Notes
Denis Léon, Jeanne d’Arc medium, Paris, Librairie des Sciences Psychiques, 1910, p. 69
Le chanoine Vié (Escrennes (Loiret) 1849 – Pont-Levoy 1918) est ordonné prêtre en 1872. Licencié es-lettres, il devient professeur au Petit Séminaire d’Orléans puis de la Chapelle Saint Mesmin, dont il devient le supérieur en 1886. En 1906, il est supérieur à Pont-Levoy dans le Loir et Cher avant d’être promu évêque de Monaco en avril 1916.
L’abbé Marcel Laurent (Courtenay 1860-Orléans 1921) est ordonné prêtre en 1887. Il devient maitre de la chapelle de la Cathédrale Sainte-Croix d’Orléans en 1890. En 1909 il devient chanoine honoraire. Il compose d’autres œuvres en l’honneur de Jeanne d’Arc : la Ballade des dames guerrières, l’Ave Maria de Jeanne d’Arc ou Les voix de Jeanne d’Arc, mais c’est À l’étendard qui le rend célèbre.
Au cours de notre enquête, on l’a par exemple entendu, fredonné par un curé bibliothécaire à Vannes, comme par un trompettiste amateur à Toulouse… On trouve également actuellement, sur internet divers enregistrements libres de ce cantique, pour chœur ou instruments.
Berthelot M. cité par P. M. Brun, « À l’étendard » et ses auteurs », Bulletin de l’Association des Amis du Centre Jeanne d’Arc, n° 4, 1981, p. 31.
Piguet Jean-Claude, « Philosophie et musique, trois approches philosophiques de la musique, la phénoménologie, le pythagorisme et la philosophie du langage », Musique et philosophie, Actes du colloque organisé avec la Sté Bourguignonne de philosophie, (Jean Ferrari dir.), Dijon, Société Bourguignonne de Philosophie et Sté Poitevine de Philosophie, 1985, p. 154.
Cérémonie créée en 1855 sur l’instigation de Mgr Dupanloup, l’évêque d’Orléans et de M. Genteur, le maire, pour le soir du 7 mai.
René Agnès, Les fêtes d’Orléans du mois de mai 1868 à l’occasion du concours régional de la fête de Jeanne d’Arc, de l’exposition d’horticulture et de la visite de leurs majestés l’empereur et l’impératrice, Beaugency, Félix Renou imprimeur, 1868, p. 4.
Cf. Illustration 1. La prise d’Orléans par Jeanne d’Arc, de Jules Lenepveu, Panthéon.
Cf. Illustration 6. Première de couverture d’À l’étendard, par les abbés Vié et Laurent, Orléans, s.d.
Brun P. M., « À l’étendard » et ses auteurs, op. cit., p. 31.
Brun P. M., ibid., p. 32.
Cf. Illustration 3. L’abbé Laurent dirigeant la Ballade des dames guerrières.
Brun P. M. ibid., p. 32.
« Programme musical de la fête de Jeanne d’Arc. Jeudi 7 mai 1908 », Le Patriote Orléanais, 2 mai 1908.
Cf. Illustrations 7 et 8. Partition d’ À l’étendard.
En cela, À l’étendard répond au canon de ces musiques « de la République comme (…) de l’Eglise [qui] doivent captiver l’intelligence et toucher les cœurs, mais ni trop, ni trop peu, en respectant toujours une forme de mediocritas », comme le Remarque Dider Francfort d’après Julien Tiersot, Le chant des nations, Paris, Hachette, 2004, p. 278.
Francfort Didier, ibid., p. 88.
Francfort Didier, ibid., p. 88.
La Revue musicale, février 1909, p. 79.
Évoquons notamment le grand nombre de complaintes orléanaises écrites au XIXe siècle à propos de Jeanne d’Arc recensées par Emile Huet dans Jeanne d’Arc et la musique, bibliographie musicale, Orléans, Marcel Marron, 1909.
Vié Abbé, Laurent Abbé, « À l’étendard », Emile Huet, ibid., p. 57.
Prost Antoine, « Jeanne à la fête », La France démocratique, mélanges offerts à Maurice Agulhon, Paris, Publications de la Sorbonne, 1998, p. 381.
Cf. Illustration 2. Fêtes de Jeanne d’Arc, 1909. Parvis de la cathédrale.
