Bibliographie
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Eustache Francis, « Consolidation, sémantisation et oubli : les leçons des maladies de la mémoire », dans Francis Eustache (dir.), Mémoire et oubli, Paris, Éditions Le Pommier, 2014, p. 23‑50.
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Pilzer Joshua D., « The Study of Survivors’ Music », dans Svanibor Pettan et Jeff Todd Titon (dir.), The Oxford Handbook of Applied Ethnomusicology, Oxford, Oxford University Press, 2015, p. 481‑510.
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Solomos Makis, « From Sound to Sound Space, Sound Environment, Soundscape, Sound Milieu or Ambiance … », Paragraph, vol. 41, no 1, 2018, p. 95‑109, https://doi.org/10.3366/para.2018.0253.
Solomos Makis, « L’écoute musicale comme construction du commun », Circuit, musiques contemporaines, vol. 28, no 3, 2018, p. 53-64. https://doi.org/10.7202/1055194ar.
Velasco-Pufleau Luis, « Quand il ne reste que la guerre pour tuer le silence : Écouter No One Is Innocent après le 13 novembre 2015 », Volume!, vol. 15, no 2, 2019, p. 91-99, https://doi.org/10.4000/volume.6533.
Velasco-Pufleau Luis, « Listening to the sounds of war: an interview with Michel Chion », Sound Studies, vol. 3, no 2, 2017, p. 165‑169, https://doi.org/10.1080/20551940.2017.1380371.
World Service BBC, My War, My Playlist, https://www.bbc.co.uk/programmes/p03qzy03, consulté le 4 octobre 2018.
N° 3922 tome 2 - Rapport d’enquête relative aux moyens mis en œuvre par l’Etat pour lutter contre le terrorisme depuis le 7 janvier 2015, https://www.assemblee-nationale.fr/14/rap-enq/r3922-t2.asp, consulté le 3 octobre 2018.
Entretiens
Entretien avec Amélie G. et Raphael D., le 19 avril 2016 à Paris.
Entretien avec Marc B., le 2 juin 2016 à Paris. Entretien avec Claire T., le 18 août 2016 à Paris.
Entretien avec Alexandre L., le 30 septembre 2016 à Paris.
Entretien avec Aude C., le 31 mai 2016 à Paris.
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Notes
« No sound is innocent », Eddie Prévost, No Sound is Innocent: AMM and the Practice of Self-invention, Meta-musical Narratives, Essays, Matching Tye, Essex, Copula, 1995, p. 33. Toutes les traductions de l'anglais sont de l'auteur.
« Every utterance rustle and nuance is pregnant with meaning », Ibid.
« To let a sound escape unnoticed before coming to know what it represents or can do is carelessness », Ibid.
Sauf bien sûr dans des cas extrêmes d’écoute forcée ou de chant sous contrainte. Voir à ce sujet Suzanne G. Cusick, « “Vous êtes dans un lieu hors du monde...” : la musique dans les centres de détention de la “guerre contre la terreur” », Transposition. Musique et Sciences Sociales, no 4, 2014, https://doi.org/10.4000/transposition.490 ; Morag Josephine Grant, « Pathways to music torture », Transposition. Musique et Sciences Sociales, no 4, 2014, https://doi.org/10.4000/transposition.494.
L’attentat du Bataclan fait partie des attaques simultanées revendiquées par l’État islamique qui ont eu lieu le soir du 13 novembre 2015 à Paris. Il a fait 90 victimes et plusieurs centaines de blessé·e·s. La plupart des rescapé·e·s que j’ai eu l’opportunité de rencontrer étaient membres des deux associations des victimes des attentats du 13 novembre, 13 novembre 2015 : fraternité et vérité et Life for Paris. Je les remercie pour leur disponibilité et pour leur confiance.
Joshua D. Pilzer, « The Study of Survivors’ Music », dans Svanibor Pettan et Jeff Todd Titon (dir.), The Oxford Handbook of Applied Ethnomusicology, Oxford, Oxford University Press, 2015, p. 481-510.
« Emphasizes the perceiving organism’s adaption to its environment, and the manner in which perceptual information specifies events in the world », Eric F. Clarke, Ways of listening: An ecological approach to the perception of musical meaning, Oxford; New York, Oxford University Press, 2005, p. 154.
Sur la notion de milieu sonore voir Makis Solomos, « From Sound to Sound Space, Sound Environment, Soundscape, Sound Milieu or Ambiance … », Paragraph, vol. 41, no 1, 2018, p. 95-109, https://doi.org/10.3366/para.2018.0253.
« This radio was now a window onto the world, and was very much the World Service, and to me it was the difference between sanity and insanity », BBC World Service, « My War, My Playlist », https://www.bbc.co.uk/programmes/p03qzy03, consulté le 4 octobre 2018.
« I’m in a dark room, cut off from my family and I hear this music, which to me got closer than any written work to the idea that there may be a God. It seemed to fill the room with light and it was one of the most beautiful sounds that I’d ever heard. », Ibid.
« a very famous classical choral piece », Ibid.
Voir Eugène de Montalembert et Claude Abromont, Guide des genres de la musique occidentale, Paris, Fayard, Henry Lemoine, 2010, p. 724‑727.
« I knew I was going to die. My last request was not to have my throat cut, but to be shot in the back of the head because it was a bit odd about having my throat cut. They agreed. At that point I was filled with love, I made my peace, I’ve never felt so connected to my loved ones, to my children », BBC World Service, « My War, My Playlist », op. cit.
