Supplément 3 | 2025
Le christianisme aux frontières
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Crédits : Image : Trinity College, Cambridge, CC BY-NC 4.0 ; couverture V. Chollier, CC BY-NC-SA
Il existe un vieux mythe, encore repris par une partie de l’historiographie sur l’Antiquité tardive, selon lequel l’armée romaine aurait été directement ou indirectement impliquée dans la diffusion du christianisme, dans la plupart des cas peu après la conversion de Constantin. Les tenants de cette position s’appuient généralement sur deux éléments : 1 – le témoignage des Pères de l’Église, qui ne cessent d’insister sur la réceptivité des soldats au christianisme, au moins depuis l’époque de Tertullien ; 2 – le fait que l’armée romaine a favorisé la propagation de toutes sortes de cultes orientaux, ce qui inclurait également le christianisme. Selon cette logique, on devrait pouvoir observer un degré de christianisation dans les provinces de l’Empire qui serait proportionnel à leur niveau de militarisation. Le « limes » étant théoriquement la zone la plus militarisée dans l’Antiquité tardive, elle devrait donc être la plus christianisée. Faut-il donc voir les avant-postes militaires comme des unités de propagande chrétienne autour de l’Empire ? Le très militarisé « limes » constituait-il une « arme de conversion massive » ? Il est vrai que la plupart des sièges épiscopaux de cette partie du monde romain ont été fondés dans des camps militaires. Comparé à l’importance de la militarisation de ces territoires, le réseau épiscopal était cependant très modeste même jusqu’au vie siècle, de sorte que la contribution de l’armée à la diffusion du christianisme ne semble pas aussi évidente qu’il est parfois convenu. Le présent supplément de la revue Frontière.s tente d’apporter des éléments de réponse à cette problématique, en s’appuyant sur une série d’études de cas, historiques et archéologiques, répartis sur l’ensemble du pourtour de l’Empire romain tardif et pendant toute l’Antiquité tardive, dont certaines sont issues de deux sessions organisées par le projet DANUBIUS à l’occasion de congrès internationaux.
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Remerciements [Texte intégral]Acknowledgements
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Avant-propos [Texte intégral]Foreword
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Contexte historique et récits légendaires
Historical Background and Legendary Tales-
L’armée romaine et la christianisation de la Caucasie du Sud [Texte intégral]The Roman Army and the Christianization of South Caucasia
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Deus Sabaoth : la nouvelle armée de Dieu [Texte intégral]Étude comparative entre la légion thébaine et les quarante martyrs de SébasteDeus Sabaoth: God’s New Army. A Comparative Study of the Theban Legion and the Forty Martyrs of Sebaste
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Édifices chrétiens et paysage militaire
Christian Buildings and Military Landscape-
The Evidence for Late Roman Garrison Churches [Texte intégral]Three Case Studies from the African Frontier ZoneLes preuves de l’existence d’églises de garnison tardo-romaines. Trois études de cas de la zone frontalière africaine
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Church and Fortress. Religious Buildings within Fortifications in Byzantine North Africa [Texte intégral]Église et forteresse. Bâtiments religieux dans les fortifications de l’Afrique du Nord byzantine
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Christianity at the Frontiers. The Case of Rometta (Sicily) [Texte intégral]Le christianisme aux frontières. Le cas de Rometta (Sicile)
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Mobilier chrétien ou christianisé ?
Christian or Christianized Artefacts?-
Early Christian Themes and Symbols on Roman Militaria of the 4th to 6th/7th Centuries CE [Texte intégral]Thématiques et symboles chrétiens primitifs sur les militaria romains du ive au vi/viie siècles n.è.
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Pilgrims from the Province of Scythia [Texte intégral]Les pélerins de la province de Scythie
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Rebuilding the Province under the Sign of the Divinity. Tegulae with Christian Symbols from the Province of Scythia [Texte intégral]Reconstruire la province sous le signe de la divinité. Tegulae avec des symboles chrétiens dans la province de Scythie
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