Introduction
Texte intégral
1Années 70. Un colloque de littérature latino-américaine. Monique, jeune universitaire, y présente une communication sur Yo el supremo, le chef d’œuvre du romancier paraguayen Augusto Roa Bastos. Elle y développe une lecture très audacieuse du livre. A partir d’une seule phrase. Dans cette phrase, affirme-t-elle, l’œuvre se trouve comme nouée. En l’analysant, en la dépliant, c’est tout le texte qui se déploiera. Et elle le démontre, en faisant, à la lettre, une explication de texte. Rarement le mot n’aura été aussi juste. En même temps que l’énigme de l’œuvre, elle entend élucider celui de sa création.
2Oui mais… une seule phrase dans cinq cents pages. Il y faut pour s’y risquer un sens anormalement subtil de la chasse.
3Monique avait dû exulter en apprenant que l’écrivain paraguayen avait effectivement entamé la rédaction de son livre par cette phrase. Elle l’avait su dans des circonstances particulières, rares. A la fin de son exposé, un homme était venu lui parler. On imagine qu’il lui avait dit son admiration devant une telle entreprise et puis il lui avait révélé la genèse de l’œuvre. Cet homme, vous l’avez compris, se nommait Augusto Roa Bastos.
4Cinq cents pages de texte. Une phrase. La phrase.
5Monique de Lope est née le 28 mars 1947 à Béziers. Elle y passe toute son enfance et son adolescence. Elle a poursuivi ses études universitaires à Montpellier. Titulaire des IPES elle obtient sa licence en 1968, la maîtrise et le CAPES en 1969, l’Agrégation en 1973.
6Jeune professeure et jeune épouse, durant deux ans, elle enseigne à Bellegarde-sur-Valserine et vit à Genève. Ensuite, le séjour sera successivement provençal – Massif des Maures – puis anglais – Brighton. Lien matrimonial, lien pédagogique, mais lien aussi avec la terre et ses paysages. La sortie hors de l’abri occitan aura été riche. Le projet d’une carrière universitaire naîtra également à cette époque et passera par l’obtention de l’agrégation.
7À la rentrée 1976, Monique commence à enseigner à l’Université de Prvence. En 1982 elle soutient sa thèse, Traditions populaires et textualité dans le ‘Libro de buen amor’, qui sera publiée en 1984, aux éditions du C.E.R.S.
8C’est son intérêt premier pour les méthodes de recherche et les approches textuelles, ainsi que ses échanges avec Edmond Cros qui l’ont conduite à travailler sur le Moyen-Age, et plus particulièrement sur le Libro de buen amor dont la textualité complexe l’attirait. Rien d’étonnant alors à ce qu’elle ait également cherché à explorer la littérature contemporaine. D’ailleurs sa première publication en 1977 dans la revue Caravelle portait sur l’œuvre de José Lezama Lima.
9Au surplus, son mariage avec l’écrivain Manuel de Lope en 1971 l’a amenée à côtoyer plusieurs romanciers et intellectuels espagnols de l’époque tels que Carlos Barral, Juan José Miguel… et bien sûr Juan Benet, dont le roman Una meditacion a exercé sur elle une véritable fascination.
10Soucieuse de progresser dans la compréhension de la création artistique, sans se limiter à une période particulière, elle a toujours mené en parallèle ses travaux sur le Moyen Âge et le roman du XXe. Pour preuve ses publications sur Juan del Encina ou l’utilisation qu’elle a pu faire des nouvelles technologies pour transmettre l’œuvre de Góngora aux étudiants durant la période où elle a dirigé le Service Audiovisuel de l’Université de Provence (1989-1993).
11Son implication au sein de l’Université de Provence l’a également conduite à diriger le DEA d’Études Romanes. Souhaitant rendre visible la richesse de la recherche qui s’y rattachait et qui allait au-delà de questionnements sur la langue, elle est parvenue à inscrire ce Diplôme au sein de l’École Doctorale « Espace, culture et société ».
12Suite à la restructuration du CAER (Centre aixois d’Études Romanes) en 1997, elle a dirigé l’Atelier « Discours et Pratiques littéraires et sociaux » en y proposant une démarche sociocritique qu’elle ne voudra jamais exclusive.
13Elle choisit de prendre sa retraite en 2007, à la fin de son mandat de directrice de la 14e section du CNU – elle y a accédé suite à un engagement syndical constant – désirant être au plus près du petit Nordine, entré dans sa vie en 2002. Elle obtient alors l’éméritat et fait soutenir une 17ème et ultime thèse en 2012.
14Actuellement, Monique de Lope cultive son jardin, dirige une école de pédagogie alternative Steiner-Waldorf, travaille « en polyphonie » à la traduction du Libro de Buen Amor et s’intéresse de près à la culture arabo-andalouse. Elle aime à dire que le virage donné à sa vie en se remariant en 1994 avec Fateh Djebli l’aura amenée sur l’autre « bord » de ce Moyen Âge espagnol qu’elle a tant contribué à faire connaître : al-Ándalus et à sa culture arabo-islamique.
15Les auteurs des articles qui constituent cet ouvrage ont choisi librement des sujets qui leur tiennent à cœur, traitant du Moyen Âge, de littérature contemporaine ou de linguistique, comme un reflet de la diversité des rencontres que Monique de Lope a pu faire dans sa vie. C'est cette variété qui donne à ces Hommages toute leur richesse herméneutique.
Pour citer cet article
Référence papier
Michel Jonin et Claire Vialet Martinez, « Introduction », Cahiers d’études romanes, 26 | 2013, 7-9.
Référence électronique
Michel Jonin et Claire Vialet Martinez, « Introduction », Cahiers d’études romanes [En ligne], 26 | 2013, mis en ligne le 15 janvier 2014, consulté le 20 mars 2023. URL : http://journals.openedition.org/etudesromanes/3869 ; DOI : https://doi.org/10.4000/etudesromanes.3869
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