• 1 Margaret Simons, « The Search for Beauvoir’s Early Philosophy », Simone de Beauvoir Studies, vol. 1 (...)
• 2 Michel Contat et Michel Rybalka, « Introduction », dans Jean-Paul Sartre, Écrits de jeunesse, Paris (...)
• 3 L’analyse génétique des écrits de jeunesse beauvoiriens a déjà été entreprise par Anne Mary en 2009 (...)

1Proposer l’étude d’un écrit de jeunesse beauvoirien, en grande partie inédit, dans une revue de critique génétique réunissant Sartre et Beauvoir, n’est surprenant qu’à première vue, tant les premières tentatives diaristiques et romanesques de l’autrice ont été utilisées par la critique américaine pour prouver à quel point elles avaient préfiguré plusieurs concepts centraux sartriens. Margaret Simons, par exemple, dans son article « The Search for Beauvoir’s Early Philosophy1 », entendit montrer en 1997 que de nombreux thèmes de L’Être et le Néant – tout particulièrement, ceux du néant, du désespoir, de la contingence et de la mauvaise foi – apparaissaient déjà dans le journal de 1927, ce qui à ses yeux suggérait que l’influence de Simone de Beauvoir sur Sartre avait commencé dès l’année de leur rencontre, en 1929. C’était donc adopter un regard rétrospectif sur l’œuvre de jeunesse de Beauvoir en faisant des Cahiers de jeunesse le « vestige d’un futur2 », celui de l’œuvre philosophique de la maturité de Sartre. Toutefois, si la génétique peut renouveler la perspective des études sartro-beauvoiriennes – ou beauvoiro-sartriennes –, c’est parce qu’elle a appris à se méfier des dangers d’une telle perspective téléologique dans l’étude des hésitations manuscrites, qui ne sont pas toujours des étapes essentielles dans un processus linéaire d’évolution vers le texte publié. Surtout, l’étude des manuscrits de jeunesse a cet intérêt qu’elle permet de plonger dans les écrits de Beauvoir et de Sartre avant leur rencontre de 1929 et de mesurer, par rapprochement, toutes les raisons de leur fusion intellectuelle ainsi que, par contraste, toutes les conséquences littéraires et philosophiques de leur collaboration. En refusant toute vision orientée, nous proposerons une analyse génétique des conditions de production et des modes de composition de Tentative d’existence, roman beauvoirien de 19263. En guise de conclusion, nous pourrons dès lors identifier de manière conjointe les pratiques romanesques des jeunes Sartre et Beauvoir, sans tomber dans les pièges de la préfiguration.

• 4 « [...] parfois un besoin irrésistible me traverse d’une œuvre moi aussi où mon âme s’exprimera ; j (...)
• 5 Ibid., p. 81.
• 6 Ibid., p. 80.

2Le 6 septembre 1926, Beauvoir exprime dans ses Cahiers de jeunesse l’envie d’écrire une nouvelle œuvre4 ; cela fait quatre mois qu’elle a abandonné le projet d’Éliane, premier essai romanesque composé de 9 feuillets. Deux obstacles majeurs à cette deuxième entreprise sont relevés : elle regrette, d’abord, son incapacité à mettre en forme les histoires qu’elle a en tête5 et exprime en outre une « anxiété de l’influence » (Harold Bloom) – tout a déjà été dit, et elle vient trop tard (« [...] j’ai peur des choses déjà dites ; ce qui un moment me semble nécessaire bientôt me semble vain6 ») –, raisons pour lesquelles elle entend repousser à 1929 l’écriture de cette œuvre, jugeant alors que trois ans seraient nécessaires à l’accomplissement de son être et à l’expression d’idées qui lui seraient propres. Pourtant, Beauvoir semble commencer le 7 septembre 1926 à développer l’un des quatre canevas de roman énumérés la veille dans le journal, à savoir le dernier :

• 8 Ibid., p. 85.
• 9 Ibid., p. 86.
• 10 Ibid., p. 87.

