Dès l’implosion de l’URSS en 1990, promouvoir une identité forte et réécrire le « roman national » pour combler une partie du grand vide laissé par la chute des idéaux communistes ont été une priorité pour la république de Mongolie, pays de trois millions d’habitants situé entre deux géants – Chine et Russie –, dont la jeunesse est aujourd’hui séduite par la culture coréenne et les influences occidentales. L’empire gengiskhanide (1206-xive siècle) s’est alors imposé comme l’âge d’or, la référence absolue de « l’authenticité mongole », et un culte d’État fut inventé autour de la figure fédératrice de Gengis khan. Malgré la présence, dans le pays, de quelques minorités non-mongoles, comme les Kazakhs, ainsi que des Mongols occidentaux dont l’aristocratie n’était pas liée au « lignage d’or », la grande majorité des citoyens a reconnu Gengis khan comme leur ancêtre commun. Proclamé père de la nation, « créateur absolu de la civilisation matérielle, éthique et sociale de son peuple », Ge...
L’empire Hünnü/Xiongnu, nouvel âge d’or des Mongols ? Imaginaire, nationalisme, mode et marketing en république de Mongolie
Résumés
Cet article s’intéresse à l’engouement actuel pour l’époque des Hünnü (Xiongnu, iiie siècle AEC-iie siècle EC) en république de Mongolie contemporaine, en particulier à partir des grandes commémorations du « 2 220e anniversaire de la fondation du premier empire des steppes » en 2011. Les Mongols revendiquent aujourd’hui les Hünnü comme leurs ancêtres, et traduisent « Hünnü » par « Hun » dans les langues européennes : comme les Mongols de Gengis khan, ils (leurs descendants supposés) auraient envahi l’Europe. À tous points de vue, l’empire Hünnü apparaît comme le précurseur de l’empire gengiskhanide : on fait remonter aux Hünnü, outre l’invention de l’empire, un grand nombre de traits de la culture matérielle (arc, selle, yourte, marques du bétail, vêtement…), les institutions civiles et militaires, les jeux du Naadam, le code de loi, la « démocratie guerrière », le chamanisme et le culte du Ciel que l’on attribuait jadis à Gengis khan. Cet article propose d’étudier les discours et représentations des Hünnü en Mongolie contemporaine et leur exploitation commerciale, à partir d’entretiens qualitatifs, de manuels scolaires, d’ouvrages historiques, d’articles de presse, de blogs et sites internet et d’expositions muséales. Nous nous pencherons sur le rôle des archéologues et historiens dans la diffusion de cette mode, et sur sa réappropriation par des marques commerciales, les arts de la scène et en particulier par la mode vestimentaire.
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Isabelle Charleux et Isaline Saunier, « L’empire Hünnü/Xiongnu, nouvel âge d’or des Mongols ? Imaginaire, nationalisme, mode et marketing en république de Mongolie », Extrême-Orient Extrême-Occident, 44 | 2020, 149-208.
Référence électronique
Isabelle Charleux et Isaline Saunier, « L’empire Hünnü/Xiongnu, nouvel âge d’or des Mongols ? Imaginaire, nationalisme, mode et marketing en république de Mongolie », Extrême-Orient Extrême-Occident [En ligne], 44 | 2020, mis en ligne le 02 janvier 2024, consulté le 07 décembre 2023. URL : http://journals.openedition.org/extremeorient/1942 ; DOI : https://doi.org/10.4000/extremeorient.1942
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