<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rdf:RDF 
 xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#"
 xmlns="http://purl.org/rss/1.0/"
 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
 xmlns:dcterms="http://purl.org/dc/terms/"
>
  <channel rdf:about="http://journals.openedition.org/gc">
    <title>Géographie et cultures</title>
    <link>http://journals.openedition.org/gc</link>
    <description></description>        
    <items>    
      <rdf:Seq>      
        <rdf:li resource="http://journals.openedition.org/gc/27229" />
        <rdf:li resource="http://journals.openedition.org/gc/27231" />
        <rdf:li resource="http://journals.openedition.org/gc/27110" />
        <rdf:li resource="http://journals.openedition.org/gc/27236" />
        <rdf:li resource="http://journals.openedition.org/gc/26662" />
        <rdf:li resource="http://journals.openedition.org/gc/27106" />
        <rdf:li resource="http://journals.openedition.org/gc/26849" />
        <rdf:li resource="http://journals.openedition.org/gc/26772" />
        <rdf:li resource="http://journals.openedition.org/gc/27233" />
        <rdf:li resource="http://journals.openedition.org/gc/27217" />
              </rdf:Seq>  </items>  </channel>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/gc/27229">
    <title>Un atlas de l’imaginaire</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">La géographie de l’imaginaire semble être à l’honneur ces dernières années. <em>L’Atlas imaginaire</em><em> </em>de Louise van Swaaij et Jean Klare contïrme un genre littéraire que S. Guichard-Anguis évoque dans un précédent compte-rendu <em>(Géographie et cultures, </em>2001, no 38, p. 138) à propos de l’ouvrage de François Place. À dire vrai, cette littérature des voyageurs de l’esprit, qui met en perspective des espaces et des textes de fiction, n’est pas nouvelle. Dans la <em>Bible, </em>on parle déjà du Jardin d’Eden, Lewis Carroll projette Alice dans un pays des merveilles ayant la forme d’un échiquier, Henri Michaux écrit son repenti d’un Barbare en Asie dans son <em>Pays </em><em>de </em><em>la magie </em>(1942). On pense aussi au <em>Mont analogue </em>(roman inachevé, publié en 1952) de René Daumal ou au mythe tenace de <em>l’Atlantide </em>de Platon, sans oublier le lac Parime que les portulans (cartes nautiques et textes du XVe siècle) situaient au centre de l’Amazonie. <em>L’Atlas </em><em>de </em><em>l’imaginaire </em>s’inscrit également dans la veine des jeux littéraires de...</p>]]></description> 
    <dc:creator>François Taglioni</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/gc/27229</link>
    <dc:date>2026-05-28</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/gc/27231">
    <title>Une culture de l’exotisme</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">L’ouvrage dirigé par Rachid Amirou et Philippe Bachimon et préfacé par Michel Maffesolli, aborde la facette la plus discrète de l’activité touristique, celle qui correspond le plus près à la sphère du quotidien et du local et qui n’en constitue pas moins un élément majeur sur lequel repose la réflexion des aménageurs. Il utilise la notion de tourisme local pour qualifier l’ensemble de ces comportements, qui ne s’inscrivent pas dans la partie la plus visible du phénomène touristique. D’emblée les responsables de cet ouvrage avouent la modestie de cette première tentative. Il ne s’agit pas d’aboutir à des conclusions définitives sur un sujet aussi riche, mais de fournir des premières pistes de réflexion. Constitué de treize articles, théoriques pour les uns et relevant de l’étude de terrain pour les autres, l’ouvrage tente de faire comprendre à travers cette approche pluridisciplinaire à quel point le système social se reflète dans l’activité touristique.</p>
      <p class="texte">D’emblée les premiers articles...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Sylvie Guichard-Anguis</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/gc/27231</link>
    <dc:date>2026-05-28</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/gc/27110">
    <title>De la différence et des questions qu'elle soulève</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">La publication de quatre textes de géographes britanniques dans les pages de <em>Géographie et cultures </em>donne aux lecteurs un aperçu des recherches qui s'effectuent Outre-Manche en géographie culturelle. Ils permettent aussi de prendre acte de certaines différences qui existent actuellement entre les géographies françaises et britanniques, quant aux thèmes, approches, concepts et cadre théorique général. Comment les expliquer ? Par des différences culturelles (nationales, sociétales) d'ordre contextuel ? Par des différences épistémologiques, qu'elles soient d'ordre historique ou logique, au demeurant elles-mêmes explicables par Je contexte culturel ? Dans un cas comme dans l'autre, c'est bien d'une analyse culturelle des géographies culturelles dont nous aurions besoin. Je ne prétends pas être en mesure ici de réaliser cette analyse, mais c'est dans cette perspective que je discute d'une différence marquée, évidente au lecteur et au voyageur entre ces deux mondes, ces deux langues et ce...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Louis Dupont</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/gc/27110</link>
