Bibliographie
Ouvrages
Andrews Malcolm, Landscape and Western art, Oxford, Oxford University Press, 1999.
Caw Sir James, William McTaggart, Glasgow, James Maclehose and Sons, 1917.
Devine Thomas D., Clanship to Crofters’ War. The Transformation of the Scottish Highlands, Manchester et New York, Manchester University Press, 1994.
—, The Scottish Nation 1700-2000, Londres, Penguin Books, 1999.
Duchein Michel, Histoire de l’Écosse, Paris, Fayard, 1998.
Errington Lindsay, William McTaggart, 1825-1910, Édimbourg, National Gallery of Scotland, 1989.
Kvaerne Per, William McTaggart 1835-1910. Singing Songs of the Scottish Heart, Édimbourg, Atelier Books, 2007.
Macdonald Murdo, Scottish Art, Londres, Thames and Hudson, 2000.
Macmillan Duncan, Scottish Art 1460-2000 (1990), Édimbourg et Londres, Mainstream publishing, 2000.
Morrison John, Painting the Nation. Identity and nationalism in Scottish painting, 1800-1920, Édimbourg, Edinburgh University Press, 2003.
Prebble John, The Highland Clearances (1963), Harmondsworth, Penguin Books, 1973.
Roger Alain, Court traité du paysage, Paris, Gallimard, 1998.
Tranter Nigel, The Story of Scotland (1987), Glasgow, Neil Wilson Publishing, 2003.
Articles
Nicholson Robin, « Lochaber No More – Landscape, emigration and the Scottish artist 1849-1895 » [en ligne], Nineteenth century art worldwide, vol. 7, no 1, printemps 2008. Disponible sur <www.19thc-artworldwide.org/index.php/spring08/111-lochaber-no-more-landscape-emigration-and-the-scottish-artist-1849-1895-by-robin-nicholson> [consulté le 10/07/2012].
Morrison John, « Holland and France: prototype and paradigm for nineteenth-century Scottish Art » [en ligne], Journal of Irish Scottish Studies, vol. 2, no 1, septembre 2008, Aberdeen, Arts and Humanities Research Council Centre for Irish and Scottish Studies, p. 123-138. Disponible sur <www.abdn.ac.uk/riiss/JISS/2.1/2.1_Morrison.pdf> [consulté le 20/06/2012].
Tableaux cités
Allan David, The Fourth Duke of Atholl and Family, 1780, The Blair Charitable Trust, château de Blair.
—, The Highland Dance, 1780, National Gallery of Scotland, Édimbourg.
Boyd Alice, St Columba’s Farewell to the White Horse, v. 1865, œuvre non localisée.
Duncan John, The Awakening of Cuchullin, v. 1895, Ramsay Lodge, Édimbourg.
—, Saint Columba Bidding Farewell to the White Horse, 1925, Andrew Carnegie House, Dunfermline.
Faed Thomas, Oh Why Have I Left My Hame?, 1887, Sunderland Museum and Winter Gardens, Sunderland.
—, The Last of the Clan, 1865, Glasgow Museums and Art Gallery, Glasgow.
—, Sunday in the Backwoods, 1858, Musée des beaux-arts de Montréal, Montréal.
Grant Sir Francis, James Farquharson of Invercauld, 1844, Trustees of the Captain Farquharson’s Invercauld Trust.
Henry George et Hornel Edward Atkinson, The Druids: Bringing Home the Mistletoe, 1890, Glasgow Museums, Glasgow.
McTaggart William, Away o’er the Sea – Hope’s Whisper, 1889, Kirkcaldy Museum and Art Gallery, Kirkcaldy.
—, The Coming of Saint Columba, 1895, National Gallery of Scotland, Édimbourg.
—, Dora, 1869, Royal Scottish Academy, Édimbourg.
—, The Emigrants – America, 1891-1894, collection particulière.
—, The Emigrants Leaving the Hebrides, 1883-1889, Tate Britain, Londres.
