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Construire une carrière de femme médecin entre France et Russie : trajectoires professionnelles des diplômées de l’Empire russe de la Faculté de Paris (1878-1914)

Building a career as a female doctor between France and Russia: professional paths of female Russian Empire graduates from the Faculty of Paris (1878–1914)
Juliette Louvegny

Résumés

Entre le dernier tiers du XIXe siècle et 1914, la Faculté de médecine de Paris a attiré des centaines de femmes originaires de l’Empire russe, venues y chercher une formation inaccessible dans leur pays. Le destin professionnel des étudiantes diplômées restait pourtant méconnu. Articulant les échelles collectives et individuelles, comparant les trajectoires des femmes restées en France avec celles rentrées au pays, cette étude éclaire dans une perspective transnationale les enjeux de la construction d’une carrière de femme médecin au tournant des XIXe et XXe siècles. Le croisement de sources prosopographiques et d’ego-documents permet d’identifier les portes ouvertes ou non par le diplôme, mais aussi de saisir la propre appréciation que ces femmes posent sur leur carrière au regard de ce qu’elles en espéraient. Les trajectoires des diplômées restées en France diffèrent radicalement de celles de la majorité, rentrées au pays. Les premières se trouvent limitées avant tout par leur marginalité au sein d’une profession masculine tandis que les autres subissent le choc de la réalité sanitaire et sociale russe. Enfin, restaurant leur agentivité, cette étude examine comment ces femmes médecins ont pu réagir face à ces obstacles et déceptions pour s’affirmer dans la profession.

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Texte intégral

  • 1 Victor Karady, « La république des lettres des temps modernes. L’internationalisation des marchés u (...)
  • 2 Pour plus de détails sur les origines de ces étudiantes ainsi que les causes de leur émigration mas (...)
  • 3 Apparu au sein de l’intelligentsia russe, ce courant philosophique remettant en cause tout ordre ét (...)
  • 4 En 1880, avant l’entrée en vigueur du numerus clausus, les étudiantes juives constituent ainsi 26 % (...)
  • 5 Benjamin Nathans, Beyond the Pale. The Jewish Encounter with Late Imperial Russia, Berkeley, Univer (...)
  • 6 Entre 1880 et 1900, elles y représentent ainsi 70 à 80 % des effectifs féminins. Malgré une augment (...)
  • 7 Le corpus des femmes de l’Empire russe diplômées de la Faculté de médecine de Paris entre 1877 et 1 (...)
  • 8 Le corpus des diplômées comprend une majorité d’étudiantes d’origine juive, mais aussi des représen (...)

1En Europe occidentale, l’ouverture de l’enseignement supérieur aux femmes à partir de la fin du XIXe siècle est indissociable des mouvements de migrations étudiantes d’est en ouest qui animent alors le marché universitaire européen1. En France, en Suisse ou en Belgique, les premiers contingents d’étudiantes qui accèdent aux universités comptent une proportion remarquable de femmes provenant de l’Empire russe. Majoritairement juives, issues de la bourgeoisie, voire de la petite bourgeoisie, leur situation matérielle et les discriminations les ont poussées vers des études supérieures donnant accès à un métier émancipateur. En effet, l’obtention d’un diplôme universitaire leur permettait non seulement de s’assumer financièrement mais aussi de se libérer de la zone de résidence qui délimitait les provinces occidentales de l’Empire où les Juifs étaient autorisés à habiter2. En outre, cette forte demande féminine pour des études supérieures s’inscrit également dans le sillage du nihilisme russe qui, à partir des années 1860, fait de la science un principe socialement fondateur et rallie notamment un public féminin en quête d’émancipation3. Parmi les sciences, la médecine représente alors la discipline la plus privilégiée en raison de sa vocation sociale et utilitaire. En Russie cependant, les fermetures répétées des cours de médecine féminins au gré de l’agitation révolutionnaire ainsi que le caractère discriminatoire de l’offre d’études à l’encontre des minorités nationales et confessionnelles contraignent la majorité à émigrer pour le diplôme. Alors qu’elles représentaient une proportion significative des étudiantes4, les Juives, comme leurs coreligionnaires masculins, sont soumises à partir de 1887 à un strict numerus clausus, limitant leur présence à 3 % des effectifs étudiants dans les capitales de l’Empire5. En Europe occidentale, leurs effectifs dépassent ainsi souvent largement ceux de leurs camarades étudiantes nationales. Ce phénomène est particulièrement visible à la Faculté de médecine de Paris, où les ressortissantes de l’Empire russe sont majoritaires au sein du contingent féminin jusqu’à la Première Guerre mondiale6. Au total jusqu’en 1919, 372 d’entre elles7, issues des différentes nationalités et confessions composant la population de l’Empire russe à l’époque, seront diplômées « docteur en médecine8 ».