3Deux jours plus tard, soit le 9 septembre 1926, l’entreprise romanesque est décidée, Beauvoir regrettant de n’avoir pas pu travailler ce jour à « [s]a petite histoire8 ». C’est le moment d’un premier bilan à l’issue duquel deux difficultés sont identifiées ; le caractère autobiographique du roman rend peu aisée la description du personnage principal, nommé Denise, et ne peut être pleinement communiqué à un lecteur qui n’aurait pas connu les mêmes bouleversements existentiels9. L’écrivaine en herbe se trouvait ainsi confrontée dans l’écriture de son roman au problème du langage souligné à plusieurs reprises dans son journal : le langage est l’ennemi des subtilités de la vie intérieure – Bergson et Barrès l’ont souligné. Ce constat conduit la jeune Beauvoir à poser, le lendemain, la question du public de ses écrits et à se rapprocher d’une conception solipsiste de l’œuvre : « N’est-ce pas pour moi seule que j’écris ? » C’est à cette même date qu’apparaît la dernière référence explicite à l’écriture de Tentative d’existence, Beauvoir déplorant de nouveau ses difficultés à « objectiver sa pensée10 » et réitérant son ambition d’y arriver :

• 12 Ibid., p. 157.

Le programme du mois de novembre 1926 n’indique nulle part la poursuite du projet romanesque12.

• 13 Nous nous reportons ici à la description de la chemise établie par la BnF (« F1 r^o/F1 v^o – Tentativ (...)

71. La première chemise contient un double feuillet recto verso écrit à l’encre bleue sur toutes les lignes d’un papier de cahier quadrillé de la marque « Librairie classique Gibert » (17 cm x 22 cm) : le recto et le verso du feuillet 1 présentent un plan et des notes préparatoires pour Tentative d’existence (« Fiancée à 16 ans... »). Le recto et le verso du deuxième feuillet, écrits en sens inverse et d’une encre bleue légèrement différente, offrent en revanche un état préparatoire du roman Départ13 – ce qui témoigne déjà de la préparation croisée des deux romans de jeunesse.

• 14 Nous n’avons cependant pas pu retrouver cette citation attribuée à Bergson dans les Cahiers de jeun (...)

104. La quatrième et dernière chemise (précédemment classée dans la boîte NAF 27421 « Premières ébauches et varia » – cote qui figure encore sur la chemise) se compose d’abord d’un feuillet (20,8 cm x 26,8 cm) écrit à l’encre bleue recto verso. Le recto, numéroté I en haut à gauche par Beauvoir, présente le titre (Tentative d’existence) et l’épigraphe bergsonienne du roman (« Il n’est peut-être pas normal de philosopher14 »).

• 15 Nous nous reportons ici à la description matérielle du cahier (cote NAF 27411, « Journal, 6 août-2  (...)

11Le verso de ce premier feuillet présente un préambule du roman. Nous trouvons également dans cette chemise, à la suite de ce feuillet, sept feuillets écrits à l’encre bleue sur toutes les lignes d’un papier de cahier quadrillé de la marque « Librairie classique Gibert » (17 cm x 22 cm)15 et présentant les chapitres V (f^os 1 r^o à 5 r^o) et VI (f^os 5 v^o à 7 r^o) de la première partie du roman. Ces 7 feuillets ont été retrouvés dans le Cahier de jeunesse n^o 2 donné par Sylvie Le Bon de Beauvoir à la Bibliothèque nationale de France en 1989 (cote NAF 27411, « Journal, 6 août-2 décembre 1926, 2^e cahier »), ce qu’indique également la mention autographe « 2^e cahier » à l’encre bleue en haut à gauche du premier de ces sept feuillets. L’ensemble de la chemise a été édité par Sylvie Le Bon de Beauvoir dans le cahier de l’Herne publié sous la direction d’Éliane Lecarme-Tabone et de Jean-Louis Jeannelle (p. 50-57).

• 16 Sylvie Le Bon de Beauvoir, « Les œuvres de jeunesse », Simone de Beauvoir, dir. É. Lecarme-Tabone e (...)

13L’identification, à partir de ces multiples états du texte, des différentes campagnes d’écriture du roman n’est pas aisée. Comme l’a justement souligné Sylvie Le Bon de Beauvoir lors de l’édition de la fin de la première partie du roman pour le Cahier de l’Herne, il est difficile de préciser ce qui fait défaut dans les manuscrits retrouvés, les « parties et chapitres se chevauch[ant] au cours des remaniements de l’écriture16 ». Il semble cependant possible d’identifier l’existence de cinq campagnes d’écriture, auxquelles s’est ajoutée une campagne de corrections :

• 17 Simone de Beauvoir, Cahiers de jeunesse, éd. cit., p. 82.