—, The Emigrants Leaving the Hebrides, 1891-1898, Kirkcaldy Museum and Art Gallery, Kirkcaldy.
—, The Orange Girl, 1863, œuvre non localisée.
—, The Preaching of Saint Columba, 1895, City of Edinburgh Council, Édimbourg.
—, Puir Weans, 1863, œuvre non localisée.
—, The Sailing of the Emigrant Ship, 1895, National Gallery of Scotland, Édimbourg.
—, Spring, 1864, National Gallery of Scotland, Édimbourg.
—, When St Columba Landed, 1904, The Fine Art Society, Londres.
—, Word from the West, 1864, œuvre non localisée.
—, The Wreck of the Hesperus, 1860, James Holloway.
Millais Sir John Everett, Autumn Leaves, 1855-1856, City Art Galleries, Manchester.
—, The Blind Girl, 1856, Birmingham Museum and Art Gallery, Birmingham.
—, Ophelia, 1851-1852, Tate Britain, Londres.
Nicol John Watson, Lochaber No More, 1883, Fleming-Wyfold Art Foundation, Londres.
Reid Sir George, Autumn, 1876, Aberdeen Art Gallery and Museums, Aberdeen.
—, Montrose, 1888, Aberdeen Art Gallery and Museum Collections, Aberdeen.
Wright John Michael, Sir Mungo Murray, v. 1683, Scottish National Portrait Gallery, Édimbourg.
Haut de page
Notes
Cité dans G. Peploe, S. J. Peploe 1871-1935, Édimbourg et Londres, Mainstream publishing, 2000, p. 57.
Ce groupe de peintres comprenait aussi John Leslie Hunter (1877-1931). D’après Guy Peploe, petit-fils et biographe de Samuel John Peploe, il semblerait que Tom Honeyman ait été le premier à utiliser le terme « colourists » pour désigner Peploe, Cadell et Hunter. En 1950, il consacra à ces artistes un ouvrage intitulé Three Scottish Colourists. L’amitié qui liait ces trois peintres à Fergusson et l’attention particulière que ce dernier portait au traitement des couleurs expliquent que, désormais, Fergusson soit inclus dans le groupe des Colourists (ibid., p. 164).
En 1923, Peploe adressa une lettre à son ami William Macdonald dans laquelle il expliquait : « We had miserable weather in Iona this year—worst in living memory—gales and rain the whole time. […] But that kind of weather suits Iona: the rocks and distant shores are seen through falling rain, veil behind veil, take on an elusive quality, and when the light shines through one had visions of rare beauty. I think I prefer it these days to your blue skies and clear distances. » (Cité dans ibid., p. 73.)
Waitt peignit entre autres les portraits Alastair Mhor Grant, Champion of the Clan Grant (v. 1714, Glasgow Museums, Glasgow), The Hen Wife of Castle Grant (v. 1726, collection particulière), The Fool of the Laird of Grant (1731, National Portrait Gallery, Édimbourg) et The Grant Piper (v. 1714, National Museum of Scotland, Édimbourg). Andrew Macpherson of Cluny (v. 1725, National Galleries of Scotland, Édimbourg) et Kenneth Sutherland (v. 1712, National Galleries of Scotland, Édimbourg) sont deux des chefs de clan ayant posé pour Waitt. Par la suite, tout au long du xviiie siècle, les portraitistes écossais, comme Allan Ramsay (1713-1784) et William Mosman (v. 1700-1771), peignirent régulièrement des tableaux représentant leurs modèles originaires des Hautes Terres vêtus d’un kilt.
Ces œuvres ont été détruites dans un incendie en 1899.
Allan s’intéressa aux coutumes des Highlands et réalisa notamment deux dessins consacrés aux danses et aux mariages traditionnels de la région. David Allan, A Highland Dance, D 5185 et A Highland Wedding, D 4411, cabinet des dessins et des estampes, National Gallery of Scotland, Édimbourg.
