Stars du ballon rond, stars du grand écran : usages et appropriations de la célébrité footballistique au cinéma
Résumés
À la croisée des chemins du cinéma et du football, une question encore inédite se pose. Que se passe-t-il lorsqu’une véritable star du football se prend au jeu et décide d’endosser le costume d’acteur pour le grand écran ? La réponse à cette question est l’objet de cet article qui se propose de repenser la relation entre le monde du ballon rond et celui cinéma à travers la notion de célébrité, dans le but de nous aider à mieux comprendre son usage et son appropriation dans ces deux univers. Pour ce faire, trois films nous serviront de point d’appui : À nous la victoire (1981) de John Huston, Le ballon d’or (1994) de Cheik Doukouré, et Looking for Eric (2009) de Ken Loach, mettant respectivement en scène Pelé, Salif Keita, et Eric Cantona. Ces trois immenses footballeurs, dont les rôles et les registres sont bien différents dans chaque film, démontrent que la célébrité ne saurait se contenter d’une définition unique et uniforme. Théorisée par James Monaco, cette dernière apparait alors comme un savant calcul qui se catégorise par ses actions, sa représentation, mais aussi notre imagination : elle appartient alors au groupe des héros, des stars, ou des quasars.
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- 1 https://www.nielsen.com/fr/news-center/2024/nielsen-sports-japan-report-ranking-the-popularity-of-1 (...)
- 2 James Monaco et Richard Schickel, dans deux livres devenus des références sur le sujet, soulignent (...)
1Sourires désarmants, physiques apolliniens, accoutrements taillés sur mesure : sommes-nous bien au stade, ou au cinéma ? Depuis la fin du xxe siècle, l’univers du sport, et plus particulièrement celui du football, brouille les cartes. Plus que jamais médiatisé, auréolé d’une popularité mondiale sans égale faisant de lui le sport de référence1, le ballon rond se pare aujourd’hui d’une image certes contestée, mais parfaitement inéluctable : celle de fabrique à célébrités. Suivant les définitions de James Monaco et Richard Schickel2, ce qualificatif peu reluisant liant gloire et artifice n’était encore attribuable qu’au monde fermé et prisé des arts, avec en figure de proue l’industrie du cinéma, lors du siècle précédent. Les footballeurs sont-ils donc devenus des acteurs – au sens propre et figuré – de nos sociétés ?
- 3 Pour plus de précisions, voir le travail de Patrick Mignon, « Les deux performances : Ce que les mé (...)
- 4 https://www.college-de-france.fr/fr/agenda/grand-evenement/les-jeux-au-college-de-france/la-celebri (...)
2Prenons pour débuter, comme objet de comparaison, deux prestigieux événements attirant aussi bien l’attention du grand public que celle des paparazzis ; bien malin celui qui pourrait, au premier regard, différencier les rituels qui entourent la remise du Ballon d’Or France Football au bien nommé Théâtre du Châtelet à Paris de ceux accompagnant l’arrivée des stars sur le tapis rouge du Palais des Festivals de Cannes. En effet, à l’instar des vedettes hollywoodiennes, c’est à présent en dehors du terrain que la célébrité footballistique prend forme : les joueurs cultivent et contrôlent leur apparence, soigneusement mise en page dans les magazines et sur les réseaux sociaux3, où leurs followers ne cachent pas leurs adorations pour ces gueules d’ange au succès sportif, mais pas seulement. Connu et reconnu, le footballeur de renom et sa célébrité dépassant largement les frontières du stade s’immiscent désormais dans les moindres recoins de nos vies, devenant, tour à tour, objets de conversations politiques, économiques, voire intellectuelles, comme le démontre une récente session intitulée « la célébrité des sportifs » présentée par Antoine Lilti, Manuel Schotté et Emmanuel Laurentin au Collège de France4.
- 5 https://www.scienceshumaines.com/le-cinema-miroir-du-monde_fr_39895.html.
- 6 Séan Crosson, « European Cinema and the Football Film », in S. Millar, M. Power, P. Widdop, D. Parn (...)
- 7 L’ouvrage de Julien et Gérard Camy, Le foot à l’écran, Boulogne-Billancourt, Hugo Image, 2021, est (...)
3Naturellement, le cinéma, qu’Antoine de Baeque décrit comme le miroir de notre monde5, ne pouvait passer à côté de l’opportunité de représenter (et de bénéficier) de ce phénomène culturel en mettant en scène le football, et le footballeur, sur grand écran. Comme l’articule Séan Crosson, ce rapprochement entre cinéma et ballon rond ne devrait guère surprendre. Deux inventions européennes ayant grandi au contact l’une de l’autre, le cinéma et le football semblaient destinés à partager une sensibilité historique, technique et économique : les films prenant le football comme sujet principal ou secondaire ayant servi, au cours du temps, à mieux cerner la notion identité, individuelle ou nationale, mais aussi à définir les contours d’une culture cinématique continentale grâce à ce sport universel6. La liste des films prenant le football comme thème principal, trop longue pour être mentionnée dans son entièreté, possède quelques noms remarquables : Coup de tête (1979) de Jean-Jacques Annaud, The Firm (1989) d’Alan Clarke, Offside (2006) de Jafar Panahi, ou encore Maradona (2008) d’Emir Kusturica. Cette relation prolifique entre le football et le cinéma servira, à son tour, de source d’inspiration à plusieurs écrivains et chercheurs7.
- 8 Voir les différents travaux de Natalie Heinich à ce sujet : « La culture de la célébrité en France (...)
- 9 James Monaco, « Celebration » dans Celebrity, op. cit., p. 10.
4Cependant, située à la croisée des chemins du cinéma et du football, une question encore inédite se pose. Que se passe-t-il lorsqu’une véritable star du football se prend au jeu et décide d’endosser le costume d’acteur pour le grand écran ? La réponse à cette question est l’objet de cet article, qui se propose de repenser la relation entre ballon rond et cinéma à travers la notion de célébrité, dans le but de nous aider à mieux comprendre son usage et son appropriation dans ces deux univers. Pour ce faire, trois films nous serviront de point d’appui : À nous la victoire (1981) de John Huston, Le Ballon d’or (1994) de Cheik Doukouré, et Looking for Eric (2009) de Ken Loach, mettant respectivement en scène Pelé, Salif Keita, et Eric Cantona, trois immenses footballeurs, dans trois rôles et trois registres bien différents, car la célébrité, à l’image de ceux qui en sont les bénéficiaires, ne saurait se contenter d’une définition uniforme8. Théorisée par James Monaco, la célébrité se catégorise alors par ses actions, sa représentation, mais aussi notre imagination : dès lors, elle se retrouve placer dans le groupe des héros, des stars, ou des quasars9.