141. Le 6 septembre 1926, Simone de Beauvoir a rédigé dans son journal un canevas du roman qui, bien que bref, offre une première formulation relativement précise du roman : la lutte entre l’être et le paraître, entre soi et les autres via l’intertexte barrésien, la forme diaristique et le dénouement du roman sont alors déjà mis en place17.

• 18 « Je composai ma première œuvre. C’était l’histoire d’une évasion manquée. L’héroïne avait mon âge, (...)

152. Il est ensuite possible de situer une phase de développement de ce premier scénario entre le 6 et le 9 septembre 1926, c’est-à-dire avant la composition proprement dite. C’est ce que nous permettent d’affirmer le plan et les notes préparatoires contenus dans la première chemise de la boîte 1. On peut y lire, en guise de première phrase : « Fiancée à 16 ans – lent travail en elle – le retrouve à 18 ans – promenade, causeries » (f^o 1 r^o). Ces âges seront corrigés dès la rédaction proprement dite : Denise aura 20 ans au moment de la rédaction de son journal et se souviendra par l’écriture de sa rencontre et de ses fiançailles avec Jean, deux ans auparavant. Lorsque Beauvoir résumera ce roman dans les Mémoires d’une jeune fille rangée, elle donnera 18 ans à son héroïne18, condensant de la sorte les deux avant-textes et accentuant la dimension autobiographique du personnage.

• 19 Voir le résumé de la première partie de Départ que fait Sylvie Le Bon de Beauvoir dans le Cahier de (...)
• 20 « [...] j’échangeai quelques balles avec Madeleine au fond au tennis [...] » (partie I, chapitre IV (...)

20Il paraît logique que l’état du texte présentant une ébauche du premier chapitre de la deuxième partie soit le dernier brouillon rédactionnel ; un argument s’oppose toutefois à cette lecture. Au moment où Beauvoir commence le manuscrit Départ, quatrième roman de jeunesse rédigé en août 1927, elle décide de faire de l’histoire de Tentative d’existence une analepse de son nouveau roman. En effet, lors d’une soirée chez le frère de la Denise de Départ, la femme de ce dernier, Marguerite, raconte à l’héroïne le drame de Tentative d’existence ; le destin conjugal de Marguerite apparaît à Denise comme un échec19. En d’autres termes, à la fin de la composition de Tentative d’existence, Beauvoir décide de changer le nom de Denise en celui de Marguerite pour réutiliser le destin de ce personnage déjà narré comme l’illustration d’un apprentissage jugé négatif : « Il n’y a plus Denise Marguerite, il n’y a plus qu’une amoureuse, une amoureuse infiniment tendre… (Peut-être mettre quelque chose ici : attente – coquetterie – 2 pages de futilités) » (boîte 2, f^o 13 r^o). Cette modification en entraîne une autre : le personnage de l’amie mariée de la Denise de Tentative d’existence, appelée d’abord Marguerite, devient Monique dans cette version du roman (« Cette lettre de Marguerite Monique m’a émue », boîte 1, chemise 4, f^o 1 r^o). En outre, dans cet état du texte, Beauvoir change le nom de la sœur de Denise – Madeleine20 – en Geneviève. Or, lorsque Beauvoir entreprend le manuscrit de Départ, elle nomme Madeleine la sœur de Denise, personnage principal du roman. Vu l’intrication des genèses de Départ et de Tentative d’existence, le choix du prénom Madeleine en 1927 n’était envisageable que s’il avait d’abord été supprimé du manuscrit de 1926, empêchant de la sorte toute confusion possible. Il paraît difficile de dater avec précision ces changements de prénom (Denise en Marguerite, Marguerite en Monique), mais l’on peut cependant les juger postérieurs à l’été 1926. Or ces changements n’apparaissent pas dans l’état du texte qu’offre la deuxième chemise de la boîte 1 : les prénoms de Denise et de Madeleine ne sont jamais raturés.

• 21 Nous empruntons ce terme à Jean-Louis Jeannelle qui propose de différencier le « remploi » de la «  (...)

