1La littérature italienne médiévale et ses auteurs devenus canoniques – Dante, Pétrarque et Boccace –, avec la tradition textuelle et critique qui en a découlé, constituent un terrain d’observation et un objet d’expérimentations privilégiés. Dès le milieu du xiii^e siècle, ce sont les poètes eux-mêmes qui posent explicitement – et pour certains comme Dante et Boccace, avec une anticipation extraordinaire – le problème du statut du texte, de l’auteur, des enjeux de ce qui avec eux va devenir la littérature, face à une conception de l’écrit encore soumise aux exigences du didactisme doctrinal, aux finalités de l’exégèse dogmatique, à la prolifération de la glose et du commentaire. La « mise en œuvre » du texte littéraire prévoit dès cette époque des strates méta-textuelles, para-textuelles ou péri-textuelles (titres, préfaces, conclusions, citations, gloses, commentaires) qui ont pour fonction d’environner l’œuvre lyrique (Vita nuova de Dante) ou narrative (Décaméron de Boccace), épique ou comique, des documents de sa genèse, de son histoire, et même de sa réception. Ainsi, dans la pensée de Dante, le poète – en tant qu’auteur (actor et auctor) – a pour mission et pour responsabilité de s’investir dans le commentaire de sa propre œuvre, c’est-à-dire d’établir et de désigner les liens, les parcours privilégiés et autorisés selon lesquels s’y mouvoir ; Boccace, quant à lui, propose dans le Décaméron un véritable « mode d’emploi » de la narration jusqu’au processus interprétatif confié au mécanisme de la cornice (récit-cadre), avec sa brigata, le groupe des narrateurs qui remplissent une double fonction narrative et méta-narrative. L’auteur du Décaméron invite ainsi son lecteur à des lectures multiples, voire contradictoires, en ménageant la diversité des relais (paratextes) et des points de vue (narrateurs).

2Notre étude va proposer successivement une description du corpus (1), une présentation de son caractère original et novateur dans le cadre de la tradition italienne (2) avant d’aborder le traitement informatique du Zibaldone Laurenziano avec ses principes, son système de codification et l’édition électronique du manuscrit (3).

Le laboratoire de Boccace : les Zibaldoni, un corpus et une tradition textuelle exemplaires

3L’appellation « Zibaldone » est tardive : le terme à l’étymologie incertaine (sans doute une déformation de zabaione au contact de zibanda, « nourriture ») signifierait au départ le mélange d’ingrédients, pour s’élargir ensuite au mélange de choses diverses, rassemblement confus de personnes, et prendre enfin le sens de brouillon, « scartafaccio », où l’on consigne sans ordre des informations, des notes de lectures, des citations, des réflexions. Le terme est surtout connu en littérature pour avoir été appliqué aux cahiers de réflexions du poète Giacomo Leopardi, un journal intellectuel tenu de 1817 à 1832 : Zibaldone di pensieri.

4Dans le cas de Boccace, l’inventaire de la Parva libraria de Santo Spirito à Florence (institution à laquelle l’auteur avait confié ses manuscrits, dont les précieux Zibaldoni) ne comportait pas une telle dénomination. On ne savait pas non plus que le Zibaldone Laurenziano (Laur. Pl. 29.8) et la Miscellanea Laurenziana (Laur. Pl. 33.31), ensuite catalogués et conservés à la Biblioteca Medicea Laurenziana à partir de 1589, n’étaient à l’origine qu’un seul et même manuscrit dans lequel, depuis sa jeunesse napolitaine (1327-1341) jusqu’à environ 1350, Boccace avait réuni un nombre considérable de textes en prose et en vers, de provenance classique et médiévale, savants, rares et originaux. Ce manuscrit, composé de feuilles de parchemin partiellement palimpsestes et entièrement autographes, se présentait comme un répertoire, un livre-archive hétérogène sur lequel Boccace transcrivit de nombreux textes et fragments, dont quelques-uns ne nous seraient pas connus sans lui (c’est le cas des épîtres de Giovanni del Virgilio à Dante, des vers attribués à Thomas d’Aquin ou encore du poème de Lovato Lovati sur Tristan et Iseult). On sait que Boccace conserva ce manuscrit avec lui et l’emporta au cours de ses nombreux déplacements (à Florence, à Naples, en Romagne). Il permit au natif de Certaldo de se constituer un répertoire de textes exemplaires ou utiles dont il se servit ensuite pour sa formation mais aussi, par l’entremise d’une constante réélaboration ou réécriture des textes transcrits, pour l’ensemble de sa production littéraire, du Filocolo au Décaméron et jusqu’aux Esposizioni sur la Divine Comédie. Il ne faut donc pas voir dans ce document une simple modalité de la pratique de la thésaurisation-réutilisation des textes, typique du Moyen Âge, mais surtout un témoignage fondamental pour appréhender la formation culturelle et poétique de l’auteur toscan, pour saisir les étapes et la continuité de cette dernière, depuis les pages de vies mémorables et exemplaires, d’histoires anciennes et légendaires qu’il y transcrivit encore jeune, jusqu’à l’élaboration d’une poétique originale théorisée dans la Généalogie des dieux.