Le foot, quel cinéma ! À nous la victoire (1981) de John Huston
- 10 Comme le précise John Ramsden, le film de John Huston est aujourd’hui considéré comme l’un des meil (...)
- 11 https://catalog.afi.com/Catalog/moviedetails/56714
- 12 Ellis Cashmore, Making sense of sports, Londres, Routledge, 2000, p. 134.
- 13 Pour une explication plus approfondie, voir le travail d’Andrei Markovits, « Pourquoi n’y a-t-il pa (...)
5La couverture Sport et cinéma(2021) de Julien et Gérard Camy résume, en une image, l’attrait d’À nous la victoire. Genoux croisés, le réalisateur John Huston, rendu célèbre par l’iconique Faucon maltais (1941), répond aux sourires bienveillants de ses trois acteurs principaux : Michael Caine, Sylvester Stallone, et Pelé. Un casting qui en impose à l’origine d’une photographie culte, pour un film devenu lui aussi une référence populaire, mais bien plus tard10. En effet, malgré son pédigré cinématographique – John Huston et ses deux Academy Awards, Michael Caine et son statut d’icône britannique, Sylvester Stallone au sommet après son rôle dans Rocky (1976) – le film ne répondra pas aux attentes, du moins économique, placées en lui. L’investissement de quelque douze millions de dollars lors de sa production ne générera qu’un nombre insuffisant d’entrées pour être qualifié de succès, le journal Daily Variety présentant le film comme un « acteur médiocre au box-office » fin 198111. Pire, à l’aube du xxie siècle, le sociologue du sport Ellis Cashmore ira même jusqu’à qualifier le film « de point le plus bas » de l’histoire du football au cinéma12. Un camouflet, donc, pour un film s’étant fixé comme objectif de populariser le football dans un pays où ce dernier est encore dédaigné : les États-Unis d’Amérique13. Alors, à qui la faute ?
Figure n° 1. Sylvester Stallone, Michael Caine, Pelé et John Huston sur le tournage d’À nous la victoire (1981).
Crédit : Lorimar productions – Victory company.
- 14 Dans le film de Fàbri, les prisonniers mettent en jeu leur survie durant le match, inspiré de la vé (...)
6Sur le papier, les ingrédients semblaient pourtant au rendez-vous pour garantir une victoire sur grand écran. Au-delà de son casting cinq étoiles, le scénario du film, librement inspiré de celui bien plus sombre de Deux mi-temps en enfer14 (1961) du réalisateur hongrois Zoltán Fàbri, avait tout pour séduire une large audience. Au cœur de la Seconde Guerre mondiale, un groupe d’alliés fait prisonniers de guerre est remarqué par un haut gradé allemand, le major Karl Von Steiner (Max von Sydow), lors d’un match de football improvisé à l’intérieur du camp de détention. Ancien joueur international, ce dernier propose à leur entraîneur et capitaine, John Colby (Michael Caine), de participer à un match de gala opposant les prisonniers à la sélection allemande. Von Steiner et Colby possédant chacun un agenda caché, à savoir la promotion de l’image nazie auprès des populations occupées pour le commandant allemand, et se servir du match pour permettre à son équipe de s’échapper pour l’officier britannique, l’affaire est vite entendue : les deux adversaires se rencontreront à Paris, au stade de Colombes, devant un public supposé neutre. Les prisonniers de guerre et ses représentants internationaux, dont le gardien américain Hatch (Sylvester Stallone) et l’attaquant trinidadien Luis (Pelé) se mettent alors en route pour la France.
Sans les mots et à bout de souffle… Le football au cinéma, un jeu piégeux !
- 15 https://www.empireonline.com/movies/reviews/best-review/.
- 16 Voir Séan Crosson, op. cit., p. 99 et John Ramsden, op. cit., p. 584.
- 17 Ibid., p. 585.
- 18 Ibid.
- 19 https://www.express.co.uk/entertainment/films/1992008/michael-caine-sylvester-stallone-escape-to-vi (...)
- 20 https://www.independent.co.uk/sport/football/michael-caine-santos-sao-paulo-sylvester-stallone-bobb (...)
7Malgré les efforts évidents de John Huston, qui tentera tant bien que mal à donner vie à son sujet, les scènes annexes du film mettant en avant les conditions de vie durant la guerre restent encore aujourd’hui bien plus convaincantes que celles où le football est au centre des débats. Rien d’étonnant, comme l’explique le critique Ian Nathan, pour qui les films de ballon rond présentent une gageure à part entière : « [au cinéma], le football chorégraphié semble grotesque et invraisemblable une fois à l’écran. C’est un sport qui dépend trop du hasard et de l’effort prolongé pour prétendre à l’artificialité15. » Dans À nous la victoire, c’est aussi (et bien souvent) le jeu d’acteur qui prête à sourire : la présence d’authentiques footballeurs professionnels tels que l’anglais Bobby Moore ou l’argentin Osvaldo Ardiles devait garantir une certaine véracité lors des scènes sportives. Au détriment des dialogues, que la plupart des joueurs se révélèrent incapables de mémoriser, au point de voir leurs lignes retirées du film. Quant aux vrais acteurs, y compris Michael Caine et Sylvester Stallone, la question du football resta un point plus que difficile à maîtriser ; l’Anglais ne pouvait courir plus de quelques minutes sans s’essouffler16, alors que l’Américain se mit l’équipe de tournage à dos, en refusant d’abord de prendre les conseils de son entraîneur personnel, le légendaire Gordon Banks qui souleva la Coupe du monde avec l’Angleterre en 1966, et ensuite en cherchant à convaincre John Huston de réécrire le scénario pour lui permettre, dans les derniers moments du match, de marquer de la tête pour la victoire. Alors que son rôle est celui de gardien de but17. Poussant à l’extrême le trait de l’Américain ignorant tout du monde du football, Stallone alla même jusqu’à défier Pelé de lui marquer un penalty avant le début du tournage, pariant 1 000 dollars qu’il sortirait vainqueur de ce duel. Le Brésilien ne manqua pas l’occasion de remettre l’acteur à sa place, scorant le penalty et lui cassant un doigt au passage18. De son côté, Michael Caine ne cachera pas son dédain pour la vedette de Rocky19, et avouera que sa présence sur le tournage n’était due qu’à un homme : Pelé, qu’il avait toujours rêvé de rencontrer en personne20. Plus qu’une anecdote, cette guerre des égos souligne la véritable importance prise par la notion de célébrité, au sport comme au cinéma, à l’aube des années 1980. Et dans ce film, la célébrité sportive appartient à Pelé, ce héros si discret.