25L’analyse des différents manuscrits de Tentative d’existence permet d’ores et déjà de comprendre à quel point l’œuvre doit être intégrée au sein du processus de « récupération21 » qui caractérise les écrits de jeunesse beauvoiriens. En amont, le roman de l’été 1926 prolonge très clairement le premier roman Éliane, écrit en avril 1926. Dans le double feuillet de plan et de notes de la boîte 1, Beauvoir envisage par exemple une promenade où Denise feindrait d’être avec Jean celle qu’elle était autrefois pour lui plaire et se rendrait compte « de la différence et de son indifférence » (f^o 1 v^o). On peut lire à cet endroit du manuscrit une annotation de la jeune Beauvoir – « La promenade. ch. déjà fait [...] » (ibid.) – qui renvoie sans doute à la promenade entre Éliane et Robert, de retour après deux mois d’absence. Jean réaffirme en effet lors de cette promenade esquissée l’inaltérabilité de leur affection (« Il m’a dit : “Je suis si heureux, Denise, que vous soyez toujours la même” », ibid.), tout comme Robert l’avait fait aux côtés d’Éliane :

• 23 Ibid., p. 44.

26En outre, au chapitre V de la première partie (boîte 1, chemise 2), Beauvoir évoque le dégoût éprouvé par le personnage de Denise à l’idée que son fiancé Jean existe également pour autrui, et non pas pour elle seule : « S’ils me vantent des qualités qu’il a, j’ai de la peine parce qu’il semble qu’ils me volent un cher secret que j’avais bien mérité de garder » (f^o 9 r^o). Et l’on comprend par la parenthèse figurant dans la suite du passage qu’elle aurait inséré à cet endroit du roman le début d’Éliane, à savoir l’épisode où l’héroïne refuse de montrer à autrui son « trésor23 », un scarabée brillant qu’elle conserve au creux de sa main :

• 25 Sur l’analyse de cette figure barrésienne des Barbares dans les écrits de jeunesse beauvoiriens, vo (...)
• 26 Cité dans le feuillet composé d’un plan et de notes préparatoires (boîte 1, chemise 2, f^o 1 v^o). C’ (...)

27De manière générale, les deux romans présentent plusieurs points communs : la défense de la vie intérieure contre les « Barbares25 » ; le recours au symbole et à l’allégorie (le scarabée d’Éliane représentant la vie intérieure du personnage, tout comme la musique dans Tentative d’existence) ; le cadre spatio-temporel (la vie de châtelain au début du siècle, dont les occupations sont décrites comme vaines et futiles) ; la différence bergsonienne entre le moi social et le moi profond ; l’importance accordée à « [l’]enchaînement de ce qui est par ce qui a été26 ». Mais la Beauvoir de Tentative d’existence tente visiblement de combler les lacunes de son précédent roman. L’écueil principal d’Éliane était la clarté des observations du personnage, qui conférait à ces dernières l’aspect d’une démonstration, et Beauvoir avait dû être consciente d’un tel défaut, comme l’indique cette annotation manuscrite :

• 29 « Conseil pratique : ne pas croire que tout le monde attache aux choses l’importance que je leur at (...)
• 30 Cette descente métaphorique des escaliers, Beauvoir la reprendra à la fin des Mandarins pour symbol (...)

Il s’agissait manifestement pour la Beauvoir romancière de trouver une technique romanesque capable d’exprimer ce moi confus et mobile, sans pour autant tomber dans l’obscurité, défaut inverse contre lequel elle se met en garde un peu plus loin dans ses Cahiers29. En cela, la forme-journal permettait de jouer sur les incohérences et contradictions du personnage de Denise, hésitant entre la facilité de la vie conjugale et la force de la vie solitaire. C’est visible précisément dans la reprise du passage d’Éliane précédemment cité. Dans la deuxième version du chapitre I de la deuxième partie de Tentative d’existence (boîte 1, chemise 2), Beauvoir reprenait cette même idée : « Être moi, seule manière d’imiter Raphaël. Douloureuse obligation. J’avais cru avoir au moins un appui. Il me faut le terrible courage d’avancer seule… » (f^o 12 v^o). Mais la jeune Denise se ravise ensuite, brûle la lettre sur laquelle elle avait rédigé ces mots et « descen[d] au salon » (ibid.), manière de symboliser la capitulation du personnage30. De tels retournements seront plus nombreux encore dans la dernière version du manuscrit (chapitres V et VI, boîte 1, chemise 4).

• 31 « Est-ce qu’avec cette manie d’analyse, je n’altère pas le meilleur de mes émotions, conformément à (...)
• 32 Ibid., p. 59.

