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Dossier : Pseudoplatonica et écrits authentiques de Platon

Bibliographie sur les dialogues ‘pseudo-platoniciens’ 2000-2020

Marco Donato

Notes de l’auteur

La présente bibliographie ne concerne que les publications relatives aux dialogues « pseudo-platoniciens », en suivant un classement pour lequel je renvoie au tableau contenu dans ma propre contribution à ce fascicule. Par conséquent, je n’ai tenu compte ni des publications parues sur les Lettres, sur les Définitions et sur les Épigrammes attribuées à Platon, ni des publications concernant le Premier Alcibiade (dont l’authenticité reste suspecte) ou d’autres dialogues qui ont été parfois considérés apocryphes de façon plus ou moins isolée par certains des interprètes. Seule exception a été le cas du débat récemment soulevé autour de l’authenticité du Critias. Dans un souci d’exhaustivité, j’ai choisi pour les entrées un format légèrement différent de celui proposé pour les bibliographies des articles publiés dans les Études Platoniciennes, indiquant en entier les prénoms des auteurs et, le cas échéant, les collections ; le classement par année m’a toutefois poussé à éviter la répétition de la date de parution. Je tiens à remercier Constantin Macris pour son aide précieuse dans le repérage des matériels et dans la compilation.

Texte intégral

2000

Luc Brisson, Trevor Saunders, Bibliography on Plato’s Laws. Revised and completed with an additional bibliography on the Epinomis, Sankt Augustin, Academia Verlag (« International Plato Studies », 12).

Kyriakos Demetriou, « Reconsidering the Platonic Clitophon », Polis 17, p. 133-160.

Tomás González Rolán, Pilar Saquero Suárez-Somonte, « El Axíoco pseudo-platónico traducido e imitado en la Castilla de mediados del siglo XV. Edición y estudio de la versión romance de Pedro Díaz de Toledo y de su modelo latino », Cuadernos de Filología Clásica. Estudios Latinos 19, p. 157-197.

Mark Joyal, The Platonic Theages, An Introduction, Commentary and Criti­cal Edition, Stuttgart, Steiner (« Philosophie der Antike », 10).

Gioia M. Rispoli, « Pseudepigrafi platonici e filologia filosofica », Annali dell’Istituto Universitario Orientale di Napoli. Sezione filologico – letteraria 22 [= G. Cerri (ed.), La letteratura pseudepigrafa nella cultura greca e romana. Atti di un incontro di studi, Napoli 15-17 gennaio 1998], p. 453-511.

Christopher J. Rowe, « Cleitophon and Minos », dans C. J. Rowe, M. Schofield (ed.), The Cambridge History of Greek and Roman Political Thought, Cambridge, Cambridge University Press, p. 303-309.

Thomas Schmidt, « Pseudo-Platon, Théagès 126d1-2 », dans H. Melaerts (éd.), Papyri in honorem Johannis Bingen octogenarii (PBingen), Leuven, Peeters, p. 11-14.

2001

Chie Izumi, « Epinomis 990c5-992a3. Mathematics, Commensurability and the Bond of Beings », The Journal of Humanities 30, p. 1-40.

Mark Reuter, « Is Goodness Really a Gift from God? Another Look at the Conclusion of Plato's Meno », Phoenix 55, p. 77-97. [Comprend une étude des relations entre le Ménon et le dialogue Sur la vertu].

Christophe Rogue, « Sur une difficulté de traduction de l’Hipparque », Revue des Études Grecques 114, p. 242-255.

2002

Madeleine Jost, « À propos des sacrifices humains dans le sanctuaire de Zeus du mont Lycée », dans R. Hägg (ed.), Peloponnesian Sanctuaries and Cults. Proceedings of the Ninth International Symposium at the Swedish Institute at Athens, 11-13 June 1994, Stockholm, Svenska Institutet i Athen (« Skrifter Utgivna av Svenska Institutet i Athen », 48), p. 183-186. [Sur un passage du Minos pseudo-platonicien].

Mark Joyal, « The Theages Papyri », Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 139, p. 43-45.

Dieter Zeller, « La prière dans le Second Alcibiade », Kernos 15, p. 53-59.

2003

Jacques Bailly, Plato’s Euthyphro & Clitophon. Commentary with Introduction, Glossary and Vocabulary, Newburyport (Ma.), Focus («Focus Classical Commentaries»).