Les conversation pieces sont des tableaux représentant en pied des personnes occupées à des activités diverses et qui, comparés à des portraits individuels, étaient peints sur des toiles de format plus réduit. Ainsi que l’explique William Vaughan, ce genre pictural était particulièrement prisé en Grande-Bretagne au xviiie siècle et comprenait deux types de tableaux : « The “Conversation” was not a new kind of picture. What was new was the use of it for this particular kind of social portrait. […] Throughout the eighteenth century a picture as a “Conversation” was as likely to be a fictional scene as it was to be a group portrait. […] The earliest known reference to Conversations in Britain is to work by Heemskerk [sic], a producer of “lewd and bawdy scenes”. […] Low-life conversations remained a feature in the British scene. Hogarth, typically, painted many such Conversations. » (W. Vaughan, British painting. The golden age from Hogarth to Turner, Londres, Thames et Hudson, 1999, p. 51-52.)
En 1681, le peintre hollandais Jacob de Wet (1641-1697), qui travailla quelques années en Écosse, peignit le portrait de Patrick Lyon, 3e comte de Strathmore et Kinghorne (Glamis Castle, Glamis), représentant en arrière-plan une vue des jardins et du château de Glamis. Il s’agit de l’un des premiers paysages représentant une vue des Highlands.
La représentation des paysages de l’Écosse et le développement de la peinture de paysage en Écosse ont été étudiés par Errington et Holloway. Voir L. Errington et J. Holloway, The Discovery of Scotland: the appreciation of Scottish scenery, Édimbourg, National Gallery of Scotland, 1978.
À l’issue des guerres napoléoniennes, Walter Scott, les hommes de lettres et les peintres ont défini une identité binationale à la fois écossaise et britannique, soulignant à la fois la spécificité culturelle de l’Écosse et son allégeance envers la Grande-Bretagne. Avec la révolution industrielle, les différences entre les Lowlands et l’Angleterre s’étaient amoindries ; aussi, afin d’affirmer l’originalité culturelle de l’Écosse et assurer sa loyauté envers la Grande-Bretagne, Scott et les peintres écossais ont assimilé l’ensemble de l’Écosse aux Highlands.
Plusieurs ouvrages se sont intéressés à la définition de l’identité écossaise au début du xixe siècle. Entre autres, Devine, Pittock et Womack sont revenus en détail sur le contexte dans lequel l’identité pro-unioniste fut définie. Voir T. M. Devine, The Scottish Nation 1700-2000 ; M. Pittock, Scottish Nationality, Basingstoke, Palgrave, 2001 ; T. C. Smout, A History of the Scottish people 1560-1830, Grande-Bretagne, Fontana, 1972.
Sur la carrière et l’œuvre de McCulloch, voir S. Smith, Horatio McCulloch 1805-1867, Glasgow, Glasgow Museums and Art Galleries, 1988.
Sur les tableaux de McCulloch et la représentation des Highlands par les peintres écossais victoriens, voir M. Amblard, « Les tableaux de Horatio McCulloch et des paysagistes écossais du xixe siècle, ou l’envers du décor de l’identité écossaise pro-unioniste », Études écossaises, no 12, Grenoble, Ellug, 2009, p. 149-156.
Ainsi que l’a souligné le professeur Tom Devine : « In subsequent eighteenth-century conflicts [from 1756 onwards] over fifty battalions of Highland troops were raised, distinguishing themselves at Quebec, Seringapatam, Waterloo and a host of other battles in many parts of the world. […] It was not therefore surprising that the Highland regiments became a major factor in altering perceptions of Highland society after the ’45. The speed of the transformation from Jacobite traitors to imperial heroes is astonishing. » (T. Devine, Clanship to Crofters’ War. The transformation of the Scottish Highlands, p. 91-92.)
Pour plus de détails sur l’évolution de la représentation picturale des Highlanders, voir M. Amblard, « Du Rebelle au héros. Les Highlanders vus par les portraitistes des Lowlands entre 1680 et 1827 », Études écossaises, no 11, Grenoble, Ellug, 2008, p. 193-205.
