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    <title>Cahiers d’études romanes</title>
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    <description>Revue rassemblant des études sur les littératures, les arts, les langues et les pratiques sociales et politiques des pays de langue romane</description>        
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  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/etudesromanes/18961">
    <title>Truce Beatrice (Atroce Béatrice)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Dans <em>Les Fleurs du mal</em> l’archétype dantesque de Béatrice subit des métamorphoses. Ainsi, parmi ces champs méphitiques, il n’est nul espoir de rencontrer un guide éclairant ou éclairé ; tout au plus soudainement, précédée par son grotesque cortège, une Nouvelle Béatrice, aux antipodes de l’escomptée consolatrice-salvatrice, peut apparaître. Et soumis à l’éclat d’un rire scurrile (encore plus atroce en italien dans la traduction de Gesualdo Bufalino), le drame du poète égaré tournera, aux yeux de l’assistance, en comédie infernale.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Gianluca Leoncini</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/etudesromanes/18961</link>
    <dc:date>2026-01-07</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/etudesromanes/19026">
    <title>Meccanismi allusivi nel canzoniere Osanna</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Il saggio propone lo studio dei meccanismi allusivi messi in atto nella stampa <em>Osanna</em>, un canzoniere che sembra oscillare tra tradizione e innovazione. L’analisi definirà l’operazione di riscrittura tassiana, contestualizzando i rapporti intertestuali in un quadro che tenga conto della biblioteca dell’autore, della conformazione del <em>liber</em> e della peculiare tecnica esegetica. Si procederà prima alla lettura di due sonetti, il cui dettato lirico è da Tasso ripercorso richiamando vari autori dell’antichità e coevi, e poi di tre componimenti ove i versi sono rapportati con un’unica fonte. In entrambi i casi, si osserverà che il colloquio con le fonti gioca un ruolo non secondario per affermare la propria individualità e per distinguersi dalla tradizione poetica antica e moderna.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Marika Incandela</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/etudesromanes/19026</link>
    <dc:date>2026-01-07</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/etudesromanes/18887">
    <title>Andare a capo</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">L’articolo esplora il rapporto complesso e dialogico tra poesia e prosa nell’opera di Vittorio Sereni, in particolare nei testi composti tra gli anni ‘50 e ‘60. Attraverso l’analisi di composizioni come <em>L’opzione</em>, si evidenziano i meccanismi di interconnessione tematica e stilistica che uniscono le due forme espressive, sfumando i confini tradizionali. L’indagine si sofferma sulla «poeticità» della prosa sereniana, caratterizzata da una ricorsività metrica e lessicale, e sul potenziale poetico insito nei testi in prosa. Infine, l’articolo offre uno sguardo sulle implicazioni formali e storiche del concetto di «tentazione della prosa» nella letteratura novecentesca italiana, sottolineando come Sereni riesca a unire lirismo e narratività in una sintesi originale.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Lorenzo Negro</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/etudesromanes/18887</link>
    <dc:date>2026-01-07</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/etudesromanes/18740">
    <title>Violences, synesthésie et subversions pour une renaissance de la tragédie ?</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume"><em>Mount Olympus</em> de Jan Fabre (2015) met en lumière la distinction entre le livre et la scène, deux matières hétérogènes. En transposant le texte à la scène, l’œuvre subit une métamorphose, devenant un nouvel objet scénique. Le projet de Fabre, une performance de vingt-quatre heures, explore cette réécriture constante à travers des adaptations subversives de tragédies grecques. Utilisant des violences, des stimuli sensoriels et des provocations éthiques et politiques, Fabre vise à reconnecter avec l’essence primitive de la tragédie. En confrontant cette expérience théâtrale avec la théorie nietzschéenne, Fabre chercherait à stimuler le public, le transformant en un « auditeur esthétique » réceptif aux émotions brutes.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Elie Canredon</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/etudesromanes/18740</link>
    <dc:date>2026-01-07</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/etudesromanes/18690">
    <title>Réécrire les images</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Dans cet article, nous entendons nous concentrer sur la réécriture chez Calvino à travers le prisme de sa dimension extralittéraire et visuelle. Que se passe-t-il lorsque la réécriture se fait à partir d’une image ? Si l’on considère la réécriture comme une réaction, on la considère alors également implicitement comme une action : une action de lecture, puis d’interprétation et de re-sémantisation ouvrant des perspectives illimitées. Jusqu'à considérer que « même un bouton peut contenir l’univers ».</p>]]></description> 
    <dc:creator>Greta Gribaudo</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/etudesromanes/18690</link>
    <dc:date>2026-01-07</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/etudesromanes/18617">