Judith A. Deitch, « Prefacing Axiochus. The Renaissance Plato and the Res Publica Litterarum », dans R. Schnur (ed.), Acta conventus neo-latini Cantabrigiensis. Proceedings of the Eleventh International International Congress of Neo-Latin Studies, Tempe, Arizona Center for Medieval and Renaissance Studies, p. 163-170.

Guy Guldentops, « Platon, Lois, Épinomis, Lettres », dans A. Motte, C. Rutten, P. Somville (dir.), Philosophie de la forme. « Eidos », « Idea », « Morphe » dans la philosophie grecque des origines à Aristote, Louvain-la-Neuve-Paris, Peeters, p. 249-356.

2004

Jacques Bailly, The Socratic Theages. Introduction, English Translation, Greek Text and Commentary, Hildesheim, Olms (« Spudasmata », 97).

[Platon]. Theages. Übersetzung und Kommentar von Klaus Döring, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht («Platon. Werke», 5/1).

Mark Kremer (ed.), Plato’s ‘Cleitophon’. On Socrates and the Modern Mind, Lanham, Lexington.

Teruo Mishima, “What Then? The Cleitophon Reconsidered », The Journal of Classical Studies 52, p. 1-12.

Mauro Tulli, « Dal Fedone all’Assioco : note sull’Accademia di età ellenistica », dans R. Pretagostini, E. Dettori (ed.), La cultura ellenistica: l’opera letteraria e l’esegesi antica, Roma, Quasar, 2014 (« Seminari Romani di Cultura Greca. Quaderni », 8), p. 199-212.

2005

Hayden W. Ausland, « On a Curious Platonic Dialogue », Ancient Philosophy 25, p. 403-425. [Sur le Clitophon].

David Corey, « How the Sophists Taught Virtue: Exhortation and Association », History of Political Thought 26, p. 1-20. [Sur Clitophon 407b-d].

Pierre Destrée, « The Daimonion and the Philosophical Mission – Should the Divine Sign Remain Unique to Socrates ? », dans P. Destrée, N. D. Smith (ed.), Socrates’ Divine Sign: Religion, Practice and Value in Socratic Philosophy = Apeiron, 38.2, p. 63-79. [Aussi sur des passages du Théagès].

Klaus Döring, Michael Erler, Stefan Schorn (éds), Pseudoplatonica. Akten des Kongresses zu den Pseudoplatonica vom 6.-9. Juli 2003 in Bamberg, Stuttgart, Steiner, 2005 (« Philosophie der Antike », 22).

[Chapitres :

- Klaus Döring, Michael Erler, Stefan Schorn, « Vorbemerkungen », p. 7-9;

- Luc Brisson, « Epinomis: Authority and Authorship », p. 9-24;

- Antonio Carlini, « Alcune considerazioni sulla tradizione testuale degli scritti pseudoplatonici », p. 25-35;

- Bruno Centrone, « Die Anterastai und Platons erotische Dialog », p. 37-49;

- Joachim Dalfen, « Beobachtungen und Gedanken zum (pseudo)platonischen Minos und zu anderen Spuria », p. 51-67;

- Klaus Döring, « Die Prodikos-Episode im pseudoplatonischen Eryxias », p. 69-79;

- Michael Erler, «‘Argumente die der Seele erreichen’. Der Axiochos und ein antiker Streit über den Zweck philosophischer Argumente », p. 81-95;

- Mark Joyal, « Socrates as σοφὸς ἀνήρ in the Axiochus », p. 97-117;

- Irmgard Männlein-Robert, « Zur literarischen Inszenierung eines Philosophiekonzepts in den pseudoplatonischen Anterastai », p. 119-133;

- Bernd Manuwald, « Zum pseudoplatonischen charakter des Minos. Beobachtungen zur Dialog- und Argomentationsstruktur », p. 135-153;

- Carl Werner Müller, « Appendix Platonica und neue Akademie. Die pseudoplatonischen Dialoge Über die Tugend und Alcyon », p. 155-174;

- Hubertus Neuhausen, « Der pseudo-platonische Alkibiades ii und die sokratischen Alkibiadesdialoge », p. 175-184;

- Rosa Maria Piccione, « Gli pseudoplatonica nella tradizione dei florilegi », p. 185-212;

- Christopher Rowe, « What Might We Learn from the Clitophon about the Nature of the Academy? », p. 213-224;

- Stefan Schorn, « Die historische Mittelteil des pseudoplatonischen Hipparchos », p. 225-254;

- Mauro Tulli, « Der Axiochos und die Tradition der consolatio in der Akademie », p. 255-271].