Voir notamment la définition donnée par le Grove : « Cantique », Grove music online, ed. L. Macy (consulté le 22 janvier 2008), http://grovemusic.com
Vié et Laurent abbés, À l’étendard, 3e couplet, édition orléanaise, op. cit.
Laurent et Vié abbés, À l’étendard, op. cit., second couplet, édition orléanaise.
Prost Antoine, « Jeanne à la fête », op. cit., p. 385.
Dès 1899, le texte du cantique est imprimé au dos du programme des festivités. À l’étendard, chant populaire en l’honneur de Jeanne d’Arc pour le soir du 7 mai ; Programme de la fête au verso. Orléans, Paul Pigelet imp., 1899, conservé aux Archives départementales du Loiret : 10 Fi 4-7.
René Agnès, ibid., p. 10-11.
Cheyronnaud Jacques, « La parole en chantant, musique et cultures politiques », Protée, vol. 30, n° 1, 2002, p. 79 : « Je propose d’entendre par hymnodie, ce principe de programmations discursives en « mode poético-musical » mais encore à mécanisme rythmique de scansion (slogans par exemple) ordonnées à l’accomplissement d’actions collectives de chant finalisées dans l’établissement de référents communs et servant ainsi à la cohésion, à la représentation unitaire et à la capacité démonstrative d’un groupe (disons, sa détermination « à faire pression »). »
Voir certaines illustrations, accompagnant le compte-rendu de la fête. Par exemple, Le Monde illustré, 13 mai 1876, p. 308.
Corbin Alain, Les cloches de la terre, paysage sonore et culture sensible dans les campagnes du XIXe siècle, Paris, Albin Michel, 1994, p. 99.
Denis Léon, op. cit., p. 70-71.
Vié Gustave-Victor et Laurent Marcel, À l’étendard chant populaire en l’honneur de Jeanne d’Arc pour le soir du 7 mai, [édition orléanaise], second couplet, Orléans, Herluison, 1899. Conservé à la Médiathèque d’Orléans, H 823.1.
Cheyronnaud Jacques « Hymnodie de pèlerinage (1873-1969) et air pérégrin, regards sur la singularité et l’ubiquité d’une mélodie », in Les saints et les stars, Le texte hagiographique dans la culture populaire, (J.-C. Scmitt dir.), Paris, Beauchesne, 1983, p. 224.
Voir Deleuze Gilles, Cours Vincennes : sur la musique, 3 mai 1977, http://www.webdeleuze.com, consulté le 28 janvier 2008.
Vié et Laurent abbés, « À l’étendard, édition orléanaise », op. cit., dernier couplet.
Touchet Mgr, « Lettre pastorale de Mgr l’Évêque d’Orléans sur le dernier pèlerinage à Rome », Supplément aux Annales religieuses du diocèse d’Orléans, mai 1909, p. 308.
Par exemple lors du Triduum des fêtes de béatification à Boismorand le 19 septembre 1909 après la bénédiction de la statue de la Bienheureuse par Vermare et la procession dans le village, ou le même jour à Erceville, par la population entière réunie pour l’occasion.
Après Orléans, ce n’est qu’au XIXe siècle que les autres villes se dotent de fêtes johanniques de grande ampleur. En 1820 à Domremy, Paris depuis 1878, Rouen à peu près à la même époque, Reims de façon discontinue à partir des années 1880.
Cf. Illustrations 4 et 5. Tract pour les Fêtes solennelles de la bienheureuse Jeanne d’Arc, Rouen, 1917.
La semaine de la bienheureuse Jeanne d’Arc, Cathédrale de Rouen, 22-30 mai 1913, édité par le « Bulletin Religieux de l’Archidiocèse de Rouen », p. 8. Exemplaire conservé à la bibliothèque diocésaine de Rouen (biographie, Jeanne d’Arc).
Fête solennelle de la Bienheureuse Jeanne d’Arc, 30 mai 1917, Rouen, imp. De la Vicomté, 1917. Tract conservé au Centre Jeanne d’Arc à Orléans, n° 74-12-4480.
À l’étendard, [version « normande »], ibid. p. 41. Exemplaire conservé à la bibliothèque diocésaine de Rouen (biographie, Jeanne d’Arc).
Elle est canonisée en mai 1920.
