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AccueilNuméros82Les Narbonnaises et la ViennoiseVienne durant l’Antiquité tardive

Les Narbonnaises et la Viennoise

Vienne durant l’Antiquité tardive

Vienne in Late Antiquity
Benoît Helly, Tony Silvino et Jean-François Reynaud
p. 163-181

Résumés

La ville antique de Vienne a souffert des crises du iiie s. Elle a perdu deux tiers de sa superficie et une grande partie de sa population. Malgré la perte de son rôle de capitale provinciale, elle a conservé une certaine importance au cours du ive s. Grâce aux fouilles effectuées au sud et à l’ouest de la ville, on connaît mieux les secteurs encore urbanisés et des données archéologiques récentes suggèrent que la ville de l’Antiquité tardive était protégée par une enceinte mise en place au début du ive s., hypothèse qui n’est toutefois pas acceptée par tous. Les quartiers périphériques, habitats comme bâtiments publics des deux rives, sont en partie abandonnés pour laisser la place non seulement à des zones sépulcrales et à des basiliques funéraires aujourd’hui bien identifiées, mais également à des activités artisanales. Ces données archéologiques semblent indiquer que Vienne au ive s., et très probablement au siècle suivant, était une ville multipolaire.

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Texte intégral

1La ville antique de Vienne/Vienna (Isère), placée à l’extrême nord de la Gaule Narbonnaise, a manifestement souffert des crises du iiie s., qui ont eu des conséquences majeures sur sa topographie urbaine et son rôle comme capitale de cité. Une relecture des données anciennes alliée à l’apport d’études et de découvertes récentes permettent d’aborder sérieusement la chronologie, la nature, les fonctions et les changements d’occupations, voire le statut des occupants durant la période tardo-antique. Grâce aux fouilles effectuées au centre, au sud et à l’ouest de la ville, on connaît mieux le rôle encore joué par le cœur urbain malgré une zone habitée réduite. Les textes anciens, les démolitions du xixe s. et des données archéologiques récentes pourraient suggérer que la ville de l’Antiquité tardive était protégée par une enceinte mise en place au début du ive s. Le lien entre le centre et la périphérie peut être différemment envisagé selon que l’on admet ou pas la présence de ce nouvel équipement urbain. Les quartiers périphériques, les habitats comme les bâtiments publics des deux rives, sont en partie laissés à l’abandon et occupés par des nécropoles où sont construites des basiliques funéraires. Peut-on alors considérer que ces données archéologiques confèrent à la ville de Vienne un aspect partiellement multipolaire au ive s. et très probablement au siècle suivant ?

Le contexte géographique, politique et religieux

Vienne durant le Haut-Empire

2Vienna est, durant le Haut-Empire, la capitale de la cité des Allobroges. Établie de part et d’autre du Rhône, la ville se développe rapidement sur les deux rives pour atteindre son apogée au iie s. apr. J.-C. (Helly 2014) (fig. 1). Le tissu urbain est estimé à près de 200 ha. Les auteurs antiques ont loué sa splendeur et sa richesse dues à son immense territoire, qui s’étend du lac Léman à l’actuel département de l’Ardèche (ILN V, 1 ; Lucas 2016), et à ses ressources naturelles dont des mines de plomb argentifère à Vienne même (Helly à paraître a). La parure monumentale est exceptionnelle (enceinte, monuments de spectacle, forum, sanctuaires, temples, entrepôts, etc.), tout comme le sont les quartiers résidentiels, que ce soit en rive gauche du Rhône ou en rive droite, dans les actuelles communes de Saint-Romain-en-Gal et de Sainte-Colombe (Helly 2014 ; 2017). La population viennoise est estimée entre 20 000 et 30 000 habitants, dans une ville à la situation géographique stratégique établie sur un des axes de circulation majeurs entre Rome et la Gaule du Nord (Goudineau 1980, p. 387-389 ; Pelletier 1982 ; Helly 2014).

Fig. 1 – Vienne/Vienna (Isère) à la fin du iie s. apr. J.-C., avec les principaux monuments et maisons urbaines

Fig. 1 – Vienne/Vienna (Isère) à la fin du iie s. apr. J.-C., avec les principaux monuments et maisons urbaines

1, forum : a, temple d’Auguste et de Livie, b, basilique, c, curie ; 2, prétoire (?) ; 3, salle d’assemblée ; 4, ponderarium ; 5, macellum ; 6, temple de Mars ; 7, théâtre ; 8, sanctuaire de Pipet ; 9, stade ; 10, sanctuaire de Sainte-Blandine ; 11, odéon ; 12, palais impérial (?) ; 13, amphithéâtre (?) ; 14, enceinte ; 15, horrea ; 16, fanum et maison des Prêtres ; 17, cirque ; 18, pont nord ; 19, pont dit de Trajan ; 20, pont sud ; 21, thermes du Centre ; 22, palais du Miroir, thermes des Lutteurs ; 23, marché ; 24, grand édifice public ; 25, thermes du sud ; 26, maison de Thalie ; 27, villa à l’euripe ; 28, maisons des Petits Jardins ; 29, thermes de corporations ; 30, maison d’Amour et de Pan ; 31, maisons des Dieux-Océan et aux 5 mosaïques ; 32, maison de la rue des Colonnes ; 33, maison du Faune ; 34, maison de Saint-Just ; 35, maisons de la place Saint-Pierre ; 36, maisons d’Orphée ; 37, maisons des Nymphéas ; 38, aqueducs de la Gère ; 39, aqueduc d’Eyzin-Pinet ; 40, caserne et canabae (?).

DAO : C. Marcellin, B. Helly (UMR 5138).

Vienne durant l’Antiquité tardive

3Au cours du iiie s., des troubles politiques amènent l’Empire romain à améliorer sa défense et à se remodeler. La tétrarchie est mise en place, qui préfigure la division à venir de l’Empire en deux parties, orientale et occidentale. La Narbonnaise n’échappe pas à cette restructuration territoriale (Christol 1996 ; 2010 ; Fiches 1996 ; Heijmans 2011). La présence à Vienne de chrétiens et même d’un diacre sont mentionnés dans la lettre d’Eusèbe de Césaréé datée de 177 (Eusèbe de Césarée, Histoire ecclésiastique, V, 1, 1-3). Le premier évêque attesté est Verus, présent au concile d’Arles en 314. Martin passe par Vienne, de retour de Milan (entre 386 et 389) ; il y a peut-être laissé des reliques des saints Gervais et Protais et il a baptisé une certaine Foedula (Lucas 2016). Au ive s., l’organisation administrative, fondée initialement sur la cité des Allobroges, est modifiée car d’autres chefs-lieux de cité apparaissent comme Grenoble/Gratianopolis et Genève/Geneva. L’unité territoriale reste la province, renommée Viennensis, qui inclut toujours la ville d’Arles. Vienne est alors capitale de la province et du diocèse de Viennoise avant d’être supplantée par Bordeaux dans la seconde moitié du ive s. (Pelletier 1974 ; Reynaud, Nimmegeers 2014 ; Helly 2017). Le ive s. est aussi marqué par la présence à Vienne d’empereurs, en premier lieu celle de Constantin (Reboul 2007 ; Lucas 2016). La durée de son séjour, attesté par une lettre datée du 6 mai 316, n’est pas clairement établie, mais au vu des dates de son passage à Lyon auparavant, puis à Arles par la suite, il est probable qu’il ait passé au moins un mois à Vienne (Reboul 2007). Les séjours de Julien l’Apostat sont mieux connus, et l’on sait que Valentinien y trouve la mort en 392 dans d’étranges circonstances (Lucas 2016). La ville est occupée par les Burgondes au cours du deuxième tiers du ve s. et c’est lors du siège de Vienne par les troupes de Gondebaud en 500 que les assaillants passent par le grand aqueduc et rentrent dans l’agglomération. Enfin, les Francs s’emparent de la ville en 535 (Pelletier 1974). Vienne connaît ensuite deux grands évêques dans la seconde moitié du ve s. : Mamert attesté en 463 et mort vers 475, qui fonde les Rogations, fête religieuse destinée à obtenir de bonnes récoltes, et Avit, entre 490 et 518, un familier de la cour des rois burgondes qui a laissé une abondante correspondance (Reynaud, Nimmegeers 2014 ; Lucas 2016).

Un cœur urbain réduit

4Le cœur de la ville réduite pourrait se situer entre la Gère au nord, le Rhône à l’ouest, le ruisseau Saint-Marcel au sud et le site de Pipet à l’est, soit une superficie d’environ 32 ha.

Les données anciennes

5Concernant les monuments publics, le forum est encore en fonction au ive s., voire au siècle suivant (fig. 2, no 1). Le temple d’Auguste et de Livie, dédié au culte impérial (fig. 2, no 2), dont l’empereur Constantin et ses successeurs revendiquent l’héritage, n’a pas été affecté par d’éventuelles dégradations et n’a été transformé en l’église Notre-Dame-de-la-Vie qu’au ve s. au plus tôt, si l’on associe ce monument à la mention de Grégoire de Tours datée de l’année 500. Les Burgondes se réfugient en effet dans l’église arienne, sans doute située à proximité de la cathédrale ou du palais royal, et les Francs dans une tour de l’enceinte (Lucas 2016, p. 298). Le dallage est encore conservé au ve s. et le niveau de la place est rehaussé pour être de plain-pied avec le sol du temple alors transformé en église (Helly à paraître b). C’est probablement à cette époque que les symboles païens sont démontés ou détruits. Ainsi, un bas-relief représentant l’impératrice Livie, identifié récemment comme un élément de la décoration du tympan du temple, a servi de support afin de relever le niveau du sol au pied des arcades délimitant l’entrée du forum (Helly à paraître b). Dans la galerie sud supportant le portique, qui ceinture sur trois côtés le sanctuaire, des occupations du ve s. ont pu être mises en évidence (Vicard 2015) (fig. 2, no 2). À l’est du forum de composition tripartite, les vestiges connus de la basilique ne montrent pas de récupérations systématiques. Les sols et certaines élévations sont encore en place, ce qui indiquerait que les lieux sont restés longtemps en fonction. Un buste de l’empereur Maxence (350-353) en fait foi (Adjadj dir. 2014, p. 287) (fig. 2, no 3). Il en va de même pour la curie, récemment identifiée. Au milieu du xviie s., Nicolas Chorier l’identifie à des bains. Il décrit trois degrés de gradins et la présence de sièges en marbre, qui la rapprochent de la curie d’Augst (Helly à paraître c). De plus, la localisation de la découverte situe ce monument à l’arrière de la basilique, plus précisément dans l’axe du forum. Là encore, tous les éléments (sols, décors, sculptures) sont laissés en place et n’ont pas fait l’objet de destruction ni de récupération (Helly à paraître c) (fig. 2, no 4). Il semble donc que le forum de Vienne reste en fonction, à l’inverse d’autres fora, objets de destruction et de récupération de matériaux dès le ive s.