Slobodan Dušanić, « Theban Politics and the Socratic Dialogues », The Ancient World 36.1, p. 107-122. [La troisième partie porte sur le Théagès].

Mark Joyal, « To Daimonion and the Socratic Problem », dans P. Destrée, N. D. Smith (ed.), Socrates’ Divine Sign: Religion, Practice and Value in Socratic Philosophy = Apeiron, 38.2, p. 97-112. [Sur le Théagès].

Martin J. Plax, « Profit and Envy: the Hipparchus », Polis 22, p. 85-108.

Mario Regali, « Una metafora fra filosofia e filologia : γνήσιος e νόθος », Würzburger Jahrbücher für die Altertumswissenschaft, n. F., 29, p. 84-97.

Harold Tarrant, « Socratic Synousia: a Post-Platonic Myth? », Journal of the History of Philosophy 43, p. 131-155. [Sur le Théagès]

Velvet L. Yates, « Anterastai. Competition in Eros and Politics in Classical Athens », Arethusa 38, p. 33-47.

2006

André-Maurice Archie, « Instances of Decision Theory in Plato’s Alcibiades Major and Minor and in Xenophon’s Memorabilia », The Southern Journal of Philosophy 44, p. 365-380.

Bradley V. Lewis, « Plato’s Minos. The Political and Philosophical Context of the Problem of Natural Right », The Review of Metaphysics 30, p. 17-53.

Tim O’ Keefe, « Socrates’ Therapeutic Use of Inconsistency in the Axiochus », Phronesis 51, p. 388-407.

2007

André-Maurice Archie, « The Unity of Plato’s Minos », Philotheos 7, p. 160-171.

Geoff S. Bowe, « In Defense of Clitophon », Classical Philology 102, p. 245-264.

David Mulroy, « The Subtle Artistry of the Minos and the Hipparchos », Transactions of the American Philological Association 137, p. 115-131.

2008

Dialoghi spuri di Platone, a cura di Francesco Aronadio, Torino, UTET (« Classici della Filosofia »).

Michael Erler, « Dire il nuovo in modo vecchio e il vecchio in modo nuovo : gli Spuria del corpus Platonicum fra poetica e retorica ellenistica », dans Filologia, papirologia, storia dei testi. Giornate di studio in onore di Antonio Carlini, Pisa-Roma, Serra (« Biblioteca di Studi Antichi », 90), p. 225-241.

Melaine F. Mineo, « Socratic Virtue as Divine Dunamis in the Meno and the Theages », dans J. A. Bregman, M. B. Mineo (ed.), Platonic Traditions in American Thought, New Orleans, University Press of the South, p. 1-16.

2009

Francesco Aronadio, « Tracce di una polemica fra Accademici e Stoici: [Platone] Demodoc. 382e–384b e Plut., De Stoic. Rep. 1034e », dans W. Lapini, L. Malusa, L. Mauro (ed.), Gli antichi e noi. Scritti in onore di Antonio Maria Battegazzore, Genova, Brigati, vol. i, p. 225-237.

[Platon]. Minos. Übersetzung und Kommentar von Joachim Dalfen, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht («Platon. Werke», 9/1).

Giorgio Scrofani, « La preghiera del poeta nell’Alcibiade Secondo : un modello filosofico e cultuale », Kernos 22, p. 159-167.

2010

Francesco Aronadio, « Das Göttliche und die Götter in der pseudoplatonischen Schrift Epinomis », dans D. Koch, I. Männlein-Robert, N. Weidtmann (ed.), Platon und das Göttliche, Tübingen, Attempto (« Antike-Studien », 1), p. 8-29.

Hubertus Neuhausen, Der Zweite Alkibiades. Untersuchungen zu einem pseudo-platonischen Dialog, Berlin-New York, De Gruyter («Beiträge zur Altertumskunde», 257).