    <dc:date>2026-05-28</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/gc/27236">
    <title>Villes et régions au Brésil</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">L’ouvrage coordonné par Leila Christina Dias et Cécile Raud, <em>Villes et régions au Brésil</em><em>, </em>se propose, à travers la voix de douze auteurs, brésiliens et français, en majorité géographes, d’explorer les tendances récentes de l’urbanisation, de la métropolisation et des évolutions régionales de ce vaste "continent", à la lumière de la globalisation. Trois dimensions, organisatrices de l’ouvrage, sont privilégiées : l’urbanisation dans l’organisation territoriale, l’évolution intra-urbaine des villes brésiliennes, les dynamiques régionales. Or, on peut regretter que le choix d’une partition construite sur les articulations d’échelles ne permette cependant pas toujours de bien rendre compte des différents thèmes abordés, même si les particularités des processus territoriaux brésiliens sont bien soulignées.</p>
      <p class="texte">L’importance du phénomène urbain au Brésil souligne le rôle initiateur des villes dans la modernisation du pays et dans le développement régional, jusque dans les fronts pionniers amazo...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Guénola Capron</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/gc/27236</link>
    <dc:date>2026-05-28</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/gc/26662">
    <title>Les récits de l'environnement urbain</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Cet article examine les conditions de la mise en récit de la théorie urbaine en interrogeant les conceptions de la ville moderne qu'elle sous-tend. Deux récits sont évoqués, complémentaires et concomitants, l'un cherche à construire une théorie générale de la ville alors que le second apporte une critique radicale de la modernité. La ville moderne est ainsi parfois décrite comme le lieu par excellence de l'innovation et de maximisation des échanges, parfois comme un des facteurs principaux de la perte de soi. L'idéal de la ville moderne est confronté aux différentes quêtes du sujet individuel soit la nature, le sacré et la liberté. Les tensions profondes dans le projet moderne surviennent avec la ville industrielle elle-même, comme le démontre le poème <em>Zone, </em>écrit par Guillaume Apollinaire en 1920, qui met justement en scène une modernité ambiguë qui n'est pas sans rappeler les approches postmodernes de la ville.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Gilles Sénécal</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/gc/26662</link>
    <dc:date>2026-05-28</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/gc/27106">
    <title>Villes-sanctuaires (hieropolis) et catholicisme populaire brésilien</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Au Brésil, la religion chrétienne a été introduite officiellement par les Portugais : l'Etat, mais aussi les ordres religieux et les colons. Le processus d'occupation du sol brésilien a été complexe ; il a suivi plusieurs étapes et la valorisation des régions a eu lieu à des époques différentes, ce qui fait que le catholicisme au Brésil a acquis des caractéristiques qui le différencient profondément du catholicisme européen. A l'époque coloniale, la participation des confréries à la vie ecclésiale a été assez importante. Les dévotions occupaient une place prépondérante dans la piété des fidèles et s'exprimaient dans les pèlerinages, dans les vœux et dans les ex-voto, dans les processions et dans les fêtes consacrées aux saints. Tout cela donnait au catholicisme brésilien un caractère éminemment social et populaire (Hoonaert, 1984).</p>
      <p class="texte">Les prières, les promesses et les pèlerinages reflètent le haut degré de sacralité de la culture locale. Ces pratiques prennent une forme symbolique et re...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Zeny Rosendahl</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/gc/27106</link>
    <dc:date>2026-05-28</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/gc/26849">
    <title>Identité urbaine et pratiques festives à Rio de Janeiro</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Dans <em>La ville creuset de culture, </em>Pierre Sansot s'exclame, en guise de rappel et d'avertissement : toute ville n'est pas une cité !</p>
      <blockquote>
        <p class="citation">"En effet, toutes les villes, si importantes soient-elles ne supportent pas cette dénomination. Il faut qu'effectivement la cité joue un rôle réel dans l'existence publique des individus, qu'elle constitue un organisme autonome, porteur de dignité, source de valeurs éminentes... "</p>