Fig. 2 – Localisation des occupations aux iiie et ive s. à Vienne (Isère)

Fig. 2 – Localisation des occupations aux iiie et ive s. à Vienne (Isère)

1, forum ; 2, temple d’Auguste et de Livie ; 3, basilique civile ; 4, curie ; 5, salle d’assemblée ; 6, ponderarium ; 7, macellum ; 8, temple de Mars ; 9, rue Schneider ; 10, théâtre ; 11, arx ; 12, habitat sous l’église Saint-André-le-Bas ; 13, îlot du palais de Justice ; 14, portique ; 15, place Saint-Maurice ; 16, ecclesia ; 17, abbaye de Saint-André-le-Haut ; 18, basilique Notre-Dame-d’Outre-Gère ; 19, basilique Saint-Sévère ; 20, basilique Saint-Pierre ; 21, église Saint-Gervais et Protais ; 22, rue des Colonnes ; 23, colline Sainte-Blandine ; 24, place Miremont ; 25, rue Victor-Hugo/rue du Musée ; 26, rue Trémeau ; 27, cours Romestang ; 28, place Camille-Jouffray ; 29, deuxième cirque ; 30, tuyau en plomb du iiie s. ; 31, monnaies du ive s. ; 32, horrea ; 33, place de l’Égalité ; 34,  rue du 11-Novembre ; 35, fouille du Bourg à Sainte-Colombe ; 36, Petits Jardins ; 37, rue Garon ; 38, rue Paul-Doumer ; 39, site du Barreau ; 40, opération RD 386 ; 41, rue des Thermes ; 42, route nationale ; 43 à 45, sépultures tardives ; 46, thermes des Lutteurs ; 47, chemin de la Plaine ; 48, église de Saint-Romain-en-Gal ; 49, complexe thermal du palais du Miroir ; 50, atelier de faux monnayeurs ; 51, atelier de récupération de marbre ; 52, petit entrepôt ; 53, espaces funéraires.

DAO : C. Marcellin, B. Helly (UMR 5138).

6En ce qui concerne la salle d’assemblée, les éléments manquent pour fixer son abandon et son démantèlement partiel puisque ce monument fait encore l’objet de récupérations au début du xiie s. pour alimenter le chantier de construction de la chapelle du collège des Jésuites (actuelle chapelle de Saint-André-le-Haut). La seule mention de découverte de monnaies du ive s. – 11 monnaies de Constance II à Valens – n’est pas suffisante pour déterminer si le monument est en fonction ou a fait, dès ce siècle, l’objet de récupérations (Adjadj dir. 2014, p. 29). Il est probable que sa fonction persiste au moins jusqu’à la fin du ive s. (Helly à paraître c) (fig. 2, no 5).

7Il n’en va pas de même pour l’îlot de la maison aux Oscilla, qui, d’après une relecture des données, a été identifié comme le ponderarium, à savoir le siège des questeurs où était sans doute conservé le trésor (Helly, Hoët-Van Cauwenberghe 2022 ; Helly à paraître c) (fig. 2, no 6). Cet édifice, dont la fonction est vitale pour le bon fonctionnement de la ville, est encore occupé avec certitude jusqu’au ve s. (Adjadj dir. 2014, p. 301 ; Polo à paraître a). Comme pour le forum, il n’a pas fait l’objet de récupération ni de destruction. Tous les éléments constituent la « salle des questeurs », soit un édifice qui, selon les descriptions de Thomas-Claude Delorme, serait proche du temple de Diane à Nîmes (Helly, Höet-Van Cauwenberghe 2022). Il est difficilement envisageable qu’un tel édifice soit situé à l’extérieur de la ville du ive s.

8À l’ouest de ce ponderarium, correspondant au bureau de contrôle des marchés, a été identifié le macellum. Si aucune donnée archéologique ne permet de préciser sa durée d’occupation, on peut supposer que cet élément clé de la vie urbaine fonctionne au moins durant tout le ive s. (Helly, Höet-Van Cauwenberghe 2022) (fig. 2, no 7).

9Si la localisation du temple de Mars, monument emblématique de la puissance romaine, est encore discutée, plusieurs éléments – lieu-dit in Martio, présence d’une plate-forme monumentale, découvertes d’éléments architecturaux – suggèrent de le situer juste à l’ouest de la rue Victor-Hugo (Helly 2014) (fig. 2, no 8). Malheureusement, aucun élément archéologique ne permet de dater sa destruction, si ce n’est une inscription retrouvée dans le mur du jardin de l’abbaye de Saint-André-le-Haut (Adjadj dir. 2014, p. 336). L’occupation tardive de ce secteur est attestée par la construction d’un portique au ive s., mis au jour rue Schneyder (Adjadj dir. 2014, p. 332) (fig. 2, no 9).

10Quant au théâtre, une opération d’archéologie préventive réalisée en 2009 a permis de compléter le dossier relatif à son abandon et à sa réoccupation à la période tardo-antique (Silvino dir. 2009). La fosse de scène du monument était comblée par d’importants dépôts sédimentaires très riches en mobiliers. Il s’agit tout d’abord des restes de construction appartenant a priori au théâtre, à savoir des blocs architecturaux en calcaire ou en marbre, des éléments d’habillage surtout en marbre, un fragment de bas-relief, etc. La découverte ancienne de fours à chaux au sein de l’édifice atteste le démantèlement de la plupart des monuments de ce secteur de Vienne pour être remployés comme matériaux de construction, mais aussi pour produire de la chaux (Adjadj dir. 2014, p. 361-362) (fig. 2, no 10). Associé à ce mobilier, un second ensemble est représentatif d’un dépotoir domestique urbain qui témoigne de la culture matérielle d’un quartier du début du ive s. (Silvino, Robin 2011). Des lots importants de céramique sont associés à de la vaisselle en verre et en alliage cuivreux. Par ailleurs, des éléments de parure comme des épingles en os, un couteau à manche décoré et une petite série de monnaies figurent également dans ce lot. Les ossements d’animaux sont les reliquats d’une consommation classique (porcs, moutons, bovins) et également moins récurrente (oiseaux, poissons, etc.). Certains fragments témoignent du travail de l’os, corroboré par la présence d’ébauches. Pour finir, des éléments en terre cuite architecturale (tuiles, briques, tubuli, etc.) semblent indiquer la présence d’habitations en périphérie. Ces types de mobilier dans le comblement de la fosse de scène avait déjà été mis en évidence lors de découvertes anciennes (Adjadj dir. 2014, p. 361-362). D’après ces données, le phénomène de colonisation d’un édifice de spectacle ne semble pas être attesté dans le théâtre de Vienne, comme on a pu le voir à Apt ou Aix-en-Provence (Michèle 2003, p. 227-228 ; Nin 2006), où les constructions ont parfois perduré jusqu’à la fin du Moyen Âge. En effet, il semble que le monument ait servi, dès la seconde moitié du iiie s., de carrière et de zone de dépotoir pour les riverains.

11Par ailleurs, au-dessus du théâtre, le secteur de Pipet a longtemps été associé à un « castrum » tardif. Il est aujourd’hui impossible archéologiquement de dater la destruction du temple – dédié à Dea Vienna – et des portiques qui l’entouraient. En revanche, si l’on prend en compte les mentions d’Avit et de Grégoire de Tours, l’arx, ou citadelle, aurait été détruit lors du tremblement de terre daté de 472 puis incendié (Lucas 2016, p. 296-303) (fig. 2, no 11).

12Pour les autres secteurs du cœur de la ville, les données demeurent moins prolixes comme pour le quartier Saint-André-le-Bas où un habitat, daté des ive et ve s., est attesté dans les soubassements constituant la plate-forme sans doute d’un sanctuaire, qui a laissé la place à une époque indéterminée aux premiers vestiges de l’abbaye (Helly 1999 ; Adjadj dir. 2014, p. 249-252) (fig. 2, no 12). Il en va de même pour l’îlot du palais de Justice où une boutique et un portique des iiie et ive s. ont été identifiés en 1979 (Adjadj dir. 2014, p. 247) (fig. 2, no 13). Pour finir, juste au nord de ce site, les bases faites de remplois d’un important portique, malheureusement non daté, pourraient bien correspondre à un aménagement de l’Antiquité tardive dont la fonction n’a pu être déterminée (Adjadj dir. 2014, p. 248) (fig. 2, no 14).

