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Questions/réponses

15 preguntas/respuestas sobre “Cuba y la lucha por la independencia de Argelia, 1959-1962”

Salim Lamrani
Cet article est une traduction de :
15 questions/réponses sur « Cuba et la lutte pour l’indépendance de l’Algérie, 1959-1962 » [fr]
Autre(s) traduction(s) de cet article :
15 Questions and Answers on “Cuba and the Struggle for Algerian Independence, 1959–1962” [en]

Texte intégral

“Para la Revolución cubana, la independencia de Argelia es una causa sagrada”
Salim Lamrani

1. ¿Por qué interesarse por la relación entre Argelia y Cuba durante la guerra de independencia?

La relación es a la vez central y poco conocida. A menudo se presenta el compromiso cubano con Argelia como un gesto simbólico, un discurso de solidaridad más. Sin embargo, si se examinan de cerca los archivos franceses, estadounidenses y de la ONU, así como las fuentes cubanas y argelinas, se ve que entre 1959 y 1962 Cuba desarrolla una acción diplomática, política y material de un alcance sorprendente.

Este compromiso se da en un momento de giro geopolítico: la insurrección argelina sacude el orden colonial francés, mientras que, a miles de kilómetros, la Revolución cubana derroca la dictadura de Batista. Muy pronto, los revolucionarios cubanos ven en los muyahidines argelinos a “hermanos de combate”: misma lucha anticolonial, mismo rechazo al imperialismo. Argelia se vuelve entonces un referente mayor en su conciencia revolucionaria.

2. ¿Qué tiene de particular el período 1959-1962 desde el punto de vista historiográfico?

La guerra de Argelia generó una literatura abundante, igual que la política exterior de la Revolución cubana, sobre todo en África (Angola, África austral, etc.). Pero la breve secuencia 1959-1962, cuando Cuba se compromete con el FLN antes de la independencia, quedó en gran medida en la sombra.

Los trabajos sobre “Argelia, Meca de los revolucionarios” suelen concentrarse en la etapa posterior a 1962, cuando Argel se convierte en un centro del tercermundismo. Y los estudios sobre el internacionalismo cubano privilegian las intervenciones africanas de los años setenta. Sin embargo, desde fines de los cincuenta, Cuba hace de la causa argelina una prioridad de su internacionalismo de Estado: desde las tribunas de la ONU hasta la ayuda material y militar.

3. ¿Cómo percibían los revolucionarios cubanos la lucha del pueblo argelino desde los años cincuenta?

En la Sierra Maestra, los combatientes de Fidel Castro siguen con atención la guerra de Argelia. Se sienten muy cercanos a los muyahidines: ellos también luchan contra una dictadura militar apoyada por Estados Unidos, y reconocen claramente el carácter colonial de la dominación francesa en Argelia.

Fidel Castro menciona por primera vez esa lucha en 1957, en una entrevista con The New York Times: explica que el pueblo cubano sigue por la radio todo lo relacionado con Argelia. Más tarde resumirá ese vínculo con una frase contundente: “Cuando luchábamos en las montañas, los argelinos luchaban en las wilayas”.

Para él, es un mismo frente: el de los pueblos del Sur que rechazan la subordinación y reivindican la soberanía.

4. ¿Cómo reaccionan Francia y Estados Unidos ante el inicio de la insurrección argelina?

Del lado francés, hay estupor: la insurrección está coordinada, ocurre simultáneamente en varios puntos del territorio. Se envían tropas de Indochina, se refuerza masivamente el aparato militar y policial. Francia toma la revuelta muy en serio, pero responde con represión, no con política.

Estados Unidos, por su parte, entiende muy pronto que la solución militar es un callejón sin salida. Desde mediados de los años cincuenta, sus diplomáticos consideran inevitable la independencia de Argelia. Critican internamente la “miopía” francesa y la incapacidad de proponer un proyecto político creíble para la población argelina. Pero, pese a ese diagnóstico, Washington sigue apoyando a París en la ONU, hasta el punto de que el Gobierno Provisional de la República Argelina lo acusa de actuar como “abogado de Francia”.

Cuba, en cambio, elige sin ambigüedades el bando de la independencia.

5. ¿Qué papel juega el cambio de régimen en Cuba en 1959?

Es decisivo. Bajo Batista, Cuba es un aliado dócil de Francia en la cuestión argelina. En la ONU, el delegado cubano defiende con fuerza la posición francesa e incluso niega la competencia de la organización para tratar el “problema argelino”.

