Bibliographie
Abry Christian & Joisten Alice, « Le Roi Hérode, chasseur sauvage en Savoie et Dauphiné », Le Monde alpin et rhodanien. Revue régionale d’ethnologie, n° 4, 2001.
Albert le Grand, Summa theologica (II,31).
Amann Jean-Paul, Épilepsie, connaissance du cerveau et société, Québec, Les Presses de l’Université Laval, 2006.
Barb Alphons, « Antaura. The Mermaid and the Devil’s Grandmother: A Lecture », Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, n° 29, 1966.
Bochet Marc, Salomé. Du voilé au dévoilé. Métamorphoses littéraires et artistiques d’une figure biblique, Paris, Cerf, 2007.
Bormans Jean H., Notae in Reinardum vulpem, Gand, Annoot-Braeckman, 1836.
Breuil Auguste, « Du culte de saint Jean-Baptiste et des usages profanes qui s’y rattachent », Mémoires de la Société des Antiquaires de Picardie, n° 8, Amiens, Duval et Herment, 1845, p. 155-244.
Claudel Paul-André, Salomé. Destinées imaginaires d’une figure biblique, Paris, Ellipses, 2013.
Collin de Plancy Jacques, Dictionnaire Infernal [1818], Bruxelles, Chez Tous Les Libraires, 1845, p. 89.
Conybeare Frederick (éd.), « The Testament of Solomon », The Jewish Quarterly Review, n° 11, 1898.
Darst David H., « Witchcraft in Spain: The Testimony of Martin de Castanega’s “Treatise on Superstition and Witchcraft” (1529) », Proceedings of the American Philosophical Society, n° 123/5, 1979.
Dottin-Orsini Mireille, Salomé, Paris, Autrement, 1996.
Eliade Mircea, « Notes on the Călușari », Journal of the Ancient Near Eastern Society of Columbia University, n° 5, 1973.
Eliade Mircea, « Some Observations on European Witchcraft », History of Religions, n° 14/3, 1975.
Filotas Bernadette, Pagan Survivals, Superstitions and Popular Cultures, Toronto, PIMS, 2005.
Gauchat Louis, Glossaire des Patois de la Suisse Romande, Genève, Droz, 1978, p. 1011.
Gauthier Claudine, Saint Jean et Salomé. Anthropologie du banquet d’Hérode, Tours, Éditions Lume, 2008.
Ginzburg Carlo, Le Sabbat des sorcières, trad. M. Aymard, Paris, Gallimard, 1989, p. 141.
Ginzburg Carlo, Ecstasies. Deciphering with the Witches’ Sabbath, Londres/Sydney/Auckland/Johannesburg, Hutchinson Radius, 1990.
Greenfield Richard, « Saint Sisinnios, the Archangel Michael and the Female Demon Gylou: the Typology of the Greek Literary Stories », Βυζαντινά, n° 15, 1989.
Grimm Jacob, Teutonic Mythology, Londres, W. Swan Sonnenschein & Allen, 1880, vol. I.
Hutton Ronald, Triumph of the Moon, Oxford, Oxford University Press, 2000.
Ķencis Toms, « Salome on ice: A case of a rare Latvian fever charm », Incantatio. An International Journal on Charms, Charmers and Charming, n° 5, 2017, p. 29-35.
Kligman Gail, Căluș: Symbolic Transformation in Romanian Ritual, Chicago, Chicago University Press, 1977.
Kloss Waldemar, « Herodias the Wild Huntress in the Legend of the Middle Ages [Part 1] », Modern Language Notes, n° 23/3, 1908, p. 82-85.
Kloss Waldemar, « Herodias the Wild Huntress in the Legend of the Middle Ages [Part 2] », Modern Language Notes, n° 23/4, 1908, p. 100-102.
Kokkinos Nikos, The Herodian Dynasty: Origins, Role in Society and Eclipse, Sheffield, Sheffield Academic Press, 1998.