L’héroïsme de Pelé, entre retourné acrobatique et avancée sociale
- 21 Pelé et Robert Fish, My Life and the Beautiful Game: the Autobiography of Pelé, Ann Arbor, Universi (...)
- 22 Ibid., p. 20.
- 23 Kevin Foster, « Dreaming of Pelé: Football and Society in England and Brazil in the 1950s and 60s » (...)
8Peu de footballeurs professionnels peuvent se targuer d’un début de carrière professionnelle aussi tonitruant que « le Roi » Pelé, dont le talent explosa à la face du monde en 1958. Âgé d’à peine 17 ans, l’adolescent rayonna tout au long du mondial suédois, qu’il remporte avec brio avec la Seleção, faisant de lui une idole au Brésil mais surtout au-delà. En effet, rien ne sera plus jamais pareil pour le football, l’influence de Pelé et de ses dribbles chaloupés l’ayant transformé en jogo bonito (beau jeu) pour toujours, suivant les dires du joueur21. Le succès planétaire du « Roi » créa également une nouvelle donne pour le traitement des sportifs à la fin des années 1950, qui plus est, des sportifs de couleur noire. Avant ses débuts professionnels à 15 ans avec l’équipe de Santos, Pelé grandit dans la pauvreté la plus complète, jouant au football avec des agrumes ou avec un ballon fait de vieux journaux22. En 1960, en réponse à une offre d’un million de dollars venant d’un club italien pour s’attirer ses services, le Congrès National du Brésil déclare le joueur « trésor national non-exportable » et subventionnera son salaire à Santos avec le soutien de multiples sponsors dont l’institut du café brésilien23. La célébrité ne quittera désormais plus jamais le natif de Três Corações.
- 24 Monaco, op. cit., p. 11.
- 25 John Ramsden, op. cit., p. 585.
9En 1965, son mariage avec Rosemeri Cholbi, une Brésilienne blanche d’origine allemande, est perçu par tous les « Brasileiros » comme un symbole fort de l’union à venir entre les différentes ethnicités et couches sociales à l’intérieur d’un pays souffrant encore d’un racisme profondément ancré. Ces exploits, aussi bien sportifs que sociaux, font alors de Pelé une célébrité héroïque, selon l’expression de Monaco24. N’en déplaise à Sylvester Stallone, que la foule présente à Budapest ne reconnaitra qu’à peine lors du tournage du film, au contraire du Brésilien25, ovationné par les ressortissants du bloc de l’Est à chacune de ses apparitions. De manière symbolique, c’est bien sûr l’attaquant qui endossera le costume du héros footballistique dans À nous la victoire ; d’abord, en encourageant ses coéquipiers à revenir sur le terrain après la mi-temps au lieu de s’échapper, convaincu que la victoire était toujours possible. Ensuite, et malgré sa blessure, en marquant le but de l’égalisation d’un retourné magistral, sacrifiant son corps à travers ce geste héroïque pour permettre à son équipe, et à tout le stade soutenant alors les alliés, de continuer d’espérer. En somme, c’est bien ici que se trouve la force du film : mettre la célébrité individuelle au service du collectif, et mettre en lumière l’humilité du héros populaire dont les actions, plus que les mots, parviennent à renverser les foules.
Figure n° 2. Le retourné spectaculaire de Pelé dans À nous la victoire (1981).
Crédit : Lorimar productions – Victory company.
Le football et l’apprentissage de la vie dans Le Ballon d’Or (1994) de Cheik Doukouré
10Sur les sentiers menant à Mokono, petit village perdu au cœur de la brousse guinéenne, le jeune Bandian (Aboubakar Sidiki Soumah) caresse un rêve qui, à première vue, a tout d’un défi insurmontable. Du haut de ses douze ans, celui qui ne possède pas de vrai ballon et ne peut compter que sur les commentaires radio narrant les exploits de son idole Roger Milla pour imaginer à quoi ressemble un véritable match de football va cependant déjouer les pronostics pour atteindre le but, au sens propre et figuré, de sa vie : devenir le plus grand joueur de ballon rond d’Afrique. Dans le monde du Ballon d’Or (1994) du cinéaste Cheik Doukouré, la puissance de l’imagination joue des coudes avec la logique du réel, pour le plus grand plaisir du spectateur ; en effet, comment ne pas se prendre au jeu et soutenir le jeune garçon dans sa douce utopie sportive ? Une prise de recul est néanmoins nécessaire, car si durant les premières scènes, l’univers du film de Doukouré semble a priori bon enfant, l’atmosphère paisible du village de Makono laisse rapidement place à une vision bien plus ambiguë de l’apprentissage de la vie en Afrique de l’Ouest. En mettant en opposition différentes facettes du football, y compris son rôle et sa perception par les nombreux joueurs, entraîneurs, familles et impresarios qui l’entourent, ce film à l’opposé des « blockbusters » est un authentique conte d’apprentissage cherchant à transmettre une vision résolument double de ce sport et de son écosystème à l’approche du xxie siècle : un chemin tout tracé vers la gloire (et l’Europe) d’un côté, un sentier miné conduisant à l’exploitation de l’autre.
- 26 Vlad Dima, The Beautiful Skin: Football, Fantasy, and Cinematic Bodies in Africa, Ann Arbor, Michig (...)
- 27 Ibid., p. 35.
- 28 Voir la définition de Maxence Leconte et Thomas Bauer dans « Director, Sportsman, Auteur: Henri Dec (...)
11Dès lors, difficile pour le premier film du continent africain à mettre en avant le football comme sujet principal26 de positionner son message, à mi-chemin entre optimisme et pessimisme, ce qui expliquerait le succès partiel ainsi que l’anonymat actuel de ce long métrage selon Vlad Dima27. Dans le courant des années 1990, à une époque où les réalisateurs africains étaient tenus de créer une propre vision de leur cinéma, suivant le concept « d’auteur »28 cher à la France, Cheik Doukouré ne suit pas l’exemple d’Abderrahmane Sissako ou Dani Kouyaté. À l’inverse, ses films, oscillant entre réalité documentaire et fiction (ici, pensons à Baro, le lac sacré, 1988 ou Paris selon Moussa, 2003), restent inclassables. Seuls éléments récurrents, les dichotomies entre tradition et modernité, spiritualité et matérialité, se retrouvent dans chacun de ses longs métrages, y compris Le Ballon d’Or, ou la célébrité occupe d’emblée une fonction prépondérante. Ici, un exemple type est celui de la réaction des villageois de Makono, religieusement assemblés autour de la radio pour suivre le match du Cameroun au début du film, qui illustre parfaitement le fossé générationnel entre les jeunes et les anciens, les traditions et le progrès. Un but de la star Roger Milla entraîne une liesse collective chez les garçons, qui se lancent dans une danse improvisée, alors qu’un ancien, outragé, les sermonne : « vous ne respectez plus la coutume. » Le match opposant les rêves de gloire sportive et l’importance du respect des traditions est lancé… Et les pièges semés sur la route menant à la vie de footballeur sont invariablement liés au choc entre les mœurs locales et celles du monde extérieur.