« A significant component of music’s capacity to engage and transform the listener lies in its power to temporally structure the sense of self », Eric F. Clarke, Ways of listening, op. cit., p. 148.
Luis Velasco-Pufleau, « Listening to the sounds of war: an interview of Michel Chion », Sounds Studies, vol. 3, n°2, 2017, p. 169, https://doi.org/10.1080/20551940.2017.1380371.
« But bizarrely when I left that place and returned to London, that’s when all the darkness, the fear I’ve kept at bay, comes back to haunt me. And so ironically, now unfortunately this music reminds me of my time in captivity. So yeah, I’d rather not be reminded too much of what happened inside there », BBC World Service, « My War, My Playlist », op. cit.
La mémoire épisodique est « la mémoire des événements personnellement vécus et situés dans un contexte spatial et temporel précis », voir Francis Eustache, « Consolidation, sémantisation et oubli : les leçons des maladies de la mémoire », dans Francis Eustache (dir.), Mémoire et oubli, Paris, Éditions Le Pommier, 2014, p. 30. Sur le rôle de la mémoire épisodique dans le déclenchement des émotions voir Patrik N. Juslin, László Harmat et Tuomas Eerola, « What makes music emotionally significant? Exploring the underlying mechanisms », Psychology of Music, vol. 42, no 4, 2014, p. 599‑623. https://doi.org/10.1177/0305735613484548.
Makis Solomos, « L’écoute musicale comme construction du commun », Circuit, musiques contemporaines, vol. 28, no 3, 2018, p. 58. https://doi.org/10.7202/1055194ar
Tia DeNora, « Music space as healing space », dans Georgina Born (dir.), Music, Sound and Space, Cambridge, Cambridge University Press, 2013, p. 270‑271.
Les prénoms des rescapé·e·s ont été modifiés pour préserver la confidentialité de leurs témoignages.
Entretien avec Amélie et Raphael, le 19 avril 2016 à Paris.
Entretien avec Claire, le 18 août 2016 à Paris. Les récits du commissaire divisionnaire et du brigadier de la BAC de Paris (75), qui sont intervenus les premiers à l’intérieur du Bataclan, offrent une autre perception de ce silence : « À partir du moment où nous avons commencé à progresser dans le couloir, les tirs ont cessé, et quand nous sommes rentrés, il n’y en avait plus aucun, c’était le silence. Là, la vision était indescriptible. Des centaines de corps – pour nous, tout le monde était mort – étaient enchevêtrés les uns sur les autres : devant le bar, dans la fosse, parfois même entassés sur plus d’un mètre de hauteur. On se rendait vraiment compte que les gens s’étaient jetés les uns sur les autres. Pour nous, il n’y avait aucun survivant : personne ne bougeait, il n’y avait pas de gémissements, pas de bruit, il régnait un silence glacial », N° 3922 tome 2 - Rapport d’enquête relative aux moyens mis en œuvre par l’État pour lutter contre le terrorisme depuis le 7 janvier 2015, https://www.assemblee-nationale.fr/14/rap-enq/r3922-t2.asp, consulté le 3 octobre 2018.
Entretien avec Amélie et Raphael, le 19 avril 2016 à Paris.
Anne-Clémentine Laroque, Jean-Baptiste Guégan et Charles Nadaud, Sortir du Bataclan - Récit et analyses, Levallois-Perret, Bréal, 2016, p. 59.
Entretien avec Marc, le 2 juin 2016 à Paris.
« Perception and action are in reciprocal relationship with one another, such that perception leads to action and action modifies perception », Eric F. Clarke, Ways of listening, op. cit., p. 136.
« They are engaged with the meanings of the events in their environment », Ibid., p. 7.
Entretien avec Amélie et Raphael, le 19 avril 2016 à Paris.
Martin Kaltenecker, « Paysage endivisionné. Notes sur les frontières acoustiques de la guerre », Transposition, Musique et Sciences Sociales, n°6, 2016, https://doi.org/10.4000/transposition.1615.
Entretien avec Amélie et Raphael, le 19 avril 2016 à Paris.
Entretien avec Marc, le 2 juin 2016 à Paris.
Entretien avec Amélie et Raphael, le 19 avril 2016 à Paris. Pour un témoignage complémentaire voir Anne-Clémentine Laroque, Jean-Baptiste Guégan et Charles Nadaud, Sortir du Bataclan - Récit et analyses, op. cit., p. 112‑113.
Entretien avec Marc, le 2 juin 2016 à Paris.
Michel Chion parle d’isophonie pour décrire le phénomène de « la ressemblance réelle entre des sons d’origine diverse », voir Luis Velasco-Pufleau, « Listening to the sounds of war : an interview of Michel Chion », op. cit., p. 167.
Entretien avec Alexandre, le 30 septembre 2016 à Paris.
Entretien avec Aude, le 31 mai 2016 à Paris.
Entretien avec Amélie et Raphael, le 19 avril 2016 à Paris.
Voir Luis Velasco-Pufleau, « Quand il ne reste que la guerre pour tuer le silence : Écouter No One Is Innocent après le 13 novembre 2015 », Volume!, vol. 15, no 2, 2019, p. 91-99, https://doi.org/10.4000/volume.6533.
Sur le rapport entre l’approche écologique de la perception sonore et la notion d’autonomie musicale voir Eric F. Clarke, Ways of listening, op. cit., p. 126‑155.
« a remarkable meeting point of intimate and social realms », David Hesmondhalgh, Why Music Matters, Oxford, John Wiley & Sons, 2013, p. 2.
Sur ce point, voir aussi Joshua D. Pilzer, « The Study of Survivors’ Music », op. cit.
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