concerne la France, de 1998 à 2006, le nombre d’étudiants haïtiens passe de 573 à 1395, dont 177 boursiers du gouvernement français (ibid.). Au cours de cette même année de 2006, on a assisté, sous l’égide de Bérard Cénatus20, à la création à l’École Normale Supérieure (ENS) d’une formation délocalisée de niveau master de l’Université Vincennes Saint-Denis (Paris 8) avec la coopération de l’Université de Montréal et le soutien de l’Agence française de la Francophonie (AUF). Grâce à ce parcours de master « Arts, littératures, philosophie dans l’espace Caraïbe », plusieurs étudiants ont pu se rendre en France pour poursuivre leurs études, soit parce qu’ils avaient obtenu une bourse complète ou parce qu’ils devaient participer à des échanges de type Erasmus+, ou encore parce qu’ils avaient entrepris des démarches individuelles pour finaliser en présentiel leur cursus de formation.

18Pour revenir sur la fin de la décennie 1990, l’année 1999 marque le début d’un programme de coopération haïtiano-cubaine grâce auquel un premier contingent de 128 jeunes diplômés de l’école secondaire a été envoyé à Cuba afin de poursuivre des études en médecine. À cela s’ajoute l’entrée en scène de la République dominicaine comme un pôle d’attraction pour les étudiants haïtiens vers les années 2000. À ce propos, après avoir souligné le caractère hétérogène des données disponibles, Joseph Harold Pierre (2013 : 70) indique qu’en 2006, l’Université d’État d’Haïti (UEH) estimait à 12 000 le nombre d’étudiants haïtiens qui poursuivent leur cursus dans les universités dominicaines. Dans une étude qu’il a lui-même menée, le nombre a été estimé à 20 500 pour l’année 2011 (ibid.). En d’autres termes, de 2005 à 2011, précise-t-il, le pourcentage est passé de 41 % à 75 % environ parmi la totalité des étudiants étrangers présents sur le sol dominicain (ibid.). Près de la moitié de cet effectif se trouve dans les filières de la santé (médecine, sciences infirmières, etc.). S’il est vrai que la mobilité étudiante n’explique pas à elle seule cette hausse rapide du nombre d’étudiants dans l’autre partie de l’Île, il n’empêche qu’elle y joue un rôle non négligeable, compte tenu du choix d’un grand nombre de familles vivant en Haïti d’envoyer leurs enfants poursuivre leurs études là-bas, une fois qu’ils ont obtenu leur baccalauréat. Un de nos enquêtés nous a informé avoir une petite sœur faisant partie de ces jeunes gens envoyés en République dominicaine à cette fin-là.

  • 21 Selon différents observateurs, le séisme de 2010 a détruit les principales infrastructures de l’ens (...)
  • 22 Cette visite marque la première visite officielle d’un chef d’État français en Haïti depuis son ind (...)

19Le séisme de 2010 constitue un tournant sans précédent dans l’histoire haïtienne de la mobilité étudiante internationale. Compte tenu de ses effets dévastateurs, notamment sur le milieu universitaire21, cette catastrophe a suscité, en effet, un intérêt inédit pour les études à l’étranger, au sein des familles et de la population estudiantine haïtienne. Un tel engouement s’est manifesté, notamment, grâce à l’élan de solidarité qui a surgi au lendemain de ce terrible drame. On se souviendra, par exemple, qu’environ 11 000 jeunes ont soumis des dossiers de candidature, à la suite de l’annonce de l’attribution de 700 bourses destinées aux étudiants haïtiens par le président français Nicolas Sarkozy, lors de sa visite officielle en Haïti22, le 17 février 2010 (Béchacq, 2019 ; Eyebiyi et Carrausse, 2015 ; Perruca, 2010). On note qu’aucune bourse n’a été accordée dans ce cadre-là. Néanmoins, dans son article « L’université d’Haïti redoute une “fuite des cerveaux” » publié dans le journal Le Monde, la journaliste Brigitte Perucca (2010) souligne que, pour l’heure, un peu plus de 60 étudiants, y compris ceux de l’institut de gestion géré par l’AUF, poursuivent leurs études en Martinique. De plus, il convient de mentionner également la mise en place par des pays africains des programmes de mobilité destinés à accueillir des étudiants haïtiens. Grâce à ces initiatives, en octobre 2010, 163 jeunes ont bénéficié d’une bourse complète du gouvernement sénégalais ; et, à partir de mars 2011, 110 autres allaient bénéficier d’une bourse complète offerte par le gouvernement béninois qui, en plus de cela, a accordé un soutien financier aux boursiers haïtiens qui étaient déjà présents au Bénin avant le séisme (Eyebiyi et Carrausse, 2015). À cela s’ajoutent d’autres initiatives qui viennent alimenter l’expérience haïtienne de la mobilité étudiante internationale durant cette décennie.

2.3. La fuite des cerveaux : la face cachée de l’émigration haïtienne

  • 23 Il convient de faire remarquer que l’histoire haïtienne de la fuite des cerveaux coïncide avec cell (...)

20Sur le plan historique, la littérature migratoire existante permet de retracer l’itinéraire du phénomène de la fuite des cerveaux, dans le contexte haïtien, à partir de l’accession de François Duvalier au pouvoir en 195723. Cela s’explique dans la mesure où, une fois arrivé au timon des affaires, il n’a pas hésité à instaurer un régime de terreur, moyennant une institutionnalisation de la violence politique, ayant provoqué, pour la première fois, une fuite massive de personnes qualifiées vers l’extérieur (Audebert, 2012). Des membres de l’élite mulâtre, ceux des classes moyennes noires (médecins, avocats, professeurs), ainsi que des intellectuels ont ainsi été contraints à prendre le chemin de l’exil, afin de protéger leur vie (ibid.). Alfred Pierre (2014 : 21) indique, en ce sens, qu’entre 1959 et 1967, près de 300 techniciens et professionnels ont émigré chaque année, principalement vers l’Amérique du Nord, avec une bifurcation vers l’Europe et l’Afrique. L’hémorragie était telle qu’on note qu’« En 1969, seulement 3 des 246 diplômés de la Faculté de médecine de l’Université d’État d’Haïti, entre 1959 et 1969, pratiquaient dans le pays. En 1970, il y avait [déjà] plus de médecins haïtiens à New York ou à Montréal qu’en Haïti même » (Pierre, 2014 citant Icart, 1987 : 37). En ce qui concerne les étudiants, par exemple, Paul Déjean (1978 : 70) précise qu’entre 1973 et 1975, le nombre d’étudiants haïtiens de dix-huit ans et plus admis au Canada avec un visa d’immigrant a doublé, passant de 142 à 300.

  • 24 Cette interrogation a été soulevée et répondue par A. Pierre (2014 : 29) de la manière suivante : « (...)

21En somme, on voit bien que la période dictatoriale constitue un repère temporel incontournable pour cerner l’émergence de la problématique de la fuite des cerveaux dans le contexte haïtien. Qu’en est-il de son évolution depuis lors ? Pourquoi peut-on parler encore aujourd’hui de véritable fuite des cerveaux en Haïti ?24 Si nous prenons en compte le seuil moyen de 15 % du taux d’émigration qualifiée au-dessus duquel la fuite des cerveaux devient nuisible au développement (Docquier, 2007), nous pouvons déduire que ce phénomène se révèle être l’un des marqueurs historiques importants de l’évolution de la société haïtienne, depuis environ cinq décennies. Le fait est que parmi les dix premiers pays dans le monde ayant un taux d’émigration qualifiée élevé en 2005, Haïti occupe, en effet, la cinquième position avec un taux de 83,6 % – après Saint-Vincent-et-les-Grenadines (84,5 %), Jamaïque (85,1 %), Grenade (85,1 %) et Guyana (89,0 %), d’après les estimations de F. Docquier et Abdeslam Marfouk (2005 : 22). En se référant à celles-ci, C. Audebert (2011 : 205) précise, par ailleurs, qu’« au cours des quatre dernières décennies, l’émigration aurait concerné 30 % des actifs haïtiens ayant un niveau d’instruction secondaire et 84 % de ceux ayant un niveau universitaire ». Aujourd’hui, le pourcentage est estimé à plus de 85 % (Joseph, 2019 : 15).

22Malgré une telle ampleur, le phénomène continue à s’intensifier, notamment dans le contexte post-séisme de janvier 2010. Le pays enregistre, depuis lors, de nouvelles vagues de migrations massives, orientées, particulièrement, en direction de l’Amérique latine et vers les États-Unis. De nombreux témoignages mettent en évidence le départ considérable de professionnels qualifiés, entraîné par le programme migratoire en cours du gouvernement américain. La singularité du contexte actuel semble résider dans la dynamique répulsive, de nature systémique, qui caractérise la société dans son ensemble et qui pousse de nombreuses personnes de couches sociales différentes, y compris des étudiants, à vouloir quitter le pays à tout prix (Pierre-Louis, 2022 ; Dorvilier, 2017). C’est ainsi que Fritz Dorvilier (2017) parvient à considérer l’émigration choisie comme une stratégie alternative susceptible de contrer l’effondrement éventuel de la société haïtienne. « Partez tant qu’il vous reste des forces. Allez donc chercher la vie qui mérite d’être vécue », écrit-il. Si cette proposition de F. Dorvilier est considérée par Claude Joseph (2019) comme « une carte blanche à l’irresponsabilité », dans la mesure où la fuite des cerveaux semble se révéler déjà assez dommageable pour le pays, le fait est qu’elle illustre assez bien la tendance à l’émigration massive qui caractérise la société dans son état actuel.