Le terme réalisme désigne le mouvement pictural et littéraire développé entre les années 1840 et 1890. Dans son Vocabulaire d’esthétique, Étienne Souriau définit l’artiste réaliste comme étant « celui qui ne cherche pas l’évasion, le fictif, l’irréel, mais qui vise à faire passer dans son œuvre les êtres et les choses, tels qu’il les constate » (É. Souriau, « Réalisme », Vocabulaire d’esthétique, Paris, Quadrige et Presses universitaires de France, 2010, p. 1274). Selon É. Souriau, le naturalisme est un « mouvement artistique et littéraire, de la fin du xixe siècle, rattaché à Zola qui en a formulé la théorie. Le naturalisme possède d’abord les caractères généraux du réalisme : peinture du réel sans en craindre les laideurs, intérêt pour la modernité psychologique et surtout sociale. Mais il y ajoute quelques différences spécifiques, qui en font une branche particulière du réalisme : rôle important accordé au physiologique dans les personnages, influence des théories scientifiques et particulièrement médicales […] » (« Naturalisme », ibid., p. 1116).
Les spécialistes ne s’accordent pas sur la date exacte de la venue de saint Colomba en Écosse. Le professeur Christian Civardi situe l’arrivée du saint vers 565, tandis que Michel Duchein estime qu’il se serait installé sur l’île d’Iona vers 563. Voir C. Civardi, L’Écosse contemporaine, Paris, Ellipses, 2002, p. 13, et M. Duchein, Histoire de l’Écosse, Paris, Fayard, 1998, p. 48.
Christian Auer, spécialiste de l’histoire des Highlands, définit plus précisément les Clearances comme étant « le processus par lequel, entre 1760 et 1860, des dizaines de milliers de personnes furent expulsées de leurs terres dans les Hautes Terres d’Écosse et les îles des Hébrides » (C. Auer, « La Controverse de Dunrodin ou la résurgence des Highland Clearances, 1976-1977 », Études écossaises, no 14, Grenoble, Ellug, 2011, p. 83.)
La formation des jeunes artistes étudiant à la Trustees’ Academy sous la direction de Robert Scott Lauder a fait l’objet d’une étude approfondie par Lindsay Errington dans Master class, Robert Scott Lauder and his pupils, Édimbourg, National Galleries of Scotland, 1983.
En 1855 et 1856, il gagna un second prix pour un dessin d’après une statue antique. En 1857, pour le même type de composition, il remporta le premier prix. En 1855, il reçut un troisième prix pour une peinture d’après modèle vivant et l’année suivante il décrocha le premier prix dans cette catégorie.
En 1858, McTaggart envoya deux tableaux intitulés The Sleeper and the Watcher (œuvre non localisée) et The Dispute (œuvre non localisée) ; en 1859, il exposa Going to Sea (Fife Council Museums, Kirkcaldy Museum and Art Gallery, Kirkcaldy).
Les enfants comptaient aussi parmi ses sujets de prédilection. Les tableaux qu’il consacra aux enfants ont fait l’objet d’une exposition en 2010 au musée de Kirkcaldy (McTaggart’s Children: a centenary celebration, du 3 juillet 2010 au 3 octobre 2010, Kirkcaldy Museum and Art Gallery, Kirkcaldy).
La confrérie préraphaélite fut fondée à Londres en 1848 par trois peintres, William Holman Hunt (1827-1910), John Everett Millais et Dante Gabriel Rossetti (1828-1882), en réaction aux conventions académiques et aux productions artistiques contemporaines. Ces artistes souhaitaient revenir à une peinture semblable à celle des artistes ayant exercé avant Raphaël (1483-1520). Ils prirent pour modèle le style des primitifs italiens et, pour leurs sujets, ils s’inspirèrent souvent de la Bible, du Moyen Âge et d’ouvrages littéraires. Sur McTaggart et l’exposition « Art treasures of the United Kingdom », voir P. Kvaerne, William McTaggart 1835-1910. Singing Songs of the Scottish Heart, Édimbourg, Atelier Books, p. 30.