Les données récentes : place Saint-Maurice, présence d’un habitat de qualité

13Dans le cadre d’un aménagement immobilier, entre la place Saint-Maurice et le ruisseau Saint-Marcel, une fouille archéologique préventive a permis de restituer en 2019 un pan de l’histoire antique d’une parcelle proche de la cathédrale (fig. 2, no 15). Sur les vestiges d’une occupation du Haut-Empire dont les modalités sont mal définies, un ensemble de constructions bien conservées est aménagé durant l’Antiquité tardive. Outre la découverte d’un puissant mur examiné plus bas, le site a également permis de mettre en évidence des vestiges d’un habitat de qualité. Plusieurs espaces contemporains ont été appréhendés (fig. 3). L’espace A, le plus occidental, bien que partiellement détruit, semble former un plan en L. Il couvre une surface minimale de 37 m2, avec une entrée au nord. L’emprise de la pièce devait intégralement être revêtue d’un sol de mortier de tuileau. Au sud, une série de canalisations était destinée à évacuer les eaux usées et/ou de pluie vers un collecteur. Cet ensemble encadre une petite pièce rectangulaire (espace B) dont la surface interne est de 7,40 m2. La présence de pilettes et de mortier de tuileau plaide en faveur d’un système de chauffage de type hypocauste (fig. 4). Le four (praefurnium) était placé à l’extérieur, au nord de cette pièce. Il est difficile de préciser si cet espace chauffé était équipé d’aménagements particuliers, comme une baignoire ou un simple bassin, mais l’existence d’une évacuation d’eau au sud pourrait le suggérer. Un fragment de tuyau en plomb a également été extrait des niveaux de démolition recouvrant cette partie du site. La documentation relative à la salle D demeure assez lacunaire. Seule une canalisation a été identifiée. D’après sa localisation et son tracé, elle aurait pu servir à évacuer les eaux usées provenant de pièces voisines. L’espace E est également mal renseigné. Son exploration jusqu’à la cote de fin de fouille n’a permis d’appréhender aucun vestige. Toutefois, il a manifestement accueilli un praefurnium, dans un secteur dont le niveau de circulation devait obligatoirement être plus bas que ceux des zones voisines. Il pourrait par conséquent correspondre à un local de service. La découverte de verre à vitre, typique de cette période, permet d’attester l’existence de fenêtres. Il convient également de signaler la mise au jour d’un objet en verre non répertorié dans la littérature spécialisée et qui pourrait correspondre à un gobelet ou à une lampe suspendue.

Fig. 3 – Plan des vestiges des ive et ve s. mis au jour place Saint-Maurice à Vienne (Isère)

Fig. 3 – Plan des vestiges des ive et ve s. mis au jour place Saint-Maurice à Vienne (Isère)

DAO : Y. Teyssonneyre (Drac-SRA Auvergne-Rhône-Alpes).

Fig. 4 – Latrines équipées d’un dallage bordé de trois égouts (au premier plan) associées à une pièce chauffée (en arrière-plan) découvertes place Saint-Maurice à Vienne (Isère)

Fig. 4 – Latrines équipées d’un dallage bordé de trois égouts (au premier plan) associées à une pièce chauffée (en arrière-plan) découvertes place Saint-Maurice à Vienne (Isère)

Cliché : T. Silvino (SAVL).

14Une pièce rectangulaire, d’une surface de 27,75 m2 (7,50 × 3,70 m), a été identifiée comme des latrines (fig. 3, espace C et fig. 4). Son espace interne est revêtu d’un dallage essentiellement constitué d’éléments remployés (F10142) : dalles en choin du Bugey (calcaire portlandien dur), blocs en calcaire du Midi (carrières de la basse vallée du Rhône), fragments de placages ornementaux taillés dans du cipolin vert (Grèce), servant de bouchage. Au nord et au sud, ce dallage est bordé par des rigoles orientées est-ouest. La bordure occidentale du pavement a certainement été récupérée à une époque postérieure, puisque des éléments ont été retrouvés dans les fondations des murs médiévaux. L’espace C est encadré au nord, à l’ouest et au sud par des égouts permettant d’évacuer les eaux usées. Malheureusement, les banquettes percées placées sur les égouts en bordure du sol dallé n’ont pas été conservées, car elles étaient très certainement en bois. Ce matériau, bien que beaucoup moins utilisé que la pierre, demeure néanmoins attesté (Bouet 2009, p. 98-99). L’équipement de ces latrines est complété par un labrum pour le lavage des mains. Le comblement de la tranchée de récupération, datée de l’époque médiévale, qui reprend le tracé de l’égout ouest, a livré un tambour de colonne cannelée retravaillé pour créer une vasque. Taillé dans du calcaire du Midi, ce tambour mesure 0,80 m de diamètre pour 0,62 m de haut. Le lit d’attente a été recreusé d’une cavité en entonnoir qui perfore l’intégralité du tambour. En résumé, cet ensemble évoque les latrines simples à égout sur trois côtés de la typologie d’Alain Bouet (2009, p. 51-52). L’analyse des cotes altimétriques montre que le niveau de circulation se trouvait beaucoup plus bas que le sol de la pièce chauffée B ainsi que celui de la pièce voisine A. L’entrée se faisait du côté est, par une communication avec l’espace voisin D, malheureusement mal documenté.

15L’origine de l’eau approvisionnant les latrines – et de manière générale cet habitat – est mal cernée. L’eau pouvait tout simplement être acheminée dans des récipients, et pour le nettoyage des canalisations, on utilisait le plus souvent les eaux issues des bains. Toutefois, la découverte d’un fragment de tuyau en plomb dans les niveaux de démolition de la pièce B voisine pourrait aussi suggérer l’existence d’une adduction d’eau par aqueduc. On sait, grâce à l’épisode rapporté par Grégoire de Tours, qu’au ve s. existait encore dans la ville un fontainier chargé de l’entretien d’au moins un aqueduc (Lucas 2016, p. 79-80).

16Cet habitat, mis en place dans le courant du ive s. et abandonné dans la seconde moitié du ve s., a été aménagé en bordure d’un puissant mur interprété par certains comme une portion du nouveau mur défensif de la ville. La bonne préservation des vestiges, en particulier celle des latrines, demeure assez exceptionnelle. Malgré des lacunes manifestes, elles ont en effet conservé leur dallage muni de rigoles, leurs égouts et un labrum. La construction de cet ensemble fait appel à des matériaux récupérés sur des édifices plus anciens. C’est notamment le cas des dalles, dont les caractéristiques morphologiques sont très similaires à celles que l’on trouve par exemple dans le déambulatoire inférieur de monuments de spectacle. Pour le reste, les provenances peuvent être diverses.

17La présence de ce type d’équipement hygiénique n’est pas chose courante dans l’habitat de l’Antiquité tardive. Ainsi, d’après le recensement d’A. Bouet qui date de 2009, les latrines publiques de cette période se font rares et les thermes publics nouvellement édifiés ne possèdent plus cette commodité (Bouet 2009, p. 339-342). L’ensemble de ces structures assez bien conservées pose la question de leur statut. S’agit-il d’aménagements liés à un habitat privé de qualité ou bien se rattachent-ils au domaine public ? Dans la première hypothèse, ces équipements appartiendraient à un habitat de haut rang dont le(s) propriétaire(s) devai(en)t posséder un statut spécifique. Il est attesté que Vienne garde durant l’Antiquité tardive un rôle politique et administratif non négligeable. Sur le plan religieux, un évêque est connu au début du ive s. La ville s’organise peu à peu autour du groupe cathédral qui est proche du site et les évêques jouent un rôle important tant sur le plan politique que spirituel (tels que Mamert, Avit et Didier). Ces équipements pourraient donc être considérés comme un habitat de prestige appartenant à la classe politique ou religieuse.

Des premiers édifices chrétiens mal identifiés

18La première ecclesia antérieure à 356 est attestée par Ammien Marcellin : l’empereur Julien se rend successivement au temple païen et à l’église des chrétiens (Lucas 2016, p. 171) (fig. 2, no 16). La construction de cette première ecclesia dédiée aux « Macchabées » et d’un premier baptistère, que l’évêque Avit doit reconstruire vers 515 en raison de sa vétusté, semble intervenir quelques décennies plus tôt. Malheureusement, les fouilles du xixe s. et des années 1950 n’apportent aucune donnée sur cet ensemble situé sous l’ancienne cathédrale Saint-Maurice (Reynaud, Nimmegeers 2014, p. 181-182).

19En l’occurrence à Vienne, la place des évêques s’avère prééminente, eux qui ont mené, dès le ive s. avec la construction d’une ecclesia et d’un baptistère, puis plus tard au ve et au vie s. par celle de basiliques funéraires, une politique de christianisation de l’espace et de renforcement de la communauté par la promotion de martyrs ou de saints. La fonction épiscopale est alors suffisamment prisée pour que de hauts fonctionnaires la conçoivent comme le couronnement de leur carrière administrative (Reynaud, Nimmegeers 2014).

Hypothèse d’une enceinte de l’Antiquité tardive ?

20Pour bien comprendre les liens entre le cœur urbain et la périphérie, il faut maintenant examiner l’hypothèse d’une enceinte tardive à partir des textes, des descriptions et plans anciens, et des recherches archéologiques récentes. Plusieurs questions se posent : si les textes, selon les interprétations, mentionnent une enceinte, comment savoir s’il s’agit de celle de l’Antiquité tardive ? Une nouvelle enceinte était-elle nécessaire à Vienne ? Ces questions ont reçu des réponses qui se sont précisées depuis le milieu du xxe s. À partir de recherches archéologiques réalisées dans les cités dépendant de Vienne, comme Genève (Bonnet 2006), Grenoble (Baucheron et al. 1998), mais aussi à Lyon (Reynaud 2016), Die (Planchon 2006), Mâcon, Chalons, Dijon, Anse ou Tournus (Kasprzyk 2019), on considère que la plupart des villes de cette période étaient équipées d’enceintes. Jean Guyon et Marc Heijmans reconnaissent que l’on a sous-estimé l’ampleur de ce mouvement même en Provence et en Aquitaine (Guyon, Heijmans 2013, p. 87-89 ; Heijmans 2019, p. 60). L’enceinte devient l’emblème phare « signe distinctif de la ville » (Maurin 2019, p. 54) et le monument majeur d’une ville qui a perdu une grande partie de sa parure monumentale. A-t-on des arguments nouveaux pour supposer la présence d’une enceinte à Vienne et pour déterminer son tracé ? La ville ayant peu changé entre les xive et xviiie s., la méthode régressive, les cartes anciennes et surtout les témoignages de démolitions réalisées au xixe s. peuvent être éclairants.

