<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rdf:RDF 
 xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#"
 xmlns="http://purl.org/rss/1.0/"
 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
 xmlns:dcterms="http://purl.org/dc/terms/"
>
  <channel rdf:about="http://journals.openedition.org/frontieres">  
    <title>Frontière·s</title>
    <link>http://journals.openedition.org/frontieres</link>
    <description>Frontière·s, Revue d’archéologie, histoire &amp; histoire de l’art, offre un espace de réflexion épistémologique en Open Access aux chercheurs dont les travaux portent sur les sociétés antiques et médiévales. Son objectif est de proposer à la communauté scientifique un support de publication rapide et interdisciplinaire tout en garantissant la rigueur scientifique d’une revue à comité de lecture</description>                      
    <items>
      <rdf:Seq>      
        <rdf:li resource="http://journals.openedition.org/frontieres/4727" />
        <rdf:li resource="http://journals.openedition.org/frontieres/3836" />
        <rdf:li resource="http://journals.openedition.org/frontieres/2897" />
        <rdf:li resource="http://journals.openedition.org/frontieres/1784" />
        <rdf:li resource="http://journals.openedition.org/frontieres/1572" />
        <rdf:li resource="http://journals.openedition.org/frontieres/1569" />
        <rdf:li resource="http://journals.openedition.org/frontieres/1402" />
        <rdf:li resource="http://journals.openedition.org/frontieres/1252" />
        <rdf:li resource="http://journals.openedition.org/frontieres/959" />
        <rdf:li resource="http://journals.openedition.org/frontieres/794" />
      </rdf:Seq>      </items>      </channel>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/frontieres/4727">
    <title>11 | 2025 &#8211; Les frontières du sacré</title>
    <description><![CDATA[<img alt="Frontière·s n°11" src="http://journals.openedition.org/frontieres/docannexe/image/5429/Plan de travail 2 copie 3-small200.jpg" /><div class="introduction" lang="fr">
        <p><!--[if gte mso 9]>      <![endif]--><!--[if gte mso 9]>   Normal  0      21      false  false  false    EN-US  JA  AR-SA                                                                         <![endif]--><!--[if gte mso 9]>                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  <![endif]--><!--[if gte mso 10]> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable	{mso-style-name:"Tableau Normal";	mso-tstyle-rowband-size:0;	mso-tstyle-colband-size:0;	mso-style-noshow:yes;	mso-style-priority:99;	mso-style-parent:"";	mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;	mso-para-margin:0cm;	mso-pagination:widow-orphan;	font-size:12.0pt;	font-family:"Garamond",serif;	mso-ansi-language:EN-US;	mso-fareast-language:EN-US;}<![endif]-->	Les historiens de l&#8217;art et les arch&#233;ologues travaillant sur les &#233;difices religieux s&#8217;int&#233;ressent &#224; des techniques, des formes et des d&#233;cors, mais ils tentent aussi de restituer les rituels qui s&#8217;y d&#233;roulaient, les circulations qui les animaient, ainsi que les croyances qui les encadraient. L&#8217;&#233;difice et sa p&#233;riph&#233;rie constituent un espace sacr&#233;, d&#233;limit&#233; par une fronti&#232;re, mat&#233;rielle ou symbolique, marquant la s&#233;paration avec l&#8217;espace profane. L&#8217;exp&#233;rience de l&#8217;espace sacr&#233; est, pour ceux qui le fr&#233;quentent, r&#233;gie par un ensemble de normes et d&#8217;usages, et contrainte par ses diff&#233;rents degr&#233;s de sacralit&#233;, finement hi&#233;rarchis&#233;s. C&#8217;est dans cette approche anthropologique que s&#8217;inscrivent les articles r&#233;unis dans ce dossier de <em>Fronti&#232;re&#183;s</em>, creusant un sillon qui, depuis quelques d&#233;cennies, a permis de structurer des approches pluridisciplinaires f&#233;condes.</p>
      </div>
      <div class="introduction" lang="en">
        <p>Art historians and archaeologists working on religious buildings are interested in the techniques, forms and decorations used, but they also attempt to reconstruct the rituals that took place there and the movements and beliefs that accompanied them. The building and its surroundings constitute a sacred space, separated from the profane world by a physical or symbolic boundary. For those who frequent the area, the experience of the sacred space is governed by a set of norms and customs and is constrained by its various degrees of sacredness, which are arranged in a precise hierarchy. The articles in this issue of <em>Fronti&#232;re&#183;s</em> adopt this anthropological approach, continuing a tradition that has given rise to fruitful multidisciplinary approaches over the past few decades.</p>
      </div>
      <ul class="summary">
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/4750">Introduction</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Sidonie Bochaton, Haude Morvan et Natacha Trippé</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Introduction. Edges of the Sacred:        Materializing Thresholds in Architecture, from Antiquity to the End of        the Middle Ages</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/4771">Séparer, délimiter et accéder aux espaces sacrés        des territoires de la façade méditerranéenne de la péninsule Ibérique        au second âge du Fer</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Angélique Guigner</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Separating, Demarcating and        Accessing Sacred Spaces in the Mediterranean Territories of the        Iberian Peninsula during the Second Iron Age. The Issue of Architected        and Invisible Borders</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/5279">Les espaces sacrés et les lieux de culte des        carrières antiques en Grèce</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Eirene Poupaki</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Sacred Spaces and Places of Worship        in Ancient Greek Quarries</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/4871">Les portes de Déméter</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Vincent Cuche</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">The Gates of Demeter</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/4932">Réflexions préliminaires sur le rôle liminal de        certains jardins et décors végétaux dans les sanctuaires du monde        romain</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Stéphanie Derwael</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Some Preliminary Thoughts on the        Liminal Role of Certain Gardens and Vegetal Décors in Roman        Sanctuaries</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/4957">The Fixed Gaze as a Mystical Space. The        Transgression of Symbolic Spaces from Antiquity to the Middle Ages</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Jorge Tomás García</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="fr" lang="fr"><span xml:lang="fr" lang="fr">Le regard fixe comme lieu mystique.        La transgression des espaces symboliques depuis l’Antiquité jusqu’au        Moyen Âge</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/5029">La porte du monastère pachômien comme seuil de la        communauté</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Carl-Loris Raschel</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">The Gate of the Pachomian Monastery        as the Threshold of the Community</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/5090"><em>Manet enim angelus Dei</em>.        Les archanges dans la mosaïque de Saint-Apollinaire de Classe        (Ravenne)</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Elisa Emaldi et Paola Novara</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en"><em>Manet enim angelus        Dei</em>. The Archangels in the Mosaic of Sant’Apollinare in        Classe</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/5126"><em>In choro</em>, <em>ad occidentem spectans</em>. Les peintures de        Saint-Savin-sur-Gartempe d’un autre point de vue</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Claire Boisseau</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en"><em>In choro, ad        occidentem spectans</em>. The Paintings of Saint-Savin-sur-Gartempe        from Another Perspective</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/5177">La clôture du chœur dans les églises dominicaines        et franciscaines d’Auvergne et du Velay</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Claire Bourguignon</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">The Choir Screen in Dominican and        Franciscan Churches in Auvergne and Velay</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="publititle"><strong>Varia</strong></div>
          <div class="altertitle foreign">
            <div lang="en">Varia</div>
          </div>
          <ul class="summary">
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/5239">« Nos ancêtres les Sarmates. » Les Ukrainiens et        leur passé antique</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Yves Perrin</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">‘Our Sarmatians Ancestors.’        Ukrainians and Their Ancient Past. Notes on the Historical Development        of Ukrainian National Identity and the Boundaries of Memory Between        Russians and Ukrainians</span></div>
            </li>
          </ul>
        </li>
      </ul>]]></description>
    <link>http://journals.openedition.org/frontieres/4727</link>
    <dc:date>2025-12-16</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/frontieres/3836">
    <title>Supplément 3 | 2025 &#8211; Le christianisme aux frontières</title>
    <description><![CDATA[<img alt="Frontière·s supplément 3" src="http://journals.openedition.org/frontieres/docannexe/image/4563/couverture-small200.jpg" /><div class="introduction" lang="fr">
        <p>Il existe un vieux mythe, encore repris par une partie de l&#8217;historiographie sur l&#8217;Antiquit&#233; tardive, selon lequel l&#8217;arm&#233;e romaine aurait &#233;t&#233; directement ou indirectement impliqu&#233;e dans la diffusion du christianisme, dans la plupart des cas peu apr&#232;s la conversion de Constantin. Les tenants de cette position s&#8217;appuient g&#233;n&#233;ralement sur deux &#233;l&#233;ments&#160;: 1&#160;&#8211;&#160;le t&#233;moignage des P&#232;res de l&#8217;&#201;glise, qui ne cessent d&#8217;insister sur la r&#233;ceptivit&#233; des soldats au christianisme, au moins depuis l&#8217;&#233;poque de Tertullien&#160;; 2&#160;&#8211;&#160;le fait que l&#8217;arm&#233;e romaine a favoris&#233; la propagation de toutes sortes de cultes orientaux, ce qui inclurait &#233;galement le christianisme. Selon cette logique, on devrait pouvoir observer un degr&#233; de christianisation dans les provinces de l&#8217;Empire qui serait proportionnel &#224; leur niveau de militarisation. Le &#171;&#160;<em>limes</em>&#160;&#187; &#233;tant th&#233;oriquement la zone la plus militaris&#233;e dans l&#8217;Antiquit&#233; tardive, elle devrait donc &#234;tre la plus christianis&#233;e. Faut-il donc voir les avant-postes militaires comme des unit&#233;s de propagande chr&#233;tienne autour de l&#8217;Empire&#160;? Le tr&#232;s militaris&#233; &#171;&#160;<em>limes</em>&#160;&#187; constituait-il une &#171;&#160;arme de conversion massive&#160;&#187;&#160;? Il est vrai que la plupart des si&#232;ges &#233;piscopaux de cette partie du monde romain ont &#233;t&#233; fond&#233;s dans des camps militaires. Compar&#233; &#224; l&#8217;importance de la militarisation de ces territoires, le r&#233;seau &#233;piscopal &#233;tait cependant tr&#232;s modeste m&#234;me jusqu&#8217;au vi<sup>e</sup>&#160;si&#232;cle, de sorte que la contribution de l&#8217;arm&#233;e &#224; la diffusion du christianisme ne semble pas aussi &#233;vidente qu&#8217;il est parfois convenu. Le pr&#233;sent suppl&#233;ment de la revue <em>Fronti&#232;re.s</em> tente d&#8217;apporter des &#233;l&#233;ments de r&#233;ponse &#224; cette probl&#233;matique, en s&#8217;appuyant sur une s&#233;rie d&#8217;&#233;tudes de cas, historiques et arch&#233;ologiques, r&#233;partis sur l&#8217;ensemble du pourtour de l&#8217;Empire romain tardif et pendant toute l&#8217;Antiquit&#233; tardive, dont certaines sont issues de deux sessions organis&#233;es par le projet <a href="https://danubius.huma-num.fr">DANUBIUS</a> &#224; l&#8217;occasion de congr&#232;s internationaux.</p>