    <title>Admiración, indignación, invención</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">L’auteur-compositeur-interprète espagnol Javier Krahe (1944-2015) a dit s’être inspiré des chansons de Georges Brassens (1921-1981) pour écrire ses propres chansons. <em>La hoguera</em>, une de ses chansons les plus emblématiques, a pour modèle <em>La Guerre de 14-18</em> de Brassens. S’il est évident que la chanson de Javier Krahe s’appuie sur la proposition de Georges Brassens, elle est aussi une chanson originale. Après avoir observé les ressemblances entre les deux auteurs-compositeurs-interprètes et analysé l’emploi de l’antiphrase dans les deux chansons, nous mettrons en évidence les procédés propres à <em>La hoguera</em>. Cette chanson joue sur l’ambiguïté et la pluralité des sens, sur les plans linguistique, musical, vocal, instrumental. Puisant également sa source dans un essai de Daniel Sueiro, <em>La hoguera</em> est une chanson d’indignation contre la peine<span xml:lang="ar" lang="ar"> </span>de mort.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Donatienne Borel</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/etudesromanes/18617</link>
    <dc:date>2026-01-07</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/etudesromanes/18571">
    <title>Réécrire l’événement, ou quand la voix du bourreau s’immisce dans le récit traumatique</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume"><span xml:lang="ar" lang="ar">À partir de la seconde moitié du </span><span xml:lang="ar" lang="ar" style="font-variant:small-caps;">xx</span><sup>e</sup> siècle, l’essor de récits testimoniaux s’accompagne de l’émergence d’un autre type de textes<span xml:lang="ar" lang="ar"> </span>: la littérature dite des bourreaux. Expérimentations entre nouvelle narration et recherche historique se voulant inédite, certaines œuvres sont des succès financiers et médiatiques qui interrogent notre réception de cet « héritage négatif » que constitue la Shoah. D’autres explorations littéraires et cinématographiques d’expériences génocidaires plus récentes interrogent également la figure du bourreau en questionnant notre rapport à la représentation, tout particulièrement lorsque ce sont des survivants qui valident cette mise en avant de celui qui tue et non plus de celui qui est tué.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Éva Raynal</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/etudesromanes/18571</link>
    <dc:date>2026-01-07</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/etudesromanes/19331">
    <title>La poésie arabe à l’époque umayyade(661-750 apr. J.-C.)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">La poésie du siècle umayyade occupe une place singulière dans le patrimoine littéraire arabe ; cette singularité réside dans son caractère syncrétique. En effet, la production poétique de cette ère était à la fois l’héritière directe des odes composées par les poètes <em>mu</em><em>ḫ</em><em>a</em><em>ḍ</em><em>ramūn</em> et antéislamiques et le réceptacle du discours religieux islamique émanant du texte coranique. Dans cet article, nous exposerons brièvement les facteurs qui ont amené les poètes umayyades à nourrir leur poésie de ces deux sources. Puis, nous présenterons quelques exemples qui attestent de cette double présence dans leurs compositions.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Mohamed Bakhouch</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/etudesromanes/19331</link>
    <dc:date>2026-01-07</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/etudesromanes/19291">
    <title>Débats critiques</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="paragraphesansretrait"><strong>Contributeurs<br /></strong>Pietro Della Sala, Aix Marseille Université, CAER, Aix-en-Provence, France<br />Silvia Tedeschi, Aix Marseille Université, CAER, Aix-en-Provence, France</p>
      <h1 class="texte"><em>Guerre culturali e neoliberismo</em>, Mimmo Cangiano, Milano, Nottetempo, 2024</h1>
      <h2 class="texte">Recensione</h2>
      <p class="texte">Il lettore che in libreria si imbatta in <em>Guerre culturali e neoliberismo</em> di Mimmo Cangiano sarà colpito in modo contrastante. Da un lato attratto da un titolo così incisivo, dall’altro intimorito dalla complessità del tema, e tuttavia sfogliando il volume troverà confermata la forza del titolo nella prospettiva dell’analisi. Uno sguardo più attento al saggio di Cangiano permette di cogliere la varietà dei riferimenti filosofici, economici, politici e sociologici che analizzano espressioni ormai integrate al discorso <em>mainstream</em> – come <em>woke, identity politcs, gender, cancel culture </em>–<em> </em>con cui qualunque lettore, anche il meno “accademico”, si confronta quotidianamente. Il titolo centra, infatti, punti focali dell’attualità e l’opera ne sviluppa le p...</p>]]></description>
    <link>http://journals.openedition.org/etudesromanes/19291</link>
    <dc:date>2026-01-07</dc:date>
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  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/etudesromanes/18499">
    <title>Entrée en matière</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Loin de condamner le texte-matrice à demeurer figé dans son antériorité, la primauté de l’origine nous autorise, selon Walter Benjamin, à parcourir l’histoire le long d’un tracé de réécritures. Par conséquent, une éthique de la réécriture imposera l’énoncé suivant : « ll n’y a pas de récriture », à dédoubler ainsi : « ll n’y a que de la réécriture » ou : « ll n’y a que de l’écriture. » En d’autres termes, toute écriture est une réécriture, toute réécriture est une écriture. Ce qui brise l’éventuelle prétention conceptuelle à revendiquer une priorité ou une fondation dans la phénoménalité scripturaire. Et ce qui explique le terme d’éthique dans la mesure où, sans légitimation fondée sur l’autorité d’une antériorité, le seul cadrage dépendra de la responsabilité humaine.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Alexis Nuselovici (Nouss)</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/etudesromanes/18499</link>
    <dc:date>2026-01-07</dc:date>
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