Les sources textuelles

21L’étude des textes suggère l’existence, dès la fin du ve s., d’une enceinte qui ne peut correspondre à celle d’Auguste, peu compatible avec une protection efficace de la ville réduite et indéfendable par quelques centaines d’hommes. Les textes mentionnent des murs, des tours, des portes et des sièges en 500, 870 et 879 (Reynaud 2014a ; Lucas 2016). Avit, évêque métropolitain de Vienne, mentionne déjà des murs à l’occasion de la procession « ad basilicam quae tunc moenibus vicinior erat civitatis », ainsi que les portes étroites « per angusta portarum » qu’empruntent les cerfs (Avit de Vienne, Aviti Epistulae, VI, 2). Le même Avit se voit reprocher par Heraclius de s’être réfugié par lâcheté à l’intérieur des murs : « ad saepta urbis, […] intra moenia » (Avit de Vienne, Aviti Epistulae, VI, 2, Ep. 96). Le texte le plus pertinent est celui de Grégoire de Tours sur la prise de Vienne par Gondebaud en 500. Il mentionne des murs, des portes : « de muro sagittantibus ; […] portas capiunt », l’église des hérétiques où se réfugient les Burgondes, mais aussi une tour où s’étaient réfugiés les Francs, « in unam se turrem […] congregant » (Grégoire de Tours, Histoire des Francs, II, 33). Certes, on ignore où se trouvaient cette église et cette tour, mais on peut supposer qu’elles étaient éloignées de l’enceinte romaine, mais proches l’une de l’autre et que l’église arienne était au voisinage de la cathédrale, comme c’est le cas à Barcelone (Beltrán de Heredia Bercero dir. 2002, p. 74-93). Grégoire de Tours mentionne également à propos de Mamert un « palatium regale intramuraneum », soit l’arx ou citadelle d’Avit à Pipet, soit un autre édifice (Lucas 2016, p. 296-303).

22L’ensemble de ces sources plaiderait ainsi en faveur d’une enceinte tardive à Vienne qui ne correspondrait en aucun cas à celle de l’époque augustéenne. Enfin, d’après la Passio Ferreoli, datée des viie et viiie s. (BHL 2912), le saint sort par la porte de Lyon et traverse à la nage le Rhône (Reynaud, Nimmegeers 2014). Il ne peut s’agir de murs romains, qui d’après les spécialistes n’existaient pas le long du Rhône, contrairement à ce que pense Gérard Lucas (Lucas 2016, p. 263-266). D’autres textes moins précis signalent des murs comme la lettre de Sidoine Apollinaire sur les Rogations (vers 473) ou les Vies de saints (Didier, Germain d’Auxerre). Pour Adon au ixe s., des « castra », dont celui de Pipet (Eumenius), précédaient l’enceinte de la ville et facilitaient la défense (Adon, Vita Theudarii). Mais il pourrait s’agir de vestiges de l’enceinte augustéenne. Les textes renseignent encore sur un siège dans les années 880 (Reynaud 2014b ; Lucas 2016).

23Les documents médiévaux mentionnent des portions de fortifications qui ont traversé les siècles sans modification, mais qui ont disparu au xixe s. Quelques murs et tours sont situés par N. Chorier en 1658 (Chorier 1828) le long de la Gère : « ipsa terra […] adjacens monasteria sancti Andreae, infra muros Viennae ». Il en est ainsi d’une tour détruite en 1619 à l’emplacement du collège des Jésuites, le « palais impérial » doté de « fortes murailles » épaisses de plus de cinq pieds et pourvues de tours au couchant semblables à celles situées « au-dessous de Pipet », ainsi que des jardins situés entre Saint-Pierre au sud et Saint-André-le-Bas au nord et à l’intérieur des murs de la ville « territorium de murum civitatis », proches du Rhône, ou encore des murs puissants et d’une tour près du palais épiscopal (Chorier 1828, p. 69, 83, 243, 359, 407, 466-467). La plupart de ces édifices, non datés, ont été détruits dans la première moitié du xixe s. au plus tard, mais une gravure datée de 1606 réalisée par Étienne-Angel Martel, dit Martellange, montre encore le « castrum » de Pipet (en fait à cette époque le château du Dauphin), et le mur qui en descend au nord encore pourvu de ses tours (Brissaud 2018, p. 91).

L’opinion des chercheurs avant 2015 (1739-2014)

24L’enceinte tardive a été envisagée par de nombreux auteurs qui s’appuient sur des données connues comme les textes, les descriptions anciennes et des vestiges encore conservés : Pierre Schneyder (1780), Étienne Rey (1819), Thomas-Claude Delorme (1842), Gabriel Chapotat (1976), Marcel Paillaret (1987), André Pelletier (1974), René Bony (1979 ; 1982) et Jean-François Reynaud (2014a ; 2014b) (fig. 5). Elle a été refusée par Paul-Albert Février en l’absence d’information archéologique convaincante et parce qu’il estimait que la Narbonnaise n’avait pas systématiquement eu recours à des fortifications (Février 1980, p. 400-401). Plus récemment, d’autres chercheurs ont contesté l’interprétation des données archéologiques anciennes, le tracé et la date de construction de « l’enceinte » (Helly 2014).

Fig. 5 – Tracé des enceintes successives de Vienne/Vienna (Isère)

Fig. 5 – Tracé des enceintes successives de Vienne/Vienna (Isère)

Chapotat 1976, fig. 1.

Les nouvelles données (2019)

25Sur la fouille de la place Saint-Maurice évoquée plus haut, un mur puissant a également été mis au jour sur le tracé présumé de l’enceinte tardive (fig. 6). Il s’agit d’une maçonnerie (F10122) aménagée contre le parement sud d’un mur de soutènement du Haut-Empire (F10125) (fig. 7 et 8). Constituée d’éléments hétérogènes remployés – blocs de gneiss/micaschiste, terres cuites architecturales, fragments de blocs en calcaire, céramiques, etc. – noyés dans un mortier de chaux de couleur beige extrêmement dur, elle a été observée sur 11,20 m de long et 2,30 m de large. La hauteur conservée n’excède pas 1,50 m et le parement sud se signale par la présence d’assises régulières de petits blocs recyclés de taille moyenne. Ce mur est chaîné à une autre maçonnerie de construction similaire dont seule une portion restreinte a pu être relevée sur 0,80 × 1 m (F10132), qui semble former un retour perpendiculaire au sud de F10122 (fig. 7). Si l’on prolonge son tracé, ce tronçon paraît se raccorder à la base du mur F10089 (F10089.09) (fig. 9). Il est construit en petit à moyen appareil avec des assises de blocs en calcaire du Midi et en granite. La maçonnerie perpendiculaire F10132, chaînée au mur F10122, pourrait indiquer l’existence à cet emplacement d’une structure rectangulaire en saillie, dont il est difficile d’évaluer précisément la hauteur originelle au-delà des 1,50 m d’élévation conservée en l’état. La présence d’un lit de mortier relativement lisse et plan au sommet peut être liée soit à un « arrêt » de chantier, soit à un lit de pose pour l’installation de blocs (fig. 8 et 10). Les éléments de datation de ces constructions s’appuient dans un premier temps sur la présence de céramiques dans le mortier du mur F10122, en particulier un bord d’amphore Matagallares I, originaire de Bétique, qui fournit un terminus post quem du iiie s. (Bernal Casasola 1998, p. 298-299). Les données stratigraphiques et la chronologie relative fournissent également matière à réflexion puisque leur construction est en lien avec une fosse singulière, qui sera présentée ultérieurement, dont le mobilier date du début du ive s.

Fig. 6 – Proposition de tracé de l’enceinte tardive de Vienne

Fig. 6 – Proposition de tracé de l’enceinte tardive de Vienne

DAO : B. Helly (UMR 5138) ; fond de plan : C. Marcellin (UMR 5138).

Fig. 7 – Plan des vestiges du début du ive s. apr. J.-C. découverts place Saint-Maurice à Vienne (Isère)

Fig. 7 – Plan des vestiges du début du ive s. apr. J.-C. découverts place Saint-Maurice à Vienne (Isère)

DAO : Y. Teyssonneyre (Drac-SRA Auvergne-Rhône-Alpes).

Fig. 8 – Mur tardo-antique F10122 (au centre) s’appuyant contre le mur F10125 (à gauche) daté du Haut-Empire. Ces constructions ont été mises au jour place Saint-Maurice à Vienne (Isère)

Fig. 8 – Mur tardo-antique F10122 (au centre) s’appuyant contre le mur F10125 (à gauche) daté du Haut-Empire. Ces constructions ont été mises au jour place Saint-Maurice à Vienne (Isère)

Cliché : T. Silvino (SAVL).

Fig. 9 – Portion de la courtine de l’enceinte canoniale médiévale découverte place Saint-Maurice à Vienne (Isère)

Fig. 9 – Portion de la courtine de l’enceinte canoniale médiévale découverte place Saint-Maurice à Vienne (Isère)

Cette courtine a été reprise maintes fois durant les époques moderne et contemporaine. Les vestiges du parement de la maçonnerie tardo-antique F10132 sont visibles dans la partie basse du mur (F10089.09).

DAO : S. Guyot (Éveha).

Fig. 10 – Maçonnerie en saillie F10132 (au premier plan), chaînée au mur F10122 (à droite), découverte place Saint-Maurice à Vienne (Isère)

Fig. 10 – Maçonnerie en saillie F10132 (au premier plan), chaînée au mur F10122 (à droite), découverte place Saint-Maurice à Vienne (Isère)

Un bloc est visible entre le mur tardo-antique F10122 et l’enceinte canoniale, dont les vestiges sont visibles à droite de la photographie.

Cliché : T. Silvino (SAVL).

  • 1 Le sondage réalisé contre la maçonnerie F10089.09 montre qu’elle est très peu ancrée dans le sous-s (...)