  • 25 Nous avons emprunté cette notion à Michel Crozier en référence à son ouvrage « La société bloquée » (...)

23En ce qui concerne la population estudiantine, même si des données statistiques font défaut, force est de constater que parmi les jeunes Haïtiens ayant quitté Haïti durant ces dernières années avec un visa d’étudiant pour se rendre en Europe, au Canada, aux États-Unis, en Amérique latine, etc., beaucoup ne reviennent pas forcément après l’obtention de leur diplôme. Le non-retour des diplômés haïtiens tend ainsi à devenir un phénomène de plus en plus préoccupant pour la société, qui s’apparente davantage à une « société bloquée »25. Sachant que cette tendance s’inscrit dans un contexte local qui n’est guère favorable à la réalisation de leur projet professionnel et de leur épanouissement personnel, il est donc peu probable qu’une part importante de ces derniers prennent le chemin du retour définitif (Audebert, 2011). D’autant plus que la littérature existante tend à confirmer qu’il existe une forte propension pour les personnes qualifiées, ainsi que les diplômés de la mobilité à ne pas vouloir retourner dans leur pays d’origine pour des raisons diverses (Ennafaa et Paivandi, 2008 ; Bernard-Grouteau, 2007 ; Dia, 2005 ; Ouazzani et al., 2005). En ce qui concerne la France, il a été constaté que « les deux tiers des étudiants étrangers titulaires d’un doctorat ne rentrent pas dans leur pays d’origine », après leur formation (Cariou-Charton, 2016 : 12). Certains pays (comme la Chine, l’Inde, etc.), ayant été sévèrement confrontés à un tel phénomène, ont dû mettre en place des politiques favorables aux migrations de retour. Or, en ce qui concerne Haïti, il n’existe, actuellement, aucune forme de mesures incitatives susceptibles d’encourager les diplômés à venir mettre leurs compétences au service de leur pays, qui, pourtant, a tant besoin de ressources qualifiées à tous les niveaux.

3. Relation entre mobilité internationale étudiante et fuite des cerveaux : le cas de quelques diplômés haïtiens en France

3.1. Description du cadre méthodologique de la recherche

  • 26 L’approche compréhensive qui est la nôtre ici s’inspire des travaux de N.-M. Schurmans que nous avo (...)
  • 27 Conformément à cette seconde implication méthodologique, il convient de préciser que l’auteur de l’ (...)

24Comme nous l’avons indiqué en introduction, cet article vise, entre autres, à appréhender la problématique de la relation entre les pratiques de mobilité internationale des étudiants haïtiens et la fuite des cerveaux potentielle relative à cette catégorie de migrants. Notre objectif, pour ainsi dire, est de comprendre la nature des liens entre ces deux variables telles qu’elles se déploient dans le contexte post-séisme de janvier 2010. Pour mener cette tentative d’exploration, nous avons adopté une approche compréhensive26, prenant appui sur un corpus de données qualitatives et inscrites dans une perspective de sociologie des migrations. La posture compréhensive, comme envisagée ici, sous-tend l’idée d’une compréhension des activités humaines tenant compte du sens que les individus, en tant qu’acteurs sociaux, donnent à leurs actions, sans faire abstraction de la place du chercheur dans son activité de recherche27 (Schurmans, sous presse, cité par Charmillot et Seferdjeli, 2002).

  • 28 En ce qui concerne notre procédé d’échantillonnage, notre préoccupation consistait à constituer un (...)

25D’où notre recours à la technique de l’entretien semi-directif comme modalité de constitution de notre corpus de matériaux empiriques, collectés auprès d’un échantillon de 8 diplômés haïtiens (F/H) ayant acquis au moins un diplôme de master 2 dans une université française28. Conformément aux implications liées à la posture compréhensive, nos préoccupations, dans le cadre des différentes entrevues, consistaient à essayer de cerner le parcours de mobilité internationale de ces étudiants au travers d’une mise en récit individuelle à la fois de leur projet de mobilité et de sa concrétisation, en vue de mieux saisir les facteurs déterminants dans leur manière d’envisager la question du retour/non-retour. Cela étant, les entretiens ont porté sur les thèmes suivants : les parcours de vie et d’étude en Haïti ; les motivations et objectifs à la base du projet ; les stratégies de mobilité ; les expériences vécues en France sur le plan académique et professionnel ; les aspirations professionnelles et les ambitions personnelles ; et, enfin, la question du retour/non-retour. À cela s’ajoute un travail relativement important de recherche documentaire qui contribue à fournir toutes les autres données nécessaires, dont l’article fait état.

26En ce qui concerne le traitement des données, après avoir procédé à la retranscription des entretiens, nous avons mobilisé une démarche d’analyse de contenu qui s’articule en deux niveaux d’analyse déployés en deux phases : le déchiffrage structurel et la transversalité thématique (Bardin, 2013). La première a opéré une analyse portant sur chacun des entretiens et a permis de mettre en évidence un ensemble de catégories thématiques révélant le contenu spécifique de chaque entretien. La deuxième a donné lieu à une analyse transversale synthétique qui s’est basée sur une mise en relation de l’ensemble des entretiens et qui a permis d’en faire ressortir les principales idées directrices au moyen d’un procédé inductif, privilégiant le repérage quantitatif des occurrences liées à répétition fréquentielle de thèmes.

3.2. Description des profils sociologiques des étudiants haïtiens ayant participé à l’enquête

  • 29 Six de nos entretiens ont été réalisés en septembre 2023. À cela, s’ajoutent les deux autres réalis (...)
  • 30 À l’exception d’un seul dont l’âge se situe entre 35 et 40 ans.
  • 31 Cette catégorisation correspond aux données relatives à l’état matrimonial tant en Haïti qu’en Fran (...)
  • 32 Parmi les huit répondants, cinq sont arrivés en France en étant inscrits en master 1, deux en maste (...)
  • 33 Les disciplines concernées sont : l’économie (3/8), la sociologie (2/8), la psychologie (2/8) et la (...)
  • 34 En ce qui concerne la date d’arrivée en France de ces étudiants, nous comptons : un en 2015, quatre (...)

27Pour établir les profils des participants, il convient de rendre compte de certaines de leurs caractéristiques sociodémographiques, au moment de la collecte des données, réalisée pour l’essentiel en septembre 202329. D’abord, précisons qu’il a été mené des entretiens auprès de cinq hommes et trois femmes, dont l’âge varie entre 30 et 35 ans30 et dont l’état matrimonial ne prend en compte que deux catégories : célibataire (4/8) et marié (4/8)31. Issus globalement de familles modestes pour certains, et de la classe moyenne inférieure pour d’autres, la plupart (7/8) ont fréquenté l’Université d’État d’Haïti (UEH), où ils ont pu décrocher une licence32 dans des filières en sciences humaines et sociales33, avant de réaliser leur voyage d’études en France, entre 2015 et 201734. Parmi ces huit personnes, il y en a sept qui ont poursuivi leurs études au niveau doctorat. Parmi eux, il y en a deux qui ont déjà soutenu leur thèse et cinq qui sont plus ou moins en fin de parcours doctoral. La seule qui n’a délibérément pas choisi d’aller au-delà de bac +5 est détentrice d’un double diplôme de master 2 et occupe un poste avec un contrat à durée indéterminée (CDI), dont elle se dit satisfaite. Enfin, il convient de mentionner également que parmi ces huit Haïtiens, il y en a un seul, pour l’instant du moins, qui a choisi de quitter la France pour s’installer au Canada.

3.3. Vers une compréhension du projet de mobilité internationale des étudiants

28Les données collectées nous permettent de constater que la poursuite des études constitue l’objectif principal du projet de mobilité des diplômés haïtiens interrogés dans le cadre de notre enquête. En effet, à la question de savoir quelles sont les motivations qui ont été à la base de leur projet, ils ont tous répondu en précisant que le but de leur voyage en France renvoie, d’abord et avant tout, à leur besoin de poursuivre leurs études. À l’exception d’un seul qui a quitté le pays en étant muni d’une admission en licence 3 en psychologie dans une université française, les autres voulaient continuer, plus précisément, au niveau master, dans la mesure où ils avaient déjà acquis un diplôme de licence en Haïti. Selon nos enquêtés, il n’existe aucune ambiguïté en ce sens-là, comme cela se traduit à travers les propos de l’un d’entre eux : « J’étais convaincu à 500 % que la seule chose qui [pouvait] me permettre de laisser mon pays, ce [seraient] les études. C’est-à-dire, c’était clair et net dans ma tête que si je laiss[ais] le pays, c’[était] pour aller étudier à l’extérieur, pas pour aller bosser, et cetera » (Doctorant en 5e année en économie). Ces témoignages révèlent, au passage, que le projet migratoire de cet étudiant n’était pas conçu comme un prétexte au service d’un projet d’émigration à long terme, comme on a tendance à le penser assez souvent lorsqu’il s’agit de la mobilité des étudiants du Sud vers le Nord.