30Au-delà du choix de la forme diaristique, le refus de « considérations si nettes » pour tenter de faire apparaître le moi profond de son héroïne a une conséquence importante sur la genèse du roman. Si le moi profond est inexprimable par le langage, l’ambition même de rendre compte de son existence ne mène-t-il pas de facto à une aporie ? Cette question, exprimée à plusieurs reprises dans le journal31, n’est pas sans lien avec les multiples campagnes d’écriture du roman, qui tendent à allonger ce dernier : il s’agit de délayer les considérations philosophiques au profit d’une certaine ambiguïté, seule à même de montrer la tension inhérente à la dualité du moi. Surtout, Beauvoir décide d’intégrer cette contradiction au cœur même de son péritexte : l’épigraphe bergsonienne et le début du préambule (« Qui veut encore comprendre pourquoi il vit et pour cela se regarde vivre ne parvient qu’à ruiner son existence. Les tentatives seront des gestes brisés aussitôt qu’ébauchés [...] ») dénoncent sous la forme d’une prétérition l’aporie du projet. Il est possible de relire en ce sens le titre du roman : Tentative d’existence correspond de manière explicite à la tentative manquée du personnage de Denise d’exister pour elle-même, mais également à la tentative de Beauvoir, aporétique à ses yeux, de transmettre par le langage le « moi fondamental32 ».

• 33 Ibid., p. 344.
• 34 Sylvie Le Bon de Beauvoir, « Les œuvres de jeunesse », art. cit., p. 41.
• 35 « À Paris, je reverrai Raphaël. Je serai plus forte. [...] Je veux. Ma vie à moi. J’aurai ma vie. R (...)
• 36 Ead., « Essais sur la vie », Simone de Beauvoir, op. cit., p. 58. Nous reprenons ici la distinction (...)
• 37 Simone de Beauvoir, Mémoires d’une jeune fille rangée, éd. cit., p. 338. Nous remercions Sylvie Le  (...)
• 38 Ead., Cahiers de jeunesse, op. cit., p. 363.

31On a vu que Tentative d’existence reprenait à bien des égards le projet avorté d’Éliane, mais il annonce également les deux projets de fiction suivants de la jeune Beauvoir, Essais sur la vie et Départ. Bien que les Essais sur la vie dussent développer la part philosophique accordée au roman, ils entendaient insister aussi sur l’« impuissance à [...] analyser » la vie et exprimaient moins la « quête de la vérité33 » que la vérité elle-même. Cependant, là où Départ fonctionnait comme une expansion par rapport à Tentative d’existence, comme on a pu le voir avec la reprise du personnage de Denise/Marguerite, Anne – l’un des quatre essais identifiés par Sylvie Le Bon de Beauvoir34 – fonctionne davantage comme une version : si Denise envisageait de partir à Paris pour rejoindre le musicien Raphaël35, avant de se résigner et de descendre dans le salon familial, Anne réussit quant à elle à emménager dans la capitale (« Seule à Paris enfin36 ! »). En tant que suite, Départ est encore plus intimement lié à Tentative d’existence : la diégèse du roman de 1927 se situe quatre ans après celle du roman de 1926, et l’on découvre une Denise/Marguerite mariée et mère de famille ; la Denise de Départ propose donc une nouvelle tentative d’existence. Se dessine ainsi chez la jeune Beauvoir une sorte d’esthétique du feuilleté, où les différentes versions d’un même texte s’accumulent par amplification et où les différentes diégèses de ses romans se superposent par addition (Départ) ou substitution (Anne). Autant de tentatives qui montrent la hantise chez Beauvoir de succomber à la menace d’un « destin fangeux37 » et qui répondent à une injonction précise, constamment rappelée dans les Cahiers de jeunesse : « Il faut que je fasse mon œuvre à moi38. »

• 39 Jean Bourgault, « “Sur le point d’être”. Lire l’Empédocle de Sartre », Études sartriennes, n^o 20 (...)

32Or cette « récupération » permet d’opposer la pratique de la jeune Beauvoir à celle du jeune Sartre. Si la contingence est « cette chose autour de laquelle toute l’œuvre de Sartre naît39 », ne figurent pas chez lui d’expansions ou de versions d’une même diégèse, comme c’est le cas chez Beauvoir. À l’issue de l’analyse génétique de Tentative d’existence, deux autres différences majeures entre les manuscrits des écrits de jeunesse de Sartre et ceux de Beauvoir peuvent être identifiées.