26Les caractéristiques techniques et le plan de ces deux maçonneries dans un secteur de rupture de pente, près du ruisseau Saint-Marcel aujourd’hui canalisé, plaident en faveur de deux hypothèses. La première les rattacherait à un grand mur de soutènement associé à un puissant contrefort à la jonction de deux terrasses. Or, la faible déclivité observable dans ce secteur, où la pente est-ouest reste tout de même relativement faible (moins de 2 m), ne nécessite pas la construction de telles maçonneries1. À titre de comparaison, le mur de soutènement du Haut-Empire (F10125) n’est large que de 0,80 m. L’hypothèse la plus probable est de rapprocher ces deux maçonneries à des éléments de fortification. Les caractéristiques morphologiques du mur F10122, qui s’appuie sur un mur plus ancien, et de la maçonnerie en saillie F10132 conviendraient respectivement pour une courtine et une tour rectangulaire. Si cette hypothèse était vérifiée, la partie sommitale de cet ouvrage serait formée par des assises de blocs en grand appareil remployés, dont certains sont encore observables au pied du mur F10122 (fig. 9). D’autre part, lors de la construction du mur F10122, il a été tenu compte de la présence des canalisations situées au nord de F10125. Ce dernier a d’ailleurs été sabré pour le passage d’un collecteur (fig. 7).

  • 2 Actes du colloque ATEG IX de Lyon, 5-7 novembre 2025.

27En dehors de cet égout, sur lequel se branchent d’autres canalisations, aucune information primordiale n’a été recueillie sur les modalités d’occupation de la terrasse à cette période. L’interprétation de la fosse assez singulière, observée contre le mur F10125, est en cours de réflexion (fig. 7). Assez profonde, elle était comblée avant tout par un lot de mobilier métallique, qui a subi non seulement l’action du feu, mais également des mutilations volontaires (fig. 11). Ce dépôt, daté du début du ive s. grâce notamment au numéraire, se compose tout d’abord d’une série de plats associée à une passoire en alliage cuivreux, d’un socle de statuette attribuée à Mercure et d’une hampe de candélabre dans la même matière. Une série d’objets en fer, comme deux grils, deux couperets, une hache et une frette de moyeu de char, complètent cet inventaire, auquel il faut encore ajouter un lot de monnaies et, surtout, un médaillon en argent à l’effigie d’Alexandre Sévère. On mentionnera, pour finir, un fragment de calotte crânienne humaine isolé au niveau de l’ouverture de cette fosse. L’ensemble, qui fera l’objet d’une publication ultérieure2, évoque certainement un dépôt particulier, dont les mutilations, la structuration et la crémation témoigneraient de pratiques religieuses spécifiques.

Fig. 11 – Fosse contenant un dépôt de mobilier métallique du début du ive s., en cours de fouille place Saint-Maurice à Vienne (Isère)

Fig. 11 – Fosse contenant un dépôt de mobilier métallique du début du ive s., en cours de fouille place Saint-Maurice à Vienne (Isère)

Cliché : T. Silvino (SAVL).

28En définitive, cette opération a mis en évidence un mur puissant associé à une maçonnerie en saillie, édifiés au début du ive s. Les caractéristiques techniques, comme le petit appareil et la présence probable de blocs de remploi en partie sommitale, la largeur de ce qu’il faudrait interpréter comme une courtine (2,30 m), supérieure par exemple à celle identifiée à Lyon (1,80 m) (Reynaud 2016) et égale à celle de Genève (de 2,75 à 3 m) (Bonnet 2006), permettent de la considérer comme un élément de l’enceinte de l’Antiquité tardive. Sa date de construction correspondrait en outre à la première phase d’installation des enceintes réduites dans la région (Kasprzyk 2019, p. 187-208). Ces structures sont visibles jusqu’à l’époque moderne comme limites de l’enceinte canoniale détruite en 1817 et dont il ne reste rien, mais qui figure sur les plans anciens.

Hypothèse de tracé de l’enceinte

29Si la ville est fortifiée au ive s., quel est le tracé de son enceinte ? Trois sections pourraient en être encore conservées au xixe s. : sur le site de Pipet, avec l’énorme construction qui domine la ville et sert de forteresse au Moyen Âge, au nord-ouest de ce site, et enfin au sud le long de la cathédrale et du ruisseau Saint-Marcel (fig. 6). On peut s’appuyer sur les plans anciens de P. Schneyder (1771), sur le cadastre de 1824, sur le plan de François Reymond (1873), sur celui des paroisses anciennes et sur le cadastre actuel. Les documents anciens aident à comprendre l’évolution de la ville entre le xviiie et le xixe s., alors que les anciennes murailles ont disparu.

30Le tracé de l’enceinte dans ce secteur pourrait correspondre à certaines limites des paroisses anciennes définies par R. Bony à partir d’une étude des archives (Bony 1981, p. 36), notamment celles séparant la paroisse de Saint-Pierre-entre-Vignes du quartier de Cuvière, qui laissent de côté le quartier de Cuvière et de Saint-André-le-Haut ; à l’ouest celles de Saint-André-le-Bas et de Saint-Ferréol, qui longent le Rhône ; au sud la paroisse de Saint-Laurent, qui longe le ruisseau Saint-Marcel, et de Saint-André-le-Haut que l’on retrouve en dessous de Pipet.

La section est

31À Vienne comme à Lyon, une enceinte doit tenir compte de la topographie : la ville réduite s’inscrirait ainsi dans un périmètre de terrasses encadrées par des cours d’eau et dominé par la construction imposante du site de Pipet (fig. 6, no 1), à partir duquel tous les historiens et les archéologues ont fait débuter l’enceinte tardive. Ce point haut qui domine la ville et tout particulièrement le théâtre est occupé par une plate-forme artificielle qui se termine par une exèdre encore bien conservée, dont les rares ouvertures ont été fermées à une époque indéterminée. Le site, défini comme « castrum » par Joseph Cottaz et facile à défendre, fut doté à l’ouest de tours dont la datation reste difficile à déterminer. Autrefois, le « castrum » fut daté du ive s. à partir des arases de briques (Cottaz 1937) (fig. 12). Il est désormais daté de l’époque augusto-tibérienne (Adjadj dir. 2014, p. 347). Le monument appelé aedes par Avit (Lucas 2016, p. 250-251) et palatium regale par Grégoire de Tours (Lucas 2016, p. 299) correspond sans doute au temple érigé sur ce sanctuaire en terrasse dédié au culte de Dea Vienna (Helly, Hoët-Van Cauwenberghe 2022). La trace d’un mur descendant de Pipet est visible sur la tour nord, mais cette construction pourrait être médiévale dans la mesure où elle est assez étroite et constituée par un mortier particulier (fig. 6, no 2). En s’appuyant sur le plan de l’abbaye de Saint-André-le-Haut dressé en 1792 par P. Schneyder et sur une gravure de Georg Braun-Hogenberg datée des années 1575-1580 (Brissaud 2018, p. 88), on peut supposer que l’enceinte descendait en direction de la Gère avec un mur doté de trois tours et décrit comme très épais (5 m en fondation) (fig. 6, no 3 et fig. 13). Il se situait sur un replat à l’ouest de l’actuel cimetière et était construit avec de nombreux remplois antiques (marbres, colonnes, etc.), dont une inscription mentionnant le dieu Mars et une tête à l’effigie d’Auguste. Ces éléments ont été signalés lors de sa démolition en 1819.

Fig. 12 – Restitution du « castrum » de Pipet à Vienne (Isère)

Fig. 12 – Restitution du « castrum » de Pipet à Vienne (Isère)

Cottaz 1937, fig. 3.

Fig. 13 – Extrait du plan de l’abbaye de Saint-André-le-Haut construite à Vienne (Isère)

Fig. 13 – Extrait du plan de l’abbaye de Saint-André-le-Haut construite à Vienne (Isère)

En D et E : relevé des vestiges du mur et des trois tours.

P. Schneyder, vers 1791, Bibl. mun. Vienne.

32Les deux premières tours sont qualifiées de « vieilles » et ce qualificatif, d’après R. Bony, s’applique aux fortifications antérieures au xive s. (Bony 1982, p. 24), alors que la troisième tour, appelée Donnat et située plus au nord au-dessus de la Gère, est construite en 1381 pour renforcer l’enceinte (Bony 1979, p. 90). Le mur et les tours semblent caractéristiques de l’Antiquité tardive et Thomas Mermet ne se trompe que de quelques siècles en les datant du vie s. et non de l’époque médiévale, période à laquelle ils servent encore de fortification. En mauvais état, ils sont détruits dans les années 1830 – 1839 pour le mur de clôture de l’abbaye et 1837 pour la tour Donnat (Mermet 1856).