      </div>
      <div class="introduction" lang="en">
        <p>There is an old myth, still recounted in some of the historiography on Late Antiquity, according to which the Roman army was directly or indirectly involved in the spread of Christianity, generally as a consequence of Constantine&#8217;s conversion, but in some cases even before it. Proponents of that position generally rely on two points: 1)&#160;the testimony of the Church Fathers, who are constantly insisting on the receptivity of the soldiers to Christianity, at least from the time of Tertullian; 2)&#160;the fact that the Roman army promoted the spread of all kinds of oriental cults, which would also imply Christianity. By this logic, we should be able to observe a degree of Christianization in the provinces of the Empire, which would be proportional to their level of militarization. The <em>limes</em> being theoretically the most militarized area in late antiquity, it should then be the most Christianized. Should we therefore see the military outposts as units of Christian propaganda around the Empire? Does the highly militarized <em>limes</em> constituted a &#8216;weapon of mass conversion&#8217;? It is true that most of the episcopal sees of this part of the Roman world were founded in military camps. Compared to the importance of the militarization of these territories, the episcopal network remained, however, very modest there up to the 6th century, so that the contribution of the army to the spread of Christianity does not seem as obvious is sometimes assumed. This supplement to the <em>Fronti&#232;re&#183;s</em> journal attempts to provide some answers to this research question, by relying on a series of historical and archaeological case studies, spread across the entire perimeter of the Later Roman Empire and throughout Late Antiquity, some of which coming from two sessions organized by the <a href="https://danubius.huma-num.fr/en/about/">DANUBIUSProject</a> on the occasion of international congresses.</p>
      </div>
      <ul class="summary">
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/4517">Remerciements</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Dominic Moreau</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Acknowledgements</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/4537">Avant-propos</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Dominic Moreau</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Foreword</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="publititle"><strong>Contexte historique et récits légendaires</strong></div>
          <div class="altertitle foreign">
            <div lang="en">Historical Background and Legendary Tales</div>
          </div>
          <ul class="summary">
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/3897">L’armée romaine et la christianisation de la Caucasie du Sud</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Nicolas Preud’homme</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">The Roman Army and the Christianization of South Caucasia</span></div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/4024"><em>Deus Sabaoth </em>: la nouvelle armée de Dieu</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Geoffroy Feugier-Timbal Duclaux de Martin</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en"><em>Deus Sabaoth</em>: God’s New Army. A Comparative Study of the Theban Legion and the Forty Martyrs of Sebaste</span></div>
            </li>
          </ul>
        </li>
        <li>
          <div class="publititle"><strong>Édifices chrétiens et paysage militaire</strong></div>
          <div class="altertitle foreign">
            <div lang="en">Christian Buildings and Military Landscape</div>
          </div>
          <ul class="summary">
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/3975">The Evidence for Late Roman Garrison Churches</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Alan Rushworth</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="fr" lang="fr"><span xml:lang="fr" lang="fr">Les preuves de l’existence d’églises de garnison tardo-romaines. Trois études de cas de la zone frontalière africaine</span></div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/3850">Church and Fortress. Religious Buildings within Fortifications in Byzantine North Africa</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Philipp Margreiter</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="fr" lang="fr"><span xml:lang="fr" lang="fr">Église et forteresse. Bâtiments religieux dans les fortifications de l’Afrique du Nord byzantine</span></div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/4432">Christianity at the Frontiers. The Case of Rometta (Sicily)</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Daniela Patti</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="fr" lang="fr"><span xml:lang="fr" lang="fr">Le christianisme aux frontières. Le cas de Rometta (Sicile)</span></div>
            </li>
          </ul>
        </li>
        <li>
          <div class="publititle"><strong>Mobilier chrétien ou christianisé ?</strong></div>
          <div class="altertitle foreign">
            <div lang="en">Christian or Christianized Artefacts?</div>
          </div>
          <ul class="summary">
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/4277">Early Christian Themes and Symbols on Roman Militaria of the 4th to 6th/7th Centuries CE</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Stefanie Hoss et Ute Verstegen</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="fr" lang="fr"><span xml:lang="fr" lang="fr">Thématiques et symboles chrétiens primitifs sur les <em>militaria</em> romains du <span style="font-variant:small-caps;">iv</span><sup>e</sup> au <span style="font-variant:small-caps;">vi</span>/<span style="font-variant:small-caps;">vii</span><sup>e</sup> siècles n.è.</span></div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/4114">Pilgrims from the Province of Scythia</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Dan Aparaschivei</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="fr" lang="fr"><span xml:lang="fr" lang="fr">Les pélerins de la province de Scythie</span></div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/4486">Rebuilding the Province under the Sign of the Divinity. <em>Tegulae</em> with Christian Symbols from the Province of Scythia</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Radu Petcu</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="fr" lang="fr"><span xml:lang="fr" lang="fr">Reconstruire la province sous le signe de la divinité. <em>Tegulae</em> avec des symboles chrétiens dans la province de Scythie</span></div>
            </li>
          </ul>
        </li>
      </ul>]]></description>
    <link>http://journals.openedition.org/frontieres/3836</link>
    <dc:date>2025-06-16</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/frontieres/2897">
    <title>10 | 2024 &#8211; Les frontières du travail</title>
    <description><![CDATA[<img alt="Frontière·s n°10" src="http://journals.openedition.org/frontieres/docannexe/image/3579/FRT10-small200.jpg" /><div class="introduction" lang="fr">
        <p><span style=" color:#000000;">Ce num&#233;ro th&#233;matique est n&#233; du constat que la notion de &#171;&#160;fronti&#232;re&#160;&#187; est r&#233;guli&#232;rement mobilis&#233;e lorsque l&#8217;on tente de dessiner les contours des pratiques professionnelles et de leurs acteurs dans les soci&#233;t&#233;s anciennes et m&#233;di&#233;vales. Travail licite/illicite, travail pour l&#8217;autoconsommation/ouvert aux march&#233;s, travail urbain/rural, travail contraint/libre, r&#233;tribution/gratuit&#233; sont autant d&#8217;oppositions &#224; questionner, tant leur d&#233;limitation mouvante et poreuse implique de penser la complexit&#233; des activit&#233;s, espaces, acteurs et modalit&#233;s du travail, ainsi que leurs variations dans le temps et l&#8217;espace. Les contributions r&#233;unies ici, qu&#8217;il s&#8217;agisse d&#8217;&#233;tudes de cas ou de r&#233;flexions m&#233;thodologiques, s&#8217;emparent de ces dichotomies apparentes pour explorer la fluidit&#233; de ces &#171;&#160;fronti&#232;res&#160;&#187; qu&#8217;il nous faut repenser.<br /></span></p>
        <p style=" margin-top:0px; margin-bottom:0px; margin-left:0px; margin-right:0px; -qt-block-indent:0; text-indent:0px; line-height:150%;"><span style=" color:#000000;">L&#8217;introduction propos&#233;e par Z.H.&#160;Archibald et M.&#160;Fitzjohn commence aux fondements de la recherche par une critique &#233;pist&#233;mologique soulignant le d&#233;calage entre un vocabulaire contemporain multilingue et des r&#233;alit&#233;s anciennes h&#233;t&#233;rog&#232;nes. Sources litt&#233;raires et &#233;pigraphiques d&#8217;une part, mobilier arch&#233;ologique d&#8217;autre part, sont mobilis&#233;s pour &#233;voquer les limites et fronti&#232;res du travail dans les soci&#233;t&#233;s pr&#233;modernes, qui seront ensuite analys&#233;es en profondeur dans les contributions. En cela, cette introduction dialogue particuli&#232;rement avec l&#8217;article liminaire de C.-L.&#160;Raschel qui s&#8217;int&#233;resse &#224; des questions de terminologie en revenant plus particuli&#232;rement sur la notion de &#171;&#160;gens de m&#233;tier&#160;&#187; et sur la fronti&#232;re trac&#233;e par les auteurs antiques entre activit&#233;s productives agricoles et non agricoles. Au sein des contributions suivantes, la vari&#233;t&#233; des zones g&#233;ochronologiques &#233;tudi&#233;es (Alg&#233;rie et Hispanie romaine, Italie m&#233;di&#233;vale) et des types de sources mobilis&#233;es (iconographiques, &#233;pigraphiques, litt&#233;raires) n&#8217;emp&#234;che pas de mettre en lumi&#232;re des th&#232;mes r&#233;currents qui forment le fil conducteur de ce num&#233;ro&#160;: fluidit&#233; et diversit&#233; sociale des acteurs du travail, remise en question de la rigidit&#233; de la terminologie notamment. D&#8217;abord, A.&#160;Bouder s&#8217;int&#233;resse &#224; la mobilit&#233; des travailleurs, des mat&#233;riaux et des styles gr&#226;ce &#224; l&#8217;examen des st&#232;les fun&#233;raires ou votives de plusieurs villes d&#8217;Alg&#233;rie romaine. En traversant la M&#233;diterran&#233;e, A. Lario&#160;Devesa nous m&#232;ne ensuite en Hispanie romaine et interroge plusieurs types de relations professionnelles, au sein desquelles les statuts juridiques des acteurs ne semblent pas aussi rigides qu&#8217;ailleurs. Pour l&#8217;&#233;poque m&#233;di&#233;vale, A.&#160;Beaudet analyse la relation complexe qui existait entre artisanat et travail de la terre &#224; partir de documents fonciers, mettant en &#233;vidence toute la diversit&#233; des statuts et des situations que met en jeu le travail. Enfin, un entretien final, m&#234;lant les voix de M.&#160;Pardoen et de V.&#160;Math&#233;, permet de mobiliser la notion de fronti&#232;re (spatiale, sociale, temporelle) pour la compr&#233;hension et la restitution des chantiers de construction antiques et m&#233;di&#233;vaux, dans une perspective comparatiste, entre ruptures et continuit&#233;s.</span></p>