  • 9 Natalia Tikhonov-Sigrist, « Les femmes et l’université en France, 1860-1914 », Histoire de l’éducat (...)
  • 10 Moulinier, Les étudiants étrangers…, op. cit.
  • 11 Amélie Puche, Les femmes à la conquête de l’université (1870-1940), Paris, L’Harmattan, 2022, p. 31 (...)
  • 12 Geneviève Fraisse, « Le devenir sujet et la permanence de l’objet », Nouvelles Questions Féministes(...)
  • 13 Patricia Clavin, « Defining Transnationalism », Contemporary European History, 14/4, 2005, p. 422 ; (...)
  • 14 Judith Butler, Trouble dans le genre : pour un féminisme de la subversion, Paris, La Découverte, 20 (...)

2Si plusieurs études, en particulier celles de Natalia Tikhonov9 ou de Pierre Moulinier10, ont mis en lumière leur présence dans les universités françaises ainsi que les facteurs expliquant leur venue, il n’existait pas encore pour le cas français de travaux prosopographiques retraçant l’intégralité de leur parcours. En outre, le devenir professionnel des étudiantes après l’obtention de leur diplôme n’a été jusqu’à présent que peu traité dans l’historiographie. Dans sa thèse sur l’accès des femmes à l’université sous la IIIe République, Amélie Puche étudie la question de l’usage des diplômes fait par les étudiantes, en fournissant notamment des statistiques à l’échelle nationale sur leurs débouchés professionnels11. Une lacune historiographique persiste néanmoins autour des trajectoires professionnelles des étudiantes étrangères qui, lorsqu’elles retournent au pays, sortent du cadre spatial national qui circonscrit généralement les travaux sur l’accès des femmes à l’université, ou qui, lorsqu’elles s’installent en France, restent malgré tout dans l’ombre des étudiantes françaises. Pourtant, l’obtention de ce diplôme pour lequel elles ont traversé les frontières ne marque pas la fin de leur parcours. L’étude des trajectoires professionnelles des diplômées « russes » de la Faculté de médecine de Paris soulève en effet d’importantes questions sur l’émancipation par l’instruction et sur ses limites. Geneviève Fraisse décrit le processus d’émancipation féminine comme une « quête du sujet » consistant à « se poser comme sa propre fin, sujet autonome, source de sa propre loi12 ». Parmi les divers « devenir sujets » qu’elle identifie, ceux qui nous intéressent ici en premier lieu ont trait à l’autonomie socio-économique et scientifique. Autrement dit, dans quelle mesure l’obtention du diplôme tant recherché permet-elle à ces femmes de devenir des sujets d’autonomie dans leur profession mais aussi des sujets de connaissance, productrices et détentrices de savoirs dans leur discipline scientifique ? À l’épreuve du terrain, en France comme en Russie, à quel point le diplôme répond-il ou non à leurs aspirations ? Concrètement, quelles portes a-t-il permis d’ouvrir, quelles portes restent-elles fermées ? Articulant les échelles collectives et individuelles, comparant les trajectoires des femmes restées en France à celles rentrées au pays, cet article vise à éclairer dans une perspective transnationale les enjeux de la construction d’une carrière de femme médecin au tournant des XIXe et XXe siècles. L’étude des trajectoires professionnelles de ces femmes, entre France et Russie, permet en effet d’apporter un regard nouveau sur l’histoire des femmes en médecine en la décloisonnant du cadre national, encore très prégnant dans l’historiographie13. Enfin, il s’agira également de saisir leur agency, comprise dans le sens développé par Judith Butler, à savoir leur capacité d’agir face aux normes dominantes ; capacité de s’y adapter, de s’en accommoder mais aussi de les négocier, de les faire bouger ou encore d’y résister14. Dans cette perspective, nous nous intéresserons donc à la marge de manœuvre et d’action que ces femmes médecins ont pu dégager lors de la construction de leur carrière afin de s’affirmer dans la profession.