6Le Zibaldone Laurenziano (ZL), la Miscellanea Laurenziana (ML) et le Zibaldone Magliabechiano (ZM) constituent un corpus qui s’adapte particulièrement bien à une étude philologique, à la « critica degli scartafacci » et à la critique génétique en raison de la riche typologie des écritures autographes, de la diversité et de l’absence d’homogénéité des contenus, des formes et des modes de présentation ou de classification.

8Les Zibaldoni constituent, en effet, une sorte d’« encyclopédie provisoire », et seul un traitement systématique (paradigmatique et syntagmatique) de l’ensemble des textes réunis dans ces manuscrits, par des spécialistes de différentes disciplines, a pu permettre de rendre compte de la complexité du travail entrepris par Boccace dans son « laboratoire ». Il s’agit de procéder à l’inventaire des connaissances (auctoritates, traités, chronologies historiques, ecclésiastiques, répertoires de noms, de faits, de sentences, de proverbes…), de dresser des typologies des pratiques d’écriture (graphies différentes, signatures, annotations, alphabets grec et hébraïque), de réécritures (citations, excerpta, interpolations…), des typologies des genres et des styles (comique, élégiaque, satirique…), de techniques discursives, des procédés rhétoriques (abbreviatio, amplificatio, etc.) et des modèles narratifs.

11La pertinence et l’efficacité de ce nouveau type d’approche tient au fait qu’elle se fonde sur les notions de structure et de système : le texte considéré comme structure (et éventuellement micro-structure) résulte de la combinatoire de plusieurs systèmes (graphique, linguistique, stylistique, thématique, symbolique, idéologique) et constitue simultanément une des occurrences du système de l’auteur qui vise à la stabilité du message (en dépit de la variabilité des moyens d’expression et des supports) et à la compréhension du lecteur ; unité organique, structurée et structurante, chaque texte instaure et active un type spécifique de relations avec la tradition et la postérité, avec l’histoire de ses sources et de ses interprétations, avec ses traductions.

Le « dossier de poétique » de Boccace dans les Zibaldoni

13Il est impossible de fournir dans l’espace restreint d’un article l’inventaire complet des textes copiés par Boccace ; il est en revanche intéressant d’opérer un regroupement thématique correspondant au domaine où Boccace innove par rapport à la tradition de son temps, c’est-à-dire à la question de la poétique, de l’étude des modalités d’écriture et d’invention, des genres et des styles ; une problématique qu’il ne cesse de développer et d’enrichir tout au long de son œuvre, notamment avec le Décaméron, qui met en œuvre sa propre poétique, et avec les deux derniers chapitres de la Généalogie des dieux, qui constituent un véritable traité de poétique. Or les Zibaldoni fournissent la preuve (et les premiers maillons) de cette entreprise très précoce.

14Nous présentons à la suite les composantes textuelles contenues dans les trois Zibaldoni qui viendront étayer le discours sur la poétique que Boccace développera jusqu’à sa formulation finale dans la Généalogie des dieux, ainsi que les images des manuscrits (ZL et ML) correspondant à certains de ces contenus.

Zibaldone Laurenziano (Pl. 29.8)

• • 13 Les images sont issues du site « Biblioteca Medicea Laurenziana, digital repository » : http://mss. (...)

  Trois alphabets et une épitaphe grecque : f. 45 v°13
  La page (fig. 1) présente la transcription de trois alphabets : un hébraïque et deux grecs, ainsi qu’une épitaphe en langue grecque (épitaphe en deux distiques élégiaques d’un chien retrouvé en 1367 près de l’église de San Felice à Ema, près de Florence, seul témoin) : ce sont, semble-t-il, les premières inscriptions en grec sur un texte savant occidental, mais la copie comporte des erreurs ; d’autres essais d’écriture en grec se trouvent dans le ZM, dans un manuscrit de Térence et dans l’Éthique d’Aristote conservée à la Bibliothèque ambrosienne de Milan, dont Boccace copie le commentaire de saint Thomas d’Aquin ; l’alphabet hébraïque particulièrement soigné laisse supposer la connaissance de la part de Boccace de savants juifs, tels que les traducteurs employés par le roi Robert d’Anjou et fréquentant peut-être la même bibliothèque royale de Naples où Boccace s’est formé auprès de Paolo da Perugia, l’érudit bibliothécaire. Un certain nombre de nouvelles du Décaméron confirment son intérêt pour la culture juive (voir notamment les nouvelles d’Abraham, I, 2, et de Melchisédech, I, 3).