D’après L. Errington : « It is not too much to say that memories of these two paintings, the one a dusk scene with close-up views of unreadable childish faces, the other a long-sighted gaze past two children into a vast spread of sunlit meadow, haunted McTaggart’s imagination for a whole decade. » (L. Errington, William McTaggart 1835-1910, Édimbourg, National Gallery of Scotland, p. 40.)
Ces toiles de McTaggart rappellent notamment Les Casseurs de Pierres (1849, œuvre détruite) et L’Aumône d’un Mendiant (1868, The Burrell Collection, Glasgow) de Gustave Courbet (1819-1877).
Si l’on sait avec certitude que McTaggart avait pu observer des tableaux des préraphaélites et des peintres réalistes français et qu’il avait été influencé par leurs œuvres, rien ne permet d’affirmer qu’il avait été en contact avec les toiles des impressionnistes lorsqu’il adopta un nouveau style à la fin des années 1870. Voir M. Macdonald, Scottish Art, Londres, Thames and Hudson, 2000, p. 121.
W. Armstrong, Scottish Painters. A Critical study, Londres, 1888, p. 74. Tout au long du xxe siècle, la plupart des historiens de l’art ont comparé McTaggart aux impressionnistes. Entre autres, Ritchie a affirmé : « McTaggart is the most original painter Scotland produced in the nineteenth century. […] by 1875 [he] had found his own impressionist technique and thereafter painted the Scottish landscape and coast with penetrating understanding of local effects of light and atmosphere. » (A. Carnduff Ritchie, Masters of British painting 1800 to 1950 (1956), Arno Press, 1980, p. 88.)
K. McConkey, Impressionism in Britain, Londres, Barbican Art Gallery, 1995, p. 7.
Stanley Cursiter a affirmé que l’œuvre de McTaggart « marks a great division between the earlier and later aspects of Scottish art » (S. Cursiter, Scottish art to the close of the nineteenth century, Londres, George G. Harrap & Co., 1949, p. 125).
G. R. Halkett, « Royal Scottish Academy and Glasgow Institute exhibitions », 2e partie, The Magazine of Art, 1879, p. 266.
J. Morrison, Painting the Nation. Identity and nationalism in Scottish painting, 1800-1920, Édimbourg, Edinburgh University Press, 2003, p. 147-148.
Morrison explique : « In 1866 Reid was viewed by senior figures in the R.S.A. as a promising landscape painter in the late Romantic manner of Horatio McCulloch (1805–67). Indeed Reid had come directly to McCulloch’s attention immediately before setting off for Europe when the older artist, unbidden, had “corrected” the painting of the sky in one of Reid’s landscapes as it hung on the walls of the R.S.A. annual exhibition. There was mild disquiet among R.S.A. members at Reid’s decision to leave Scotland and study with Mollinger. […] When Reid returned from Holland, having abandoned his images of castles, storms and mountains, and embraced Mollinger’s Realist subject matter of rural genre, field labour and agricultural landscape, along with the Dutchman’s penchant for heavy dragged paint and overtly emotional handling, there was genuine anger. Reid was vilified in the press, then summoned by Sir George Harvey (1806–76), the President of the R.S.A., and castigated for “looking at nature through Mollinger’s eyes”. » (J. Morrison, « Holland and France: prototype and paradigm for nineteenth-century Scottish Art » [en ligne], Journal of Irish Scottish Studies, vol. 2, no 1, 2008, p. 123. Disponible sur <www.abdn.ac.uk/riiss/JISS/2.1/2.1_Morrison.pdf> [consulté le 23/06/2012].)
Veri Vindex, Thoughts on art, and notes on the exhibition of the Royal Scottish Academy of 1868, Édimbourg, Alexander Hislop and Company, 1868, p. 40. Reid critiqua encore plus sévèrement les tableaux d’Arthur Perigal (1816-1884) : « We see in the case of Perigal a confirmation of what we have said of Macculloch, that he was conventional and mannered in spite of his great cleverness and dexterity. The disease appears fearfully intensified in the imitator. It has run its course, as might have been expected; and in Perigal we see the dregs of Maccullochism. » (Ibid., p. 43-44)
Ibid., p. 52.