Koopmans Jelle, Le Théâtre des exclus au Moyen Âge. Hérétiques, sorcières et marginaux, Paris, Imago, 1997.
Krause Virginia, Witchcraft, Demonology, and Confession in Early Modern France, New York, Cambridge University Press, 2015.
Lea Henri Charles, Materials Toward a History of Witchcraft, New York, T. Yoseloff, 1957.
Lecouteux Claude, Les nains et les elfes au Moyen Âge, Paris, Imago, 1998.
Lecouteux Claude, Chasses infernales et Cohortes de la nuit au Moyen Âge, Paris, Imago, 1999.
Lecouteux Claude, « Lamia ou les métamorphoses d’un croquemitaine féminin au Moyen Âge », dans Kaniskion Philias, Mélanges Michel Saunier, éd. E. Moser-Karagiannis, Athènes, 2003.
Leek Thomas, « Holda: Between Folklore and Linguistics », Indogermanische Forschungen, n° 113, 2008.
Léger Louis, « La Bulgarie au Moyen Âge », Revue des cours littéraires de la France et de l’étranger, n° 36, août 1869, p. 573-576.
Léger Louis, La Bulgarie, Paris, Cerf, 1885.
Leland Charles, Aradia or, the Gospel of the Witches, Londres, D. Nutt, 1899.
Lesourd Dominique, « Diane et les sorcières. Études sur les survivances de Diana dans les langues romanes », Anagrom, n° 1, 1972.
Levene Paul, A corpus of magic bowls: Incantation Texts in Jewish Aramaic from Late Antiquity, Londres, Kegan Paul, 2003.
Lévi Éliphas, Paris dansant, ou Les filles d’Hérodiade, folles danseuses des bals publics : le bal Mabille, la Grande-Chaumière, le Ranelagh, etc., Paris, J. Breauté, 1845.
List Edgar A., « Holda and the Venusberg », The Journal of American Folklore, n° 73/290, 1960.
Magliocco Sabina, « Who Was Aradia? The History and Development of a Legend », Pomegranate: The Journal of Pagan Studies, n° 18, 2002.
Magliocco Sabina, « Aradia in Sardinia: The Archaeology of a Folk Character », dans D. Evans et D. Green (éds), Ten Years of Triumph of the Moon, LaVergne, Hidden Publishing, 2009, p. 40-60.
Marchal Bertrand, Salomé entre vers et prose – Baudelaire, Mallarmé, Flaubert, Huysmans, Paris, José Corti, 2005.
Montfaucon Bernard de, Supplément au Livre de l’antiquité expliquée et représentée en figures, Paris, Chez Giffart, 1724, t. I.
Mormando Franco, The Preacher’s Demons: Bernardino of Siena and the Social Underworld of Early Renaissance Italy, Chicago, University of Chicago Press, 1999.
Motz Lotte, « The Winter Goddess: Percht, Holda, and Related Figures », Folklore, n° 95, 1984.
Motz Lotte, The beauty and the hag: female figures of Germanic faith and myth, Vienne, Fassbaender, 1993.
Mouskes Philippe, Chronique rimée, Bruxelles, Hayez, 1838, t. II.
Nisard Désiré, Macrobe, Varron et Pomponius Méla, Paris, Dubochet, Le Chevalier, 1850.
Nivard, Le Roman d’Ysengrin, traduit et commenté par É. Charbonnier, Paris, Les Belles Lettres, 1991.
Organe Atsuko, « Parcours du mythe d’Hérodias : Ysengrimus, Atta Troll, Trois contes, Salomé », Romantisme, n° 154, 2011/4.
Paré Ambroise, Œuvres complètes d’Ambroise Paré revues et collationnées par J.-F. Malgaigne, Paris, Chez J.-B. Baillière, 1840, vol. 2.
Patera Maria, « Gylou, démon et sorcière du monde byzantin au monde néogrec », Revue des études byzantines, n° 64-65, 2006.