On lui consacre une fête nationale, pendant au 14 Juillet, en juillet 1920.
Ribac François, La circulation et l’usage des supports enregistrés dans les musiques populaires en île de France , Recherche menée pour le programme interministériel « Culture et territoires en île de France », Le bureau des Écritures de la direction de la Musique, du théâtre et de la danse du ministère de la Culture et le conseil Général de Seine Saint Denis, 2006-2007, p. 10.
On peut penser aux recueils de l’abbé Cochard ou d’Emile Huet par exemple.
Pensons aux différents recueils de l’abbé Vié.
Par exemple dans le numéro spécial consacré à « Jeanne d’Arc et la chanson » dans La Bonne Chanson, revue mensuelle du foyer, 15 avril 1911.
Par exemple, dans Le directoire des pèlerins du Pèlerinage du diocèse de Chalons à Domremy, mercredi 3 juillet 1912. Conservé à la BNF : 8 LK7 38984.
Ribac François, « La circulation et l’usage des supports enregistrés… ». op. cit., p. 11.
Cf. Illustrations 9 et 10. Pochette et enregistrement tirés du disque À l’étendard par Payan. L’aérophone.
Disque à aiguille, À l’étendard chanté par Payan, Aérophone, s.d. [avant 1925], collection particulière.
Ribac François, « La circulation et l’usage des supports enregistrés… », op. cit., p. 14.
Programme publié à Jenzat en 1909, par l’imprimerie régionale M. Fontenay-Laruas. Conservé à la BNF : Tolbiac 4 WZ 9504.
Bulletin Paroissial de St Thomas d’Aquin, n° 6, juin 1911, p. 8. Cité par Hervé Cabezas, Le culte de Jeanne d’Arc dans les églises de Paris, étude archéologique, thèse de Troisième cycle, soutenue à l’université de Paris-Sorbonne en 1992, sous la direction de M. le professeur Philippe Bruneau, p. 453.
« L’hommage de Jeanne d’Arc à la basilique de St-Denys », La semaine religieuse de Paris, samedi 23 juin 1923, p. 930-931.
Voir le site des Anciens du Collège de Saint Etienne, Strasbourg. http://anciens.stetienne.free.fr/histoire.htm#chapitre3. Consulté le 28 janvier 2008.
Selon une lettre de Mgr Touchet à Mgr Vié, citée dans la seconde édition du Manuel de piété à Jeanne d’Arc, A l’autel de Sainte Jeanne d’Arc par S. G. Mgr Vié, Orléans, Marcel Marron, 1920, p. VI.
Vié Abbé, « Troisième couplet », À l’étendard, op. cit.
Annales religieuses du diocèse d’Orléans, 1909, p. 616.
Pèlerinage du diocèse de Chalons à Domremy, op. cit., p. 5.
Ibid., p. 11.
Mauvif de Montergon Adolphe, Les Angevins à Rome, souvenirs du pèlerinage de 1902, Angers, Germain et G. Grassin, 1902, p. 7.
Arifon Abbé, « Des cantiques populaires (suite) », La musique sacrée, revue mensuelle de plain-chant et de musique religieuse, mars 1905.
Arifon Abbé, ibid., p. 10.
C’est-à-dire qu’il peut être chanté par des chanteurs amateurs, sans pratique vocale régulière puisque les notes ne sont ni très graves ni très aiguës.
Même s’il ne se distingue pas par son sérieux, étant d’allure trop « fanfaresque » pour reprendre l’expression de l’abbé Arifon. Voir justement l’abbé Arifon, « Des cantiques populaires (suite) », op. cit., mars 1905, p. 10.
Voir le dernier couplet de la version nationale d’À l’étendard.
Savatier Henri (1855-1952), Correspondance de guerre (aout 1914- février 1917), http://savatier.com. Consulté le 28 janvier 2008.
Alexandre-Louis Jacqueau (1877-1915) sous-lieutenant catholique originaire de la région parisienne.
« Lettre d’Alexandre-Louis Jacqueau à sa femme », Le sous lieutenant Alexandre-Louis Jacqueau, Bois-Colombes, Imp. Courtois, 1921. http://etienne.jacqueau.free.fr/15Mai.htm. Site consulté le 30 janvier 2008.
Jacqueau Alexandre-Louis, Lettre du 16 mai 1915. ibid.