El 1 de enero de 1959, todo cambia: la Revolución derroca a Batista. Muy pronto, Fidel Castro expresa una simpatía explícita por el pueblo argelino y recibe la única medalla otorgada por el FLN. Los diplomáticos franceses en La Habana se alarman: entienden que Cuba cambiará de bando y que, por el prestigio de la Revolución cubana en América Latina, ese viraje puede arrastrar a otros países del continente.

6. Concretamente, ¿cómo apoya Cuba a Argelia en la ONU?

Desde 1959, el nuevo canciller cubano, Raúl Roa, anuncia que Cuba votará a favor de la independencia de Argelia en la Asamblea General. Y no es un apoyo discreto: sus intervenciones son particularmente duras contra el colonialismo francés.

La diplomacia francesa observa que el discurso de Roa figura entre los más virulentos contra París. Cuba vota resoluciones que exigen la aplicación rápida del derecho de autodeterminación del pueblo argelino, junto a algunos otros países latinoamericanos. Para Francia, que antes contaba con un apoyo casi automático de América Latina, es una pérdida estratégica mayor.

En paralelo, la prensa cubana sostiene de manera constante la lucha argelina. La Habana actúa como puente entre los países afroasiáticos y América Latina, como “guía moral” de los pueblos subdesarrollados contra el imperialismo. Para la Revolución cubana, la independencia de Argelia es una causa sagrada.

7. ¿Significa eso que Cuba era hostil a Francia como país?

No, y es un punto clave. Raúl Roa, por ejemplo, admira a la Francia de la Resistencia. Cuba sigue enviando estudiantes a Francia, coopera en ciertos ámbitos y utiliza Air France. La ruptura no es con la cultura o la historia francesas, sino con el colonialismo.

Para La Habana, el antagonismo no es con “Francia” como nación, sino con la política colonial en Argelia. El anticolonialismo es un principio no negociable, y prima sobre la conveniencia de quedar bien con un gran Estado occidental. Es también una manera temprana de definir la jerarquía de prioridades de su política exterior.

8. ¿Cómo perciben De Gaulle y la diplomacia francesa sus márgenes de maniobra en Argelia?

De Gaulle comprende con relativa rapidez que la situación no es sostenible a largo plazo. En privado, reconoce que Argelia terminará siendo argelina. Pero lo hace a regañadientes, con inquietud ante la llegada masiva de nuevos Estados africanos y asiáticos a la ONU, que cuestionarán la dominación occidental.

La diplomacia francesa, en cambio, permanece mucho tiempo prisionera de reflejos coloniales: le cuesta aceptar negociar en pie de igualdad con el GPRA. Comentarios sobre los “árabes” o sobre la supuesta confiabilidad de los acuerdos muestran hasta qué punto la visión colonial seguía arraigada. Ese desfase entre la realidad del terreno y las representaciones de las élites contribuye a la duración y violencia del conflicto.

9. ¿Cómo se ubica la Revolución cubana frente a Estados Unidos y el Tercer Mundo en esos años?

Al inicio, La Habana no busca alinearse con la URSS. Los dirigentes cubanos desean mantener relaciones con Washington, pero en términos menos desiguales. Son las agresiones sucesivas de Estados Unidos – presiones económicas, apoyo a exiliados, invasión de Bahía de Cochinos – las que empujan a Cuba hacia Moscú.

Al mismo tiempo, el ejemplo cubano tiene un enorme impacto en América Latina y el Tercer Mundo: demuestra que un país pequeño puede romper la dependencia y aplicar políticas sociales ambiciosas. Eso es lo que más asusta a Washington, que teme un “efecto dominó” y quiere convertir a Cuba en un ejemplo disuasivo: quien rompa con Estados Unidos será castigado.

En ese marco, el apoyo a Argelia aparece en Washington como una convergencia peligrosa: un frente anticolonial y antiimperialista que conecta el norte de África con el Caribe.

10. ¿Cuba se limita a un apoyo diplomático a Argelia?

No, y es uno de los aspectos más llamativos. En 1961, Cuba es el único país del continente americano que reconoce oficialmente al GPRA. Ese gesto ocurre pocas semanas después de Bahía de Cochinos, cuando la isla ya está bajo enorme presión estadounidense.

En 1962, La Habana da un paso más: envía un cargamento de armas destinado al FLN vía Marruecos, a Oujda. El barco que transporta esas armas, el Bahía de Nipe, regresa a Cuba con combatientes argelinos heridos y una veintena de huérfanos de guerra, que serán atendidos y formados allí. Es una solidaridad concreta, material, muy por encima de las declaraciones.