      </div>
      <div class="introduction" lang="en">
        <p>This thematic issue was born out of the observation that the notion of &#8216;frontier&#8217; is regularly used when attempting to define the contours of professional practices and their actors in ancient and medieval societies. Legal/illegal work, work for self-consumption/open to markets, urban/rural work, forced/free labour, remuneration/gratuity are all oppositions that need to be questioned, since their shifting and porous boundaries mean that we need to think about the complexity of activities, spaces, actors and ways of working, as well as their variations over time and space. The contributions gathered here, whether case studies or methodological reflections, take advantage of these apparent dichotomies to explore the fluidity of these &#8216;boundaries&#8217; that we need to rethink.</p>
        <p>The introduction by Z.H.&#160;Archibald and M.&#160;Fitzjohn begins with the foundations of research, with an epistemological critique highlighting the gap between a multilingual contemporary vocabulary and heterogeneous ancient realities. Literary and epigraphic sources, on the one hand, and archaeological material, on the other, are used to evoke the limits and boundaries of work in pre-modern societies, which are then analysed in depth in the contributions. In this respect, this introduction is particularly close to the initial article by C‑L.&#160;Raschel, which deals with questions of terminology, with particular reference to the notion of &#8216;gens de m&#233;tier&#8217; and the boundary drawn by ancient authors between agricultural and non-agricultural productive activities. In the contributions that follow, the diversity of the geochronological areas studied (Algeria and Roman Hispania, medieval Italy) and of the types of sources used (iconographic, epigraphic, literary) does not prevent us from highlighting recurring themes that form the common thread of this issue: the social fluidity and diversity of those involved in work, and the questioning of the rigidity of terminology in particular. Firstly, A.&#160;Bouder examines the mobility of workers, materials and styles by looking at funerary or votive stelae from several towns in Roman Algeria. Crossing the Mediterranean, A.&#160;Lario Devesa then takes us to Roman Hispania and examines several types of occupational relationships, in which the legal status of the actors does not seem to be as rigid as elsewhere. For the Middle Ages, A.&#160;Beaudet analyses the complex relationship between crafts and agricultural work on the basis of land documents, highlighting the diversity of statuses and situations related to work. Finally, a final interview, combining the voices of M.&#160;Pardoen and V.&#160;Math&#233;, mobilizes the notion of frontier (spatial, social, temporal) to understand and reconstruct ancient and medieval building sites from a comparative perspective, between ruptures and continuities.</p>
      </div>
      <ul class="summary">
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/3367">Introduction</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Zosia H. Archibald et Matthew Fitzjohn</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="fr" lang="fr"><span xml:lang="fr" lang="fr">Introduction. Les frontières du travail dans les sociétés anciennes</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/3538">La frontière des métiers dans le monde antique</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Carl-Loris Raschel</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">The Boundaries Between Professions in the Ancient World</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/2898">À propos des ateliers de sculpture de stèles en Algérie romaine : les régions de <em>Caesarea</em> et de <em>Sitifis</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Amel Bouder</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Stela Carving Workshops in Roman Algeria: the Regions of <em>Caesarea</em> and <em>Sitifis</em></span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/3469">‘We Are Not the Same.’ Work-Related Relationships Within Roman Cities from Hispania</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Arnau Lario Devesa</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="fr" lang="fr"><span xml:lang="fr" lang="fr">« Nous sommes différents. » Les relations de travail dans les villes romaines d’Hispanie</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/3622">Les artisans et la terre : réflexions sur les concessions foncières aux artisans altomédiévaux (<span style="font-variant:small-caps;">ix</span><sup>e</sup>‑<span style="font-variant:small-caps;">xi</span><sup>e</sup> siècles)</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Alexandre Beaudet</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Artisans and Land: Reflections on Land Concessions Granted to Artisans in the Early Middle Ages (9th‑11th Centuries)</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/3319">Frontières du travail et chantiers de construction : entretien croisé avec Virginie Mathé et Mylène Pardoen</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Virginie Mathé, Mylène Pardoen, Louise Fauchier, Eléonore Favier, Marie-Adeline Le Guennec et Marine Lépée</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Borders of Work and Construction Sites: A Cross Interview with Virginie Mathé and Mylène Pardoen</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="publititle"><strong><em>Varia</em></strong></div>
          <ul class="summary">
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/3588">Archives croisées d’Albert Ballu à Timgad : étude spatiale de la ville et de ses fouilles</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Anissa Yelles</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Albert Ballu’s Crossed Archives at Timgad: A Spatial Study of the City and Its Excavations</span></div>
            </li>
          </ul>
        </li>
      </ul>]]></description>
    <link>http://journals.openedition.org/frontieres/2897</link>
    <dc:date>2024-12-15</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/frontieres/1784">
    <title>Supplément 2 | 2024 &#8211; Regards croisés</title>
    <description><![CDATA[<img alt="Frontière·s supplément 2" src="http://journals.openedition.org/frontieres/docannexe/image/2680/couverture1re-small200.jpg" /><div class="introduction" lang="fr">
        <p>Depuis le Pal&#233;olithique sup&#233;rieur, la production et l&#8217;utilisation d&#8217;images ont accompagn&#233; les individus organis&#233;s en groupes. Les images produites ont la fonction de repr&#233;senter des &#233;l&#233;ments d&#8217;une r&#233;alit&#233; qui doivent &#234;tre identifiables par ceux qui re&#231;oivent l&#8217;image. Se pose alors la question de savoir ce que l&#8217;on repr&#233;sente avec les images ou ce que l&#8217;on souhaite v&#233;hiculer gr&#226;ce au support qu&#8217;est l&#8217;image. Toutefois, il ne s&#8217;agit pas tant de comprendre l&#8217;image face &#224; un r&#233;f&#233;rentiel d&#8217;autres images similaires, mais de la r&#233;introduire dans le moule socioculturel dans lequel et pour lequel elle a &#233;t&#233; produite en la confrontant aux vestiges arch&#233;ologiques et aux pratiques sociales pouvant lui &#234;tre associ&#233;s. Cette op&#233;ration vise &#224; mettre en lumi&#232;re l&#8217;existence ou non d&#8217;une articulation entre les images et les contextes dans lesquels elles se sont d&#233;velopp&#233;es. Alors que les analyses iconographiques s&#8217;en tiennent majoritairement aux pratiques religieuses, rituelles et politiques, l&#8217;emploi de &#171;&#160;pratiques socioculturelles&#160;&#187; permet d&#8217;embrasser un spectre plus &#233;tendu. La notion de pratique fait r&#233;f&#233;rence &#224; l&#8217;application d&#8217;une activit&#233; particuli&#232;re par des individus au sein d&#8217;un univers social d&#233;termin&#233;&#160;; le terme sous-entend qu&#8217;il existe une application codifi&#233;e et encadr&#233;e de l&#8217;activit&#233; donn&#233;e. Une pratique, quel que soit son domaine d&#8217;ex&#233;cution, est par nature fugace. Pour les soci&#233;t&#233;s du pass&#233; avec de l&#8217;&#233;criture alphab&#233;tique, des textes peuvent parfois d&#233;crire certains types de pratiques, toutefois d&#8217;autres ne sont jamais &#233;voqu&#233;s.</p>
      </div>
      <div class="introduction" lang="en">
        <p>Since the Upper Palaeolithic, the production and utilisation of images have been a characteristic of human social organisation. The images produced serve the function of representing elements of a reality that must be identifiable by those receiving the image. This prompts the question of what the images represent or what they are intended to convey. However, rather than seeking to comprehend the image in relation to a repository of other similar images, the objective is to reintegrate it into the socio-cultural milieu in which and for which it was created, by comparing it with the archaeological evidence and social practices associated with it. The objective is to ascertain whether there is a correlation between the images and the contexts in which they were created. While iconographic analyses are largely confined to religious, ritual and political practices, the term 'socio-cultural practices' allows us to embrace a broader spectrum of activities. The term &#34;practice&#34; is used to describe the application of a specific activity by individuals within a given social context. The implication is that the activity is carried out in a structured and defined manner. A practice, regardless of its field of application, is inherently transient. In past societies where alphabetic writing was employed, texts may occasionally describe certain types of practice, but others are never mentioned.</p>
      </div>
      <ul class="summary">
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/2388">Remerciements</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Mélanie Ferras et Alexia Moretti</div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/2392">Avant-propos</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Mélanie Ferras et Alexia Moretti</div>
        </li>
        <li>
          <div class="publititle"><strong>L'iconographie comme marqueur culturel</strong></div>
          <ul class="summary">
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/2637">Les Syriens en mer Rouge et en Arabie du Sud aux premiers siècles de notre ère : apports de l’iconographie</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Jean-François Breton</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Syrians in the Red Sea and South Aarabia in the first centuries CE: the contribution of iconography</span></div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/2448">L’archéologie verticale ou l’étude des graffiti anciens : du document iconographique à la source historique (<span style="font-variant:small-caps;">xi</span><sup>e</sup>‑<span style="font-variant:small-caps;">xvi</span><sup>e</sup> siècles)</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Aymeric Gaubert</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Vertical archaeology or the study of ancient graffiti: from iconographic document to historical source (11th‑16th centuries)</span></div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/2675">Les graffiti figuratifs, moyen d’appréhender l’identité des prisonniers de la fin du Moyen Âge</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Audrey Ségard</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">The Figurative Graffiti, a Means to Knowing the Identity of Prisoners in the Late Middle Ages. The Case of the Graffiti of Selles Castle in Cambrai, a Prison for the Cambrai Officiality</span></div>