12À Makono, les croyances traditionnelles restent ancrées, comme lorsque le père de Bandian refuse d’amener sa mère, malade de longue date, voir « madame Aspirine » (Agnès Soral), médecin sans frontière. En parallèle, la deuxième femme de son père cherche à soutirer les économies du jeune garçon, prétendant que l’argent ne doit pas quitter la famille, alors que Bandian travaille et économise pour s’acheter un « vrai » ballon en cuir. Un souhait dont les habitants du coin se moquent. Pour commencer, le vendeur à la sauvette veut lui refourguer un ballon de plastique. Ensuite, c’est au tour du cordonnier, qui affirme pouvoir lui en fabriquer un, mais il ne se sera pas rond. Enfin, le réparateur de bicyclette promet d’en faire livrer un tout neuf de Conakry, pour la modique somme de 80 000 francs ! Ironie du sort, c’est « madame Aspirine », la seule adulte – avec le féticheur du village Sara (Lamfia Kouyaté) – à vouloir aider le garçon, qui précipite le destin du footballeur en devenir en lui offrant son premier ballon, qu’il recouvre immédiatement d’une belle peinture dorée. Immédiatement tenté de jouer avec son ballon d’or, Bandian se rend coupable d’un coup de pied malheureux et blesse un notable. Le drame est inévitable : lui et son ballon sont alors chassés du village par sa belle-mère. En route vers Conakry, il n’espère et n’aspire qu’à une seule chose : jouer au football. Moment choisi par le réalisateur pour insérer un guide de choix dans la vie du protagoniste principal.
Grandir sous l’aile de son idole, le ballon d’or Salif Keita
13En imaginant la rencontre entre Bandian et son futur entraîneur, un certain Karim, Cheik Doukouré nous expose une fois de plus à sa vision du cinéma : effacer, le temps d’un film, les frontières entre le réel et l’imaginaire. Car le parcours de vie tumultueux du jeune footballeur, fraichement arrivé dans la capitale, rappelle fortement celui d’un des premiers grands footballeurs issus de l’Afrique de l’Ouest, le malien Salif Keita. Qui se retrouve ici à l’écran sous les traits de l’entraineur Karim, pour son seul rôle au cinéma ! Simple geste désintéressé de la part de celui que l’on appelait la « panthère noire » du côté de l’AS Saint-Etienne, ou action calculée ?
Figure n° 3. Salif Keita, alias Karim, dans la peau de l’entraineur au Hafia Football Club de Conakry dans Le Ballon d’Or (1994).
Crédit : Chrysalide Films – Studio Canal+ (France) et Bako Productions (Guinée).
- 29 https://www.lepoint.fr/sport/foot-le-malien-salif-keita-legende-de-l-as-saint-etienne-est-mort-02-0 (...)
- 30 « Keita, un taxi pour la légende », L’Équipe, 28 novembre 2014, p. 15.
- 31 https://www.ina.fr/ina-eclaire-actu/salif-kefta-football-taxi-saint-etienne-ballon-dor-africain.
- 32 James Monaco, op. cit., p. 11.
14À la manière de la carrière fictionnelle de Bandian dans le film, la véritable carrière footballistique de Salif Keita débute très tôt. À peine âgé de seize ans, il débute pour le club local des Pionniers de Ouolofobougou et représente déjà son pays au niveau international avant de rejoindre deux des plus grands clubs du Mali, l’AS Réal de Bamako et le Stade Malien, avec qui il jouera – et perdra – deux finales de la Coupe des clubs champions africains en 1965 et 1967, le tout avant ses vingt ans. Attaquant « doté d’une technique hors pair et d’un sens aiguisé du but29 » comme le rappellera le journal Le Point lors d’un hommage au footballeur suivant son décès en 2023, Keita se fait repérer par un certain Charles Dagher, homme d’affaires libanais installé au Mali et grand passionné de l’ASSE. Ce dernier vend les qualités de celui considéré comme un talent générationnel dans son pays natal aux dirigeants stéphanois, qui l’invite à passer des essais30. La suite de l’histoire, désormais légendaire, aurait très bien pu tourner au cauchemar. Agressé à l’aéroport de Monrovia, le footballeur atterrit sans le sou à Paris-Orly le 14 septembre 1967, où personne ne l’attend. Mais pas question de laisser passer sa chance pour Keita, qui parvient à convaincre un taxi de l’aider à rallier le stade de Geoffroy Guichard le jour même. Le prix du trajet, qui coûta plus de 1 000 francs31, marqua le point de départ de la carrière légendaire du joueur dans l’Hexagone. Un bel investissement pour le club de Saint-Etienne, car l’attaquant malien aidera le club à remporter trois titres de champions et deux Coupes de France lors de ses cinq années passées dans le Forez, en empilant cent quarante buts en cent quatre-vingt-cinq matchs. Cependant, la consécration de sa carrière sera bel et bien un titre individuel, qui l’élèvera au rang de célébrité internationale : le tout premier Ballon d’Or africain, qui lui est remis en 1970. Après une expérience à Marseille, puis au Valencia CF et au Sporting Portugal, le Malien s’envole vers l’Amérique, où il conclura sa carrière de joueur au New England Tea Men en 1980, avant de revenir dans son pays natal pour une reconversion toute trouvée : terre d’accueil de futurs champions comme Seydou Keita ou Mahamadou Diarra, il ouvrira le Centre Salif Keita en 1993, premier club de formation de football professionnel du Mali, exactement un an avant la sortie en salle du Ballon d’Or. Une coïncidence qui n’en est évidemment pas une, pour un champion qui souhaite mettre sa célébrité au service de ceux qui, comme lui, s’apprêtent à faire face au monde du football et son double jeu. Guider autrui en se servant de son image via le grand écran, voilà un exemple qui correspond parfaitement à la définition de la « star » selon James Monaco : « si les acteurs jouent des rôles, les stars se jouent elles-mêmes32. » Reste à savoir si le résultat est à la hauteur des espérances pour Salif Keita et Bandian, une fois face à face.