La section nord

33Le mur aurait ensuite suivi sur une centaine de mètres de longueur un sommet de pente au-dessus des murs de soutènement en renforts semi-cylindriques des rives de la Gère (fig. 6, no 4), qui constituaient une défense artificielle de 17 m de hauteur. Puis, il devait suivre la rupture de pente assez abrupte que longeait d’abord la partie basse du chemin des Épies (fig. 6, no 5), puis peut-être le flanc nord du « palais impérial », puis épiscopal ou palais Saint-Blaise (fig. 6, no 6). C’est à cet endroit que N. Chorier situe une construction pentagonale fortifiée disparue qui aurait pu s’insérer dans l’enceinte du ive s. (Chorier 1828, p. 466-467). La muraille aurait alors bifurqué vers l’ouest en suivant la dénivellation du rocher pour se prolonger en ligne droite jusqu’au décrochement et la démolition d’un mur visible au départ de la rue André-Colombier et jusqu’au mur qui borde au nord le cloître de Saint-André-le-Bas dont les parties basses diffèrent des parties hautes (fig. 6, no 7). C’est au débouché du pont sur la Gère que s’élevait la porte nord de la ville, rue de l’Éperon (fig. 6, no 8). Ce tracé correspond d’ailleurs aux limites de la paroisse de Saint-Pierre-entre-Juifs telles que R. Bony les a situées (Bony 1981). Une prospection dans les caves de ce secteur suggère un tracé rectiligne entre la ruelle parallèle au nord à la montée Timon jusqu’à la rue de l’Éperon (Bony 1979, p. 96) (fig. 6, no 9). Dans le secteur de l’église de Saint-André-le-Bas, deux hypothèses sont possibles, mais la première est ici privilégiée : la muraille contournait par le nord le massif et les galeries romaines sur lesquels s’installe plus tard l’église située dans la ville d’après la donation du roi Boson en 881 (fig. 6, no 10). La maison, considérée comme installée sur le mur défensif par G. Chapotat (Chapotat 1976 ; Adjadj dir. 2014, p. 248), ouvrait en fait sur la rue par une grande porte et par des soupiraux. L’enceinte passait donc plus au nord (fig. 6, no 11). Selon la seconde hypothèse, la moins plausible, la muraille s’appuyait sur les murs mis au jour à l’ouest de l’église pour rejoindre ensuite la berge du Rhône. Or, ces murs et les galeries appartiennent à deux états du Haut-Empire et les structures de l’Antiquité tardive sont assez ténues (Adjadj dir. 2014, fig. 189) (fig. 6, no 10).

La section ouest

34Cette section concerne les berges du Rhône. Il diverge ici encore avec le tracé proposé par G. Chapotat (fig. 5) en faisant passer la courtine au pied de la terrasse fluviale et au bord du fleuve. Deux indices viennent à l’appui de cette hypothèse. Le premier est fourni par la Passio Ferreoli qui situe les murailles au bord du fleuve (BHL 2912), et le second par le transfert de l’église de Saint-Ferréol par l’évêque Wilicaire au viiie s. au pied de la terrasse et intra urbem (PL 123 A, col. 121-122), comme le suggère également l’emplacement des immeubles (plan de Schneyder et cadastre de 1824) (fig. 6, no 12). En 1842, T.-C. Delorme signalait que longtemps fut visible à l’ouest de la plate-forme de Saint-Maurice « un vieux reste de rempart romain […] isolé au milieu des champs » (Adjadj dir. 2014, p. 221). Par ailleurs, deux secteurs ont été fouillés ou entrevus. Le premier se situe au 6 quai Jean-Jaurès, où un mur assez solide – large de 1,20 m environ – constitué de blocs de remploi a été mis au jour avec, plus au nord, un redan à l’ouest, mais le site n’a pas été fouillé en profondeur (fig. 6, no 13). Le second concerne des « cryptes souterraines » qui ont été dégagées entre les rues Molay et Charles-Reynaud (Adjadj dir. 2014, p. 240) (fig. 6, no 14). Plus au sud, Alain Canal a mis au jour, rue Donna et place Saint-Maurice, deux murs nord-sud accolés sur une largeur de 4,30 m (fig. 6, no 15), dont un à l’ouest suivi sur 25 m, mais que l’on ne retrouve pas plus au sud et qui « paraît romain d’après son mortier » (Adjadj dir. 2014, p. 221). Un autre plus tardif, plus épais et fondé sur des blocs de molasse, qui bifurquait vers l’est, correspondrait à une structure mise au jour place Saint-Maurice (fig. 6, no 16). On pourrait supposer que le mur romain, appartenant à un édifice antérieur ou à un quai, aurait pu être utilisé tel quel en bordure du fleuve où la menace est moins forte, comme d’ailleurs celui du quai Jean-Jaurès (Canal 1978 ; Adjadj dir. 2014, p. 221).

La section sud

35Concernant la section sud, N. Chorier mentionne un mur appelé veterum murum au sud du parvis de la cathédrale de Saint-Maurice là où, sur le cadastre de 1705, sont signalés également de vieux murs (Bony 1982, p. 26) (fig. 6, no 17). Mais c’est véritablement la fouille réalisée aux 10-12 place Saint-Maurice, évoquée plus haut, qui apporte l’essentiel des informations (fig. 6, no 16). L’une des découvertes majeures de ce site est un mur de 2,80 m de large associé à un élément en saillie du côté sud. Certes, ce large mur daté du début du ive s. n’a été reconnu que sur une courte distance, mais il se situe exactement sur le tracé présumé de l’enceinte réduite (Reynaud 2014a).

36Entre la cathédrale et Pipet, le tracé de la muraille, d’abord bien reconnu, devient plus discutable vers l’est. L’enceinte suivrait d’abord le ruisseau Saint-Marcel, en limite de la terrasse marquée par le mur mis au jour en 2019 (fig. 6, no 17). Un peu plus à l’est se trouvait la porte médiévale du Remeniscere, détruite mais qui pourrait, d’après sa position, avoir englobé des éléments d’une porte de l’Antiquité tardive (fig. 6, no 18). Sur la terrasse et jouxtant la cathédrale médiévale au sud-est, un mur oblique sans rapport avec le mur sud de l’église, construit en blocs de remploi et conservé en élévation sur plus de 5 m, pourrait partiellement appartenir au mur défensif (fig. 6, no 19). Ensuite, selon le plan du quartier épiscopal établi en 1817, le mur sud est encore en élévation sur 7 m de haut (fig. 6, no 20 et fig. 14). Il se prolongeait, avant sa destruction en 1823-1824, jusqu’à l’angle sud de l’ancien hôpital – construit en 1758, détruit en 1963 et fouillé de 1963 à 1968 – toujours en suivant la rive droite du ruisseau. Ce mur avait perdu au xive s. ses fonctions défensives reportées plus au sud et sa démolition a livré une quantité « prodigieuse » de pierres et de marbres taillés antiques (tronçons de colonnes, bases, blocs sculptés de guerriers, de monstres marins, de dieux et déesses et blocs inscrits, ainsi qu’un dépôt monétaire du Bas-Empire) (Adjadj dir. 2014, p. 237-238). Le tracé semble être plus incertain dans le secteur du palais des Canaux et du jardin de Cybèle. N. Chorier signale la muraille et une tour dans ce secteur (Chorier 1828, p. 401-404). Deux hypothèses sont possibles. Un tracé en lien avec le mur nord de la salle d’assemblée, encore en place, qui servait de limite sud à l’ancienne maison des Canaux transformée en forteresse aux ixe-xe s. (Adjadj dir. 2014, p. 290-294) (fig. 6, no 21), et l’interruption des gradins au sud pourrait correspondre au besoin de faire du ruisseau Saint-Marcel un élément défensif au-devant de la muraille. Ce tracé semble poser problème, car il placerait à l’extérieur des murs un îlot administratif, le ponderarium, le bureau de contrôle des marchés du macellum et le siège des bureaux des questeurs qui gardent le trésor de la ville, éléments majeurs qui ne peuvent en aucun cas être en dehors de la ville. À l’ouest du mur, les fouilles réalisées dans les années 1960 n’ont pas révélé de vestiges d’un mur tardif ni d’une porte devant les arcades marquant les entrées du forum (Adjadj dir. 2014, p. 274-275).

Fig. 14 – Plan du palais archiépiscopal de Vienne/Vienna sur le parcellaire actuel

Fig. 14 – Plan du palais archiépiscopal de Vienne/Vienna sur le parcellaire actuel

DAO : C. Marcellin (UMR 5138) ; d’après un plan reconstitué dans Bellet 1976.

37Plus à l’est, le tracé est incertain. Le mur défensif se prolongerait après une interruption avec le mur nord des abattoirs, en petit appareil, déjà connu de P. Schneyder et mis au jour en 1979 (au nord de l’actuel parking Saint-Marcel) (fig. 6, no 22). Ce mur, large de 0,80 m seulement, est daté en fait du Haut-Empire. Il sépare deux soubassements de l’esplanade du théâtre, comme le montre le départ de voûte encore en place (Adjadj dir. 2014, p. 326-327). Un décrochement vers le sud engloberait l’extrémité méridionale du théâtre. Cette hypothèse a l’avantage de s’appuyer sur des murs encore en élévation et de laisser à l’extérieur le ruisseau Saint-Marcel. La seconde hypothèse placerait le tracé de l’enceinte au sud du mur méridional de l’assemblée (fig. 6, no 23), puis sur le mur sud des abattoirs (fig. 6, no 24). Il longerait également la partie sud du théâtre (fig. 6, no 25), pour rejoindre le mur et la tour encore existants en 1955 (fig. 6, no 26) et figurant sur les plans anciens. Lors de son effondrement, de nombreux blocs antiques furent en outre récupérés (Adjadj dir. 2014, p. 343). On peut aussi penser qu’un mur d’enceinte ait été reconstruit en même temps que les tours médiévales. Or, cette seconde hypothèse serait à écarter dans la mesure où une fouille récente menée par Elio Polo sur le site du jardin de Cybèle n’a révélé aucune trace d’un éventuel mur défensif (Polo à paraître b).

38En définitive, l’existence d’une enceinte à Vienne durant l’Antiquité tardive est envisageable au regard des textes et de la documentation ancienne, même si elle reste hypothétique. Concernant les données archéologiques récentes, la fouille de la place Saint-Maurice réalisée en 2019 apporte des éléments nouveaux qui pourraient étayer la présence d’une portion de mur défensif, peut-être associée à une tour, sur un tracé évoqué en 2014 par l’un des auteurs (Reynaud 2014a) et qui, étant donné son épaisseur et son type de construction, ne peut correspondre, comme déjà noté, à un simple mur de terrasse construit pour un faible dénivelé.

Les occupations périphériques et le lien avec le cœur urbain

39La ville s’est réduite, peut-être en partie enclose, la population a diminué, mais l’habitat n’a toutefois qu’en partie disparu de la périphérie pour être localement remplacé par des nécropoles et des basiliques funéraires. Il faut essayer de distinguer les secteurs où la transformation a été totale de ceux où un habitat a perduré.