  • 35 Plusieurs étudiants ont précisé que La France n’était pas leur premier choix, et qu’ils ciblaient d (...)
  • 36 Propos recueillis en créole et traduits par l’auteur de l’article.

29Leur choix de partir à l’étranger, en l’occurrence en France35, pour atteindre un tel objectif, semble s’expliquer par la convergence d’un ensemble de facteurs, liés à la situation du système de l’enseignement supérieur haïtien et aussi à leurs aspirations professionnelles. En ce qui concerne le premier aspect, les différents propos recueillis témoignent d’une telle situation d’une façon ou d’une autre. En effet, après avoir évoqué cette « rareté des formations de master », ce même doctorant nous fait part de son manque d’intérêt pour l’offre existante, notamment pour des raisons liées à sa qualité : « Parce que même si on m’offrait une bourse pour faire un master à la Faculté des sciences humaines, je ne l’aurais pas fait. Dans ma tête, cette formation, c’est assez faible ; elle ne me convient pas en termes de qualité » (Doctorant en 5e année en économie). Une autre enquêtée va dans le même sens en mettant en évidence le manque de diversité caractéristique de l’offre existante : « Des fois, il y a certains étudiants qui voulaient se spécialiser dans un domaine bien précis, et malheureusement en Haïti, […] il n’y a pas d’université qui offre cette discipline-là… » (Doctorante en 5e année en sociologie et démographie) À cela s’ajoutent les effets relatifs à la précarité des conditions d’études qui poussent les jeunes à opter indiscutablement pour les études à l’étranger : « il fallait partir étudier, dans la mesure où je n’avais pas décidé de faire d’autres études en Haïti, de faire un master dans les conditions où j’ai fait ma licence36 » (Doctorant en 6e année en sociologie).

30En plus de l’inadéquation de l’offre par rapport à la demande de formation, de sa faible diversité et de son défaut de qualité, celle-ci se révèle inefficace aux yeux des bénéficiaires. D’où le sens des propos suivants : « Ben, avant, je m’étais inscrite à l’École Normale Supérieure en master histoire, mais à l’époque c’était très compliqué. On n’avait pas suffisamment de cours, les profs étaient souvent absents. C’est à ce moment-là [que] je me suis dit “si je veux faire vraiment un master, je dois quitter le pays”, et c’est comme ça [que] j’ai fait ma demande d’admission en France » (Doctorante en 5e année de sociologie). Ces témoignages mettent en évidence le manque de satisfaction d’une étudiante qui avait pris la décision de s’engager dans un programme de formation de master délocalisé d’une université étrangère en Haïti. Elle a dû interrompre sa scolarité compte tenu des différentes irrégularités qui caractérisent le mode de fonctionnement du programme.

31Un autre paramètre qu’il convient de souligner renvoie à la représentation que les demandeurs de formation se font de l’importance des études réalisées à l’étranger, comparées à celles menées dans le contexte haïtien. Les informations recueillies rendent compte, effectivement, de cet état de fait : « On ne va pas se mentir, en Haïti, étudier à l’étranger, cela apporte quelque chose. […] ça apporte un plus : c’est valorisant sur le CV, il y a un autre regard. Les institutions internationales te voient d’une autre façon. Donc cela m’aurait facilité les choses en termes d’insertion professionnelle » (Doctorant en 3e année en psychologie). La poursuite d’études à l’étranger est ici perçue par cet étudiant comme étant un facteur qui pourrait renforcer, automatiquement, son employabilité, notamment aux yeux des recruteurs internationaux, qui, dans la plupart des cas, offrent des salaires beaucoup plus attrayants en Haïti que ceux offerts par les employeurs locaux, tant privés que publics. C’est d’ailleurs pour cela que de plus en plus de jeunes aspirent davantage à travailler soit pour des ONG internationales ou pour d’autres formes d’organisations internationales que d’occuper un poste dans l’administration publique ou dans le secteur privé. Il s’agit là d’une perception qui est partagée par d’autres répondants, dont les propos de l’un d’entre eux décrivent une situation, où la valeur des compétences locales se voit complètement sous-estimée au profit d’une survalorisation des cadres internationaux, notamment au sein de l’administration publique.

  • 37 Institut Haïtien de Statistique et d’Informatique.
  • 38 Propos recueillis en créole et traduits par l’auteur de l’article.

J’ai travaillé pendant 2 ans à l’IHSI37. C’est cette expérience professionnelle qui va me pousser à vouloir faire des études supérieures à l’étranger […] Quand j’ai été à l’IHSI, il y avait un manque criant en termes de cadres. Par exemple, j’avais l’habitude de voir que pour des choses jugées basiques, même quand je n’avais pas encore les compétences nécessaires, quand tu vois ça, tu te dis il suffit de former quelqu’un dans le domaine pour qu’il soit en mesure de le faire. J’ai vu que ce sont des experts internationaux qu’ils recrutaient pour faire ce genre de choses. Quand tu regardes le salaire de ces personnes comparé aux tâches accomplies, tu te dis : non, ce n’est pas possible. C’est l’une des raisons qui m’ont poussé à me dire que je devais voyager pour aller faire des études à l’étranger38 (Docteur en statistique dans une université française).

  • 39 Propos recueillis en créole et traduits par l’auteur de l’article.

32Ces témoignages, ainsi exprimés, mettent en évidence une pratique qui consiste à recruter en Haïti des experts internationaux pour accomplir des missions que de jeunes professionnels diplômés haïtiens auraient pu faire s’ils avaient bénéficié, pour cela, d’un surplus de formation. De cette expérience, il semble en avoir résulté une frustration que le jeune professionnel haïtien employé à l’IHSI avait voulu sublimer en partant à l’étranger pour approfondir davantage sa formation. De plus, ces propos ont également le mérite de mettre en évidence le rôle d’une situation professionnelle concrète dans la mise en place du projet de mobilité internationale. D’ailleurs, parmi les huit participants à notre enquête, cinq nous ont informés qu’ils avaient déjà occupé un emploi en Haïti avant de se rendre en France, et que certains ont dû même arrêter de travailler, en vue de se focaliser beaucoup plus sur la préparation de leur projet de mobilité, conçue comme une étape nécessaire à la réalisation d’un objectif professionnel ultime. D’où le sens de ces propos d’un des anciens candidats à la mobilité : « En 2015, je ne pouvais pas fournir mon diplôme de licence, alors que l’ambassade me l’avait demandé. J’ai pris la décision d’arrêter de travailler et de me préparer pour la mobilité […] Moi, j’avais toujours voulu enseigner à l’UEH. Pour ne pas enseigner avec une licence, il fallait partir étudier […]. Toute la motivation vient de là aussi39 » (Doctorant en 6e année en sociologie).

  • 40 Avant l’installation de l’espace Campus France en Haïti, les étudiants désireux d’aller poursuivre (...)

33Au-delà de l’importance des motivations professionnelles, ces propos suggèrent l’idée que la mise en place des projets de mobilité des étudiants est passée par un ensemble d’étapes. D’abord, le processus a démarré par la recherche, sur Internet, de bourses d’études et aussi d’une admission auprès des universités françaises40. Sur les huit personnes concernées par notre enquête, deux ont pu bénéficier d’une bourse d’études complète, ce qui leur a facilité la tâche par rapport aux autres démarches à mener. Pour les non-boursiers, il fallait d’abord trouver une admission pour ensuite constituer son dossier de demande de visa étudiant auprès de l’Ambassade de France. Cette étape s’avère être la plus redoutée par les candidats au départ, dans la mesure où la délivrance du visa requiert un certain nombre d’exigences comme fournir des justificatifs de prise en charge financière et d’hébergement, tout en justifiant les motivations purement académiques du projet. Compte tenu de ces exigences, certains de nos répondants ont dû faire une demande de visa au moins deux fois, sachant que sans cela, le voyage n’était tout simplement pas possible, même si l’étudiant détenait une admission dûment signée par l’Université qui était censée l’accueillir. Une fois que l’étudiant obtient son visa de long séjour pour études, il poursuit les démarches nécessaires à la finalisation de l’organisation de son voyage d’études vers la France.