Figure n° 4. Le face-à-face entre l’entraineur Karim (Salif Keita) et le jeune prodige Bandian.
Crédit : Chrysalide Films – Studio Canal+ (France) et Bako Productions (Guinée).
Le football africain, gagnant ou perdant du « star system » ?
- 33 Karim à Bandian dans Le Ballon d’Or, 1h 06’45”. Cheik Doucouré, 1994, DVD, Chrysalide Films, Studio (...)
- 34 Karim à Béchir, ibid., 1h 04’00”.
- 35 Béchir à Béchir, ibid., 1h 04’ 15”.
- 36 Vlad Dima, op. cit., p. 38.
15Exploité par un chauffeur de bus qui en fait son apprenti de manière forcé, quasiment réduit à l’esclavage par un artisan peu scrupuleux, les obstacles auxquels le garçon doit faire face pour survivre à Conakry forment un récit moralisateur, suivant les souhaits du réalisateur et de Salif Keita. En toile de fond, c’est surtout grâce à deux relations que la critique centrale du film prend forme : celle d’une voix qui s’élève contre les dangers de la célébrité footballistique et ses fantasmes. La première relation, entre le garçon qui aspire à atteindre les sommets du football et son entraîneur Karim, se lit presque comme une mise en abyme, où Salif Keita s’adresse à lui-même, trente ans en arrière. Et contre toutes attentes, l’entraîneur ne se laisse que difficilement séduire par le talent du jeune prodige. Il se positionne même comme véritable critique, faisant redescendre Bandian sur terre, alors que ce dernier, à l’inverse de ses nouveaux coéquipiers, représente la modestie incarnée. Lors d’une séance de jongles, remporté par le garçon, l’entraîneur s’exclame : « Tu te prends déjà pour un champion ? Sans esprit d’équipe, tu ne pourras rien, et ta place sera sur le banc33 ! » Reconnaissant l’âpreté des sacrifices endurés lors de sa propre carrière, les multiples mises en garde formulées par Keita laissent parfois songeur. L’ancien footballeur, star adulée au Mali, n’en fait-il pas trop, au point de décourager les ambitions de son poulain ? Un élément d’explication s’offre à nous grâce à la deuxième relation, entre Karim et l’impresario de Bandian, un homme d’affaires nommé Béchir (Habib Hammoud) dont la ressemblance avec Charles Dagher, qui envoya Keita en France en 1967, ne peut être ignorée. Une fois encore, Salif Keita joue son propre rôle lors d’une conversation avec l’homme ayant fait fortune en vendant du poisson, des cassettes vidéo, et des joueurs de football. Dans un échange houleux au sujet de Bandian, l’entraîneur se pose en modèle idéaliste pour le football africain, clamant haut et fort qu’il n’est pas là pour vendre ses jeunes, arguant qu’il « les forme pour le football africain34 ». De son côté, rétorquant que la décision n’appartient pas à Karim, Béchir salive à l’idée d’envoyer le garçon vers la France, car « un champion, ça vaut de l’or35 ». Ces paroles, lourdes de sens, rappellent aux spectateurs la réalité de l’âge néocolonial dont la Guinée ou le Mali font l’expérience, se retrouvant forcer d’envoyer leurs plus précieuses ressources vers l’Europe, qu’il s’agisse de minerais ou de joueurs de football36.
- 37 Paroles issues de la bande originale du film, dont la chanson de fin, La Hantise du portier, (McSol (...)
16Alors, Bandian finit-il gagnant ou perdant ? Lorsque le garçon grimpe dans son taxi, direction Saint-Etienne, la musique du générique de fin, écrite et interprétée par Claude M’Barali alias Mc Solaar, souligne habilement ce contexte si particulier : « Tu es ballon d’or, mais tu ne dors pas, tu n’es pas un numéro, on ne joue pas avec toi, le foot est business, d’or et de ballon, de billets verts à la couleur du gazon37… » Avec l’aide de Salif Keita, le réalisateur Cheik Doukouré parvient, le temps d’un film, à mettre en évidence l’ambivalence profonde du football africain et de sa perception de la célébrité, un paradoxe mis en lumière dans le titre de son long métrage, dont le sens double ne peut laisser indifférent : Le Ballon d’Or, ce symbole éblouissant à l’image des stars, est aussi celui de la fortune et de l’avarice d’un système dont les fondations reposent bien trop souvent sur l’exploitation d’autrui.
Jouer son rôle, jouer sa vie dans Looking for Eric (2009) de Ken Loach
- 38 Quinze fois au total. Pour plus de détails, voir l’article de Donald Clarke dans The Irish Times, 1 (...)
- 39 https://www.theguardian.com/film/2010/may/16/bicycle-thieves-ken-loach.
17En 2009, le cinéaste britannique Ken Loach prend son monde à contre-pied en mettant en scène un visage aussi remarquable et remarqué que celui d’Éric Cantona dans son film Looking for Eric. En choisissant de diriger une telle célébrité, le réalisateur de longs métrages salués pour leur gravité et leur authenticité – pensons ici à Raining Stones (1993) ou I, Daniel Blake (2016), deux portraits déchirants de la misère au Royaume-Uni – semble à première vue s’éloigner de ses thèmes de prédilection : le militantisme social, l’engagement en faveur de l’éducation, la dénonciation du capitalisme, tous évoqués au travers d’une riche filmographie ayant apporté deux Palmes d’Or (2005 et 2016) à celui dont le travail fût projeté plus que tout autre cinéaste au Festival de Cannes38. Qui plus est, durant cinq décennies, Loach s’était créé une réputation remarquable dans le milieu glamour du grand écran en privilégiant la participation d’acteurs et d’actrices aux origines souvent modestes, ces gens « ordinaires » en lien direct avec le sujet de ses films, dans la lignée de son idole Vittorio de Sica et du film qui changea à jamais sa vision du cinéma : Le voleur de bicyclette (1948). Lors d’un entretien avec le journal The Guardian en 201139, il souligna comment ce classique du néoréalisme italien lui fit prendre conscience qu’un bon film « pouvait être à propos de gens simples et de leurs problèmes [et] qu’un long métrage ne devait pas forcément être centré sur des stars, des gens riches et leurs aventures absurdes. » Surprenant, donc, de voir ce réalisateur défenseur de nobles causes s’intéresser au football, sport dont les acteurs ornés de strass et paillettes sont souvent bien éloignés du quotidien vécu par les classes sociales les plus modestes. Ou peut-être pas ? En y regardant de plus près, Ken Loach s’était déjà penché sur le sujet en 1998, dans un documentaire sur le modeste club de Bath City, alors pensionnaire de Conference League, cinquième échelon du système pyramidal du football anglais, et plus basse ligue professionnelle du pays. En vingt-cinq petites minutes, Loach parvient à capturer l’essentiel de ce qui rend le football sacré dans la ville du Somerset : l’importance du collectif et le goût de la solidarité. Deux pistes de réflexion reprisent dans son film Looking for Eric.