La rive gauche

Les différents types d’occupation

40Force est de constater que les occurrences relatives aux différents types d’occupation reposent sur une documentation plutôt ancienne. Des traces d’activités artisanales ont ainsi été identifiées, comme un atelier de verrier, daté du ive s., mis au jour en 1974 rue des Colonnes (Adjadj dir. 2014, p. 443) (fig. 2, no 22). Déjà évoqués pour le théâtre, des fours à chaux ont été identifiés au pied de la colline Sainte-Blandine (Adjadj dir. 2014, p. 375) (fig. 2, no 23) ou plus au sud, rue Trémeau (Adjadj dir. 2014, p. 315) (fig. 2, no 26). Par ailleurs, des indices d’occupation datant du ive s. ont été relevés place Miremont (Vicard 2019) (fig. 2, no 24) et de la fin du iie et du ive s. au croisement des rues Victor-Hugo et du Musée (Adjaje 2013, p. 315-316) (fig. 2, no 25).

41Toujours dans le quartier sud, les occupations semblent se concentrer le long de la voie romaine. Ainsi, cours Romestang, une portion réaménagée au début du iiie s. (Adjadj dir. 2014, p. 316) (fig. 2, no 27) semble encore être en service au moins durant tout ce siècle. Place Camille-Jouffray, la maison des Prêtres, construite au iiie s., et le temple attenant fonctionnent encore au ive s. (Barrate dir. 1990 ; Adjadj dir. 2014, p. 495-507) (fig. 2, no 28). Plus au sud encore, il est probable que le deuxième cirque construit au début du iiie s., selon les fouilles récentes, ait constitué jusqu’au ive s. un pôle d’intérêt (Adjadj dir. 2014, p. 517-526 ; Zabeo 2020) (fig. 2, no 29). Sa construction doit être mise en lien avec la découverte dans ce secteur d’un tuyau en plomb daté de 213 apr. J.-C. (Lauxerois 2011) (fig. 2, no 30). La découverte de 500 à 600 monnaies en bronze (de Constantin à Gratien), toujours dans ce même secteur, n’est pas caractéristique d’une occupation ou d’un abandon (Adjadj dir. 2014, p. 524) (fig. 2, no 31). La répartition des espaces funéraires de la fin du iiie et du ive s. dans le quartier sud est plus significative. Une étude récente a montré que toutes les sépultures de cette époque ont été découvertes à l’intérieur des grands horrea (Helly 2023) (fig. 2, no 32).

Nécropoles et basiliques funéraires

42Ce n’est qu’au ive s. qu’apparaissent de nouveaux édifices religieux situés pour la plupart à l’intérieur du mur défensif de l’époque augustéenne, dans des secteurs laissés à l’abandon. Il s’agit d’abord de petits monuments associés à des tombes, comme à Saint-Pierre où la fouille a montré un abandon du quartier au cours du iiie s. Un petit édifice funéraire (une nef et un chevet carré) a été mis au jour et daté de la seconde moitié du ive s. C’est plus à l’ouest qu’a été érigée la grande basilique Saint-Pierre, lieu d’inhumation des évêques de Vienne, sans doute commencée par l’évêque Mamert dans le troisième quart du ve s. (Jannet-Vallat 1995, p.254-266 ; Adjadj dir. 2014, p. 216-219) (fig. 2, no 20). Plus au sud, à Saint-Gervais-et-Protais, un édifice, qui doit son vocable au passage de Saint-Martin entre 386 et 389, et une aire funéraire, mieux représentée, ont été détruits par la construction de la gare (Adjadj dir. 2014, p. 487-490) (fig. 2, no 21). Il faut également signaler la présence du premier oratoire comportant une petite nef et une abside semi-circulaire, à l’origine de l’abbaye de Saint-André-le-Haut, daté de la fin du ve ou du vie s. (Baud, Rauwel 2023, p. 91) (fig. 2, no 17). Très tôt sont construites les grandes basiliques, avec au nord celle de Notre-Dame-d’Outre-Gère, dont la nef centrale et les bas-côtés entièrement occupés par des sarcophages sont connus et datés de la fin du ive ou du début du siècle suivant par Monique Zannettacci (fig. 2, no 18), et celle de Saint-Sévère disparue et non fouillée (Adjadj dir. 2014, p. 417-418) (fig. 2, no 19).

La rive droite

Les différents types d’occupation

43Si l’ensemble du quartier de Saint-Romain-en-Gal a été définitivement abandonné à la fin du iiie s., comme l’a été le complexe thermal du palais du Miroir (Faure-Brac 2006, p. 422-423) (fig. 2, no 49), on relève quelques occupations ponctuelles plus au sud, le long de la voie de Narbonnaise qui constitue donc encore un pôle d’attraction. La fouille du bourg à Sainte-Colombe a ainsi mis au jour différents témoignages d’activités artisanales des iiie et ive s. : atelier de faux monnayeurs (fig. 2, no 50), atelier de récupération de marbre (fig. 2, no 51), construction d’un petit entrepôt (fig. 2, no 52), concomitants à des espaces funéraires installés parfois dans les maisons désaffectées (fig. 2, no 53) (Clément dir. 2023).

Espaces funéraires

44La localisation des espaces funéraires de cette époque dessine là aussi de nouvelles limites séparant le monde des vivants de celui des morts. La grande voie de Narbonnaise délimite une zone dédiée aux espaces funéraires à l’est jusqu’au nord des thermes de la place de l’Égalité (fig. 2, no 33), où cette limite rejoint le Rhône. Ainsi, sur la commune de Sainte-Colombe, des sépultures sont attestées sur les sites concomitants de la rue Joubert (Faure-Brac 2006, p. 338) et de la rue du 11-Novembre (Isnard 2015) (fig. 2, no 34), de la place de l’Égalité (Faure-Brac 2006, p. 329-330) (fig. 2, no 33), du bourg (fig. 2, no 35) et des Petits Jardins (fig. 2, no 36) plus récemment fouillés (Clément dir. 2016 ; 2023). Au nord, il faut citer les sites de la rue Garon (Faure-Brac 2006, p. 312-323) (fig. 2, no 37) et de la rue Paul-Doumer (Faure-Brac 2006, p. 311-312) (fig. 2, no 38). Sur la commune de Saint-Romain-en-Gal, aucune trace de sépulture tardive n’a été identifiée, que ce soit sur le site du Barreau (Faure-Brac 2006, p. 499-500) (fig. 2, no 39), ou sur ceux plus récemment fouillés comme l’opération RD 386 (Polo à paraître b) (fig. 2, no 40), de la rue des Thermes (Frascone 2015) (fig. 2, no 41) ou de la route nationale (Grasso 2022) (fig. 2, no 42). À l’ouest de la voie, des sépultures tardives, découvertes au xixe s., semblent confirmer que cette dernière correspond à une limite (Faure-Brac 2006, p. 504-505 ; Helly 2023) (fig. 2, nos 43 à 45).

Nécropoles et basiliques funéraires

45Plus au nord, aucune sépulture n’a été retrouvée sur l’ensemble du site archéologique de Saint-Romain-en-Gal, sinon celles qui ont été installées dans le mausolée aménagé dans le frigidarium des thermes des Lutteurs, sous la forme d’un édifice rectangulaire à niches latérales et dont la construction remonte à la fin du iiie ou au début du ive s. (fig. 2, no 46). Les fouilleurs estiment qu’il a abrité la tombe du martyr Ferréol, mais pour certains chercheurs, il s’agirait plutôt du mausolée d’un autre personnage important (Prisset dir. 2015 ; Reynaud dir. 2019). En effet, le premier oratoire dédié à Ferréol se situerait plus au nord, chemin de la Plaine (fig. 2, no 47). Cette grande basilique était pourvue d’une nef entourée de portiques, d’un grand transept et d’une abside semi-circulaire. Détruit par une crue du Rhône, ce sanctuaire aurait été transféré à la fin du ve s. à l’emplacement de l’actuelle église paroissiale de Saint-Romain-en-Gal (Reynaud dir. 2019) (fig. 2, no 48).

*

* *

46La ville de Vienne, comme d’autres agglomérations des Gaules romaines, a souffert des crises du iiie s. Elle a perdu deux tiers de sa superficie et une grande partie de sa population. Elle a pourtant gardé une certaine importance au cours du ive s. en raison de sa position géographique sur l’axe rhodanien et de ses fonctions administratives relayées par des fonctions religieuses. Grâce aux fouilles effectuées au sud et à l’ouest de la ville, on connaît mieux les secteurs encore urbanisés et ceux laissés à l’abandon et occupés par des espaces funéraires.

47Les monuments placés dans le cœur de la ville prouvent sa vitalité politique, administrative et économique et témoignent de l’existence d’un pôle majeur dans l’ancien centre de la ville romaine durant l’Antiquité tardive. D’autres monuments, dont nous n’avons que peu de traces ni ne connaissons les fonctions précises, existent autour de ce pôle. L’habitat demeure plus discret si ce n’est celui identifié aux 10-12 place Saint-Maurice dont la qualité des équipements trahit manifestement l’existence d’une population aisée dans ce secteur de la ville. Il est difficile par ailleurs, contrairement à d’autres agglomérations comme Lyon par exemple, de décrire le pôle chrétien, en particulier autour de la cathédrale, en raison d’une documentation très limitée. Pour certains chercheurs, la ville de l’Antiquité tardive serait protégée par une enceinte réduite mise en place au début du ive s. et correspondant aux murs décrits par les textes, aux descriptions de démolitions du xixe s. ou aux vestiges mis au jour récemment place Saint-Maurice. Toutefois des zones d’ombre subsistent, notamment en ce qui concerne son tracé et certaines portions dont la datation reste assez floue.