David Rabouin, Bernard Vitrac, « Sur le passage mathématique de l’Épinomis (880c-992a). Signification et postérité », Philosophie antique 10, p. 5-38.

Joy Samad, « Is Greed Good? An Interpretation of Plato’s Hipparchus », Polis 27, p. 25-37.

2011

William H. F. Altman, « Reading Order and Authenticity. The Place of Theages and Clitophon », Plato Journal 11, p. 1-50.

Luc Brisson, « La question de l’authenticité du Minos », dans L. Palumbo (ed.), λόγον διδόναι. La filosofia come esercizio del render ragione. Studi in onore di Giovanni Casertano, Napoli, Loffredo (« Skepsis », 24), p. 327-336.

Michel Narcy, « Prodicos chez les Socratiques », dans L. Palumbo (ed.), λόγον διδόναι. La filosofia come esercizio del render ragione. Studi in onore di Giovanni Casertano, Napoli, Loffredo (« Skepsis », 24), p. 268-279. [L’article traite aussi de la présence de Prodicos dans l’Éryxias et l’Axiochos].

Sandra Peterson, Socrates and Philosophy in the Dialogues of Plato, Cambridge, Cambridge University Press. [Le chapitre 7 concerne, parmi d’autres dialogues, les Rivaux].

2012

Francesca Alesse, Franco Ferrari (ed.), Epinomide. Studi sull’opera e sulla sua ricezione, con la collaborazione di Maria Cristina Dalfino, Napoli, Bibliopolis (« Elenchos », 60.1).

[Chapitres :

- Francesca Alesse, Franco Ferrari, « Premessa », p. 9-19;

- Franco Ferrari, « L’Epinomide, il Timeo e la “saggezza del mondo”. Osservazioni introduttive », p. 19-33;

- Luc Brisson, « Le programme d’etudes des membres du Collège de veille dans l’Epinomis », p. 34-58;

- Ferruccio Franco Repellini, « La “vera” astronomia e la sapienza », p. 59-92;

- Silvia M. Chiodi, « L’Epinomide e l’Oriente », p. 93-124;

- Elisabetta Cattanei, « Arithmos nell’Epinomide », p. 125-178;

- Luca Simeoni, « L’Epinomide, vangelo della religione astrale », p. 179-200;

- Francesca Alesse, « L’Epinomide e la Stoa », p. 201-234;

- Francesca Calabi, « Filone di Alessandria e l’Epinomide », p. 235-262;

- Adriano Gioè, « Richiami e citazioni dell’Epinomide nella letteratura medioplatonica (e oltre) », p. 263-282;

- Vincent Hunink, « The Epinomis and Apuleius of Madauros », p. 283-294;

- Federico M. Petrucci, « La tradizione indiretta dell’ultima pagina dell’Epinomide (991d5-992b1): Nicomaco, Teone, Giamblico, Elia, Davide, Pseudo-Elia », p. 295-340;

- Giovanna R. Giardina, « L’Epinomide negli scritti matematici neopitagorici e neoplatonici », p. 341-378;

- Alessandro Linguiti, « L’Epinomide in autori neoplatonici », p. 379-394;

- Claudia Maggi, « Il Demiurgo e l’Anima demiurgica. Platone, gli Gnostici e Plotino », p. 395-424;

- Elena Gritti, « La ricezione dell’Epinomide in Proclo », p. 425-468;

- Michael J.B. Allen, « Ratio omnium divinissima: Plato’s Epinomis, Prophecy, and Marsilio Ficino », p. 469-492].

William H. F. Altman, « Why Plato Wrote Epinomis: Leonardo Tarán and the Thirteenth Book of Plato's Laws », Polis 29, p. 83-107.

Francesco Aronadio, « L’Alcyon pseudoplatonicien dans le contexte de l’évolution de la tradition académique », Philosophia 42, p. 225-241.

Jenny Bryan, « Pseudo-Dialogue in Plato’s Clitophon », Cambridge Classical Journal, 58, p. 1-22.

Judith A. Deitch, « The Constellated Axiochus and the Mouvance of the Printed Text », dans A. Steiner-Weber (ed.), Acta conventus neo-latini Upsaliensis. Proceedings of the Fourteenth International Congress of Neo-Latin Studies (Uppsala, 2009), Leiden-Boston, Brill (« Acta Conventus Neo-Latini », 14), p. 353-362.