Un pour tous, tous pour un : l’esprit du football made in Manchester
- 40 Cantona à Bishop dans Looking for Eric, 21′40″. Ken Loach, 2009, DVD, Sixteen Films and Canto Bros (...)
18Maison anonyme au cœur d’une rangée de briques à l’apparence vétuste, intérieur peinture décrépit et où le désordre généralisé règne en maître. Looking for Eric nous expose d’emblée aux poncifs du style Loachien : le quotidien morne d’un oublié du système, Eric Bishop (Steve Evets), postier mancunien et grand fan du club emblématique de la ville au tournant des années 2000, Les Diables rouges de Manchester United. Eric est divorcé, père de deux adolescents turbulents dont les vices ne font qu’empirer ; le plus âgé, qui fréquente un gang local, cache désormais un revolver sous les planches du salon. Au bord de la rupture, rongé par la solitude, des problèmes de santé et ses erreurs de jeunesse, le père songe alors au suicide. Dans une scène devenue iconique, fumant un joint volé à son fils, le postier contemple un large poster de son idole Éric Cantona paré de la tunique de son club, et s’exclame à haute voix : « La vie me glisse entre les doigts. Je n’y arrive pas… » En réponse à cette réplique, un murmure inattendu : « Si, tu peux40… ». Le véritable Cantona, plus âgé et au sourire bienveillant, se tient derrière lui. Cette apparition salvatrice du grand footballeur, que seul le père semble pouvoir voir, marque le début d’une amitié sur fond de soutien psychologique, et bien entendu, philosophique.
- 41 Eric Cantona -- BBC Interview & Kung Fu Kick.
- 42 https://www.theguardian.com/football/2020/jan/25/eric-cantona-kung-fu-kick-hooligan-25-years-later.
19Désormais, un nouveau match pour la vie commence, et plus question de se faire marcher dessus par ses adversaires – réels ou imaginaires – pour le postier. Son coach et mentor, lui, en sait quelque chose. Critiqué pour son tempérament fougueux, raillé pour le prétendu génie de ses aphorismes, Cantona passa sa vie de footballeur à défrayer la chronique. Comment oublier l’incident du 25 janvier 1995, jour où l’attaquant français perdit tout contrôle et s’élança en tribune pour asséner un coup de pied à un supporter (et hooligan) de Crystal Palace, qui lui vaudra une suspension et la perte du capitanat de son équipe ? Lors d’un entretien avec la BBC plus de vingt ans après l’incident, Cantona ne se dérobera pas, choisissant l’attaque de Selhurst Park comme le moment le plus important de sa carrière41, une prise de position confortée par les fans du Français42. Dans Looking for Eric, l’attitude de la célébrité mancunienne lors de ses années de gloire devient tout simplement le leitmotiv au centre du redressement salutaire que va vivre le postier : « si on ne fait pas face au danger, on ne peut pas triompher du danger. » De fil en aiguille, le père fan de football prend son courage à deux mains et répare les différentes parties de sa vie. D’abord, en se rapprochant de son amour de jeunesse, puis en réaffirmant l’importance du respect à ses enfants, et enfin, en triomphant du gang local qui tyrannise sa famille grâce à l’aide de ses amis, fidèles supporters de Manchester United. La séquence, au nom de code « opération Cantona », est mémorable. En s’appuyant sur la force du collectif, le groupe – masqué sous les traits du footballeur – parvient à surprendre et intimider les brutes à leur domicile. Célébrant leur victoire en remontant dans le bus, direction le stade d’Old Trafford pour voir jouer leur équipe, la scène se conclut avec brio lorsque le dernier fan à faire tomber le masque révèle son vrai visage. Qui n’est autre qu’Éric Cantona en personne, devenu au cours du film un homme appartenant au commun des mortels, loin de son statut de célébrité, ou presque.
Figure n° 5. Cantona, l’homme derrière le masque, métaphore de la célébrité selon Ken Loach.
Crédit : Sixteen Films – Canto Bros Productions.
Le quasar Cantona, homme ordinaire au-delà du ballon rond ?
- 43 Un paradoxe, selon Charles Gant, car si le film est bel et bien destiné au grand public, la plupart (...)
20Malgré un ton souvent léger et optimiste faisant de lui le film le plus accessible du réalisateur43, avancer l’idée que Ken Loach se détourne de son répertoire habituel dans Looking for Eric serait une erreur. En effet, le film n’hésite pas à toucher à une corde sensible, celle de la santé mentale mise en exergue par le questionnement existentiel du postier Eric. Mais aussi les troubles du footballeur Éric. Car la présence du grand Cantona contribue activement à redéfinir la notion de succès et de masculinité en soulignant les affres de la célébrité sportive, dont les séquelles se font sentir longtemps après avoir raccroché les crampons, dans le cas du mancunien. Plusieurs scènes illuminent brillamment les failles émotionnelles du footballeur, ses doutes mais aussi sa sensibilité, dessinant les contours d’un homme perfectible et loin d’être intouchable, dont l’image publique relève aujourd’hui plus de l’imaginaire et de la nostalgie que de la réalité. La projection de la célébrité et de ses idéaux, voilà l’ennemi numéro un que critique Ken Loach, de manière à la fois subtile et puissante. Par exemple, lors d’une de ses tournées, le postier s’évertue à forcer le footballeur à choisir son meilleur moment sur le terrain. Pour Cantona, dont la qualité de l’interprétation laisse planer le doute sur celui qui répond réellement à cette question (le footballeur, l’acteur, l’homme ?), le choix s’avère des plus ardus. Entrecoupée d’archives de matchs nous présentant les buts les plus mémorables de l’attaquant – le lob magistral à Sunderland de décembre 1996, la reprise de volée contre Liverpool en finale de la FA Cup lors de la même année – la scène devient bouleversante lorsque de manière métonymique, elle démontre la façon dont le public, présenté ici sous l’apparence du postier, s’est approprié la vie, l’image et les souvenirs du footballeur. Le dialogue entre les deux Eric souligne parfaitement ce basculement :
- Alors, Éric, ton plus beau moment ?