  • 15 Pour la France : Guide Rosenwald. Annuaire de statistique médicale et pharmaceutique, Paris, 1887-1 (...)
  • 16 Mémoires non publiés retranscrits par les descendants de Marie Wilbouchewitch-Nageotte. Ils nous on (...)
  • 17 Lûbovʹ Moiseevna Gorovic-Vlasova, Zapiski zemskogo vrača, 1903-1904. Journal manuscrit retranscrit (...)

3Le croisement de la liste des étudiantes de l’Empire russe reçues docteures en médecine à Paris entre 1877 et 1919 avec les annuaires de médecins russes et français, a permis de retrouver la trace de 186 d’entre elles après leurs études, soit la moitié du total des diplômées15. L’articulation de différentes sources françaises et russes comprenant, outre ces annuaires, presse généraliste, publications féministes et ego-documents, a permis d’éclairer les parcours professionnels de ces femmes entre France et Empire russe. En particulier, l’étude des mémoires de deux diplômées permet d’apporter une perspective micro-historique à l’analyse ; la première, Marie Wilbouchewitch-Nageotte (née à Bialystok en 1864, diplômée en 1893)16, reste en France après ses études, tandis que la seconde, Aimée Horowitz (Lûbovʹ Gorovic, née à Berditchev en 1879, diplômée en 1902)17, retourne en Russie.

4Nous analyserons tout d’abord les trajectoires professionnelles des étudiantes restées en France. Quelle(s) place(s) occupent-elles dans le corps médical français, quelle médecine ont-elles effectivement exercée ? Dans une perspective comparative, nous examinerons ensuite ces mêmes questions pour les diplômées rentrées au pays. Enfin, entre France et Russie, nous étudierons la rencontre de ces femmes avec leur terrain d’exercice respectif et verrons dans quelle mesure ce terrain a contraint leur exercice du métier mais aussi comment elles ont pu s’y adapter et le négocier afin de construire leur carrière de médecin.

La France, terre d’accueil des médecins étrangères diplômées ?  

  • 18 Victor Karady, « Les Juifs d’Europe de l’Est et l’accueil des étudiants étrangers en France sous la (...)

5Durant presque toute la Troisième République, la législation règlementant l’accès à la profession médicale reste très libérale et n’impose aucune condition ni sur le sexe, ni sur la nationalité18. Les étudiantes de l’Empire russe munies du doctorat d’État ont donc la possibilité de s’établir dans le pays qui les a accueillies pour leurs études. Cependant, seul un tiers (36 %) d’entre elles font ce choix (voir fig. 1). Différents facteurs peuvent expliquer cette décision. Certaines veulent éviter de devoir repasser l’ensemble des examens d’État obligatoires pour exercer le métier sur le sol russe. D’autres restent aux côtés de leur époux français (18 % des diplômées demeurées en France), souvent médecin lui aussi. Enfin, la situation des minorités au sein de l’Empire russe représente un facteur déterminant dans la décision d’une installation pérenne en France. Les diplômées juives et polonaises en particulier apparaissent plus enclines à rester après leurs études, fuyant ainsi les violences et les discriminations qui ont cours dans leur pays d’origine.