            </li>
          </ul>
        </li>
        <li>
          <div class="publititle"><strong>Le décalage entre les textes et les images</strong></div>
          <ul class="summary">
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/2393">D’une histoire des choses vues à l’histoire de l’image</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Juliana Gendron</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">From the history of things seen to the history of the image. A bold hypothesis regarding the eagle at the consecration of Roman emperors</span></div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/2533">L’étude des pyrrhiques d’amphithéâtre sous l’empire : l’apport de l’iconographie</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Anne Berlan-Gallant</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">The study of amphitheatre pyrrhics under the Empire: the contribution of iconography</span></div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/2488">Quand les textes et les sols se taisent : le cas de Cencelle (Tarquinia, Italie, <span style="font-variant:small-caps;">ix</span><sup>e</sup>-<span style="font-variant:small-caps;">xv</span><sup>e</sup> siècles)</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Francesca Romana Stasolla et Sara Nardi Combescure</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">When texts and soils fall silent: the case of Cencelle (Tarquinia, Italy, 9th-15th centuries)</span></div>
            </li>
          </ul>
        </li>
        <li>
          <div class="publititle"><strong>Les fonctions sociales et symboliques de l'iconographie</strong></div>
          <ul class="summary">
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/2190">De l’instrument joué à la pratique représentée : comprendre les figures de flûtistes dans l’iconographie recuay (sierra nord-centrale du Pérou, 100‑800 n.è.)</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Mélanie Ferras et Alexia Moretti</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">From the Played Instrument to the Practice Represented: Understanding the Figures of Flutists in Recuay Iconography (North-Central Highlands of Peru, 100‑800 CE)</span></div>
            </li>
          </ul>
        </li>
      </ul>]]></description>
    <link>http://journals.openedition.org/frontieres/1784</link>
    <dc:date>2024-07-15</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/frontieres/1572">
    <title>9 | 2023 &#8211; Passés politisés</title>
    <description><![CDATA[<img alt="Frontière·s n°9" src="http://journals.openedition.org/frontieres/docannexe/file/2014/frt9-small200.jpg" /><div class="introduction" lang="fr">
        <p>Rien de nouveau sous le soleil : au <span style="font-variant:small-caps;">xxi</span><sup>e</sup> si&#232;cle, l&#8217;histoire continue d&#8217;alimenter les r&#233;flexions politiques, nourrissant aussi bien le roman national que les r&#233;cits contestataires, les discours conservateurs aussi bien que progressistes, les arguments d&#8217;un camp comme ceux de son opposant&#8230; Les faits historiques et le patrimoine s&#8217;imposent comme des arguments d&#8217;autorit&#233; consid&#233;r&#233;s comme objectifs par certains, pour &#233;tablir des limites ou cr&#233;er des ponts, f&#233;d&#233;rer un groupe ou l&#8217;opposer &#224; d&#8217;autres. Qu&#8217;ils se nomment Reconqu&#234;te ou Renaissance, dans un jeu d&#8217;opposition cens&#233; refl&#233;ter l&#8217;&#233;chi&#173;quier politique, les partis politiques ne s&#8217;y trompent pas lorsqu&#8217;ils choisissent un nom de bapt&#234;me. Pour ce neuvi&#232;me num&#233;ro de <em>Fronti&#232;re&#183;s</em>, nous avons invit&#233; les auteur&#183;rice&#183;s &#224; s&#8217;int&#233;resser aux usages r&#233;cents du pass&#233; antique et m&#233;di&#233;val dans l&#8217;&#233;laboration des id&#233;ologies et des pratiques poli&#173;tiques contemporaines.</p>
        <p>Sujet d&#233;sormais r&#233;current des sp&#233;cialistes de la r&#233;ception de l&#8217;Antiquit&#233;, les r&#233;&#233;critures de l&#8217;histoire de Sparte, de part et d&#8217;autre de l&#8217;Atlantique nord, ouvrent le volume&#160;: Vivien Barri&#232;re et Jean Hedin notent l&#8217;importance du comics <em>300 </em>de Frank Miller (1998) puis de son adaptation cin&#233;matographique par Zack Snyder (2007) dans la mise en place d&#8217;un discours politique &#233;tatsunien faisant de la cit&#233; grecque le mod&#232;le d&#8217;une soci&#233;t&#233; guerri&#232;re et eug&#233;niste, seul rempart d&#8217;un Occident menac&#233; par l&#8217;ennemi oriental&#160;; St&#233;phane Fran&#231;ois et Adrien Nonjon en d&#233;taillent les d&#233;clinaisons en France d&#8217;une part et en Ukraine d&#8217;autre part en se focalisant sur les mouvements d&#8217;extr&#234;me droite identitaire. En attirant l&#8217;attention sur un usage pr&#233;cis de l&#8217;histoire, depuis des fouilles mises en &#339;uvre par un maire d&#8217;extr&#234;me droite en Roumanie (Mathieu Mokhtari) &#224; la diffusion d&#8217;une s&#233;rie syrienne sur la chute de Palmyre et Z&#233;nobie (Thomas Richard) en passant par un livre &#233;dit&#233; &#224; Marseille (Pierre Vey), les contributions suivantes mettent en avant la plasticit&#233; et la diversit&#233; des situations. L&#8217;histoire est instrumentalis&#233;e par des acteurs et actrices situ&#233;s aux deux bords de l&#8217;&#233;chiquier politique&#160;; elle peut se faire vecteur d&#8217;un discours r&#233;actionnaire qui cherche dans un hier imaginaire un mod&#232;le id&#233;al &#224; reproduire (Enki Baptiste), nourrir une appropriation nationaliste d&#8217;espaces frontaliers (Lorette Hehn) ou au contraire servir &#224; la survalorisation d&#8217;une identit&#233; locale per&#231;ue comme menac&#233;e (Florentin Briffaz).</p>
        <p><strong><a href="https://edt-journals.openedition.org/frontieres/1749">Consulter l'appel</a></strong></p>
      </div>
      <div class="introduction" lang="en">
        <p>There's nothing new under the sun: in the 21st century, history continues to fuel political debate, national narratives and protest narratives, conservative and progressive discourses, the arguments of one camp and those of its opponents... Historical facts and legacies establish themselves as arguments of authority, considered objective by some, to set boundaries or build bridges, to unite a group or set it against others. Whether they call themselves Reconqu&#234;te or Renaissance, in a game of opposition that is supposed to reflect the political spectrum, political parties make no mistake when it comes to choosing a name. For this ninth issue of <em>Fronti&#232;re&#183;s</em>, we have invited authors to look at recent uses of the ancient and medieval past in the development of contemporary political ideologies and practices.</p>
        <p>Now a recurring theme among specialists in the reception of Antiquity, the volume opens with rewrites of the history of Sparta on both sides of the North Atlantic: Vivien Barri&#232;re and Jean Hedin note the importance of Frank Miller's comic book <em>300 </em>(1998) and its film adaptation by Zack Snyder (2007) in establishing a US political discourse that makes the Greek city the model of a warlike, eugenicist society, the only bulwark of a West threatened by the enemy from the East; St&#233;phane Fran&#231;ois and Adrien Nonjon look at how this is played out in France and Ukraine, focusing on far-right identitarian movements. By drawing attention to a specific use of history, ranging from excavations carried out by a far-right mayor in Romania (Mathieu Mokhtari) to the broadcasting of a Syrian series on the fall of Palmyra and Zenobia (Thomas Richard) to a book published in Marseille (Pierre Vey), the following contributions highlight the plasticity and diversity of situations. History is used as a tool by actors on both sides of the political spectrum; it can be the vehicle of a reactionary discourse that looks to an imaginary past as an ideal model to reproduce (Enki Baptiste), fuel a nationalist appropriation of border areas (Lorette Hehn) or, on the contrary, serve to strengthen a local identity perceived as under threat (Florentin Briffaz).</p>
      </div>
      <ul class="summary">
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1997">Introduction</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Florian Besson, Pauline Ducret et Fabien Bièvre-Perrin</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Introduction. Politicized Pasts. Political Uses of the Ancient and Medieval Past in the Twenty-First Century</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1907">Mélancolie spartiate. <em>300</em> ou la réactivation du mythe de Léonidas pour mobiliser la société contre le déclin de l’Occident</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Vivien Barrière et Jean Hedin</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Spartan Melancholia in <em>300</em>. Reactivating Leonidas Myth to Mobilize People Against the Decline of the West</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1820">« Nous sommes ce que vous fûtes, nous serons ce que vous êtes. »</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Stéphane François et Adrien Nonjon</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">“We Are What You Were, We Will Be What You Are.” Sparta and the Far Right: A Comparison Between France and Ukraine</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1833">Louve capitoline ou <em>draco</em> ? Politisation du passé antique et matérialisation de l’autochtonie dans la Roumanie du <span style="font-variant:small-caps;">xxi</span><sup>e</sup> siècle</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Mathieu Mokhtari</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Capitoline Wolf or <em>Draco</em>? Politicizing the Ancient Past and Materializing the Autochthony in Twenty-First Century Romania</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1936"><em>Al Ababeed</em> :<em> </em>filmer Zénobie comme une héroïne nationale</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Thomas Richard</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en"><em>Al Ababeed</em>: filming Zenobia as a national heroine</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1843">La principauté médiévale savoyarde</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Florentin Briffaz</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">The Medieval principality of Savoy. Political and Present Uses of a dynastic construction on both side of the Alps</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1763">La sémantique des noms : taxinomie djihadiste et imaginaire médiéval</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Enki Baptiste</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Semantic of Names: Djihadist Taxonomy and Medieval Imaginary</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1787">République ou commune de Marseille ? Des usages politiques médiévalistes révélateurs de la construction de l’objet historique</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Pierre Vey</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Marseille’s own Republic: a 21st‑century Political Appropriation of the Medieval Commune that Questions the Construction of the Historical Object</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1798">Karkemish sur la frontière syro-turque un marqueur au service des ambitions territoriales de l’État turc</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Lorette Hehn</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Karkemish on the Syrian-Turkish Border: A Marker for the Territorial Ambitions of the Turkish State</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="publititle"><strong>Chroniques</strong></div>