Les spécialistes sont en désaccord sur le nombre exact de peintres faisant partie des Glasgow Boys. Dans son ouvrage The Glasgow Boys. The Glasgow school of painting 1875-1895, Roger Billcliffe compte quatorze peintres : Joseph Crawhall (1861-1913), Thomas Millie Dow (1848-1919), James Guthrie (1859-1930), George Henry (1858-1943), Edward Atkinson Hornel (1864-1933), William Kennedy (1859-1918), Sir John Lavery (1856-1941), William York MacGregor (1855-1923), Alexander Mann (1853-1908), Arthur Melville (1855-1904), James Paterson (1854-1932), Alexander Roche (1861-1921), Robert Macaulay Stevenson (1854-1952) et Edward Arthur Walton (1860-1922). Quant à eux, les auteurs du catalogue de l’exposition Pioneering painters. The Glasgow Boys 1880-1900 répertorient au total dix-huit peintres. Outre les peintres énoncés précédemment, ils considèrent que David Gauld (1865-1936), James Whitelaw Hamilton (1860-1930), James Nairn (1859-1904) et James Stuart Park (1862-1933) étaient également des membres des Glasgow Boys.
Selon Billcliffe, les peintres de Glasgow estimaient que les paysages des peintres écossais romantiques « were all theatrical backcloths, survivals from an earlier age, painted without capturing the true value of the landscape, which could as much have been Switzerland as Scotland » (R. Billcliffe, The Glasgow Boys. The Glasgow school of painting 1875-1895, Londres, John Murray, 2002, p. 27).
Avec leur série de tableaux consacrés aux Lowlands, les peintres de l’école de Glasgow ont connu un immense succès auprès des collectionneurs et des critiques en Grande-Bretagne et sur le continent européen. Même les membres de la Royal Scottish Academy reconnurent leur talent et en 1888 Guthrie fut le premier Glasgow Boy à être élu membre associé de cette institution. Par la suite, les principaux représentants de l’école de Glasgow devinrent académiciens et, en 1902, Guthrie en fut même élu Président. À partir des années 1890, les Glasgow Boys adoptèrent des styles différents pour peindre des tableaux ayant des thèmes divers : ainsi, Henry et Hornel consacrèrent des toiles à des sujets inspirés de leur voyage au Japon ; pour sa part, Lavery se spécialisa dans l’art du portrait, tandis que Melville et Crawhall, tous deux adeptes de l’aquarelle, peignirent respectivement un grand nombre de paysages d’Afrique du Nord et de sujets animaliers.
Cité dans The Discovery of Scotland, ouvr. cité, p. 137.
Ainsi que l’a noté Kvaerne, durant les années 1860, des vues des Highlands par McTaggart peuvent aussi être associées à des œuvres littéraires d’Allan Ramsay (1686-1758) et de Robert Burns (1759-1796) (William McTaggart 1835-1910. Singing Songs of the Scottish Heart, ouvr. cité, p. 58).
Histoire de l’Écosse, ouvr. cité, p. 48.
N. Tranter, The Story of Scotland, Glasgow, Neil Wilson Publishing, 2003, p. 10.
Voir notamment William McTaggart 1835-1910. Singing Songs of the Scottish Heart, ouvr. cité, p. 203.
Au cours des années 1870, Robert Gibb (1845-1932) peignit deux tableaux représentant saint Colomba. Le premier s’intitule Columba in Sight of Iona (œuvre non localisée) et date de 1874 ; le second, Death of St Columba (œuvre non localisée) fut exécuté en 1876. De plus, comme l’a rappelé Murdo Macdonald, au moment où McTaggart réalisait sa série de tableaux sur le missionnaire, Patrick Geddes (1854-1932) proposa d’ériger à Édimbourg une statue en l’honneur du saint (Scottish Art, ouvr. cité, p. 125).