Figure 1. Trajectoires professionnelles des femmes originaires de l’Empire russe diplômées docteures en médecine de la Faculté de médecine de Paris (1877-1919) installées définitivement en France.

67 diplômées installées en France

Fonction occupée

Spécialité

Médecin libéral
62 (92,5 %)

Non spécifiée
37 (55,2 %)

Médecin des postes et télégraphes
2 (3 %)

Femmes, enfants, accouchement
22 (32,8 %)

Médecin d’école, de lycée
1 (1,5 %)

Massage, kinésithérapie, électrothérapie
4 (6 %)

Médecin d’orphelinat, refuge pour l’enfance
1 (1,5 %)

Dermatologie
2 (3 %)

N’a pas exercé
1 (1,5 %)

Ophtalmologie
1 (1,5 %)

Psychiatrie
1 (1,5 %)

Source : Guide Rosenwald. Annuaire de statistique médicale et pharmaceutique, Paris, 1887-1914.

Des Russes et des Polonaises parmi les premières femmes médecins « françaises »

  • 19 Natalie Pigeard-Micault, « “Nature féminine” et doctoresses (1868-1930) », Histoire, médecine et sa (...)
  • 20 Harryett Fontanges, Les femmes docteurs en médecine dans tous les pays. Étude historique, statistiq (...)
  • 21 Lipinska, Histoire des femmes médecins, op. cit., p. 526.
  • 22 Juliette Rennes, Le mérite et la nature. Une controverse républicaine : l’accès des femmes aux prof (...)

6Celles qui s’établissent en France rejoignent un corps médical où les femmes médecins représentent un contingent très marginal. Les étudiantes françaises, bien qu’augmentant en nombre à partir des années 1900, restent minoritaires à la Faculté de médecine de Paris jusqu’à la Première Guerre mondiale. Cette situation entraîne un déséquilibre considérable entre le nombre d’étudiantes diplômées des facultés françaises et le nombre de praticiennes. Selon Natalie Pigeard-Micault, jusqu’en 1910 les docteures constituent moins de 2 % des médecins praticiens à Paris, leur proportion n’augmentant significativement qu’à partir de 191419. Bien que peu nombreuses à rester en France, les Russes et les Polonaises deviennent ainsi rapidement majoritaires parmi les praticiennes. Parmi les 77 femmes médecins en exercice que compte la France en 189820, plus de la moitié (39) sont originaires de l’Empire russe. En 1900, elles sont 47 Russes et Polonaises sur un total de 87 femmes médecins en exercice21. Pourtant, contrairement à ce qui avait été observé lors des débats sur l’accès des étudiantes aux concours de l’externat et de l’internat, cette forte présence étrangère parmi les premières praticiennes n’a pas suscité de réelle réaction xénophobe de la part du corps médical. En effet, les articles de presse discutant des premières doctoresses ne mettent pas en exergue leur statut d’immigrées. Même les origines juives de la majorité d’entre elles n’y suscitent que très peu voire pas de réaction. Comme pour leurs consœurs françaises, les débats se cristallisent davantage autour de leur féminité. Cela s’explique sans doute par leur très faible nombre par rapport aux effectifs qu’elles représentaient lors de leurs études, mais surtout par la prégnance à l’époque dans le débat public de cette « controverse », telle que la qualifie Juliette Rennes, faite de « polémiques localisées » répétitives et d’un « débat permanent sur la capacité et le droit des femmes à exercer les mêmes métiers que les hommes22 ». Ainsi, plus que comme étrangères immigrées, c’est avant tout en tant que femmes, nouvelles venues dans la profession, qu’elles doivent se ménager une place dans le champ médical français. Si la politique d’ouverture internationale des universités françaises leur a permis d’accéder en nombre et sans trop de difficultés aux études de médecine, leur entrée dans la profession est marquée par de nombreux obstacles qui tendent à limiter leurs possibilités de carrière.