          <div class="altertitle foreign">
            <div lang="en">Columns</div>
          </div>
          <ul class="summary">
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/2013">Panorama – Réception de l’Antiquité et médiévalisme au <span style="font-variant:small-caps;">xxi</span><sup>e</sup> siècle : ressources et projets en cours</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Florian Besson, Pauline Ducret et Fabien Bièvre-Perrin</div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1999">Colloque – Imane Achouche et Sonia Mzali (org.), <em>DIĜIR : Divine, God-desses, Ideologies and Religion</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Sarah Courtoy, Marie Danckaert et Cigdem Kaya</div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/2008"><span xml:lang="en" lang="en">Colloque – James Dodd (org.), </span><em><span xml:lang="en" lang="en">Late Roman Fortifications: New Methods and Approaches</span></em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">James Dodd</div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/2011"><span xml:lang="en" lang="en">Projet – </span><em><span xml:lang="en" lang="en">Egypopcult Project</span></em><span xml:lang="en" lang="en">.</span><em><span xml:lang="en" lang="en"> Digital Humanities, Egyptology and Reception Studies in the University of Lisbon</span></em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Abraham I. Fernández Pichel</div>
            </li>
          </ul>
        </li>
        <li>
          <div class="publititle"><strong>Comptes rendus</strong></div>
          <div class="altertitle foreign">
            <div lang="en">Book reviews</div>
          </div>
          <ul class="summary">
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1952">Laura Sageaux (dir.), <em>L’image et sa sémantique. Regards sur les stratégies figuratives dans l’Antiquité</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Laura Battini</div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1956">Marie-Hélène Barrière, <em>Apollonia d’Illyrie 2 : La céramique romaine. Les ensembles du secteur G (2009‑2016)</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Anxhelo Bici</div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1960">Valentin Baricault, <em>L’espionnage au Moyen Âge</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Clément Desgrange</div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1964">Nicolas Handfield, Julie Le Gac et Chloé Poitras-Raymond (éd.), <em>Femmes en guerre de l’époque médiévale à nos jours</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Véronique Garrigues</div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1951">Réjane Roure et Diane Dusseaux (dir.), <em>Gaulois ? Gaulois ! Comment l’archéologie perçoit les identités celtiques</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Martin Jaillet</div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1973">Nicole Maria Brisch et Fumi Karahashi (éd.), <em>Women and Religion in the Ancient Near East and Asia</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Sonia Mzali</div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1983">Marie-Brigitte Carre et Pierre Excoffon (éd.), <em>Les ports dans l’espace méditerranéen antique. Fréjus et les ports maritimes</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Alex Sabastia</div>
            </li>
          </ul>
        </li>
      </ul>]]></description>
    <link>http://journals.openedition.org/frontieres/1572</link>
    <dc:date>2023-12-20</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/frontieres/1569">
    <title>8 | 2023 &#8211; Aux frontières des espèces</title>
    <description><![CDATA[<img alt="Frontière·s n°8" src="http://journals.openedition.org/frontieres/docannexe/file/1697/frt8-small200.jpg" /><div class="introduction" lang="fr">
        <p>Les mythologies grecque et romaine sont peupl&#233;es de cr&#233;atures hybrides empruntant des caract&#233;ristiques physiques aux hommes et aux animaux, comme en t&#233;moignent les exemples connus du sphinx, du faune ou encore du Minotaure. Ces hybridations imaginaires transgressent la fronti&#232;re perm&#233;able qui s&#233;pare les humains des animaux. Si l&#8217;affirmation de l&#8217;exceptionnalit&#233; humaine permet progressivement &#224; la philosophie grecque d&#8217;&#233;lever et d&#8217;isoler l&#8217;&#234;tre humain au sein du r&#232;gne animal, il n&#8217;en demeure pas moins que la litt&#233;rature, l&#8217;ethnographie et la zoologie antiques ont continu&#233; d&#8217;interroger la fronti&#232;re intersp&#233;cifique, non comme une dissociation radicale, mais comme une limite poreuse, une zone grise aux multiples gradients d&#8217;humanit&#233; et d&#8217;animalit&#233;, dont l&#8217;hybridit&#233; mythologique n&#8217;est que l&#8217;une des manifestations.</p>
        <p>Les croisements entre esp&#232;ces animales, qu&#8217;ils soient r&#233;els ou imaginaires, dans les &#233;crits historiques, litt&#233;raires et plus g&#233;n&#233;ralement dans le processus de cr&#233;ation artistique, ont permis de r&#233;fl&#233;chir aux points d&#8217;intersection entre les esp&#232;ces, qui ont fortement nourri l&#8217;art, les sciences et les mentalit&#233;s anciennes. Par ailleurs, on sait que les ph&#233;nom&#232;nes de transferts et de projections intersp&#233;cifiques jouent un r&#244;le important dans la construction des savoirs ethnographiques et zoologiques antiques. La caract&#233;risation des animaux exotiques par des zoonymes compos&#233;s (la girafe, <em>camelopardalis&#160;</em>: le &#171;&#160;chameau-l&#233;opard&#160;&#187;) en est l&#8217;un des exemples les plus connus. &#192;&#160;l&#8217;inverse, la zoologie antique a facilement accept&#233;, pour comprendre les comportements animaliers, de projeter sur eux une grille d&#8217;analyse anthropocentrique dans le domaine des sentiments exprim&#233;s, de l&#8217;intelligence, de l&#8217;organisation sociale et m&#234;me des pratiques culturelles.</p>
        <p>Les contributions r&#233;unies dans ce huiti&#232;me num&#233;ro de <em>Fronti&#232;re&#183;s</em> explorent ces diff&#233;rentes th&#233;matiques. Pour ce faire, les auteur&#183;rice&#183;s ont men&#233; une analyse approfondie des enjeux soulev&#233;s par la perception des &#234;tres hybrides, en adoptant une d&#233;marche diachronique (voir l&#8217;entretien avec Antoine Pierrot et la contribution de Jacqueline Leclercq-Marx). Puis, &#224; travers des cas d&#8217;&#233;tudes, ce sont les tenants symboliques du message port&#233; par l&#8217;hybridit&#233; qui ont &#233;t&#233; examin&#233;s, que ce soit dans les discours ou dans les repr&#233;sentations (Ioannis Mitsios et Rapha&#235;l Dem&#232;s). Enfin, le dossier s&#8217;ach&#232;ve avec une &#233;tude approfondie des croyances qui attribuent aux animaux des pratiques semblables &#224; celles des humains, &#224; travers l&#8217;exemple de l&#8217;&#233;l&#233;phant (Gilles Courtieu).</p>
      </div>
      <div class="introduction" lang="en">
        <p>The Greek and Roman mythologies are populated by hybrid creatures that borrow physical characteristics from both humans and animals, such as the well-known examples of the Sphinx, the Faun or the Minotaur. These imaginary hybridisations cross the permeable boundary that separates humans from animals. The affirmation of human exceptionality gradually allowed Greek philosophy to elevate and isolate humankind within the animal kingdom. Nevertheless, ancient and medieval literature, ethnography and zoology continued to question interspecific boundaries not as a radical dissociation but as a porous boundary, a grey zone with multiple gradients of humanity and animality, of which mythological hybridity is only one manifestation.<br /><br />Crossbreeds, whether real&#8211;and known to archaeozoology&#8211;or imaginary, and found in historical and literary sources, and more generally in artistic creations, invite us to consider the points of intersection between species, which have contributed greatly to ancient art, science and mentalities. Furthermore, it is well known that the phenomena of interspecific transfer and projection play an important role in the construction of ancient ethnographic and zoological knowledge. The characterisation of exotic animals by compound zoonyms (giraffe: camelopardalis, the 'leopard-camel') is the best known example. Conversely, in order to understand animal behaviour, ancient and medieval zoology learned to study animals according to anthropocentric criteria. This led the Ancients to read these behaviours as expressions of feelings, intelligence, social organisation and even cultural practices, as in the case of elephants, to which religious practices were attributed.<br /><br />The articles in this eighth issue of <em>Fronti&#232;re&#183;s</em> explore these various themes. To this end, the authors have carried out an in-depth analysis of the issues raised by the perception of hybrid beings, using a diachronic approach (see the interview with Antoine Pierrot and the article by Jacqueline Leclercq-Marx). Then, through case studies, the symbolic tenants of the message conveyed by hybridity are examined, both in discourse and in representation (Ioannis Mitsios and Rapha&#235;l Dem&#232;s). Finally, the dossier concludes with an in-depth study of beliefs that ascribe practices similar to those of humans to animals, using the example of the elephant (Gilles Courtieu).</p>
      </div>
      <ul class="summary">
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1587">Les animaux hybrides dans l’Antiquité : entretien avec Antoine Pierrot</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Antoine Pierrot, Jérémy Clément et Mathieu Engerbeaud</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Hybrid animals in Antiquity: interview with Antoine Pierrot</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1603">L’humanisation des hybrides mi‑hommes, mi‑bêtes en question(s)</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Jacqueline Leclercq-Marx</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Questions on the Humanization of Half Human Half Animal Hybrids. About some Monsters of Antique Origin and their Medieval Posterity</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1633">Kekrops: the positive aspects of <em>diphyes</em> and ‘mixanthropic’ nature. Serpents and autochthony</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Ioannis Mitsios</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="fr" lang="fr"><span xml:lang="fr" lang="fr">Kekrops : les aspects positifs d’une figure <em>diphyes</em> et « mixanthropique ». Serpents et autochtonie</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1589">Entre le griffon et le monstre marin, entre le <em>kētos</em> et le <em>sēnmurv</em>. Réflexions sur les créatures hybrides du chancel de Santa Maria Assunta d’Aquilée (<span style="font-variant:small-caps;">ix</span><sup>e</sup> siècle)</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Raphaël Demès</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Between the griffin and the sea monster, between the <em>kētos</em> and the <em>sēnmurv</em>. Reflections on the hybrid creatures in the chancel of Santa Maria Assunta in Aquileia (9th century)</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1616"><em>Elephas religiosus</em>. Variations grecques, romaines, païennes, juives et chrétiennes sur le thème de la religiosité animale</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Gilles Courtieu</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en"><em>Elephas religiosus</em>. Greek, Roman, Pagan, Jewish and Christian variations on the theme of animal religiosity</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="publititle"><strong>Chroniques</strong></div>