3.4. Expériences vécues des étudiants en France sur le plan académique et professionnel

34L’arrivée en France des étudiants dans le cadre de leur projet de mobilité étudiante constitue une nouvelle étape dans leur parcours de vie et de formation universitaire. Celle-ci se caractérise par une diversité de situations particulières. D’abord, en ce qui concerne les deux étudiants boursiers, ils ont pu bénéficier, en quelque sorte, d’un accompagnement individualisé qui a favorisé leur bonne installation dans leur nouveau pays d’accueil. Quant aux non-boursiers (6/8), ils sont arrivés dans le cadre d’une initiative strictement individuelle, indépendamment de toute forme de soutien institutionnel, à l’exception d’un seul ayant bénéficié d’un appui financier. Si pour certains d’entre eux, le processus d’installation s’est déroulé paisiblement ; pour d’autres, cela n’a pas été tout à fait le cas. Les difficultés liées à la problématique de l’hébergement ont constitué pour ce groupe d’étudiants le principal obstacle à surmonter dès leur arrivée à Paris. C’est ce que révèle ce témoignage de l’un des étudiants interrogés : « La personne qui devait m’héberger m’a dit que c’est impossible. C’est là ma plus grande déception […] Cela étant, je ne savais pas où j’allais dormir […] C’est quelqu’un qui m’a hébergé provisoirement en attendant que j’arrive à trouver une autre famille avec laquelle j’allais passer une année et demie » (Étudiant en 3e année en psychologie). À l’instar d’autres témoignages recueillis, mettant en évidence soit une forme de déception ou de satisfaction, ces propos laissent apparaître une certaine ambiguïté autour du rôle des réseaux de sociabilité (des amis, des proches, des membres de la famille, etc.) dans le processus d’installation des étudiants dans leur nouveau pays d’accueil. Car, dans ce cas précis par exemple, la décision pour une autre famille d’accueillir l’étudiant intervient après une déception liée à une promesse d’hébergement non tenue.

  • 41 Propos recueillis en créole et traduits par l’auteur de l’article.

35Sur le plan académique, la plupart des étudiants estiment n’avoir pas rencontré de difficultés particulières, notamment en termes d’adaptation dans leur nouveau milieu de formation universitaire. Étant arrivés soit en master 1, soit en master 2, ils devaient logiquement apprendre à se familiariser avec les nouvelles dynamiques pédagogiques, sociales et culturelles qu’ils allaient découvrir progressivement, en fréquentant le système de l’enseignement supérieur français. En ce qui concerne le déroulement de leur scolarité, les récits de leur expérience témoignent d’une importante motivation et d’une importante assiduité. C’est ce qui ressort à travers ces propos tenus par l’ancien étudiant en statistique, qui avait bénéficié, en étant en Haïti, d’une bourse d’excellence de son université d’accueil, dont le renouvellement dépendait de la qualité de sa performance académique : « Quand je suis arrivé en France, c’était une nouvelle étape dans ma vie. J’étais très nostalgique, mais au niveau de la motivation scolaire, j’étais extrêmement motivé. J’ai fréquenté des écoles où on m’a appris à être excellent. Il y a plein de cours, on savait que je serais le lauréat forcément. J’étais parmi les lauréats pour la première année de master. Ça s’est passé pareillement pour ma deuxième année de master41 » (Docteur en statistique dans une université française). Un autre étudiant témoigne avoir réussi à valider son master 2 recherche sur une seule année, en effectuant un stage en entreprise par-delà les exigences requises : « À la suite de ce master, dès le mois de mai, j’avais validé mon mémoire de recherche et j’ai trouvé un stage dans un cabinet spécialisé en évaluation de projet et politique publique, à Paris. J’ai fait le stage entre juin et novembre 2018, ça a duré 6 mois, le stage » (Doctorant en 4e année d’économie). En dernier lieu, il convient de mentionner que sur les huit étudiants constitutifs de notre échantillon, quatre ont fait un double master ; et sept se sont, finalement, inscrits en thèse de doctorat.

  • 42 Notons que selon la loi française, les étudiants étrangers, munis de leur titre de séjour portant l (...)

36Sur le plan professionnel, les différents récits des étudiants et anciens étudiants révèlent, au départ, un lien étroit entre le fait d’avoir ou non un financement dédié à la réalisation de la formation et leurs expériences professionnelles. D’abord, on peut considérer le cas des étudiants ayant bénéficié d’une bourse complète, qui affirment n’avoir pas eu besoin de travailler pendant le déroulement de leur scolarité, comme c’est le cas pour cette ancienne étudiante : « Non ! Comme j’avais la bourse, je n’ai pas travaillé à côté. C’était suffisant. J’ai vraiment commencé à travailler quand j’ai eu mon contrat en alternance » (Diplômée en master 2 et cadre en entreprise). En ce qui concerne les non-boursiers, certains ont pu se dispenser de travailler pendant leur première année de master, soit grâce à leur capacité d’auto-prise en charge financière, ou grâce au soutien financier venant de leur famille vivant en Haïti. Alors que d’autres s’étaient retrouvés, quelques mois après leur arrivée, dans l’obligation de concilier études et « boulot étudiant »42, comme le témoigne ce répondant : « Pendant mes études en master, je faisais du tutorat auprès de lycéens, et j’ai aussi été enquêteur pour l’Observatoire de la vie étudiante à Paris. Voilà ! C’était ça, mes jobs étudiants, pratiquement » (Doctorant en 4e année en économie).

  • 43 Propos recueillis en créole et traduits par l’auteur de l’article.

37Cette pratique qui consiste à concilier études et travail a continué au-delà de la formation de 2e cycle pour la plupart des doctorants. En effet, cinq doctorants sur sept occupent pour l’essentiel un poste d’enseignant, soit au niveau scolaire ou au niveau universitaire. Pour les deux autres, leurs expériences professionnelles se déroulent dans le cadre de la préparation de leur thèse de doctorat, dans la mesure où celle-ci est soutenue par un contrat doctoral. La seule enquêtée de notre échantillon qui ne s’est pas inscrite en thèse a fait le choix, juste après sa formation de master 2, de s’insérer sur le marché du travail. Elle travaille actuellement comme cadre dans une entreprise française avec un CDI et se dit complètement satisfaite de sa situation professionnelle. En somme, nous avons pu constater que les étudiants ont pu faire plusieurs expériences de travail, dont la plupart ont un lien avec le secteur de l’éducation. Par ailleurs, ils considèrent, pour l’essentiel, leurs expériences professionnelles comme le pilier de leur intégration en France, dans la mesure où celles-ci leur permettent de mieux comprendre le mode de fonctionnement de la société. Un des participants à l’enquête témoigne ainsi de son niveau de satisfaction personnelle relative à la question de l’intégration : « Plutôt satisfait. L’enseignement m’avait intéressé. Or, j’ai passé plus de trois ans dans l’enseignement universitaire. Ça, c’est déjà un point d’intégration. J’ai fait des expériences qui m’ont permis de comprendre certaines choses dans le mode de fonctionnement du pays. […] Je suis membre de l’association française de sociologie, j’étais membre d’une association haïtienne qui n’existe presque plus43 » (Doctorant en 6e année en sociologie). Comme ce doctorant qui est, en outre, enseignant vacataire à l’Université depuis plus de trois ans, les autres répondants considèrent qu’ils se sentent relativement intégrés dans la société française, notamment sur le plan économique.

3.5. La question du retour et du non-retour des diplômés haïtiens en France

  • 44 Propos recueillis en créole et traduits par l’auteur de l’article.

38Face aux différentes trajectoires individuelles décrites ci-dessus, se pose alors la question du retour et du non-retour des diplômés haïtiens. En réponse à cette interrogation, les étudiants tiennent d’abord à nous indiquer leur intention initiale avant d’effectuer leur voyage de mobilité en France. En effet, sur les huit personnes ciblées par notre investigation, six précisent que leur objectif de départ était de partir compléter leur formation pour revenir, par la suite, travailler en Haïti. L’un d’entre eux, dont le projet d’études a été motivé par une expérience processionnelle insatisfaisante, affirme n’avoir souhaité passer que deux années en France dans le cadre de son séjour de formation universitaire : « Par rapport à tout ça, je me suis dit que je vais laisser le pays pour aller suivre une formation à l’étranger pendant deux ans. Mais, dès le départ, je savais que j’allais quitter le pays uniquement pour passer deux années à l’étranger […] C’était clair dans ma tête44 » (Docteur en statistique dans une université française). Un autre interviewé clarifie ainsi son intention de départ : « Quand je suis parti, j’étais dans une démarche qui consistait à étudier, avoir mon diplôme de thèse, puis revenir en Haïti pour contribuer. C’était ça le projet » (Doctorant en 3e année en psychologie). Cet étudiant a pris le soin d’affirmer, préalablement, qu’il n’était pas dans une situation de précarité économique avant de quitter Haïti, et que son voyage d’études à Paris ne représentait pas l’unique solution alternative qu’il avait devant lui. Un autre enquêté abonde dans le même sens, en mettant en avant l’idée selon laquelle il avait des opportunités professionnelles qui l’attendaient en Haïti : « D’ailleurs, c’était aussi clair dans ma tête que je [revenais] pour enseigner en Haïti […] d’autant qu’il y a eu des profs qui m’ont enseigné (sic) en Haïti et qui m’avaient déjà garanti des postes » (Doctorant en 5e année en économie).