Fig. 1 : Boccace, Zibaldone Laurenziano (Pl. 29.8), f. 45 v°, folio palimpseste.

© Florence, Biblioteca Medicea Laurenziana. Avec l’aimable autorisation du ministère italien des Biens et des Activités culturels. Reproduction interdite.

• Épîtres : de Boccace à Pétrarque (II) : Mavortis milex ; de Boccace à inconnu (IV) : Sacre famis (1339)

• Commémoration du couronnement de Pétrarque : Notamentum, f. 73 r°
  Il s’agit du fameux Notamentum, rédigé entre 1341 et 1342, sous la forme d’une inscription en majuscules suivant le modèle de l’épitaphe, qui célèbre la remise à Pétrarque de la « Laurea » et de la couronne poétique (1341) : le texte est sans doute dérivé de l’élégante Collatio laureationis prononcée par Pétrarque au Capitole et du Privilegium laureationis magnum poetam et historicum, à partir desquels Boccace écrit sa vie de Pétrarque, De vita et moribus Francisci Petracchi de Florentia (1348-1349) ; sur la deuxième moitié de la page il copie une Epistola metrica I, 4 de Pétrarque, Ad se ipsum.

Fig. 2 : Boccace, Zibaldone Laurenziano (Pl. 29.8), f. 73 r°, folio palimpseste, écrit en littera textualis plus régulière et cohérente à partir des années 1340.

© Florence, Biblioteca Medicea Laurenziana. Avec l’aimable autorisation du ministère italien des Biens et des Activités culturelles. Reproduction interdite.

• Corpus des églogues :
  Giovanni del Virgilio à Albertino Mussato ;
  Boccace à Checco Rossi di Meletto ;
  Checco Rossi di Meletto à Boccace ;
  Boccace : Faunus.

• Correspondance entre Giovanni del Virgilio et Dante Alighieri :
  I) Carme de Giovanni del Virgilio ;
  II) Dante à Giovanni del Virgilio ;
  III) Giovanni del Virgilio à Dante ;
  IV) Dante à Giovanni del Virgilio.

• Pétrarque : Argus

• • 14 Centro interdipartimentale di servizi per l’automazione nelle discipline umanistiche [en ligne].

  Boccace : Elegia di Costanza
  Zibaldone Laurenziano (Pl. 29.8), f. 60r° (fig. 3) : texte original en hexamètres latins de Boccace. Ce premier essai poétique de l’auteur en latin est l’amplification d’une inscription antique, l’épitaphe de Claudia Omonea (i^er siècle après J.-C.) encore conservée au Musée Capitolin de Rome. Le titre Elegia di Costanza a été attribué tardivement par la critique moderne. On peut consulter en ligne l’édition diplomatique du texte sur le site du CISADU14 : des liens hypertextuels permettent de visualiser chaque segment du manuscrit.

Fig. 3. Boccace, Zibaldone Laurenziano (Pl. 29.8), f. 60 r°, folio palimpseste.

© Biblioteca Medicea Laurenziana, Florence. Avec l’aimable autorisation du ministère italien des Biens et des Activités culturelles. Reproduction interdite.

• Boccace : De mundi creatione (Allegoria mitologica)

Miscellanea Laurenziana (Plut. 33.31), f. 4r°

15Reprise de textes rares d’auteurs antiques et modernes (Perse, Virgile, Ovide, Priapea, Mathieu de Vendôme, Vital de Blois, Bernard Silvestre, Lovato Lovati).

Fig. 4 : Boccace, Miscellanea Laurenziana (Plut. 33.31), f. 4 r°, folio palimpseste, écrit en littera textualis, lettres majuscules soulignées en rouge, initiales ornées, gloses marginales figurées.

© Florence, Biblioteca Medicea Laurenziana. Avec l’aimable autorisation du ministère italien des Biens et des Activités culturelles. Reproduction interdite.