Mark Joyal, « Socrates and the Sophists in the Platonic Theages », Mouseion 12, p. 325-339.

Ps.-Platon. Über den Tod, eingeleitet, übersetzt und mit interpretierenden Essays versehen von Irmgard Männlein-Robert et alii, Tübingen, Mohr Siebeck (« Sapere », 20).

[Chapitres :

- Irmgard Männlein-Robert, « Einführung », p. 3-42;

- Irmgard Männlein-Robert, Oliver Schelske, « Text, Übersetzung und Anmerkungen », p. 44-96;

- Michael Erler, « Zur literarisch-philosophischen Einordnung des Dialogs », p. 99-116;

- Heinz-Günther Nesselrath, « Axiochos und das Lob des Todes in griechischer Rhetorik, Philosophie und Dichtung », p. 117-126;

- Uta Poplutz, « ,Denn wie ein feiger Wettkämpfer…' Anmerkungen zur Agonmetaphorik im Axiochos und im Neuen Testament », p. 127-140;

- Reinhard Feldmeier, « Göttlicher Geist und Unsterblichkeit der Seele », p. 141-154;

- Achim Lohmar, « Sterblichkeit, Annihilation und die Furcht vor dem Tod: Das Problem des Axiochos und die Irrelevanz der epikureischen Thanatologie », p. 155-182;

- Sven Grosse, « Die Macht der Bilder an der Schwelle zum Jenseits. Sterbetrost im Dialog Axiochos, in der Bilder-Ars und bei Martin Luther », p. 183-206].

Christopher Moore, « Clitophon and Socrates in the Platonic Clitophon », Ancient Philosophy 23, p. 257-278.

Matthew Sharpe, « Revaluing megalopsuchia. Reflections on the Alcibiades II », dans M. Johnson, H. Tarrant (ed.), Alcibiades and the Socratic Lover-Educator, London, Bristol Classical Press, p. 134-146.

Harold Tarrant, « Improvement by Love: From Aeschines to the Old Academy », dans M. Johnson, H. Tarrant (ed.), Alcibiades and the Socratic Lover-Educator, London, Bristol Classical Press, p. 147-163. [L’article traite aussi du Théagès].

Harold Tarrant, Terry Roberts. « Appendix 2 : Report of the Working Vocabulary of the Doubtful Dialogues », dans M. Johnson, H. Tarrant (ed.), Alcibiades and the Socratic Lover-Educator, London, Bristol Classical Press, p. 223-236.

2013

[Plato], Epinomis, introduzione, traduzione e commento di Francesco Aronadio, edizione di Mauro Tulli, note critiche di Federico M. Petrucci, Napoli, Bibliopolis (« Elenchos », 60.2).

Luc Brisson, « Les classifications des dialogues chez Diogène Laërce », dans A. Balansard, I. Koch (dir.), Lire les dialogues, mais lesquels et en quel ordre ? Définitions du corpus et interprétations de Platon, Sankt Augustin, Academia Verlag, p. 43-58.

Gail Fine, « Meno’s Paradox and the Sisyphus », Proceedings of the Boston Area Colloquium of Ancient Philosophy 28, p. 113-146.

James Hirstein, « Une Druckvorlage de la bibliothèque de Beatus Rhenanus et la diffusion de la pensée néo-platonicienne dans le Rhin Supérieur : l’Axiochus du Pseudo-Platon », dans C. Maurer, A. Starck-Adler, C. Weeda (ed.), L’espace rhénan, pôle de savoirs, Strasbourg, Presses Universitaires de Strasbourg (« Études alsaciennes et rhénanes »), p. 51-76.

Kurt W. Lampe, « Rationality, Eros and Daemonic Influence in the Platonic Theages and the Academy of Polemo and Crates », American Journal of Philology, 134, p. 383-424.

Harold Tarrant, « Tetralogies IV and VII : Key to the Thrasyllan Reading-Order », dans A. Balansard, I. Koch (dir.), Lire les dialogues, mais lesquels et en quel ordre ? Définitions du corpus et interprétations de Platon, Sankt Augustin, Academia Verlag, p. 1-24. [Traite aussi du Second Alcibiade, de l’Hipparque et des Rivaux].