39Maintenant, qu’en est-il par rapport à la question du retour et du non-retour après leur voyage en France ? Les données dont nous disposons nous permettent de constater que parmi les huit étudiants interrogés, trois d’entre eux écartent, de manière claire et nette, toute possibilité de retourner s’installer définitivement dans leur pays d’origine, en l’occurrence Haïti. Sur les cinq autres personnes, quatre n’écartent pas toute possibilité de retour définitif, mais sans être capable de l’envisager concrètement en se projetant dans le temps. La dernière avoue être dans une situation d’incertitude totale par rapport à cette question. De ces résultats de notre enquête, il en découle une première observation, à savoir qu’aucun étudiant n’envisage, avec certitude, la possibilité de retourner en Haïti après leur formation. Or, nous avons vu précédemment que six étudiants et anciens étudiants sur huit avaient initialement l’intention de retourner en Haïti. En d’autres termes, une telle observation nous met en présence d’un certain changement au niveau du projet initial des étudiants. Cela étant, nous pouvons affirmer, sur la base de ces résultats, qu’il existe, effectivement, une corrélation positive entre la mobilité estudiantine internationale et une fuite des cerveaux potentielle relative à cette catégorie de migrants.

40Cependant, sachant que la majorité des étudiants n’avait pas prévu de rester en France après ses études, nous pouvons en déduire que la mobilité n’explique pas, pour autant, la fuite des cerveaux. C’est ce qui ressort au regard de l’analyse des différents propos recueillis dans le cadre de notre enquête. En effet, à la question de savoir quelles sont les raisons à la base de leur nouvelle façon d’envisager la question du retour et du non-retour, tous les étudiants mentionnent l’insécurité comme étant un facteur explicatif, soit à caractère principal ou secondaire. L’une des interviewés ayant opté pour le retour est ainsi forcée de constater que celui-ci n’est pas possible actuellement pour des raisons liées à la situation conjoncturelle du pays : « Moi, je pourrais retourner en Haïti pour travailler sur cet aspect-là, produire des recherches, mais le contexte actuel ne me permet pas de le faire » (Doctorante en 5e année en sociologie et démographie). À cela, s’ajoutent les témoignages suivants mettant en évidence le rôle prépondérant de l’insécurité dans la décision du non-retour de cet étudiant :

41Nous n’avons pas besoin de statistiques. Nous voyons les choses tous les jours. Il y a un départ massif, un ras-le-bol chez les jeunes qui ont envie de partir. Oui, je pense que par rapport à tous mes efforts ; tout ce que j’ai fait ; honnêtement, je n’ai pas envie que demain, parce que je voulais entrer en Haïti, parce que je voulais contribuer, tout le monde dise à mon sujet : « RIP ! Tu avais la possibilité de faire une carrière en France, parce que tu aimes ton pays, tu y es retourné, voilà que maintenant il a reçu une balle “marron” ». Je pense que moi-même, comme mort, si j’observais cette scène sur Facebook, j’en rigolerais. Sur le plan de la sécurité, je suis dans un désir de me protéger, et si je retourne en Haïti, il y a tous les risques qui marchent avec cela (Doctorant en 3e année en psychologie).

42À travers ces propos, ce doctorant en psychologie fait ainsi référence à l’explosion du phénomène de l’insécurité en Haïti, plus précisément dans la région métropolitaine de Port-au-Prince, au cours de ces dernières années. Il perçoit cette situation purement et simplement comme une menace pour sa survie personnelle, au sens que retourner en Haïti, pour lui, revient littéralement à risquer sa peau. Autrement dit, le sentiment d’insécurité qui résulte de la détérioration inédite des conditions sécuritaires du pays constitue un facteur répulsif qui met l’étudiant dans l’incapacité de s’inscrire dans une perspective de retour. Ces propos sont largement partagés par les autres répondants, y compris celle qui place les raisons personnelles au centre de sa décision de ne pas retourner en Haïti : « J’ai laissé le pays en 2016 et là on va être en 2024 et j’ai un peu suivi, comment dire, avec mon regard assez lointain, tout ce qui ce qui se passe depuis 2018 dans le pays. Et je pense qu’au fil des années, je me suis dit bon il n’y a pas grand intérêt, je ne vois pas ce que je vais aller faire là. J’ai l’impression que ça va rester comme ça encore longtemps […] Ouais, je préfère rester à l’étranger, parce que j’aime bouger, j’aime me sentir en sécurité » (Diplômée en master 2 et cadre en entreprise). Cette diplômée en master 2 fait ainsi référence à la dégradation continue des conditions de vie en Haïti, notamment sur le plan sécuritaire, après son voyage d’études à Paris. Elle justifie également, pour ainsi dire, son choix de rester à l’étranger à la fois par son besoin de se sentir en sécurité et par sa perte relative d’espoir en un avenir meilleur pour le pays.

43Au-delà de cette montée, sans précédent, du phénomène de l’insécurité, alimenté par une surenchère de la violence des gangs armés, les différents témoignages évoquent les raisons professionnelles comme un autre facteur explicatif tout aussi important pour rendre compte du choix du non-retour pour certains diplômés haïtiens ou de son éventualité pour d’autres. C’est ce qui apparaît à travers ces témoignages exprimés par l’un de nos interviewés :

Pour moi, c’est tout simplement par rapport aux opportunités que je suis en train de chercher côté professionnel. Ce n’est pas le pays qui va me permettre de réaliser mes objectifs pour l’instant. À court terme, du moins, je souhaite commencer une carrière académique. En Haïti, c’est quasiment impossible, c’est-à-dire en Haïti, on peut avoir des chargés d’enseignement ; mais on n’a pas de vie académique, où on peut être enseignant-chercheur ; et on est dans une dynamique, où on a un labo de recherche qui fonctionne, on a des financements pour faire de la recherche, on a des collègues pour discuter, on écrit pour publier dans des journaux, etc. On n’a pas une dynamique comme ça. Donc, pour moi, à court terme, en tant que jeune chercheur, je souhaite être dans un pays qui m’offre des opportunités pour évoluer de ce point de vue-là. C’est ça la raison. (Doctorant en 4e année en économie).

44Ce doctorant en économie affirme vouloir entamer, sur le plan professionnel, une carrière universitaire en tant qu’enseignant-chercheur dans un contexte où il pourra exercer sa profession dans de bonnes conditions. Or, selon lui, ces conditions-là n’existent pas en Haïti, en l’état actuel des choses. Dans ce cas de figure, rester à l’étranger constitue une forme de stratégie visant à permettre au doctorant de contourner les obstacles susceptibles d’entraver le bon déroulement de sa carrière professionnelle. Ces propos font écho aux témoignages de plusieurs autres doctorants. Ces derniers sont forcés de constater, malgré eux, que ce n’est tout simplement pas possible pour un jeune chercheur d’entamer sa carrière professionnelle dans le domaine de l’enseignement et de la recherche universitaire en Haïti :

  • 45 Propos recueillis en créole et traduits par l’auteur de l’article.

Le parcours universitaire que je souhaite faire, retourner me stabiliser en Haïti, ce n’est pas possible. Cela ne me permettra pas de faire le parcours universitaire que j’aimerais avoir. J’ai l’exemple de plusieurs amis à moi qui souhaitaient le faire, qui se sont rendus en Haïti. C’est vrai que tout le monde n’a pas les mêmes capacités, mais ils ont échoué, dans le sens que le parcours universitaire qu’ils voulaient faire, ils n’ont pas pu l’atteindre. Ils ont perdu l’ambiance académique… Certains ont pu y arriver, mais plusieurs autres sont conscients qu’ils n’ont pas pu atteindre cet objectif […] Après mon master, j’étais déjà engagé dans un processus de retour. Je voulais m’inscrire en doctorat et puis retourner en Haïti pour aller enseigner. Et puis faire des va-et-vient entre la France et Haïti, à la fois pour faire la thèse et enseigner. Comme entre 2018 et 2019, la situation du pays a éclaté, j’ai commencé à revoir mon plan45. (Doctorant en 6e année en sociologie).

45Ce doctorant nous informe, par ailleurs, que plusieurs amis, qui avaient pris la décision de s’installer en Haïti après leurs études à l’étranger, n’ont pas réussi à faire le parcours universitaire qu’ils souhaitaient. D’ailleurs, il avoue que son objectif de départ consistait à retourner en Haïti pour commencer à enseigner à l’université, une fois validé son master 2 et effectuée son inscription en thèse de doctorat. Il précise, à cet égard, que c’est la perversion totale de la situation actuelle du pays qui l’a poussé à modifier son projet initial.