16Avec la vie de Perse (Vita Persii, Accessus a Persio) et les vers (Distico su Persio et Satire) réunis autour de 1339-1340, Boccace s’autorise ici une certaine fantaisie en représentant les gloses sous forme figurée : sur cette page qui témoigne de la veine graphique et décorative de l’auteur, le commentaire est disposé, dans la marge de gauche, en forme de carafe, de fleur, ou encore de feuille à trois lobes, accompagné d’autres formes géométriques.

Zibaldone Magliabechiano (Banco Rari 50)

• Discours sur la poésie de Zanobi da Strada

• Genealogie mitologiche (Paolo Perugino, Franceschino degli Albizzi, Forese Donati)

• Listes de Paolino Veneto (De doctoribus, seu inventoribus, philosophis, poetis, etc.)

• Boccace : De Canaria et insulis noviter repertis

17Les auteurs, les genres et les textes sélectionnés permettent d’identifier les modèles de référence appartenant aux domaines d’intérêt de Boccace notamment poétique et historiographique, mais aussi géographique (le De Canaria est clairement l’amorce de son traité De montibus, silvis, fontibus, lacubus, fluminibus, stagnis seu paludibus, et de nominibus maris, qui est un dictionnaire de géographie), où il puisera dans le cadre de son activité érudite, critique et créative : épistolographie programmatique ; biographies poétiques ; édition anthologique des textes littéraires accompagnés d’apostilles ; typologie des genres littéraires : la poésie bucolique, l’élégie, la comédie élégiaque, la satire ; traités poétiques et mythologiques.

Les principes de codification d’un manuscrit et l’édition électronique du Zibaldone Laurenziano (Pl. 29.8)

19L’étude systématique – et de plus en plus complète – des Zibaldoni grâce à des moyens informatiques a représenté un véritable tournant, non seulement dans l’approche et la compréhension de l’œuvre de Boccace, mais aussi dans l’évolution des théories et des méthodes critiques, des procédures de traitement et d’édition des textes. Raul Mordenti synthétisait d’emblée ces exigences :

• 16 Cité par C. Cazalé Bérard, « Verso un’editoria computerizzata », dans I nuovi orizzonti della filol (...)

L’édition critique numérisée d’un texte, d’une œuvre, d’un corpus, constitue en réalité une « micro-bibliothèque virtuelle » ; ce qui signifie non seulement qu’elle doit répondre […] à la double exigence de « conservation » et de « sélection », mais surtout qu’elle doit rendre compte explicitement et analytiquement (bien davantage que dans l’environnement gutenbergien) de la responsabilité scientifique de l’éditeur quant au choix des critères formels et intellectuels de l’encodage, à la sélection des données destinées à être transmises ou délaissées, à leur organisation sous la forme de parcours de lecture et d’interprétation (de liens hypertextuels). L’édition devient ainsi à la fois le témoignage responsable et fiable de la tradition et de sa sédimentation interprétative, et un lieu accessible pour une élaboration ultérieure et une production interactive ; en somme, elle propose à nouveau (dans une situation certes technologiquement fort différente et renforcée) les deux fonctions caractéristiques de l’ancien scriptorium : la conservation et la réécriture. Il s’agira, désormais, d’un scriptorium multidimensionnel et aux parois transparentes, le siège d’un nouveau sens, d’un nouvel usage, d’une nouvelle pratique textuelle16.

20Ainsi, à partir d’un texte dûment mémorisé et encodé (et non seulement reproduit sous forme d’image, comme dans la plupart des archives textuelles), la machine peut repérer, quantifier, localiser, comparer les occurrences des formes graphématiques, lexicales, syntaxiques, thématiques avec une rigueur correspondante à celle introduite lors de l’encodage, mais surtout en ouvrant la possibilité de les lire selon leur ordre diachronique ou selon un modèle syntagmatique. Du coup, on peut procéder à la vérification de la datation de chaque segment (évolution de la forme des lettres, ponctuation, espacements, coupure du texte en fin de page…), au repérage de l’existence d’anomalies, de phénomènes d’interpolation, de surcharges, de corrections tardives. Le problème crucial de l’attribution et de l’autographie d’un manuscrit trouve dans cet ensemble d’opérations une solution et une assise scientifiques permettant la confirmation ou infirmation des intuitions, du coup d’œil des paléographes : on a pu ainsi, pour d’autres copistes et d’autres corpus, reconnaître les mains des scribes à l’épaisseur du trait, à la composition de l’encre, aux traits typiques récurrents, ou aux déformations de leur modus scribendi.