2014

Francesco Aronadio, « Il De virtute pseudoplatonico. Distinguere le buone e le cattive nature », Philosophia 44, p. 170-189.

Francesco Aronadio, « Gli scritti pseudoplatonici : gli studi degli anni cinquanta », Giornale Critico della Filosofia Italiana 93, p. 110-119.

Écrits attribués à Platon, traduction et présentation par Luc Brisson, Paris, Flammarion (« GF », 1543).

Mark Joyal, « “Genuine” and “Bastard” Dialogues in the Platonic Corpus. An Inquiry into the Origins and Meaning of a Concept », in J. Martínez (ed.), Fakes and Forgers of Classical Literature. Ergo decipiatur!, Leiden-Boston, Brill (« Metaforms. Studies in the Reception of Classical Antiquity », 2), p. 74-94.

Akitsugu Taki, « Variant Readings in the Main Medieval Manuscripts of the Pseudo-Platonic De virtute », Josai International University Bulletin. Faculty of Social and Environmental Studies 22.7, p. 39-63.

2015

Andrea Beghini, « L’ignoranza di Socrate (nota a [Plato] Axiochus 366 b 8-9) », Revue de philologie, de littérature et d’histoire anciennes, 89.1, p. 19-27.

John Dillon, « Dubia and spuria », dans G. A. Press (ed.), The Bloomsbury Companion to Plato, London, Bloomsbury, p. 49-52.

Kathleen Gibbons, « Moses, Statesman and Philosopher. The Philosophical Background of the Ideal of Assimilating to God and the Methodology of Clement of Alexandria’s Stromateis 1 », Vigiliae Christianae 69.2, p. 157-185. [Sur Épinomis 982a-992d].

Elizabeth Irwin, « The Platonic Axiochus: The Politics of Not Fearing Death in 406 BC », dans S. Dubel, S. Gotteland (dir.), Formes et genres du dialogue antique, Bordeaux, Ausonius (« Scripta Antiqua », 71), p. 63-85.

Katarzyna Jazdzewska, « Like a Married Woman: The Kingfisher in Plutarch’s De sollertia animalium and in the Ps.-Platonic Halcyon », Mnemosyne 68.3, p. 424-436.

Francisco L. Lisi, « Legge ed essere. Il Minosse e il pensiero politico platonico », dans R. Radice, G. Tiengo (ed.), Seconda navigazione. Omaggio a Giovanni Reale, Milano, Vita e Pensiero (« Temi metafisici e problemi del pensiero antico. Studi e testi », 137), p. 355-364.

Mariella Menchelli, Alla scuola di Isocrate, nella scuola di Platone. Corpus isocrateo e corpus platonico tra scritti autentici e pseudoepigrafi, Parma, Deputazione di Storia Patria per le Province Parmensi (« Varia », 1).

Francesca Pentassuglio, « Non tantum tritos vulgo omnium manibus scriptores. Alcune osservazioni sugli Aeschinis Socraticis dialogi tres di Jean Le Clerc », Giornale Critico della Filosofia Italiana 94, p. 311-323. [Sur une édition du XVIIIe siècle des dialogues Sur la vertu, Éryxias et Axiochos].

Platone. Dialoghi socratici. Amanti, sulla filosofia, a cura di †Giovanni Reale, Milano, Bompiani (« Testi a Fronte »).

Platone. Dialoghi socratici. Ipparco, sull’avidità di guadagno, a cura di †Giovanni Reale, Milano, Bompiani (« Testi a Fronte »).

Platone. Dialoghi socratici. Teagete, sulla filosofia, a cura di †Giovanni Reale, Milano, Bompiani (« Testi a Fronte »).

Mario Regali, « L’Alcibiade Secondo e la forma del dialogo negli spuria », Rivista di Filologia e Istruzione Classica 143, p. 162-182.

Platone. Minosse, o della legge, a cura di Paolo Scaglietti, Milano, La Vita Felice (« Saturnalia », 33).

Akitsugu Taki, « Hypotheses on the Textual Interrelations of Some Medieval Manuscripts in the Transmission of the Pseudo-Platonic De iusto and De virtute », The Bulletin of the Graduate School of Josai International University 18.3, p. 13-22.