Voir notamment Jean-Yves Le Naour, Claire Ferchaud, la Jeanne d’Arc de la grande guerre, Paris, Hachette, 2006, p. 77-85.
Lavédan Henri, L’Illustration, 8 mai 1915, p. 460.
Lagny Michelle, « L’image de Jeanne d’Arc en Lorraine », Annales de l’Est, 1978, n° 1 p. 25-72.
Fraisse P. Oléron G. et Paillard J., « Les effets dynamogéniques de la musique. Étude expérimentale », L’année psychologique, 1953, n° 53-1, p. 1.
Kastner Georges, Manuel général de musique militaire à l’usage des armées françaises, [Paris, Firmin Didot frères, 1848], Genève, Minkoff reprint, 1973, p. 1.
Deleuze Gilles, « Sur la musique, 3 mai 1977 », op. cit., p. 4.
http://pagesperso-orange.fr/bochet.facteur. Consulté le 27 janvier 2008.
René Agnès, Les fêtes d’Orléans du mois de mai 1868, op. cit., p. 9.
Supplément aux Annales religieuses du diocèse d’Orléans, samedi 20 mars 1909, p. 215.
Touchet Mgr, « Lettre pastorale de Mgr l’Évêque d’Orléans sur le dernier pèlerinage à Rome », Supplément aux Annales religieuses du diocèse d’Orléans, mai 1909, p. 306.
Voir notamment « La béatification de Jeanne d’Arc à Rome », Je sais tout, 15 avril-15 mai 1909, p. 602.
« Chronique romaine », Annales religieuses du diocèse d’Orléans, 22 mai 1909, p. 390.
Il est nécessaire de rappeler que les cantiques populaires « sont interdits durant le cours des offices solennels » voir « Des cantiques populaires », La musique Sacrée, revue mensuelle de plain-chant et de musique religieuse, n° 1 et 2, janvier et février 1905, p. 7.
Bertrand de Laflotte, Daniel, Aux pieds de Jeanne d’Arc : Rome, avril 1909, souvenirs d’un pèlerin, 1911, Orléans, Marcel Marron éditeur, p. 40-41.
Ibid. p. 41.
Gino Stefani cité par Ivo Supicic, « Musique et fête : note sur le sacré et le profane », International Review of the Aesthetics and sociology of music, vol. 21, n° 2, 1990, p. 181.
Bellaigue Camille, Pie X et Rome, notes et souvenirs, (1903-1914), Paris, Nouvelle librairie nationale, 1916, p. 121.
T.C. « Le Culte de Jeanne d’Arc s’universalise », Annales religieuses du diocèse d’Orléans, juillet 1909, p. 580.
Dubois Colette et Soumille Pierre, Des chrétiens à Djibouti en terre d’Islam, XIXe-XXe siècles, Paris, Karthala éditions, 2004, p. 142-143.
Trimbur Dominique, « Sainte-Anne : lieu de mémoire et lieu de vie français à Jérusalem », Chrétiens et Sociétés XVIe-XXe siècles, n° 7, 2000, p. 42.
Trimbur Dominique, ibid., p. 48.
Trimbur Dominique, ibid., p. 48
ASAJ, 2al. La vie du séminaire, des origines à la guerre de 14-18 (inclus) Boîte 2 : Diaire du petit séminaire 1900-1914, Cahier T, journal de Sainte Anne, 1907-1914, entrée du 12 mai 1913. Cité par Dominique Trimbur, ibid, p. 49.
Francfort Didier, Le chant des nations, op. cit., p. 93.
Chantée notamment lors du pèlerinage de juin 1896, selon D. Trimbur, ibid., p. 49.
ASAJ, Cahier I, 1924-31 déc. 1926, entrée du 5 mai 1925, cité par D. Trimbur, ibid., p. 52.
A ce propos voir notamment Relinger Jean, « L’art et la mémoire de la guerre », L’art, mémoire de la guerre, l’art mémoire de l’indicible, Actes du colloque de Péronne, 1996, Amiens, Imp. Yvert, 1999, p. 213.
« Selon la tradition lexicographique, « hymne » s’emploie ordinairement au féminin en parlant des hymnes qu’on chante à l’église », voir la définition du terme dans le Trésor de la langue française. http://atilf.atilf.fr. Site consulté le 1er février 2008.
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