- Ce n’est pas un but.
- C’est forcément un but, Éric44.
- 45 James Monaco, op. cit., p. 11.
21Cantona, sportif élevé au rang de célébrité, n’existe aujourd’hui comme tel que dans l’immuabilité de notre perception, au point de lui dénigrer sa propre « agentivité ». Autrefois héros et star, l’attaquant mancunien est maintenant un quasar, ces célébrités dont l’existence est davantage modelée par des forces externes (les médias, le public) que par la composition interne de l’individu, soulignant une perte de contrôle identitaire progressive et souvent fatale, toujours selon l’expression de James Monaco45.
Figure n° 6. Dans une scène intimiste au sujet du sens de la vie, Éric Cantona discute avec son nouvel ami Eric Bishop.
Crédit : Sixteen Films – Canto Bros Productions.
- 46 Ses frasques et altercations avec ses coéquipers et entraîneurs restent célèbres, à l’image de sa r (...)
- 47 Trois exemples parmi tant d’autres: son parrainage d’un évènement UNICEF à Old Trafford, sa partici (...)
22Néanmoins, en répondant qu’au final, sa plus belle action était une passe – ou une offrande selon ses propres mots – à son coéquipier Irwin contre Tottenham en janvier 1993, le footballeur prend le postier et le spectateur par surprise en se définissant d’abord comme un altruiste, un homme au service du collectif, en opposition direct à l’image de l’attaquant (et de la célébrité !) ingérable et égoïste qui lui a si longtemps collé à la peau46. Une idée corroborée par la nouvelle vie du footballeur au-delà du terrain, pour qui les choses sont bien différentes aujourd’hui. Acteur au soutien de nombreuses causes humanitaires et politiques47, la reconversion de Cantona prouve que la célébrité sportive peut être employée à des fins honorables et solidaires. Résister au (celebrity) système et ses forces adverses afin de reprendre en main sa destinée, tout en restant conscient que ceux autour de nous font face à des difficultés semblables, voilà le message écrit en pointillé par Ken Loach dans Looking for Eric. Un message pris au pied de la lettre par Cantona, qui après la conversation sur sa plus belle action avec le postier Éric, referme la parenthèse nostalgique de ses années de footballeur en entonnant la Marseillaise à la trompette. Musicien, philanthrope, homme ordinaire, tous ces qualificatifs correspondent désormais mieux à l’ancien footballeur que celle, bien trop réductive, de simple célébrité sportive.
23Héros comme Pelé, star comme Keita, quasar comme Cantona, le cinéma sait parfaitement se servir des grands noms du ballon rond pour nous donner, spectateurs, de quoi rêver. Qu’importe, donc, que nous soyons au stade ou au cinéma : les légendes du football s’écrivent partout.
Notes
1 https://www.nielsen.com/fr/news-center/2024/nielsen-sports-japan-report-ranking-the-popularity-of-17-sports-in-21-countries/.
2 James Monaco et Richard Schickel, dans deux livres devenus des références sur le sujet, soulignent que la naissance de la célébrité moderne corrèle avec l’ascension spectaculaire du cinéma à travers le monde occidental dès l’aube des années 1920. James Monaco, Celebrity, New York, Dell Publishing, 1978. Richard Schickel, Intimate Strangers : The Culture of Celebrity, New York, Doubleday, 1985.
3 Pour plus de précisions, voir le travail de Patrick Mignon, « Les deux performances : Ce que les médias ont fait des sportifs », Les Temps Modernes, 2008, p. 149-163.
4 https://www.college-de-france.fr/fr/agenda/grand-evenement/les-jeux-au-college-de-france/la-celebrite-des-sportifs.
5 https://www.scienceshumaines.com/le-cinema-miroir-du-monde_fr_39895.html.
6 Séan Crosson, « European Cinema and the Football Film », in S. Millar, M. Power, P. Widdop, D. Parnell et J. Carr (éds), Football and Popular Culture. Singing Out from the Stands, Milton Park, Routledge, 2021, p. 89.
7 L’ouvrage de Julien et Gérard Camy, Le foot à l’écran, Boulogne-Billancourt, Hugo Image, 2021, est ici incontournable.
8 Voir les différents travaux de Natalie Heinich à ce sujet : « La culture de la célébrité en France et dans les pays anglophones : Une approche comparative », Revue française de sociologie, 52(2), 2011, p. 353-372 ; « La consommation de la célébrité », L’Année sociologique, 61(1), 2011, p. 103-123 ; De la Visibilité. Excellence et singularité en régime médiatique, Paris, Éditions Gallimard, 2012.
9 James Monaco, « Celebration » dans Celebrity, op. cit., p. 10.
10 Comme le précise John Ramsden, le film de John Huston est aujourd’hui considéré comme l’un des meilleurs films de football de tous les temps par les Britanniques, selon les résultats d’un sondage effectué par Channel Four. Voir John Ramsden, « England vs. Germany, soccer and war memory: John Huston’s Escape to Victory », Historical Journal of Film, Radio and Television 26(4), 2006, p. 580.
11 https://catalog.afi.com/Catalog/moviedetails/56714
12 Ellis Cashmore, Making sense of sports, Londres, Routledge, 2000, p. 134.
13 Pour une explication plus approfondie, voir le travail d’Andrei Markovits, « Pourquoi n’y a-t-il pas de football aux États-Unis ? l’autre “exceptionnalisme” américain », Vingtième Siècle, revue d’histoire, 26, 1990, p. 19-36.
14 Dans le film de Fàbri, les prisonniers mettent en jeu leur survie durant le match, inspiré de la véritable histoire du « match de la mort » du 9 août 1942. Voir l’article d’Olga Ruzhelnyk dans ce même numéro « Les déclinaisons cinématographiques du “Match de la mort” : le mythe soviétique sur grand écran ».
15 https://www.empireonline.com/movies/reviews/best-review/.
16 Voir Séan Crosson, op. cit., p. 99 et John Ramsden, op. cit., p. 584.
17 Ibid., p. 585.
18 Ibid.
19 https://www.express.co.uk/entertainment/films/1992008/michael-caine-sylvester-stallone-escape-to-victory
20 https://www.independent.co.uk/sport/football/michael-caine-santos-sao-paulo-sylvester-stallone-bobby-moore-b2255370.html.
21 Pelé et Robert Fish, My Life and the Beautiful Game: the Autobiography of Pelé, Ann Arbor, University of Michigan Press, 1977.
22 Ibid., p. 20.
23 Kevin Foster, « Dreaming of Pelé: Football and Society in England and Brazil in the 1950s and 60s », Football Studies, 6(1), 2003, p. 75.