Harold Tarrant, « Dangerous Sailing: [Plato] Second Alcibiades 147a1-4 », dans D. Nails, H. Tarrant (ed.), Second Sailing. Alternative Perspectives on Plato. International Conference Proceedings in Honor of Holger Thesleff Held in Helsinki, December 2014, Helsinki, Societas Scientiarum Fennica (« Commentationes humanarum litterarum », 132), p. 59-71.

Steven Thomason, « Philosophy and Law. An Interpretation of Plato’s Minos », Polis 32, p. 55-74.

2016

William H. F. Altman, The Guardians on Trial. The Reading Order of Plato’s Dialogues from Euthyphro to Phaedo, Lanham, Lexington. [Chapitres sur l’Hipparque, le Minos et l’Épinomis].

Andrea Beghini, « Sul Cinosarge dell’Assioco », dans M. Tulli (ed.), Testo e forme del testo. Ricerche di filologia filosofica, Pisa-Roma, Serra (« Biblioteca di Studi Antichi », 97), p. 3-34.

Marco Donato, « Philon lecteur de l’Éryxias ? », Revue de philologie, de littérature et d’histoire anciennes 90.1, p. 69-79.

Marco Donato, « Tali le vicende, tali i pensieri. Un frammento di Archiloco (fr. 132 W2) nell’Erissia », dans M. Tulli (ed.), Testo e forme del testo. Ricerche di filologia filosofica, Pisa-Roma, Serra (« Biblioteca di Studi Antichi », 97), p. 89-104.

Mark Joyal, « Problems and Interpretation in the Platonic Theages », Wiener Studien 129, p. 93-154.

Mariella Menchelli, « Gli inverni delle Pleiadi: lessico astronomico nel λόγος οὐράνιος dell’Assioco e nell’Accademia ellenistica », dans F. Guidetti (ed.), Poesia delle stelle tra antichità e medioevo, Pisa, Edizioni della Normale (« Seminari e convegni », 46), p. 87-159.

Francesca Scrofani, « La legge come δόγμα πόλεως nelle Leggi e nel Minosse », dans F. De Luise (ed.), Legittimazione del potere, autorità della legge: un dibattito antico, Trento, Università degli Studi di Trento (« Dipartimento di Filosofia, Storia e Beni Culturali. Studi e Ricerche », 10), p. 175-195.

Giovanni Zago, « Cinque note testuali a quattro prosatori : Ps. Platone, Seneca, Epitteto, Porfirio », Prometheus, n. s., 42, p. 163-170. [Sur Épinomis 975a1-5].

2017

Thomas Auffret, Marwan Rashed, « On the Inauthenticity of the Critias », Phronesis 62, p. 237-254. [Sur l’inauthenticité du Critias platonicien : voir infra la réponse de H. Tarrant 2019 et M. Rustioni 2020].

Andrea Beghini, « Two Textual Notes on the Axiochus ([Plat.] Ax. 364b5 and 367a1) », Rheinisches Museum für Philologie 160, p. 262-275.

Edoardo Benati, « Lo stemma della famiglia F del Minos inserito nel corpus dei dialoghi platonici », Bollettino dei classici 37, p. 5-37.

Marco Donato, « Socrate e le vespe siracusane. Epos e commedia nel proemio dell’Erissia », dans M. Tulli (ed.), Poesia e prosa di età ellenistica. In ricordo di Roberto Pretagostini, Pisa-Roma, Serra (« Consulta Universitaria del Greco. Seminari », 1), p. 35-49.

Amantes rivales. Sobre la filosofia. Dialogo pseudo-platonico, estudio preliminar, traducción y notas par Mariana Gardella y Ariel Vecchio, Buenos Aires, Teseo.

Ariel Helfer, Socrates and Alcibiades: Plato’s Drama of Political Ambition and Philosophy, Philadelphia, University of Pennsylvania Press. [Traite, entre autres, du Second Alcibiade].

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Pour citer cet article

Référence électronique

Marco Donato, « Bibliographie sur les dialogues ‘pseudo-platoniciens’ 2000-2020 »Études platoniciennes [En ligne], 16 | 2021, mis en ligne le 06 avril 2021, consulté le 21 septembre 2021. URL : http://journals.openedition.org/etudesplatoniciennes/2129 ; DOI : https://doi.org/10.4000/etudesplatoniciennes.2129

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Marco Donato

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