Patera Maria, « Exorcismes et phylactères byzantins : écrire, énoncer les noms du démon », Cahiers Mondes anciens, n° 1, 2010.
Pico Della Mirandola Giovanni Francesco, Libro detto strega o delle illusioni del demonio, Bologne, Beneditti, 1524, p. 16.
Politis Nikolaos G., Meletai peri tou viou kai tis glossis tou ellinikou laou : Paradosis, Athènes, Tipis P. D. Sakellariou, 1904.
Rumpf Marianne, Perchten: populäre Glaubensgestalten zwischen Mythos und Katechese, Wurtzbourg, Königshausen & Neumann, 1991.
Russell Jeffrey Burton, Witchcraft in the Middle Ages, Ithaca/Londres, Cornell University Press, 1972.
Ryan William F., The bathhouse at midnight: an historical survey of magic and divination in Russia, Pennsylvanie, Pennsylvania State University Press, 1999.
Ryan William F., « Ancient Demons and Russian Fevers », dans C. Burnett et W. F. Ryan (éds), Magic and the Classical Tradition, Londres, Warburg Institute, 2005, p. 37-58.
Schwentzel Christian-Georges, Hérode le Grand, Paris, Pygmalion, 2011.
Sébillot Paul, Le folk-lore de France : Le ciel et la terre.- v.2. La mer et les eaux douces.- t.3. La faune et la flore.- t.4, Paris, Librairie orientale & américaine, 1904.
Smith Susan L., The Power of Women: A Topos in Medieval Art and Literature, Philadelphie, University of Pennsylvania Press, 1995.
Timotin Emanuela, « Queen of the fairies and biblical queen. Notes on the Romanian Herodias », Acta Ethnographica Hungarica, n° 54/2, 2009, p. 365-378.
Timotin Emanuela, « Irodia, doamna zânelor. Notes sur les fées roumaines et leur cohorte fantastique », dans K. Ueltschi (éd.), Les entre-mondes. Les vivants, les morts, Paris, Klincksieck, 2009, p. 179-204.
Toporkov Andreï Lvovitch, « Arhangel Mihail pobivaet trjasovic : genezis, istorija i social’noe funkcionirovanie », In Umbra: Demonologija kak semioticheskaja sistema. Al’manah. Vyp. 1. Moscou, RGGU, 2012.
Toporkov Andreï Lvovitch, « Sisinieva molitva ot trjasovic i drevnerusskie indeksy lozhnyh knig », Zapretnoe / dopuskaemoe / predpisannoe v fol’klore, Moscou, Izdatel’skij centr RGGU, 2013.
Trocmé Étienne, L’évangile selon saint Marc, Paris, Labor et Fides, 2000.
Turdeanu Émile, « Notes de mythologie roumaine : 2. Artémis-Diane et les fées roumaines », dans E. Turdeanu (éd.), Studii şi articole literare, Bucarest, Minerva, p. 53-57.
Van Til Salomon, Disputatio theologico-chronologica de Johannis Baptistae incarceratione fictitia, Herodiana vincula antecedente, Leyde, Elzevier, 1710.
Variot Joseph, Étude sur l’histoire littéraire, la forme primitive et les transformations des Évangiles apocryphes, Paris, Ernest Thorin, 1878.
Wier Jean, Histoires, disputes et discours des illusions et impostures des diables, des magiciens infâmes…, livre III, Paris, A. Delahaye et E. Lecrosnier, 1885.
Wolff Oskar, Altfranzösische Volkslieder, Leipzig, Fleischer, 1831.
Wrona Carole, Imaginaires de la taille humaine au cinéma : de la figuration du nain, Paris, L’Harmattan, 2006.
Xanthopoulos Nicéphore Calliste, L’Histoire ecclésiastique, Paris, Sébastien Nivelle, 1577.
Zochios Stamatios, « Lamia: A Sorceress, a Fairy or a Revenant? », Tric Trac. Journal of World Mythology and Folklore, n° 4, 2013.