48Dans des secteurs marginaux, en particulier dans la plaine du sud, on peut noter la présence d’habitats où de nombreuses activités sont signalées le long d’une voie toujours entretenue. Des traces d’occupation persistent sur la rive droite du Rhône, plus précisément dans le secteur de Saint-Romain-en-Gal où les espaces funéraires se font très rares contrairement au quartier voisin de Sainte-Colombe. La discussion reste toujours ouverte pour savoir si on peut parler de pôles d’occupation faisant encore partie intégrante de la ville alors que, dans cette proche périphérie, les édifices chrétiens ainsi que les nécropoles occupent une place importante, ce qui met en évidence un autre type de lien entre le cœur urbain et les périphéries.

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Bibliographie

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Notes

1 Le sondage réalisé contre la maçonnerie F10089.09 montre qu’elle est très peu ancrée dans le sous-sol en raison certainement de la faible déclivité attestée dans ce secteur.

2 Actes du colloque ATEG IX de Lyon, 5-7 novembre 2025.

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Table des illustrations

Titre Fig. 1 – Vienne/Vienna (Isère) à la fin du iie s. apr. J.-C., avec les principaux monuments et maisons urbaines
Légende 1, forum : a, temple d’Auguste et de Livie, b, basilique, c, curie ; 2, prétoire (?) ; 3, salle d’assemblée ; 4, ponderarium ; 5, macellum ; 6, temple de Mars ; 7, théâtre ; 8, sanctuaire de Pipet ; 9, stade ; 10, sanctuaire de Sainte-Blandine ; 11, odéon ; 12, palais impérial (?) ; 13, amphithéâtre (?) ; 14, enceinte ; 15, horrea ; 16, fanum et maison des Prêtres ; 17, cirque ; 18, pont nord ; 19, pont dit de Trajan ; 20, pont sud ; 21, thermes du Centre ; 22, palais du Miroir, thermes des Lutteurs ; 23, marché ; 24, grand édifice public ; 25, thermes du sud ; 26, maison de Thalie ; 27, villa à l’euripe ; 28, maisons des Petits Jardins ; 29, thermes de corporations ; 30, maison d’Amour et de Pan ; 31, maisons des Dieux-Océan et aux 5 mosaïques ; 32, maison de la rue des Colonnes ; 33, maison du Faune ; 34, maison de Saint-Just ; 35, maisons de la place Saint-Pierre ; 36, maisons d’Orphée ; 37, maisons des Nymphéas ; 38, aqueducs de la Gère ; 39, aqueduc d’Eyzin-Pinet ; 40, caserne et canabae (?).
URL http://journals.openedition.org/gallia/docannexe/image/9505/img-1.jpg
Fichier image/jpeg, 739k
Titre Fig. 2 – Localisation des occupations aux iiie et ive s. à Vienne (Isère)
Légende 1, forum ; 2, temple d’Auguste et de Livie ; 3, basilique civile ; 4, curie ; 5, salle d’assemblée ; 6, ponderarium ; 7, macellum ; 8, temple de Mars ; 9, rue Schneider ; 10, théâtre ; 11, arx ; 12, habitat sous l’église Saint-André-le-Bas ; 13, îlot du palais de Justice ; 14, portique ; 15, place Saint-Maurice ; 16, ecclesia ; 17, abbaye de Saint-André-le-Haut ; 18, basilique Notre-Dame-d’Outre-Gère ; 19, basilique Saint-Sévère ; 20, basilique Saint-Pierre ; 21, église Saint-Gervais et Protais ; 22, rue des Colonnes ; 23, colline Sainte-Blandine ; 24, place Miremont ; 25, rue Victor-Hugo/rue du Musée ; 26, rue Trémeau ; 27, cours Romestang ; 28, place Camille-Jouffray ; 29, deuxième cirque ; 30, tuyau en plomb du iiie s. ; 31, monnaies du ive s. ; 32, horrea ; 33, place de l’Égalité ; 34,  rue du 11-Novembre ; 35, fouille du Bourg à Sainte-Colombe ; 36, Petits Jardins ; 37, rue Garon ; 38, rue Paul-Doumer ; 39, site du Barreau ; 40, opération RD 386 ; 41, rue des Thermes ; 42, route nationale ; 43 à 45, sépultures tardives ; 46, thermes des Lutteurs ; 47, chemin de la Plaine ; 48, église de Saint-Romain-en-Gal ; 49, complexe thermal du palais du Miroir ; 50, atelier de faux monnayeurs ; 51, atelier de récupération de marbre ; 52, petit entrepôt ; 53, espaces funéraires.
URL http://journals.openedition.org/gallia/docannexe/image/9505/img-2.jpg
Fichier image/jpeg, 1,9M
Titre Fig. 3 – Plan des vestiges des ive et ve s. mis au jour place Saint-Maurice à Vienne (Isère)
Crédits DAO : Y. Teyssonneyre (Drac-SRA Auvergne-Rhône-Alpes).
URL http://journals.openedition.org/gallia/docannexe/image/9505/img-3.jpg
Fichier image/jpeg, 403k
Titre Fig. 4 – Latrines équipées d’un dallage bordé de trois égouts (au premier plan) associées à une pièce chauffée (en arrière-plan) découvertes place Saint-Maurice à Vienne (Isère)
Crédits Cliché : T. Silvino (SAVL).
URL http://journals.openedition.org/gallia/docannexe/image/9505/img-4.jpg
Fichier image/jpeg, 1,3M
Titre Fig. 5 – Tracé des enceintes successives de Vienne/Vienna (Isère)
Crédits Chapotat 1976, fig. 1.
URL http://journals.openedition.org/gallia/docannexe/image/9505/img-5.jpg
Fichier image/jpeg, 620k
Titre Fig. 6 – Proposition de tracé de l’enceinte tardive de Vienne
Crédits DAO : B. Helly (UMR 5138) ; fond de plan : C. Marcellin (UMR 5138).
URL http://journals.openedition.org/gallia/docannexe/image/9505/img-6.jpg
Fichier image/jpeg, 1,1M
Titre Fig. 7 – Plan des vestiges du début du ive s. apr. J.-C. découverts place Saint-Maurice à Vienne (Isère)
Crédits DAO : Y. Teyssonneyre (Drac-SRA Auvergne-Rhône-Alpes).
URL http://journals.openedition.org/gallia/docannexe/image/9505/img-7.jpg
Fichier image/jpeg, 181k
Titre Fig. 8 – Mur tardo-antique F10122 (au centre) s’appuyant contre le mur F10125 (à gauche) daté du Haut-Empire. Ces constructions ont été mises au jour place Saint-Maurice à Vienne (Isère)
Crédits Cliché : T. Silvino (SAVL).
URL http://journals.openedition.org/gallia/docannexe/image/9505/img-8.jpg
Fichier image/jpeg, 720k
Titre Fig. 9 – Portion de la courtine de l’enceinte canoniale médiévale découverte place Saint-Maurice à Vienne (Isère)
Légende Cette courtine a été reprise maintes fois durant les époques moderne et contemporaine. Les vestiges du parement de la maçonnerie tardo-antique F10132 sont visibles dans la partie basse du mur (F10089.09).
Crédits DAO : S. Guyot (Éveha).
URL http://journals.openedition.org/gallia/docannexe/image/9505/img-9.jpg
Fichier image/jpeg, 289k
Titre Fig. 10 – Maçonnerie en saillie F10132 (au premier plan), chaînée au mur F10122 (à droite), découverte place Saint-Maurice à Vienne (Isère)
Légende Un bloc est visible entre le mur tardo-antique F10122 et l’enceinte canoniale, dont les vestiges sont visibles à droite de la photographie.
Crédits Cliché : T. Silvino (SAVL).
URL http://journals.openedition.org/gallia/docannexe/image/9505/img-10.jpg
Fichier image/jpeg, 722k
Titre Fig. 11 – Fosse contenant un dépôt de mobilier métallique du début du ive s., en cours de fouille place Saint-Maurice à Vienne (Isère)
Crédits Cliché : T. Silvino (SAVL).
URL http://journals.openedition.org/gallia/docannexe/image/9505/img-11.jpg
Fichier image/jpeg, 429k
Titre Fig. 12 – Restitution du « castrum » de Pipet à Vienne (Isère)
Crédits Cottaz 1937, fig. 3.
URL http://journals.openedition.org/gallia/docannexe/image/9505/img-12.jpg
Fichier image/jpeg, 122k
Titre Fig. 13 – Extrait du plan de l’abbaye de Saint-André-le-Haut construite à Vienne (Isère)
Légende En D et E : relevé des vestiges du mur et des trois tours.
Crédits P. Schneyder, vers 1791, Bibl. mun. Vienne.
URL http://journals.openedition.org/gallia/docannexe/image/9505/img-13.jpg
Fichier image/jpeg, 868k
Titre Fig. 14 – Plan du palais archiépiscopal de Vienne/Vienna sur le parcellaire actuel
Crédits DAO : C. Marcellin (UMR 5138) ; d’après un plan reconstitué dans Bellet 1976.
URL http://journals.openedition.org/gallia/docannexe/image/9505/img-14.jpg
Fichier image/jpeg, 543k
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Pour citer cet article

Référence papier

Benoît Helly, Tony Silvino et Jean-François Reynaud, « Vienne durant l’Antiquité tardive »Gallia, 82 | 2025, 163-181.

Référence électronique

Benoît Helly, Tony Silvino et Jean-François Reynaud, « Vienne durant l’Antiquité tardive »Gallia [En ligne], 82 | 2025, mis en ligne le , consulté le 11 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/gallia/9505 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15h48

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Auteurs

Benoît Helly

UMR 5138 – Archéologie et Archéométrie (ArAr) ; 68 bis rue du Commandant-Charcot, F-69005 Lyon.

Tony Silvino

Service archéologique de la ville de Lyon ; UMR 5138 – Archéologie et Archéométrie (ArAr) ; 10 rue Neyret, F-69001 Lyon.

Articles du même auteur

Jean-François Reynaud

Professeur honoraire des Universités ; UMR 5138 – Archéologie et Archéométrie (ArAr) ; 14 chemin de Montessuy, F-69009 Lyon.

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Droits d’auteur

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Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-SA 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d’être soumis à des autorisations d’usage spécifiques.

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