P. Kvaerne a précisé que « among McTaggart’s books was a new translation […], of Saint Adamnan’s Prophecies Miracles and Visions of St Columba as well as other books on Celtic culture » (William McTaggart 1835-1910. Singing Songs of the Scottish Heart, ouvr. cité, p. 203).
Errington, Morrison et Kvaerne ont identifié le paysage comme étant la baie de Gauldrons, au sud-ouest de Macrahanish (William McTaggart 1835-1910, ouvr. cité, p. 110 ; Painting the Nation, ouvr. cité, p. 208 ; William McTaggart 1835-1910. Singing Songs of the Scottish Heart, ouvr. cité, p. 199).
Saint Colomba n’a pas débarqué à la baie de Gauldrons, mais plus précisément à Southend qui se trouve sur la péninsule de Kintyre. Nigel Tranter explique que saint Colomba ne souhaita pas s’établir sur la péninsule de Kintyre, car il pouvait encore apercevoir les côtes de l’Irlande. Il décida de continuer à naviguer plus au nord, le long de la côte ouest de l’Écosse, et s’installa sur l’île d’Iona (The Story of Scotland, ouvr. cité, p. 8-9).
Il s’agit de la légende du cheval blanc de saint Colomba, selon laquelle l’animal, pressentant le décès de son maître, se mit à pleurer.
John Morrison a constaté que plusieurs peintres dont les œuvres s’inscrivent dans le mouvement du renouveau celtique se sont inspirés d’ouvrages reproduisant des objets et bijoux du début de la civilisation celtique. À propos de The Druids: Bringing Home the Mistletoe, il a noté : « [Henry and Hornel] were clearly concerned to make the picture historically accurate. […] In company with Henry, Hornel undertook numerous searches for Celtic remains in the Galloway countryside before starting work on The Druids. Their specific knowledge of Scottish “Celtic” art is clearly demonstrated throughout the painting. Much of the symbolism is drawn from Pictish carved stones. » (Painting the Nation, ouvr. cité, p. 194.)
Scottish Art, ouvr. cité, p. 122. Cette remarque fait écho à celle de Kvaerne, qui a écrit au sujet des paysages célébrant la venue de saint Colomba : « They are down-to-earth illustrations of real events, inserted into real landscapes—and yet a landscape which is timeless and intensely poetic. » (William McTaggart 1835-1910. Singing Songs of the Scottish Heart, ouvr. cité, p. 203.)
Ibid., p. 197.
Sir J. Caw explique : « In his youth he had seen many of his friends and acquaintances leave for America to find there the scope and the land to live on, which they had been denied at home. He had seen more than once that suggestively named ship “The Gleaner” sail from Campbeltown Loch crowded with emigrants, cleared or clearing from Argyll. » (J. Caw, William McTaggart, Glasgow, James Maclehose and Sons, 1917, p. 169.)
Sur l’émigration des habitants des Highlands en Australie, voir C. Auer, « “The Lazy Highlander and the industrious colonist” : la perception ambivalente du Highlander dans les années 1850 », dans M. Munro-Landi (éd.), L’Écosse et ses doubles ancien monde – nouveau monde ; Old world – new world Scotland and its doubles, Paris, L’Harmattan, 2010, p. 165-176.
Les habitants des Hautes Terres souffrirent de famine en 1836 et 1837, années de mauvaises récoltes.
T. M. Devine, Clanship to Crofters’ War. The transformation of the Scottish Highlands, p. 177. Sur les causes de l’émigration, voir aussi les articles de M. I. Adam, « The Highland emigration of 1770 », The Scottish Historical Review, no 16, 1919, p. 280-293 et « The Causes of Highland emigrations of 1783-1803 », The Scottish Historical Review, no 17, 1920, p. 73-89.
Devine estime qu’entre 1811 et 1854, dans le comté de Ross, le nombre de moutons fut multiplié par cinq ; dans le comté d’Inverness, il passa de 154 000 à 542 000 (Clanship to Crofters’ War, ouvr. cité, p. 75-76).