46À cela s’ajoute un autre facteur plus ou moins subjectif lié au rôle des réseaux de sociabilité dans une telle prise de décision. Parmi nos enquêtés, plusieurs ont témoigné, en ce sens, que certains membres de leur famille, certains proches et amis ont plutôt tendance à les décourager, de telle sorte qu’ils puissent soit abandonner leur projet de retour ou le différer :

Quand j’essaie d’aborder ça avec quelques amis haïtiens qui vivent en Haïti et aussi à mes parents, ils ne veulent même pas entendre parler de ça. Compte tenu de la situation aussi, je comprends […] Donc, du coup, ben je suis obligé de prendre en compte ce que mes parents me conseillent, ce que mes amis me conseillent, ce que mes sœurs auraient souhaité, afin de mieux décider si je dois retourner, quand je devrais le faire et comment je devrais le faire. Donc, voilà ! Mais pour faire simple, je pense retourner, mais dans un intervalle, dans un temps dont je n’ai pas la connaissance. (Doctorant en 5e année en économie).

47Ces témoignages de ce doctorant en 5e année, qui disait préalablement que les études constituent le seul motif pour lequel il était prêt à quitter Haïti pendant une longue période, révèlent, sans aucune ambiguïté, l’influence exercée par les conseils venant des amis et des membres de la famille dans le processus de prise de décision liée à la question du retour, ou plutôt du non-retour. D’abord, il faut remarquer que ces différents conseils, nourris des expériences vécues de ces gens résidant en Haïti, rendent compte de leur propre sentiment d’insécurité, comme une résultante de l’éclatement du phénomène de la violence criminelle et du kidnapping qui sévit dans le pays. Un tel sentiment d’insécurité tend à alimenter, finalement, le développement d’un « sentiment du risque » chez l’étudiant en situation de mobilité : « C’est-à-dire que mes parents me mettent la pression ; et la pression, je me la mets aussi. Tu te demandes si tu retournes le lendemain, il y a un malheur sordide qui t’arrive. À force de te mettre la pression, tu commences à avoir des pensées bizarres » (Doctorant en 5e année en économie). S’il est vrai que ce doctorant fait partie de la catégorie des étudiants qui n’écartent pas toute perspective de retour, comme on peut le constater ci-dessus, il n’empêche qu’il est affecté par un « sentiment du risque » qui peut, en définitive, contribuer à neutraliser sa volonté de retourner en Haïti. D’ailleurs, on voit bien que ce sentiment d’insécurité, combiné avec un sentiment du risque, tend à expliquer sa décision de différer son projet de retour, sans être capable, pour autant, de fixer un délai à partir duquel celui-ci pourra se réaliser.

48Selon ce futur docteur en économie, au-delà de la situation actuelle, cette difficulté s’explique également par la part d’« incertitude majeure qui entoure les perspectives d’avenir en Haïti ». Voici ce qu’il nous dit à ce sujet : « En Haïti, il y a une crise d’espérance. C’est comme si tu ne peux même pas espérer quand ça va changer, donc c’est là le problème. […] L’incertitude est tellement grande en Haïti, donc du coup ça botte en touche tout ce que je pense, tout ce que je planifie et tout ce que je projette : les ambitions, etc. ». Face à une telle situation, il y a lieu d’affirmer que le retour, en ce sens, cesse d’être un projet pour devenir une simple éventualité. Car non seulement cette situation va entraîner forcément une réinterprétation de son projet initial, mais aussi elle tend à complexifier davantage les conditions de possibilité dans lesquelles il pourrait envisager son retour. Il s’agit d’une difficulté commune aux autres personnes concernées par l’option du retour, dans la mesure où elles ne parviennent pas non plus, de leur côté, à l’envisager concrètement en se projetant sur un certain nombre d’années.

49En somme, dans un premier temps, notre enquête nous permet de mettre en évidence le rôle de l’insécurité, de la faible attractivité du pays sur le plan professionnel et du poids des pressions sociales et familiales comme étant des facteurs répulsifs qui poussent certains diplômés haïtiens en France à opter catégoriquement pour le non-retour et qui tendent à compromettre l’hypothèse du retour exprimée par d’autres. Elle montre également qu’il est important de prendre en compte la représentation subjective que ces derniers se font d’une telle situation répulsive, en mettant en avant le sentiment d’insécurité, le sentiment de risque et l’incertitude autour de l’avenir qui les habitent. En tenant compte de la combinaison de ces facteurs objectifs et subjectifs, nous nous rendons compte que la réinterprétation du projet initial des étudiants et anciens étudiants n’est pas l’expression d’un choix purement rationnel, dans la mesure où leur comportement semble être surdéterminé par la situation de leur pays d’origine, en l’occurrence Haïti. En d’autres termes, la rationalité à l’œuvre dans leur décision n’est autre qu’une rationalité limitée, basée sur les incertitudes liées au contexte haïtien. Ainsi, la gestion des risques liée à ces incertitudes devient le principal facteur susceptible d’expliquer la transformation du projet initial de migration étudiante en un projet d’immigration à long terme, de manière catégorique pour certains et de manière hypothétique pour d’autres. Risquer le retour revient, pour eux, à se risquer soi-même, tant sur le plan « existentiel » que sur le plan professionnel.

50Face à un tel sentiment de risque, la plupart des étudiants et anciens étudiants en viennent à envisager l’option diaspora comme alternative à la question du retour physique en Haïti. Ils estiment qu’ils peuvent s’installer définitivement en France ou ailleurs, tout en continuant à entretenir de bonnes relations avec leur pays d’une façon ou d’une autre. Pour certains enquêtés, si le choix de rester à l’étranger s’avère être une alternative, cela n’en fait pas pour autant une situation idéale, compte tenu de la complexité de la dimension existentielle liée au fait de vivre loin de son pays : « C’est juste pour te dire que le déplacement ce n’est pas toujours l’idéal. Tu ne te sens pas chez toi […] Pour moi, ce n’est pas la situation idéale. J’aime bien l’aventure, j’aime bien aller ailleurs, mais dès qu’on commence à travailler, à faire un ensemble de choses ailleurs, on commence à sentir vraiment qu’on n’est pas chez soi. En même temps chez toi, ça ne va pas, ça reste très complexe comme situation » (Doctorante en 5e année en sociologie).

Conclusion

51Partant du constat selon lequel le tremblement de terre de janvier 2010 marque une intensification et une relative montée en visibilité des pratiques de mobilité internationale des étudiants haïtiens, ainsi qu’un certain regain d’intérêt pour la problématique de la fuite des cerveaux, cet article a tenté d’explorer les liens existants entre ces deux variables dans une perspective compréhensive, en prenant appui sur un corpus de données qualitatives, collectées à travers des entretiens semi-directifs menés auprès d’un échantillon de huit diplômés haïtiens (F/H) en France, dont la plupart sont actuellement inscrits en doctorat. Pour ce faire, nous avons proposé une démonstration articulée en trois parties. Dans la première, nous avons tenté de poser les termes du débat en clarifiant les notions clés comme : migration, mobilité étudiante internationale et fuite des cerveaux. Ensuite, nous avons essayé de faire un état des lieux de cette double question, en révélant la place marginale qu’elles occupent dans les débats scientifiques sur le fait migratoire international haïtien. Notre état des lieux met ainsi en évidence que de plus en plus de jeunes haïtiens partent étudier dans des pays étrangers, et que plus de 85 % d’Haïtiens ayant un diplôme universitaire (licence, master, doctorat) résident en dehors du pays.

52Dans la dernière partie, consacrée à l’analyse des données, notre recherche a montré, dans un premier moment, que le projet de mobilité des étudiants a été motivé essentiellement par leur besoin de compléter leur formation au niveau master, dans de meilleures conditions. Ensuite, nous avons procédé à une analyse de leurs expériences vécues en France, tant sur le plan académique que sur le plan professionnel, donnant à voir une certaine satisfaction liée à la matérialisation de leur projet de mobilité étudiante. Enfin, nous avons abordé la question du retour et du non-retour des diplômés haïtiens, en montrant que ces derniers sont confrontés au phénomène de la fuite des cerveaux, dans la mesure où leur projet initial de revenir travailler en Haïti s’est transformé en un projet d’immigration permanente pour certains et de retour différé pour d’autres. L’analyse des différents témoignages recueillis a mis en évidence le rôle des principaux facteurs comme l’insécurité, la faible attractivité du pays sur le plan professionnel et le poids des pressions sociales et familiales à la base d’une telle réinterprétation du projet initial. À cela s’ajoutent les effets de la représentation subjective des étudiants et anciens étudiants qui se sont imprégnés, malgré eux, d’un sentiment d’insécurité et d’un sentiment de risque liés à la part d’incertitude majeure qui caractérise la société haïtienne, tant sur plan existentiel que sur le plan professionnel. C’est la raison pour laquelle l’une des personnes ciblées par l’enquête a affirmé qu’elle ne se considérait pas comme un cerveau en fuite, mais plutôt comme un « cerveau exilé » (Doctorant en 3e année en psychologie).

