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I. Le récit de rêve, entre vision et divination

Rêve et vision dans la littérature japonaise classique : notes pour la lecture du Roman du Genji

Dreams and Visions in Classical Japanese Literature: A Reading of the Tale of Genji
日本古典文学の夢と幻視―『源氏物語』読解のために
Hiroshi Araki
Translated by Arthur Mitteau
p. 73-98

Abstracts

In Japan, the word mu/yume 夢 covers a broad conceptual space. It encompasses notions such as “dream” or “vision,” which are rather distinct in many cultural and linguistic areas. For instance, in ancient Japan, dreams were perceived as a path the gods or the buddhas could take in order to make their wills known to humans, and as such they had a form of exteriority. The present article analyzes the apparitions of the deceased Emperor, father of the Prince Genji, in the Tale of Genji. By comparing them to those of Hamlet’s father’s spirit in Shakespeare’s tragedy, we can highlight how the narrative structure of the Tale of Genji makes expert use of the potentialities of ancient Japan’s conception of dreams.

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Outline

Visualisation et cadrage du rêve : autour de la question de l’assignation à un espace et un sujet
Rêve et vision : un angle de lecture du Roman du Genji
Hamlet et Roman du Genji : d’adultères altesses
Rêve, vision et image (omokage) : un empereur omniscient après la mort
L’assignation du rêve à un sujet et la structure du Roman du Genji

First lines

L’écrivain Murakami Ryū (né en 1952) aurait mis par écrit tous les rêves qu’il a faits la nuit depuis plus de vingt ans. Il en a tiré un essai, « Chroniquer les rêves » (Yume no kijutsu), dans lequel il rend compte de ce véritable journal de ses rêves nocturnes, tout en cherchant à résumer en quelques traits les caractéristiques du type de texte qui en résulte, et que l’on pourrait appeler « chroniques de rêves ». Ainsi, il observe une propension à utiliser ore plutôt que boku ou watashi comme pronom de première personne ; une tendance à accorder les temps sur un récit au présent, mais aussi des contradictions ou bien des sauts dans le temps ou dans l’espace ; ou encore, l’absence d’appartenance à un genre littéraire défini, alors même qu’il s’agit de textes d’écrivain. Il remarque, en outre, qu’en rupture totale avec ce qui semblerait une règle tacite du roman, ici il s’agirait plutôt de simplement « retranscrire » ce qui a, dans le rêve, été vu. Pour finir, Murakami résume le cœur...

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References

Bibliographical reference

Hiroshi Araki, “Rêve et vision dans la littérature japonaise classique : notes pour la lecture du Roman du GenjiExtrême-Orient Extrême-Occident, 42 | 2018, 73-98.

Electronic reference

Hiroshi Araki, “Rêve et vision dans la littérature japonaise classique : notes pour la lecture du Roman du GenjiExtrême-Orient Extrême-Occident [Online], 42 | 2018, Online since 01 December 2020, connection on 12 May 2021. URL: http://journals.openedition.org/extremeorient/894; DOI: https://doi.org/10.4000/extremeorient.894

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About the author

Hiroshi Araki

(fr) Professeur de littérature japonaise classique et directeur adjoint de l’International Research Center for Japanese Studies (Nichibunken, Kyoto). Il est l’auteur de plusieurs ouvrages sur des œuvres majeures de la littérature japonaise, comme le Roman du Genji (Genji monogatari), Histoires qui sont maintenant du passé (Konjaku monogatari shū), Heures oisives (Tsurezure-gusa) et de nombreux articles dédiés au thème du rêve.
(en) Professor of classical Japanese literature and deputy director-general of the International Research Center for Japanese Studies (Nichibunken, Kyoto). He is the author of several books on the classics of Japanese literature, such as The Tale of Genji (Genji monogatari), Collection of Tales of Times Now Past (Konjaku monogatari shū), and Essays in Idleness (Tsurezure-gusa), as well as numerous articles on the issue of dreams.
 

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