          <div class="altertitle foreign">
            <div lang="en">Columns</div>
          </div>
          <ul class="summary">
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1725">Journée d’étude – RMBLF (org.), <em>Marges, marginaux et marginalités au Moyen Âge. Transgressions et expériences de la norme (</em><em><span style="font-variant:small-caps;">v</span></em><sup><em>e</em></sup><em>-</em><em><span style="font-variant:small-caps;">xv</span></em><sup><em>e</em></sup><em> siècle)</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Valentine Jedwab, Nissaf Sghaïer et Alizé Van Brussel</div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1729">Séminaire – Stéphanie Mailleur et Renato Saleri (org.), <em>Modéliser la morphologie et la dynamique des villes portuaires de la Méditerranée romaine</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Stéphanie Mailleur-Aldbiyat et Renato Saleri</div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1734">Journée d’étude – Sonia Mzali et Lucie Salamor (org.), <em>Maternités antiques</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Fanny Maréchal</div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1738">Webinaire - Ninon Dubourg et Christophe Masson (org.), <em>Disability and War in the Middle Ages</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Ninon Dubourg et Christophe Masson</div>
            </li>
          </ul>
        </li>
        <li>
          <div class="publititle"><strong>Comptes rendus</strong></div>
          <div class="altertitle foreign">
            <div lang="en">Book reviews</div>
          </div>
          <ul class="summary">
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1650">Grégoire Poccardi, Giorgios M. Sanidas (dir.), <em>Le feu dans la cité antique : usages, risques, réglementations</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Eléonore Favier</div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1698">Véronique Lochert, Marie Bouhaïk-Gironès, Céline Candiard, Fabien Cavaillé, Jeanne-Marie Hostiou et Mélanie Traversier (dir.), <em>Spectatrices</em><em> </em><em>! De l’Antiquité à nos jours</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Adrien Bresson</div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1705">Jack Goody, <em>Petit traité d’histoire globale</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Maria Paola Castiglioni</div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1711">Anne Besson, William Blanc et Vincent Ferré (dir.), <em>Dictionnaire du Moyen Âge imaginaire Le médiévalisme, hier et aujourd’hui</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Jonathan Fruoco</div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1716">Olivier Devillers et Séverine Garat (dir.), <em>L’Antiquité dans la littérature de jeunesse</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Dominique Perrin</div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1720"><span xml:lang="en" lang="en">Sarah Béthume et Paolo Tomassini (éd.), </span><em><span xml:lang="en" lang="en">Fantastic Beasts in Antiquity. </span></em><em>Looking for the monster, discovering the Human</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Mathilde Prévost</div>
            </li>
          </ul>
        </li>
      </ul>]]></description>
    <link>http://journals.openedition.org/frontieres/1569</link>
    <dc:date>2023-06-20</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/frontieres/1402">
    <title>7 | 2022 &#8211; Les frontières de l’eau</title>
    <description><![CDATA[<img alt="Frontière·s n°7" src="http://journals.openedition.org/frontieres/docannexe/file/1559/frt7-small200.jpg" /><div class="introduction" lang="fr">
        <p>Par la diversit&#233; de leurs approches et des soci&#233;t&#233;s &#233;tudi&#233;es, les contributions &#224; ce septi&#232;me num&#233;ro de la revue <em>Fronti&#232;re&#183;s</em> proposent un tableau aux contours &#233;largis, qui interroge les th&#233;matiques de recherche sur le caract&#232;re d&#233;limitant, clivant, voire restreignant de l&#8217;eau. Pour les communaut&#233;s du pass&#233;, comme &#224; l&#8217;heure actuelle, l&#8217;eau repr&#233;sente une fronti&#232;re mat&#233;rielle ou symbolique dans bien des aspects de leur vie et de leur environnement. La limite territoriale se con&#231;oit distinctement et les populations utilisent fr&#233;quemment les &#233;l&#233;ments marquants du paysage, notamment les cours d&#8217;eau, afin de marquer les limites de leur emprise administratives et politiques (C.&#160;Rhon&#233;). Au-del&#224; de la fronti&#232;re topographique, l&#8217;acc&#232;s aux ressources aquatiques, l&#8217;alimentation en eau et son &#233;vacuation refl&#232;tent couramment une s&#233;paration sociale qui met en exergue des relations de contr&#244;le/ma&#238;trise/r&#233;gulation et de pouvoir (H.&#160;K&#246;pp-Junk&#160;; J.-B.&#160;Lebret). Enfin, la dimension spirituelle, magico-religieuse, voire sacrale attach&#233;e &#224; l&#8217;eau, pouvait marquer une fronti&#232;re entre profane et sacr&#233;, et assurer un point d&#8217;entr&#233;e tout autant qu&#8217;une limite, entre le monde des hommes et le monde divin (M. Jaillet&#160;; E.&#160;Ndiaye).</p>
      </div>
      <div class="introduction" lang="en">
        <p>Through the diversity of their approaches and of the societies studied, the papers presented in this seventh issue of the journal <em>Fronti&#232;re&#183;s</em> offer a broad picture that questions the research themes on the delimiting, divisive, and even restricting character of water. For both past and present communities, water represents a material or symbolic border in many aspects of their lives and environment. The territorial boundary is distinctly conceived and populations frequently use the striking elements of the landscape, notably watercourses, to mark the limits of their administrative and political holdings (C.&#160;Rhon&#233;). Beyond the topographical boundary, access to water resources, water supply and disposal commonly reflect a social separation that highlights relations of control/mastery/regulation and power (H.&#160;K&#246;pp-Junk; J.-B.&#160;Lebret). Finally, the spiritual, magico-religious, or even sacred dimension attached to water could mark a border between the profane and the sacred, and ensure a point of entry as well as a limit between the world of men and the divine world (M.&#160;Jaillet; E.&#160;Ndiaye).<br />&#160;</p>
      </div>
      <ul class="summary">
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1414">Îles flottantes et corps guéris : les eaux prodigieuses du lac de Bolsena</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Martin Jaillet</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Floating islands and healed bodies: the wondrous waters of lake Bolsena</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1446">Water as a social border in Ancient Egypt</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Heidi Köpp-Junk</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="fr" lang="fr"><span xml:lang="fr" lang="fr">L’eau comme frontière sociale en Égypte ancienne. Systèmes d’évacuation dans les sanitaires de l’élite, de la famille royale et du roi</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1488">Aux frontières de l’indésirable : réflexion théorique et archéologique sur les réseaux d’évacuation des eaux dans les villes romaines</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Jean-Baptiste Lebret</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">At the edge of the undesired: theoretical and archaeological reflection on water drainage networks in Roman cities</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1428">Les eaux comme frontières dans les Enfers gréco-romains, d’après <em>L’Odyssée</em> d’Homère, la <em>Théogonie</em> d’Hésiode, <em>La République</em> de Platon et <em>L’Énéide</em> de Virgile</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Emilia Ndiaye</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Water as boundaries in the Greco-Roman Netherworld, after Homer’s <em>Odyssey</em>, Hesiod’s <em>Theogony</em>, Plato's <em>Republic</em> and Virgil’s <em>Aeneid</em></span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1464">Faire ou défaire la frontière fluviale : penser et vivre l’Amou-Daria au <span style="font-variant:small-caps;">x</span><sup>e</sup> siècle</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Camille Rhoné</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Making or breaking the river border: thinking and living the Amu Darya in the 10th century</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="publititle"><strong>Chronique</strong></div>
          <ul class="summary">
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1484">Colloque – Dimitri Maillard (org.), <em>Tolkien et l’Antiquité. Les Antiquités de la Terre du Milieu</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Grégory Spadacini</div>
            </li>
          </ul>
        </li>
        <li>
          <div class="publititle"><strong>Comptes rendus</strong></div>
          <ul class="summary">
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1482">Cédric Moulis (éd.), <em>Archéologie de la construction en Grand Est</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Sylvain Chardonnet</div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1539">Frédéric Mège, <em>Le fait urbain en Sicile hellénistique. L’habitat à Mégara Hyblaea aux </em><em><span style="font-variant:small-caps;">iv</span></em><sup><em>e</em></sup><em> et </em><em><span style="font-variant:small-caps;">iii</span></em><sup><em>e</em></sup><em> siècles av. J.‑C.</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Nicolas Genis</div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1543">Clara Berrendonner, <em>Le peuple et l’argent. Administration et représentations du Trésor Public dans la Rome républicaine (509‑49 av. J.‑C.)</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Michaël Girardin</div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1546">Marianne Altit-Morvillez, <em>Émile Espérandieu (1857-1939). Un archéologue entre institution militaire et monde académique</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Martin Jaillet</div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1549">Dominique Frère, Barbara Del Mastro, Priscilla Munzi et Claude Pouzadoux (éd.), <em>Manger, boire, se parfumer pour l’éternité. Rituels alimentaires et odorants en Italie et en Gaule du </em><em><span style="font-variant:small-caps;">ix</span></em><sup><em>e</em></sup><em> siècle avant au </em><em><span style="font-variant:small-caps;">i</span></em><sup><em>er</em></sup><em> siècle après J.‑C.</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Alyssa Turgis</div>
            </li>
          </ul>
        </li>
      </ul>]]></description>
    <link>http://journals.openedition.org/frontieres/1402</link>
    <dc:date>2022-12-15</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/frontieres/1252">
    <title>6 | 2022 &#8211; La mort et ses frontières</title>