11. ¿Cómo reaccionan Francia y Estados Unidos ante esa ayuda material cubana al FLN?

Para Francia, es una humillación adicional. Ya no ve a la Revolución cubana solo como adversario político en la ONU, sino como apoyo militar directo a sus enemigos. Informes de embajadas francesas hablan de “colusión” FLN-Cuba y de sus implicaciones para la política estadounidense en África.

Estados Unidos incorpora este elemento a su lectura global de Cuba como “foco subversivo” para el Tercer Mundo. La convergencia entre Argelia insurgente y Cuba revolucionaria materializa lo que temen: una solidaridad transnacional de los movimientos anticoloniales y antiimperialistas.

12. ¿Hay ejemplos de cómo Fidel Castro concebía la estrategia del FLN?

Sí. Durante la visita de Lakhdar Brahimi a La Habana en diciembre de 1961, Fidel Castro le da un consejo muy pragmático sobre las negociaciones con Francia: obtener a toda costa el control político y de seguridad del país, incluso haciendo concesiones en lo económico (en particular gas), garantías a la minoría europea o incluso bases militares.

Su idea es simple: una vez lograda la soberanía política y restablecida la paz, Francia ya no podrá regresar militarmente; el contexto internacional no lo permitiría. El consejo revela la lucidez de Fidel Castro sobre lo esencial de la independencia: controlar el Estado y el aparato de seguridad.

13. ¿Cómo perciben los argelinos el compromiso cubano?

El pueblo argelino acoge este apoyo con profunda gratitud. En el Ejército de Liberación Nacional y luego en el Ejército Nacional Popular, la figura de Fidel Castro goza de gran prestigio. Oficiales argelinos exhiben su retrato en los estados mayores y critican abiertamente la política estadounidense hacia Cuba, considerada imperialista.

Más ampliamente, la Argelia independiente conserva el recuerdo de un país que la apoyó desde 1959, incluso al precio de tensiones con potencias como Francia o Estados Unidos. Tras 1962, esa memoria se traduce en cooperación militar, médica y técnica, y en proximidad política en foros internacionales.

14. ¿En qué sentido esta relación Argelia-Cuba excede la historia bilateral?

Encarna el nacimiento de un internacionalismo de Estado. Cuba no se limita a simpatizar con movimientos de liberación: estructura su política exterior alrededor de un principio, el deber de solidaridad con los pueblos en lucha, y acepta pagar el costo en términos de sanciones económicas, tensiones diplomáticas.

Argelia, por su lado, no entiende su guerra como un conflicto solo franco-argelino: la inscribe en un horizonte más amplio, el de la emancipación del Tercer Mundo. Eso hará de Argel, después, la “Meca de los revolucionarios”. La convergencia entre Revolución cubana y guerra de independencia argelina ilustra esa articulación entre lucha nacional y proyecto universal.

15. ¿Cuál es la relevancia actual de esta “amistad revolucionaria”?

Primero, recuerda que las relaciones internacionales no se reducen a un cálculo frío de intereses. En el caso cubano, apoyar a Argelia no era “racional” en el sentido clásico: Cuba estaba aislada en América Latina, bajo sanciones, amenazada de invasión, y aun así decide ayudar a otro pueblo en guerra contra una gran potencia.

Segundo, muestra cómo las luchas del Tercer Mundo estaban interconectadas: la independencia argelina no es solo un hecho franco-argelino; forma parte de una constelación global donde aparecen el Egipto de Nasser, la Yugoslavia de Tito, la Guinea de Sékou Touré y, por supuesto, la Cuba de Fidel Castro.

Por último, ilumina la memoria política de ambos países. Para Cuba, Argelia fue la primera gran prueba de su internacionalismo. Para Argelia, Cuba sigue siendo un símbolo de la solidaridad recibida en el momento más difícil. Esa dimensión ejemplar mantiene vigente esta amistad revolucionaria, más de sesenta años después.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Salim Lamrani, « 15 preguntas/respuestas sobre “Cuba y la lucha por la independencia de Argelia, 1959-1962” »Études caribéennes [En ligne], 16 | Février 2026, mis en ligne le 12 février 2026, consulté le 13 mars 2026. URL : http://journals.openedition.org/etudescaribeennes/38190 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15qcq

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Auteur

Salim Lamrani

Professeur des universités, Faculté de Lettres et Sciences Humaines, Département d’études hispaniques et latino-américaines, Université de La Réunion

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