L’historien John Prebble a précisé que « four shepherds, their dogs and three thousand sheep […] occupied land that had once supported five townships » (J. Prebble, The Highland Clearances, ouvr. cité, p. 28).
Smout a rappelé que le nombre de réserves de chasse aux cerfs augmenta tout au long du xixe siècle : « The number of Scottish deer forests in 1811 reckoned at only six where the deer were actively preserved had reached eighteen by 1825 and forty by 1842 […] By 1895 there were 137 forests covering more than three million acres of Highland Scotland. » (T. C. Smout, « Landseer’s Highlands », The Monarch of the Glen. Landseer in the Highlands, Édimbourg, National Galleries of Scotland, 2005, p. 15-16.)
Cité dans The Highland Clearances, ouvr. cité, p. 79.
Clanship to Crofters’ War, ouvr. cité, p. 186.
Cité dans Scottish Art, ouvr. cité, p. 123.
Devine résume le contenu de la loi et son impact en ces termes : « Security of tenure for crofters was guaranteed as long as rent was paid and fair rents would be fixed by a land court; compensation for improvements was allowed to a crofter who gave up his croft or was removed from it; crofts could not be sold but might be bequeathed to a relative and, with certain restrictions, the compulsory enlargement of holdings could be considered by the land court. […] The Crofters’ Act made clearances in the old style impossible, breached the sacred rights of private property, controlled landlord-crofter relations through a government body and afforded the crofting population secure possession of their holdings. The balance of power between landlords and small tenants had been irrevocably altered by 1886. » (Clanship to Crofters’ War, ouvr. cité, p. 221.)
Robert Herdman (1829-1888) a peint Landless and Homeless: Farewell to the Glen (1887, œuvre non localisée). Un peintre écossais, Erskine Nicol (1825-1904), a réalisé un tableau intitulé The Emigrants (1864, Tate Britain, Londres) sur le thème de l’émigration, mais plutôt que de peindre des émigrés originaires des Highlands il a représenté des Irlandais. Les peintres anglais se sont eux aussi inspirés de ce thème : entre autres, Richard Redgrave (1804-1888) et Ford Madox Brown ont peint The Emigrant’s Last Sight of Home (1858, Tate Britain, Londres) et The Last of England (1852, Birmingham Museums and Art Gallery, Birmingham).
Devine a affirmé : « At the time of the Sutherland clearances, southern newspapers, such as the Military Register and the Star, publicised and bitterly criticised the evictions, and similarly in the 1840s, the Free Church journal, The Witness, and the radical North British Daily Mail, were hostile towards landlordism. In the following decade there was also evidence of growing sympathy for the crofters. » (Ibid., p. 214)
Painting the Nation, ouvr. cité, p. 207.
Robin Nicholson pense qu’avec cette série de tableaux : « McTaggart is not simply suggesting that emigration offers hope, but is exploring more profound themes about the expectation of departure, the contrast between the landlocked present and a future of possibility. » (R. Nicholson, « Lochaber No More – Landscape, emigration and the Scottish artist 1849-1895 » [en ligne], Nineteenth century art worldwide, vol. 7, no 1, 2008, page non numérotée. Disponible sur <www.19thc-artworldwide.org/index.php/spring08/111-lochaber-no-more-landscape-emigration-and-the-scottish-artist-1849-1895-by-robin-nicholson> [consulté le 10/07/2012].)
« Les tableaux de Horatio McCulloch et des paysagistes écossais du xixe siècle », art. cité, p. 146.
Maclean est revenu sur l’influence qu’exercent les tableaux de McTaggart sur son œuvre dans un entretien accordé en 2011 à l’occasion de la rétrospective que lui a consacrée la Fleming Collection, à Londres (disponible sur <http://theahmblog.blogspot.it/2011/03/will-maclean-in-conversation-with-sandy.html> [consulté le 19/07/2012]). Pour les monuments de Maclean, voir L. Gourievidis, « Le présent du passé. La commémoration de l’histoire des crofters sur l’île de Lewis », Études écossaises, no 11, Grenoble, Ellug, 2008, p. 175-192.
Haut de page