    <description><![CDATA[<img alt="Frontière·s n°6" src="http://journals.openedition.org/frontieres/docannexe/file/1388/frt6-small200.jpg" /><div class="introduction" lang="fr">
        <p>Dans l&#8217;Antiquit&#233; et au Moyen &#194;ge, la mort biologique et la mort sociale, tout comme la fa&#231;on dont les vivants envisagent leurs rapports aux morts (aux corps morts d&#8217;une part et aux morts comme &#234;tres de m&#233;moire d&#8217;autre part), ou encore l&#8217;inscription des d&#233;funts dans un espace, plus ou moins s&#233;par&#233; de celui des vivants, sont autant de ph&#233;nom&#232;nes qui mettent en jeu la notion de fronti&#232;re de mani&#232;re plurielle. C&#8217;est de ce constat qu&#8217;est n&#233;e la proposition de ce num&#233;ro th&#233;matique, consacr&#233; &#224; &#171; la mort et ses fronti&#232;res &#187;, que nous souhaitons ici questionner. Dans ce sixi&#232;me num&#233;ro, les auteur&#183;rices abordent la question des fronti&#232;res de la mort selon divers prismes&#160;: la question de la s&#233;paration entre lieux de s&#233;pulture et des lieux de vie, ainsi qu&#8217;entre les espaces fun&#233;raires, la distinction culturelle par la configuration des tombes ou la nature de leur mobilier, mais aussi la question du passage de la fronti&#232;re entre la vie et la mort.</p>
      </div>
      <div class="introduction" lang="en">
        <p>In Antiquity and the Middle Ages, biological death and social death, as well as the way in which the living consider their relationship to the dead (to dead bodies on the one hand and to the dead as beings of memory on the other), or the inscription of the dead in a space, more or less separate from that of the living, are all phenomena which bring into play the notion of border in a plural manner. It is from this observation that the proposal for this thematic issue was born, devoted to &#34;death and its borders&#34;, which we wish to question here. In this sixth issue, the authors approach the question of the borders of death from various angles: the question of the separation between burial places and living places, as well as between funerary spaces, the cultural distinction made by the configuration of tombs or the nature of their furniture, but also the question of the crossing of the border between life and death.</p>
      </div>
      <ul class="summary">
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1254">Introduction</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Reine‑Marie Bérard</div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1323">En poudre ou en blocs ? Matières colorantes et faciès funéraires dans la plaine d’Alsace au Néolithique ancien (5300 à 4950 av. n.è.)</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Laura Waldvogel</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Powder or blocks? Colouring substances and funerary facies in the Alsace plain during the Early Neolithic (5300 to 4950 BCE). A review of data</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1382">Frontières et mobilités en Campanie à l’époque orientalisante : questions de culture matérielle</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Anna Maria Desiderio</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Borders and Mobility in Campania in the Orientalizing Period: Material Culture Issues</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1262">Pour une étude des limites des nécropoles étrusques : apports de la Banditaccia à Cerveteri</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Anne-Lise Baylé</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">For a study of the boundaries of Etruscan necropolises: benefits of the Banditaccia at Cerveteri</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1297">The territory between Veii and Rome in the Archaic period: Rural structures as territorial markers of cultural frontiers</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Marco Arizza et Daniela Rossi</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="fr" lang="fr"><span xml:lang="fr" lang="fr">Le territoire entre Veii et Rome à l'époque archaïque : les structures rurales comme marqueurs territoriaux des frontières culturelles</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1287">Représenter le passage dans l’au‑delà : les images de rites funéraires sur les tombeaux (<span style="font-variant:small-caps;">xiii</span><sup>e</sup>‑<span style="font-variant:small-caps;">xiv</span><sup>e</sup> siècles)</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Haude Morvan</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Representing the Crossing into the Afterlife: Images of Funerary Rites on Tombs (13th‑14th centuries)</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="publititle"><strong>Comptes rendus</strong></div>
          <ul class="summary">
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1274">Charles Davoine, <em>La Ville défigurée. Gestion et perception des ruines dans le monde romain (</em><em><span style="font-variant:small-caps;">i</span></em><sup><em>er </em></sup><em>siècle a.C.</em><em>‑</em><em><span style="font-variant:small-caps;">iv</span></em><sup><em>e</em></sup><em> siècle p.C.)</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Adrien Bresson</div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1277">Olivier Devillers et Breno Battistin Sebastiani (éd.), <em>Sources et modèles des historiens anciens</em> 2</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Simon Cahanier</div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1282">Bassir Amiri, <em>Religion romaine et esclavage au Haut-Empire. Rome, Latium et Campanie</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Audrey Ferlut</div>
            </li>
          </ul>
        </li>
      </ul>]]></description>
    <link>http://journals.openedition.org/frontieres/1252</link>
    <dc:date>2022-07-11</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/frontieres/959">
    <title>Supplément 1 | 2022 &#8211; Dépasser la limite</title>
    <description><![CDATA[<img alt="Frontière·s supplément 1" src="http://journals.openedition.org/frontieres/docannexe/file/2184/frts1-small200.jpg" /><div class="introduction" lang="fr">
        <p>Si la fronti&#232;re a fait l&#8217;objet de nombreuses pistes de recherche ces derni&#232;res ann&#233;es, la notion de limite semble propice &#224; une r&#233;flexion m&#233;thodologique plus large et pluridisciplinaire. Fondamentalement ancr&#233;e dans le vocabulaire de la g&#233;ographie, la limite est d&#8217;abord assimil&#233;e &#224; une &#171; ligne qui d&#233;termine une &#233;tendue &#187; qui, par extension, la distingue d&#8217;une autre. En ce sens, parce qu&#8217;elle s&#233;pare un ici d&#8217;un ailleurs, le familier de l&#8217;&#233;tranger, la norme de la marge, elle est productrice de discontinuit&#233; spatiale, culturelle ou mentale. Elle fait et d&#233;fait les identit&#233;s en g&#233;n&#233;rant l&#8217;alt&#233;rit&#233;. En parlant de limites, c&#8217;est d&#8217;abord la fronti&#232;re s&#233;parant deux territoires qui vient &#224; l&#8217;esprit : son inscription concr&#232;te dans le paysage (enceinte, muraille, bornes&#8230;) et les moyens de la franchir (ponts, portes, ports, routes), ainsi qu&#8217;&#224; sa repr&#233;sentation dans les soci&#233;t&#233;s anciennes. Dans une acception davantage m&#233;taphorique, la limite peut &#234;tre invisible, formant un seuil entre deux entit&#233;s : profane/sacr&#233;, vivant/mort, priv&#233;/public. Enfin, la limite convoie une forte valeur &#233;pist&#233;mologique et r&#233;flexive qui doit attirer le chercheur sur le choix de ses propres cat&#233;gories lexicales et conceptuelles pour &#233;tudier les soci&#233;t&#233;s antiques : o&#249; fixer la limite entre importation et imitation d&#8217;un vase c&#233;ramique ? Entre deux p&#233;riodes chronologiques ? Entre deux groupes ethniques ? Entre enfance et &#226;ge adulte ? Entre les genres ? Comment la transcrire en cartographie, et avec quelles cons&#233;quences ? Fixe ou dynamique, d&#8217;origine anthropique ou naturelle, la limite n&#8217;est en effet pas toujours r&#233;ductible &#224; une ligne, elle est aussi une interface dot&#233;e d&#8217;une certaine &#233;paisseur.</p>
      </div>
      <ul class="summary">
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/965">Remerciements</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Anne-Lise Baylé et Martin Jaillet</div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/967">Avant-propos</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Anne-Lise Baylé et Martin Jaillet</div>
        </li>
        <li>
          <div class="publititle"><strong>Au pied du mur : limites et enceintes</strong></div>
          <ul class="summary">
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/969">Introduction</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Veronica Cicolani et Vincent Jolivet</div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1139">La muraille est-elle une limite ? Réflexions sur le rôle du rempart des colonies grecques d’Occident</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Flore Lerosier</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Is the city wall a boundary? Reflections on the role of the rampart in the Western Greek colonies</span></div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/972">Des murs et des hommes : réflexions sur la définition des communautés italiques</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Lucas Aniceto</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Of walls and men: some thoughts on the definition of Italic communities. The case of the Lucanian and Apulian agglomerations</span></div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1001">Confini e frontiere nell’Etruria nordorientale</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Camilla Zeviani</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Boundaries and borders in north-eastern Etruria. A study of lineages and community identities through boundary stones</span></div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="fr" lang="fr"><span xml:lang="fr" lang="fr">Limites et frontières dans le nord-est de l'Étrurie. Une étude des lignages et des identités communautaires à travers les bornes frontières</span></div>
            </li>
          </ul>
        </li>
        <li>
          <div class="publititle"><strong>Territoire et altérité : les paysages de la frontière</strong></div>
          <ul class="summary">
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1021">Introduction</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Gabriele Cifani</div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1023">L’area di Temesa tra confini geografici e interazioni culturali</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Margherita Perri</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">The Temesa area between geographical boundaries and cultural interactions</span></div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="fr" lang="fr"><span xml:lang="fr" lang="fr">La région de Temesa entre frontières géographiques et interactions culturelles</span></div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1044">Settlement and Culture in the Inner Apennines: a diachronic topographic analysis of Casentino and Valtiberina (7th‑5th centuries BCE)</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Corso M. Dominici</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="fr" lang="fr"><span xml:lang="fr" lang="fr">Culture et peuplement dans les Apennins intérieurs : une analyse topographique diachronique du Casentino et de la Valtiberina (<span style="font-variant:small-caps;">vii</span><sup>e</sup>‑<span style="font-variant:small-caps;">v</span><sup>e</sup> siècles av. J.‑C.)</span></div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1058">Surmonter les limites naturelles : l’exemple des populations indigènes de la Basilicate</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Maria Pina Garaguso</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Overcoming natural limits: the case of Basilicata's indigenous people</span></div>