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Notes

1 Le projet de cet article a fait l’objet d’une communication, dans le cadre de la 35e Conférence de la Haitian Studies Association (HSA) réalisée en octobre 2023 à Morehouse College à Atlanta. Celle-ci a été présentée sous le titre suivant : La migration étudiante, point aveugle du débat sur l’immigration haïtienne : Essai d’analyse de la relation entre mobilité étudiante et fuite des cerveaux.

2 Plusieurs articles de presse font état d’un tel constat, tel que Brigitte Perruca, « L’Université d’Haïti redoute une “fuite des cerveaux” », publié le 05/04/2010, dans Le Monde. Garance Le Caisne, « La fuite des cerveaux haïtiens », publié le 29/05/2010 dans Le Journal du Dimanche. Et plus récemment, Carly Dollin, « Fuite des cerveaux, pièce maîtresse au puzzle de développement d’Haïti », publié, le 09/11/2022, Le National.

3 Dans son rapport intitulé Chiffres clés de la mobilité étudiante dans le monde, Campus France établit ainsi la distinction entre les deux catégories d’étudiants : « Sont considérés comme étant en mobilité internationale diplômante les étudiants en mobilité internationale étant inscrits dans un établissement français en vue d’en obtenir un diplôme. Ils se distinguent des étudiants en mobilité d’échange qui demeurent inscrits dans un établissement étranger et n’obtiennent pas de diplôme de la part de l’établissement français duquel ils suivent les enseignements » (2023 : 13).

4 Cette définition est une version plus ou moins modifiée d’une définition présentée par Campus France dans la partie méthodologique du document ci-dessus mentionné, où l’agence indique avoir fait référence aux bases de données de l’UNESCO à travers son Institut de Statistiques (ISU) qui centralise les données communes Unesco-OCDE-Eurostat (UOE) portant sur la mobilité internationale diplômante (2023 : 50). Les trois critères qui sont à la base de leur définition sont conçus de manière hiérarchique : 1) le pays d’origine est le pays dans lequel il a obtenu son diplôme du deuxième cycle du secondaire ; 2) le pays de résidence habituelle ou permanente est considéré pour déterminer le pays d’origine, lorsque le premier critère n’est pas applicable ; 3) le pays de citoyenneté, en dernier recours (Campus France, 2023 : 13). Il convient, en fin de compte, de préciser que notre version un peu modifiée de la définition et notre échantillon se révèlent conformes à l’ensemble de ces critères.

5 Voir les arguments avancés par Jean-Baptiste Meyer et Jorge Charum (1995 : 1004), dans leur article titré La fuite des cerveaux est-elle épuisée ? Paradigme perdu et nouvelles perspectives, expliquant pourquoi l’on peut se référer au brain drain en termes de paradigme sans abus de langage.

6 Le concept de capital humain a été formulé pour la première fois en 1961 par l’économiste du développement Theodore Schultz et a été systématisé par Gary Becker en 1964, qui a obtenu pour cela le prix Nobel d’économie en 1992 (Vignoles, 2012 : 37). Il s’est développé à partir du début des années 1960 dans un contexte où les préoccupations se sont portées sur la qualité de la main-d’œuvre en rapport avec son niveau de formation (OCDE, 2001). Selon l’OCDE, le capital humain désigne « les connaissances, les qualifications, les compétences et caractéristiques individuelles qui facilitent la création du bien-être personnel, social et économique » (2001 : 18). Il joue « un rôle de plus en plus décisif dans la réussite économique des nations et des personnes » (p. 17).

7 D’après Docquier (2007 : 70), ces auteurs ont participé, dans les années 1970, à l’élaboration d’un nouveau courant de pensée selon lequel : « i) la fuite des cerveaux est fondamentalement une externalité négative pour ceux qui restent derrière ; ii) c’est un jeu à somme nulle, avec les pays riches qui deviennent plus riches et les pays pauvres qui deviennent plus pauvres, et, iii) au niveau politique, la communauté internationale doit mettre en place un mécanisme à travers lequel les transferts internationaux pourraient indemniser les pays d’origine pour les pertes subies, par exemple sous la forme d’un revenu “taxe sur les cerveaux” (ou la “taxe Bhagwati”) à redistribuer internationalement ».

8 Les principaux effets négatifs généralement évoqués sont : Diminution du capital humain, affaiblissement de la productivité, affaiblissement de la capacité d’innovation et d’adoption de nouvelles technologies, etc.

9 Les principaux bénéfices généralement mis en avant sont : l’accès à un marché de l’emploi mondial ; transferts d’argent, de connaissances, de savoir-faire, de technologie, etc. ; création d’un réseau professionnel globalisé ; l’incitation à la formation de capital humain ; les migrations de retour ; etc.

10 Selon R. Ennafaa et S. Paivandi (2008 : 26), « L’utilisation des nouveaux termes comme brain drain (le gain de cerveaux), transit brain drain (l’exode de cerveaux transitaire) ou delayed return (le retour différé) ou encore brain mobility (la mobilité des cerveaux) témoignent de ce changement contextuel ».

11 J.-B. Meyer et J. Charum précisent, à cet égard, que le brain drain constitue une « proposition conceptuelle diamétralement opposée », dont l’émergence marque l’épuisement du brain drain dans les années 1980 (1995 : 1008). Selon eux, le brain gain décrit « une version antithétique de l’exode des compétences Sud-Nord dans le domaine des migrations scientifiques internationales (Michaelis, 1990 ; Gaillard, 1994) ». En évoquant notamment l’exemple d’une politique de rapatriement des compétences mise en œuvre par des pays asiatiques au profit de leur développement, ils précisent que « le brain gain exprime l’idée que l’émigration de cerveaux est un processus qui peut procurer des bénéfices au pays si celui-ci sait récupérer les talents qui se sont formés à l’extérieur (…) À bien regarder, le brain gain prend acte, en réalité, de ce que l’individu récupéré ponctualise en sa personne une quantité de ressources (compétences, relations, savoirs, références, etc.) acquises et non innées, qui font de lui le cerveau utile à une communauté. Le ressortissant n’avait pas ou peu de valeur scientifique et socioprofessionnelle à sa sortie ; il en a une importante à son retour. En ce sens, le cerveau “gagné” n’en était pas un enfui, c’est-à-dire lorsqu’il s’est exilé » (Op. cit., p. 1008-1009).

12 F. Docquier (2007 : 83) constatait déjà que « la majorité des pays d’Afrique subsaharienne et d’Amérique centrale sont bien au-dessus de ce seuil et souffre de la fuite des cerveaux ».

13 Ces guillemets sont de l’auteure.

14 Cédric Audebert (2012 : 39) précise que, dans le cadre de cette relance des flux migratoires, plus de 20 000 boat-people ont effectué un séjour à la base étasunienne de Guantanamo à Cuba après avoir été interceptés sur les côtes de la Floride.

15 Thomas Roulet (2010 : 71) souligne la portée générale de ce constat en écrivant ceci : « Quand on parle de migration, on oublie de mentionner l’une des populations les plus mobiles : les étudiants. Les migrations étudiantes sont pourtant un sujet d’étude en elles-mêmes ». Une telle observation avait été déjà mentionnée, cinq ans auparavant, par Ibrahima Amadou Dia (2005 : 2) : « Malgré l’importance de ce phénomène, la question des migrations estudiantines n’occupe pas une large place dans la littérature spécialisée sur les migrations internationales ».

16 Le 1er janvier 1804 marque la proclamation officielle de l’accession d’Haïti à l’indépendance, après plusieurs siècles de colonisation esclavagiste espagnole, puis française, dont l’histoire remonte en 1492 avec la conquête de l’Île par Christophe Colomb. Haïti devient alors la première République noire libre et indépendante dans l’histoire globale de la politique moderne.

17 Cet accord avait pour objectif « de favoriser le rayonnement de la culture française et de promouvoir la collaboration entre les universités françaises et l’Université d’Haïti… » (Béchacq, 2019 : 137).

18 D. Béchacq (2019) précise que l’Institut Français d’Haïti était le centre névralgique de cette coopération universitaire, dans la mesure où l’alinéa cinq du quatrième article de l’Accord précise que « L’Institut s’entendra avec le département de l’Instruction publique en vue de fixer les méthodes et les conditions de sélection d’étudiants haïtiens ».

19 Parmi ces étudiants boursiers, il y avait René Depestre, Jacques Stephen Alexis, Max Chancy, Roger Gaillard, Théodore Baker, qui sont devenus, un peu plus tard, des écrivains et intellectuels de renom de l’intelligentsia haïtienne (Béchacq, 2019).

20 Bérard Cénatus est professeur de philosophie et un ancien Directeur académique à l’École Normale Supérieure (ENS) pendant plusieurs années. Il a joué le rôle de responsable du suivi des séjours en universités étrangères des étudiants boursiers (plus de 90 boursiers) de l’ENS. Il a mis en place de nombreux programmes de coopération ayant permis à divers étudiants de l’ENS de faire des voyages d’études à en Martinique, en Guadeloupe et en France.