24 Monaco, op. cit., p. 11.
25 John Ramsden, op. cit., p. 585.
26 Vlad Dima, The Beautiful Skin: Football, Fantasy, and Cinematic Bodies in Africa, Ann Arbor, Michigan State UP, 2020, p. 34.
27 Ibid., p. 35.
28 Voir la définition de Maxence Leconte et Thomas Bauer dans « Director, Sportsman, Auteur: Henri Decoin and the Art of Reflexivity in Filmmaking », The French Review, 97(2), 2023, p. 35-52.
29 https://www.lepoint.fr/sport/foot-le-malien-salif-keita-legende-de-l-as-saint-etienne-est-mort-02-09-2023-2533739_26.php#11.
30 « Keita, un taxi pour la légende », L’Équipe, 28 novembre 2014, p. 15.
31 https://www.ina.fr/ina-eclaire-actu/salif-kefta-football-taxi-saint-etienne-ballon-dor-africain.
32 James Monaco, op. cit., p. 11.
33 Karim à Bandian dans Le Ballon d’Or, 1h 06’45”. Cheik Doucouré, 1994, DVD, Chrysalide Films, Studio Canal+ et Bako Productions.
34 Karim à Béchir, ibid., 1h 04’00”.
35 Béchir à Béchir, ibid., 1h 04’ 15”.
36 Vlad Dima, op. cit., p. 38.
37 Paroles issues de la bande originale du film, dont la chanson de fin, La Hantise du portier, (McSolaar). Voir crédits du film.
38 Quinze fois au total. Pour plus de détails, voir l’article de Donald Clarke dans The Irish Times, 13 mai 2023. https://www.irishtimes.com/culture/2023/05/13/cannes-film-festival-2023-return-of-the-old-guard-royalty-of-loach-wenders-and-scorsese-then-theres-johnny-depp/.
39 https://www.theguardian.com/film/2010/may/16/bicycle-thieves-ken-loach.
40 Cantona à Bishop dans Looking for Eric, 21′40″. Ken Loach, 2009, DVD, Sixteen Films and Canto Bros Productions.
41 Eric Cantona -- BBC Interview & Kung Fu Kick.
42 https://www.theguardian.com/football/2020/jan/25/eric-cantona-kung-fu-kick-hooligan-25-years-later.
43 Un paradoxe, selon Charles Gant, car si le film est bel et bien destiné au grand public, la plupart des villes britanniques bouderont Looking for Eric lors de sa sortie en salle… La cause ? Une antipathie prononcée pour le club de Manchester United. Gant cité par Stephen Glynn, The British Football Film, London, Palgrave Macmillan, 2009, p. 229.
44 Bishop à Cantona dans Looking for Eric, 48′50″. Ken Loach, 2009 DVD, Sixteen Films and Canto Bros Productions.
45 James Monaco, op. cit., p. 11.
46 Ses frasques et altercations avec ses coéquipers et entraîneurs restent célèbres, à l’image de sa relation trouble avec l’équipe de France et de l’ancien sélectionneur Henri Michel. Non sélectionné pour affronter la Tchécoslovaquie en 1988, Cantona qualifiera Henri de « sac à merde » et sera suspendu par la FFF jusqu’en août 1989. Voir « L’affaire Eric Cantona » sur INA, https://www.ina.fr/sport/football/video/CAC89005831/affaire-eric-cantona.fr.html.
47 Trois exemples parmi tant d’autres: son parrainage d’un évènement UNICEF à Old Trafford, sa participation à l’initiative Common Goal, une charité organisée par l’ancien footballeur Juan Mata, ou sa campagne pour aider les sans-abris.
Haut de pageTable des illustrations
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| Titre | Figure n° 1. Sylvester Stallone, Michael Caine, Pelé et John Huston sur le tournage d’À nous la victoire (1981). |
| Crédits | Crédit : Lorimar productions – Victory company. |
| URL | http://journals.openedition.org/footballs/docannexe/image/1065/img-1.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 89k |
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| Titre | Figure n° 2. Le retourné spectaculaire de Pelé dans À nous la victoire (1981). |
| Crédits | Crédit : Lorimar productions – Victory company. |
| URL | http://journals.openedition.org/footballs/docannexe/image/1065/img-2.jpg |
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| Titre | Figure n° 3. Salif Keita, alias Karim, dans la peau de l’entraineur au Hafia Football Club de Conakry dans Le Ballon d’Or (1994). |
| Crédits | Crédit : Chrysalide Films – Studio Canal+ (France) et Bako Productions (Guinée). |
| URL | http://journals.openedition.org/footballs/docannexe/image/1065/img-3.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 65k |
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| Titre | Figure n° 4. Le face-à-face entre l’entraineur Karim (Salif Keita) et le jeune prodige Bandian. |
| Crédits | Crédit : Chrysalide Films – Studio Canal+ (France) et Bako Productions (Guinée). |
| URL | http://journals.openedition.org/footballs/docannexe/image/1065/img-4.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 60k |
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| Titre | Figure n° 5. Cantona, l’homme derrière le masque, métaphore de la célébrité selon Ken Loach. |
| Crédits | Crédit : Sixteen Films – Canto Bros Productions. |
| URL | http://journals.openedition.org/footballs/docannexe/image/1065/img-5.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 50k |
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| Titre | Figure n° 6. Dans une scène intimiste au sujet du sens de la vie, Éric Cantona discute avec son nouvel ami Eric Bishop. |
| Crédits | Crédit : Sixteen Films – Canto Bros Productions. |
| URL | http://journals.openedition.org/footballs/docannexe/image/1065/img-6.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 51k |
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| Titre | Figure n° 7. Cantona, footballeur trompettiste dans Looking for Eric. |
| Crédits | Crédit : Sixteen Films – Canto Bros Productions. |
| URL | http://journals.openedition.org/footballs/docannexe/image/1065/img-7.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 80k |
Pour citer cet article
Référence papier
Maxence Leconte, « Stars du ballon rond, stars du grand écran : usages et appropriations de la célébrité footballistique au cinéma », Football(s), 7 | 2025, 43-56.
Référence électronique
Maxence Leconte, « Stars du ballon rond, stars du grand écran : usages et appropriations de la célébrité footballistique au cinéma », Football(s) [En ligne], 7 | 2025, mis en ligne le 01 décembre 2025, consulté le 15 mars 2026. URL : http://journals.openedition.org/footballs/1065 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15jdx
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Le texte seul est utilisable sous licence CC BY 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d’être soumis à des autorisations d’usage spécifiques.
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