            </li>
          </ul>
        </li>
        <li>
          <div class="publititle"><strong>Aux limites de l’échange : circulations et hybridités matérielles</strong></div>
          <ul class="summary">
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1069">Introduction</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Vincent Jolivet</div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1070">Nikosthénès et l’Étrurie : échanges et appropriations transculturels ?</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Lucille Garnery</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Nikosthenes and Etruria: transcultural exchanges and appropriations?</span></div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1078">Le sanctuaire de Vacuna à Montenero Sabino (localité de Léone, Rieti) à l’aube de la conquête romaine</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Lucie Motta</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">The Vacuna sanctuary at Montenero Sabino (Leone, Rieti) at the dawn of the Roman conquest. A material culture between local traditions and imports</span></div>
            </li>
          </ul>
        </li>
        <li>
          <div class="publititle"><strong>Au-delà du réel : passer d’un monde à l’autre</strong></div>
          <ul class="summary">
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1086">Introduction</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Edwige Lovergne</div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1087">Au seuil des mondes : la face gorgonéenne dans l’imaginaire funéraire étrusque du <span style="font-variant:small-caps;">vii</span><sup>e</sup> siècle av. J.‑C.</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Christian Mazet</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">At the threshold of worlds: the Gorgonic face in the Etruscan funerary imaginary of the 7th century BC</span></div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1097">Masculin/féminin dans la culture étrusque : un cas limite</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Sophie Pérard</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Male/female in Etruscan culture: a borderline case</span></div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1140">Miniatures votives et miniatures funéraires dans le Latium archaïque : une catégorie de mobilier symbolique multifonction ?</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Euan Wall</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Votive and funerary models in archaic Lazio: a multifunctional category of symbolic furniture?</span></div>
            </li>
          </ul>
        </li>
        <li>
          <div class="publititle"><strong>Déconstruire, reconstruire les limites : questions de méthodes</strong></div>
          <ul class="summary">
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1105">Introduction</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Olivier de Cazanove</div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1107">La limite entre orphisme et pythagorisme en Italie préromaine et le problème du terme <em>orphico-pythagoricien</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Corentin Voisin</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">The boundary between Orphism and Pythagoreanism in pre-Roman Italy and the problem of the term <em>Orphic-Pythagorean</em></span></div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1115">L’apport des sources anciennes de la Renaissance à l’étude des collections</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Julie Labregère</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">The benefits of ancient Renaissance sources in the study of collections. The case of urn 108 in the Volterra Guarnacci Museum</span></div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1127">Crossing the lines of tradition: the innovative building techniques of Early Iron Age and Orientalizing period Etruria</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Paul M. Miller</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="fr" lang="fr"><span xml:lang="fr" lang="fr">Dépasser les limites de la tradition. Les techniques de construction innovantes en Étrurie du premier âge du Fer et de la période orientalisante</span></div>
            </li>
          </ul>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/1137">Table ronde conclusive</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Patrice Brun</div>
        </li>
      </ul>]]></description>
    <link>http://journals.openedition.org/frontieres/959</link>
    <dc:date>2022-05-31</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/frontieres/794">
    <title>5 | 2021 &#8211; Aux frontières des genres</title>
    <description><![CDATA[<img alt="Frontière·s n°5" src="http://journals.openedition.org/frontieres/docannexe/file/942/frt5-small200.jpg" /><div class="introduction" lang="fr">
        <p>Au croisement de plusieurs champs disciplinaires comme la sociologie, l&#8217;histoire et l&#8217;anthropologie, les &#233;tudes de genre interrogent les limites identitaires de chacun&#183;e. Construction sociale propre &#224; chaque culture et chaque groupe humain, la notion de genre est au c&#339;ur des normes sociales qu&#8217;elle contribue &#224; d&#233;finir et red&#233;finir. &#224; travers les cultures et les &#233;poques, les genres et les sexes ont rarement &#233;t&#233; limit&#233;s &#224; la seule dualit&#233; masculin-f&#233;minin.<br />Ce cinqui&#232;me num&#233;ro de la revue Fronti&#232;re&#183;s offre un ensemble d&#8217;&#233;tudes portant sur des cultures antiques ou m&#233;di&#233;vales au travers du prisme des genres. Ils d&#233;montrent par leur compl&#233;mentarit&#233; la pertinence d&#8217;une telle approche et sans que cette derni&#232;re n&#8217;apparaisse anachronique. Les articles couvrent un cadre chronologique tr&#232;s ample et embrassent une vaste &#233;tendue g&#233;ographique, t&#233;moignant que le genre n&#8217;est ni une donn&#233;e r&#233;cente ni circonscrite &#224; certaines cultures ou populations. Le cadre spatio-temporel s&#8217;&#233;tend ainsi des soci&#233;t&#233;s am&#233;rindiennes pr&#233;hispaniques des premiers si&#232;cles de notre &#232;re &#224; la litt&#233;rature tch&#232;que du <span style="font-variant:small-caps">xii</span><sup>e</sup>&#160;si&#232;cle de notre &#232;re.</p>
      </div>
      <div class="introduction" lang="en">
        <p>At the crossroads of disciplinary fields such as sociology, history and anthropology, gender studies questions the limits of individual identity. As a social construct specific to each culture and human group, the idea of gender is at the heart of social norms that it participates in defining and redefining. Across cultures and eras, gender and sex have rarely been limited to the male-female duality alone.</p>
        <p>This fifth issue of the journal Fronti&#232;re&#183;s offers a set of studies on ancient and medieval cultures through the prism of gender. They demonstrate by their complementarity the relevance of such an approach, confirming that questioning gender in ancient societies is not an anachronism. The articles cover a very broad chronological framework and embrace a wide geographical area, showing that gender is a relevant data for any period and culture. The space-time frame thus extends from pre-Hispanic Amerindian societies of the first centuries of our era to Czech literature of the 12th century of our era.</p>
      </div>
      <ul class="summary">
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/885">Introduction</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Loubna Ayeb et Élise Pampanay</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Introduction. Gender Studies in Archaeology, History and Art History</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/819">Déstabiliser la binarité en archéologie : le cas des tombes 137 et 260 de la nécropole mérovingienne de Bossut-Gottechain</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Laura Mary</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Destabilising binary in archaeology: the case of tombs 137 and 260 in the Merovingian necropolis of Bossut-Gottechain</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/849">Un exemple de genre fluide dans la nécropole du Céramique ?</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Isabelle Algrain</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">A case of gender fluidity in the Kerameikos Necropolis?</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/865">Au‑delà de la frontière binaire du genre : les personnages sculptés recuay (100‑700 apr. J.‑C., sierra nord-centrale du Pérou)</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Alexia Moretti</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Beyond the boundary of binary gender: the Recuay carved figures (AD 100‑700, North Central Peruvian Sierra)</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/839">Genre et transgression du genre dans le récit de la Guerre des jeunes filles chez Cosmas de Prague</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Adrien Quéret-Podesta</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">Gender and gender transgression in Cosmas of Prague's narrative of the Maiden War</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/883">« Que fait l’empereur ? … Il accouche ». Notes sur Néron, Sporus et le trouble dans le genre</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
          <div class="author">Yves Perrin</div>
          <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">"What does the emperor do? ... He gives birth". Notes on Nero, Sporus and gender trouble</span></div>
        </li>
        <li>
          <div class="publititle"><strong><em>Varia</em></strong></div>
          <ul class="summary">
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/798">Un système de sépulture égalitaire en territoire tarquinien</a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Edwige Lovergne</div>
              <div class="altertitle foreign" xml:lang="en" lang="en"><span xml:lang="en" lang="en">An égalitarian burial system in Tarquinian territory. Typology and diffusion of ‘Musarna type’ <em>cassone</em> tombs between the late 4<sup>th</sup> century BC and the early 3<sup>rd</sup> century BC</span></div>
            </li>
          </ul>
        </li>
        <li>
          <div class="publititle"><strong>Comptes-rendus</strong></div>
          <ul class="summary">
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/887">François Lerouxel et Julien Zurbach (éd.), <em>Le changement dans les économies antiques</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Louise Fauchier</div>
            </li>
            <li>
              <div class="title"><a href="http://journals.openedition.org/frontieres/892">Reine-Marie Bérard (éd.), <em>Il diritto alla sepoltura nel Mediterraneo antico</em></a> <span class="fullText">[Texte intégral]</span></div>
              <div class="author">Anne-Lise Baylé</div>
            </li>
          </ul>
        </li>
      </ul>]]></description>
    <link>http://journals.openedition.org/frontieres/794</link>
    <dc:date>2021-12-15</dc:date>
  </item>
</rdf:RDF>