      </blockquote>
      <p class="texte">La ville de Rio de Janeiro, on le sait, est à la fois <em>cidade </em>et <em>maravilhosa </em>! Cette appellation qui persiste depuis le début du siècle relève sans doute d'un fort "penchant à l'allégresse collective" et d'une aptitude remarquée à forger et à renouveler des formes de sociabilité, à produire des identités individuelles et collectives qui prennent à revers la fragmentation sociale, et se recréent malgré tout ce qui accentue l'inexorable division sociale et économique de l'espace. La renommée de Rio est aussi celle d'une singularité culturelle et territoriale indissociable de son hi...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Ana Maria Montenegro</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/gc/26849</link>
    <dc:date>2026-05-28</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/gc/26772">
    <title>Nomad's land ou no man's land ?</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Trait d'union entre le Sahara et le Sahel, la Mauritanie est un pays carrefour, et plus encore, multi-ethnique puisqu'elle constitue un espace-relais entre les nomades, maures et les sédentaires négro-africains. Il s'agit par ailleurs d'un État jeune, né en 1960, dans le vaste mouvement de la décolonisation française. Non moins récente est sa capitale, Nouakchott, créée <em>ex nihilo </em>en 1957, qui est devenue, <em>de facto, </em>le nouveau <em>nomad's land. </em>Cette ville connaît en effet une urbanisation vertigineuse. Elle résulte d'un processus déstructurant propre aux pays de peuplement nomade : la sédentarisation massive de ces populations à la suite d'une période de sécheresse aiguë et prolongée (de 1968 à 1985) qui a décimé les troupeaux.</p>
      <p class="texte">Chassés par la misère et habités par des images idylliques de la ville, ces anciens Bédouins maures se sont acheminés en masse vers la capitale et ont alors investi les moindres espaces vides.</p>
      <p class="texte">Il s'agit dans cet article de voir comment l'ancien mode de vie nomade i...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Armelle Choplin</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/gc/26772</link>
    <dc:date>2026-05-28</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/gc/27233">
    <title>Pourquoi faire simple ?</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Si vous êtes de ceux que les paysages qui passent pour jolis, beaux, voire sublimes ne touchent pas, ne lisez pas le livre collectif qui vient de paraître sous un intitulé obscur (c’est bien mieux !) et une illustration de couverture représentant des vieux bouts de bois tachés de peinture. Cet essai - issu d’un séminaire tenu à Montréal en 1995 - dont les auteurs sont majoritairement québécois est écrit à la gloire des mots et considère les objets de très, très haut. On objectera que les meilleurs poètes ont dit le paysage avec des mots décalés par rapport au réel, alors pourquoi pas les savants ? La différence est que Verlaine, Baudelaire ou Gracq font rêver, tandis que certains écrits donnent la migraine. On passera donc vite sur l’habituelle autocélébration d’un paysagiste renommé qui se cite 12 fois sur 14 références bibliographiques. Michel Baridon écrit sur les jardins et l’optique, précisant quelques points qui ont déjà fait couler beaucoup d’encre. Gérard Beaudet s’intéresse...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Jean-Robert Pitte</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/gc/27233</link>
    <dc:date>2026-05-28</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/gc/27217">
    <title>Court traité sur les vacances, les voyages et l’hospitalité des lieux</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">L’ouvrage appelle plusieurs remarques. Tout d’abord sur le plan méthodologique, Jean Viard collectionne des opinions qu’il ne cherche pas à fonder. Dès l’introduction tout est écrit : "Ce livre enfin est bâti d’observations menées en France...". Ce n’est pas tant le recours à l’observation qui heurte, l’observation en soi peut être élevée au rang de méthode de production de données, que l’usage qui en est fait. La scientificité d’un outil est fondée sur une double mise à distance, de l’objet et de soi, et sur la confrontation avec les données produites à partir d’autres sources. Finalement cet ouvrage évoque davantage Jean Viard que les vacances. Par ailleurs, la France est-elle suffisante pour appréhender la totalité des "vacances, les voyages et l’hospitalité des lieux" ? Car même si Jean Viard prend quelques précautions il y a là un point de vue très franco-français. "Ce livre est surtout bâti d’observations menées en France. Là est le cœur de mon savoir et, par certains côtés, s...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Philippe Violier</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/gc/27217</link>
    <dc:date>2026-05-28</dc:date>
  </item>
</rdf:RDF>