21 Selon différents observateurs, le séisme de 2010 a détruit les principales infrastructures de l’enseignement supérieur du pays. Plus de 80 % des établissements ont été détruits ou sévèrement endommagés. À cela s’ajoutent les décès de plusieurs milliers d’étudiants et de centaines de professeurs (GTEF, 2010).

22 Cette visite marque la première visite officielle d’un chef d’État français en Haïti depuis son indépendance en 1804.

23 Il convient de faire remarquer que l’histoire haïtienne de la fuite des cerveaux coïncide avec celle de son émergence sur la scène internationale, entre la fin des années 1950 et le début des années 1960.

24 Cette interrogation a été soulevée et répondue par A. Pierre (2014 : 29) de la manière suivante : « Faut-il encore parler de “fuite” ou de “gain” de cerveaux dans le cas haïtien ? La fuite est encore un processus continu. Le gain n’est pas encore observé ». Pour soutenir sa prise de position, dans un premier temps, il admet, effectivement, que les débats sur le gain drain sont engagés en Haïti au travers de la question du rôle de la diaspora dans le processus de développement du pays. Cependant, il estime que l’ensemble des paramètres souvent pris en compte dans ces débats théoriques ne sont pas observés, à l’exception d’un seul : à savoir l’importance considérable des transferts de fonds des immigrants haïtiens vers Haïti. Le revenu migratoire, calculé sur cette base, s’élève à plus de 30 % du PIB du pays (p. 19). En ce qui concerne le cas de l’Afrique subsaharienne, une telle interrogation a été ainsi formulée par A. Bernard-Grouteau dans son ouvrage « La fuite des cerveaux : exil forcé ou exil doré ? », publié en 2007.

25 Nous avons emprunté cette notion à Michel Crozier en référence à son ouvrage « La société bloquée », publié en 1970 et en 1994 aux Éditions du Seuil, à Paris.

26 L’approche compréhensive qui est la nôtre ici s’inspire des travaux de N.-M. Schurmans que nous avons découverts grâce à l’article de Maryvonne Charmillot et Laurence Seferdjeli publié sous le titre : « Démarches compréhensives : La place du terrain dans la construction de l’objet », Université de Genève. Dans cet article, les auteurs font mention d’une citation de Schurmans qui se révèle tout à fait adéquate pour rendre compte de l’intérêt que nous manifestons ici à cette posture méthodologique et les fondements épistémologiques qu’elle laisse apparaître. « Notre point de vue s’inscrit […] dans l’espace de résistance qui a coexisté, en permanence, avec le courant positiviste. Cette résistance porte sur les prétentions totalitaires d’une démarche explicative présentée comme seule démarche scientifique légitime. Le terme expliquer, dans son acception “faire connaître la cause de quelque chose”, a traduit la volonté techniciste du positivisme, éminemment respectable en ce qu’elle a permis de forger comme connaissance et dramatiquement sclérosante en ce qu’elle a contribué à nier. Plus précisément, il s’agit de considérer, au départ, que si les déterminismes existent – biologiques, environnementaux, historiques, culturels, sociaux –, ils ne suffisent pas à la saisie des phénomènes humains-sociaux. Car ils ne permettent pas d’aborder le travail constant de production de sens qui caractérise l’humain. L’approche compréhensive se focalisera donc sur le sens : d’une part, les sujets humains réagissent par rapport aux déterminismes qui pèsent sur eux ; d’autre part, ils sont les propres créateurs d’une part de ces déterminismes » (Schurmans, sous presse, cité par Charmillot et Seferdjeli, 2002).

27 Conformément à cette seconde implication méthodologique, il convient de préciser que l’auteur de l’article présenté ici, en l’occurrence Omane Primo, est un doctorant haïtien dans une université française. Étant lui-même concerné par une expérience de mobilité internationale, il ne saurait faire, complètement, abstraction de son rapport subjectif avec cette problématique.

28 En ce qui concerne notre procédé d’échantillonnage, notre préoccupation consistait à constituer un échantillon non pas représentatif, mais plutôt caractéristique de la population, à savoir les étudiants haïtiens en mobilité internationale en France. Dans la mesure où la fuite des cerveaux est un aspect fondamental de notre champ d’investigation, le recrutement des participants a été effectué sur une base non aléatoire au moyen de trois critères de sélection : 1) Avoir laissé Haïti depuis environ 5 ans pour venir étudier en France ; 2) Résider en France ou à l’étranger depuis environ cinq ans ; 3) Choisir de rester définitivement à l’étranger ou avoir l’intention d’y rester pendant de longues années. En ce qui concerne la réalisation des entretiens, certains se sont déroulés en français et d’autres en créole.

29 Six de nos entretiens ont été réalisés en septembre 2023. À cela, s’ajoutent les deux autres réalisés respectivement en décembre 2023 et mars 2024. À l’exception de ce dernier entretien que nous avons dû mener en étant en Haïti dans le contexte d’un séjour de recherche de terrain dans le cadre d’une thèse de doctorat, l’investigation s’est déroulée en France, via les plateformes numériques Zoom et Teams. Chaque entrevue a duré en moyenne 1 h 20 minutes.

30 À l’exception d’un seul dont l’âge se situe entre 35 et 40 ans.

31 Cette catégorisation correspond aux données relatives à l’état matrimonial tant en Haïti qu’en France. Par ailleurs, il convient de préciser que parmi les quatre célibataires, il y en a une qui est une mère célibataire. Parmi les mariés, il y en a deux qui habitent en famille avec un enfant pour chacun.

32 Parmi les huit répondants, cinq sont arrivés en France en étant inscrits en master 1, deux en master 2 et un seul en Licence 3. En Haïti, en règle générale, la licence correspond à un Bac + 4 et il n’y a que quelques-uns, parmi les établissements d’enseignement supérieur, qui offrent des programmes de maîtrise, dont certains existent dans le cadre de partenariat avec d’autres universités étrangères, notamment européennes et canadiennes (GTEF, 2010). Cela fait une grande différence au mode d’organisation de l’enseignement supérieur en France, basé sur le système Licence-Master-Doctorat (LMD), où une licence correspond à un niveau bac + 3.

33 Les disciplines concernées sont : l’économie (3/8), la sociologie (2/8), la psychologie (2/8) et la statistique (1/8). Ils ont tous fréquenté des universités comme type d’établissement.

34 En ce qui concerne la date d’arrivée en France de ces étudiants, nous comptons : un en 2015, quatre en 2016 et trois autres en 2017.

35 Plusieurs étudiants ont précisé que La France n’était pas leur premier choix, et qu’ils ciblaient de préférence le Canada et les États-Unis.

36 Propos recueillis en créole et traduits par l’auteur de l’article.

37 Institut Haïtien de Statistique et d’Informatique.

38 Propos recueillis en créole et traduits par l’auteur de l’article.

39 Propos recueillis en créole et traduits par l’auteur de l’article.

40 Avant l’installation de l’espace Campus France en Haïti, les étudiants désireux d’aller poursuivre leurs études en France entreprenaient leurs démarches de demande d’admission directement auprès des universités, c’est-à-dire en dehors de ce dispositif institutionnel, dont la fonction consiste à centraliser les démarches et à offrir un accompagnement individualisé aux étudiants. Depuis son arrivée en Haïti, en 2018, l’espace Campus France dispose d’un point d’informations à Port-au-Prince et de cinq autres dans les villes de province.

41 Propos recueillis en créole et traduits par l’auteur de l’article.

42 Notons que selon la loi française, les étudiants étrangers, munis de leur titre de séjour portant la mention « étudiant », ont le droit d’exercer une activité professionnelle à titre accessoire. C’est-à-dire, ils peuvent travailler à mi-temps. En revanche, ils sont libres de travailler soit de manière occasionnelle ou régulière, conformément à leur stratégie personnelle.

43 Propos recueillis en créole et traduits par l’auteur de l’article.

44 Propos recueillis en créole et traduits par l’auteur de l’article.

45 Propos recueillis en créole et traduits par l’auteur de l’article.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Omane Primo, « Mobilité internationale étudiante et fuite des cerveaux : le cas des étudiants haïtiens en France dans le contexte post-séisme de janvier 2010 »Études caribéennes [En ligne], 59 | Décembre 2024, mis en ligne le 17 décembre 2024, consulté le 11 février 2025. URL : http://journals.openedition.org/etudescaribeennes/31873 ; DOI : https://doi.org/10.4000/132z7

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Auteur

Omane Primo

Doctorant, Laboratoire Interdisciplinaire de Recherche sur les Transformations des pratiques Éducatives et des pratiques Sociales (LIRTES), Université Paris Est Créteil Marne la Vallée (UPEC)
omaneprimo178@gmail.com

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Droits d’auteur

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