21Pour mener à bien une nouvelle édition électronique diplomatico-interprétative (EDIC, Edizione Diplomatica Interpretativa Codificata), il s’agit donc de suivre les étapes suivantes : encoder en langage numérique pour reproduire et conserver le texte ; encoder pour restaurer le texte (normalisation, élimination des erreurs, lacunes) ; encoder pour rendre accessible et lisible le texte (sur écran, en réseau) ; encoder pour approfondir la connaissance du texte, et donc favoriser les recherches ultérieures (marqueurs, liens hypertextuels). Ainsi, et à ces seules conditions (que ne peut garantir une numérisation automatique du texte par lecteur optique), pourront être mis à la disposition du chercheur, conformément aux exigences de la rigueur scientifique, non seulement les différents états d’un texte (brouillons, transcriptions manuscrites, éditions incunables, éditions imprimées…) mais aussi des programmes permettant d’enregistrer, répertorier, classer, comparer les caractères, les variantes, les annotations, les corrections de l’auteur ou des copistes, des lecteurs ou des commentateurs contemporains ou postérieurs, ou de visualiser les illustrations mais aussi les reliures (éventuellement en trois dimensions).

22Le texte se présente alors comme une « constellation » (Mordenti) de facteurs intervenant à différents niveaux et phases de sa réalisation, comme un réseau de données méta-textuelles et contextuelles (bio-bibliographiques, linguistiques, littéraires, socio-historiques, idéologiques), impliquées dans la constitution de son environnement de production et de réception. Dès lors, les conditions et matériaux sont réunis pour établir ce nouveau type d’édition savante, une édition critique informatisée, hypertextuelle, multidimensionnelle et multimédia. Pour répondre aux exigences fixées, la codification – diplomatique, interprétative et informatique – doit être systématique, intégrale, transparente, non ambigüe et transférable (tous les choix – quoi et comment encoder – devant être déclarés). Le texte informatisé – contrairement à celui qui est simplement numérisé (reproduction sur support électronique de l’image de l’édition papier) – permet des lectures à plusieurs niveaux, graphique, lexical, syntaxique, sémantique, et selon des corrélations structurelles ou thématiques (links) ; il favorise l’interactivité entre texte/lecteur et démultiplie les potentialités interprétatives. L’édition informatisée – comme toute édition savante ou critique, philologiquement respectueuse des données textuelles et de leur spécificité historique – apporte un gain de connaissances sur le fonctionnement, l’organisation du texte et sa communicabilité, mais en même temps elle permet de pénétrer plus profondément dans les mécanismes de sa fabrication (la méthode de traitement d’un support palimpseste permettant de dater l’intervention du scribe selon la texture du parchemin ou du papier). Une telle édition est en même temps multiplicatrice de sens, dans la mesure où elle engendre des formes nouvelles et inédites de compréhension, de commentaire, dans la mesure aussi où elle enrichit la tradition du texte, sans en altérer l’unicité, l’intégrité et la cohérence.

24Un autre problème est posé par les abréviations plus ou moins conventionnelles, et par la nécessité de sauvegarder (et d’interpréter) les différenciations introduites par le scribe.

25La séquence des huit phases de traitement du Zibaldone Laurenziano (Pl. 29.8) peuvent être ainsi décrites :

26I – la transcription diplomatique interprétative traditionnelle ;
II – la transcription formalisée et régularisée selon les critères choisis (EDIC) ;
(ces deux premières phases ne sont pas successives mais simultanées) ;
II bis – la construction du Tableau des signes du manuscrit et de leur encodage ;
III – la recherche historico-critique (identification, sources, médiations) concernant les différents segments textuels (55) composant le Zibaldone : liste des textes et auteurs, dont de nombreux inédits ; étude comparative des versions en circulation ; bibliographies critiques raisonnées ;
IV – la vérification de l’encodage et la correction des erreurs ;
V – le premier dépouillement automatique et l’évaluation quantitative des occurrences verbales de tous les signes codés (éventuelle correction des erreurs de saisie) ;
VI – la production d’un clavier spécifique (Tastiera dedicata BZL) propre à l’écriture de Boccace pour faciliter la saisie informatique (Tastiera Boccaccio Zibaldone Laurenziano) ;
VII – le dépouillement semi-automatique du manuscrit dans sa totalité, élaboration critique des résultats et présentation de ces derniers dans l’Introduction générale ;
VIII – l’édition proprement dite : non seulement l’EDIC (accompagnée des fichiers source et des programmes) mais aussi la version munie d’introductions pour chaque segment, de notes, de traductions, de bibliographies, de liens hypertextuels.