• 40 Michel Contat et Michel Rybalka, « Introduction », Écrits de jeunesse, op. cit., p. 20.
• 41 Sur cette primauté du genre romanesque chez la jeune Beauvoir, voir Delphine Nicolas-Pierre, L’Œuvr (...)
• 42 Michel Raimond, La Crise du roman. Des lendemains du Naturalisme aux années vingt, Paris, José Cort (...)
• 43 Esther Demoulin, « Liste croisée des lectures de Sartre et de Beauvoir (1905-1945) », Études sartri (...)
• 44 Simone de Beauvoir, La Cérémonie des adieux, suivi d’Entretiens avec Jean-Paul Sartre (août-septemb (...)

33D’abord, là où l’œuvre du jeune Sartre est marquée par une forte polygraphie40, la jeune Beauvoir n’entend pas quitter le genre romanesque41 – parmi les manuscrits de jeunesse qu’on lui connaît, seuls les Essais sur la vie présentent, comme leur nom l’indique, une certaine ambiguïté générique. Ce choix du roman est lié d’abord au contexte de production des années 1920, années marquées selon Michel Raimond par une « prédominance42 » du genre, mais également aux lectures de la jeune Beauvoir43. En outre, les manuscrits conservés des écrits de jeunesse de Sartre témoignent rarement de différentes campagnes d’écriture. Autrement dit, le jeune Sartre ne se réécrit pas constamment comme le fait Beauvoir, ce qu’il justifia dans les entretiens de 1974, parus à la suite de La Cérémonie des adieux. Sartre y souligne en effet qu’à l’adolescence, il trouvait « génial[es] » les quelques lignes qu’il pouvait tracer : « Lorsque j’écrivais je me voyais adulte, avec mon âge. Je n’ai pas eu l’idée par exemple qu’à seize ans je faisais des brouillons. Je pensais chaque fois faire quelque chose de définitif qui plairait à mes lecteurs44. » Une telle affirmation, qu’il faut comprendre au regard de l’éducation du jeune Sartre, voué dès l’enfance par son grand-père à devenir écrivain, est partiellement confirmée par les manuscrits connus de Sartre : Une défaite, par exemple, qu’il a composé entre 1926 et 1927, a dans un premier temps fait l’objet d’un manuscrit de travail (publié dans les Écrits de jeunesse), puis d’une version mise au net destinée à être lue par les intimes et à être soumise à Gallimard par l’intermédiaire de Nizan. Mais bien qu’il s’agisse du premier roman sartrien confié à un éditeur, il n’a pas fait l’objet d’autant de réécritures que le manuscrit composé à la même période par Beauvoir et dont on ne connaît aucun (re)lecteur.

• 45 Sur ce point, voir Michel Contat et Michel Rybalka, « Introduction », Écrits de jeunesse, op. cit., (...)
• 46 Ce lien entre le journal et le roman est notamment visible lorsque Beauvoir, le 10 septembre 1926, (...)
• 47 Il faudra attendre le 18 octobre 1929 pour que Beauvoir montre à Sartre son roman Départ, scénarisé (...)
• 48 Jean-Paul Sartre, « Sartre talks of Beauvoir », Vogue, juillet 1965, repris et traduit dans le livr (...)
• 49 Introduite par George Mead en 1934 pour étudier les rapports de l’enfant avec ses parents ou les au (...)

34On touche là à une différence essentielle entre la conception de l’écriture chez les deux jeunes gens. Bien que Sartre ait également pu défendre une conception solipsiste de l’écriture, il reste que ses écrits des années 1920 ont été rédigés dans un contexte d’émulation duelle – le but étant d’approcher, voire de doubler, la modernité littéraire de son ami Nizan45. Beauvoir, en revanche, n’a pas de relecteur ou de relectrice, ce qui est peut-être dû au croisement entre les formes romanesques et diaristiques qu’elle pratique à cette époque46 ; le roman apparaît donc, à la manière du journal, comme une œuvre sans lecteur47. L’accumulation des campagnes d’écriture d’une part et des récupérations romanesques d’autre part n’est sans doute pas étrangère à ce phénomène : peu encouragée par son environnement familial et social à devenir écrivaine et dépourvue, en 1926, de tout relecteur, elle ne bénéficie pas de cette « totale sécurité48 » nécessaire à la publication. Cette différence permet de mesurer toute l’importance de l’imprimatur qu’apportera l’« autrui significatif49 » – Beauvoir pour Sartre ; Sartre pour Beauvoir.