Un exercice circonscrit de la profession médicale

  • 23 Patrice Pinell, « La genèse du champ médical : le cas de la France (1795-1870) », Revue française d (...)
  • 24 « À l’assistance publique », La Cocarde, 7 juin 1888, p. 3.

7L’étude des trajectoires de ces diplômées établies en France révèle une grande homogénéité dans leur parcours professionnel. L’écrasante majorité d’entre elles se sont ainsi installées dans la capitale. Seules douze, soit 18 % des diplômées restées en France, se sont dirigées vers la province, optant pour des villes comme Nice, Lyon ou Toulon ou des communes proches de Paris, plus rarement dans des stations thermales (voir fig. 2). Sauf exception, toutes pratiquent le métier exclusivement dans le privé, recevant en consultations ou assurant des visites à domicile (voir fig. 1). Cette voie constitue en réalité la seule qui leur soit ouverte. En effet, bien qu’elles aient été admises à l’internat des hôpitaux, les concours du clinicat et du médicat leur restent fermés, les privant donc d’une carrière hospitalière. Or, l’hôpital représente le lieu par excellence de formation de l’élite médicale française. Bien que peu rémunérée en tant que telle, la carrière hospitalière assure un capital symbolique et social considérable permettant aux médecins des hôpitaux de se constituer dans le privé une clientèle pourvoyeuse de revenus nettement supérieurs aux autres praticiens23. Contournant ces barrières administratives, quelques doctoresses russes ont pourtant tenu à garder un pied dans cet espace de l’élite médicale même sans reconnaissance officielle, ce qui conforte l’idée que les motivations intellectuelles et scientifiques sont bien le moteur de la mobilité internationale de ces femmes. Ainsi, Olga Kraft, originaire de Nikolaev et diplômée en 1884, se rend régulièrement à la clinique d’accouchement Tarnier pour y approfondir son étude de l’obstétrique24. Ancienne interne, Marie Wilbouchewitch continue quant à elle de travailler à l’hôpital de manière bénévole :

  • 25 Marie Wilbouchewitch-Nageotte, Mémoires, tome 2, Mes années de médecine, 1938, mémoires non publiés (...)

En 1894, sans fonctions définies, j’assistais aux consultations de médecine et de chirurgie, aux opérations, à la visite des salles […] et je cherchais ce que je pouvais faire d’utile pour avoir une occupation stable et rester ainsi toujours en contact avec les maîtres, rester dans le mouvement, ne pas devenir une vieille bête vivant sur son fond et payer ma dette à mon pays d’adoption25.

  • 26 Ibid., p. 102.
  • 27 Après Caroline Schultze-Bertillon, les lycées de jeunes filles engageront de plus en plus fréquemme (...)
  • 28 « Une grève de médecins. Le dispensaire de Montreuil », Le Rappel, 16 décembre 1895, p. 2. ; « Une (...)

8Constatant un manque flagrant de soins orthopédiques pour les enfants, elle organise alors dans le service de chirurgie du Docteur Brun à l’hôpital des Enfants malades une salle de gymnastique. Son travail ne sera cependant jamais reconnu ni rétribué par l’Assistance publique26. En dehors des hôpitaux, des postes publics s’ouvrent progressivement aux femmes médecins à partir des années 1890, mais restent très peu nombreux et se limitent généralement aux soins des femmes et enfants. Ainsi Caroline Schultze-Bertillon, originaire de Varsovie et diplômée en 1888, est la première femme à être nommée médecin en titre d’un lycée de jeunes filles à Paris en 189227. Elle sera ensuite médecin des travailleuses des postes et des télégraphes de même que l’une de ses compatriotes Marie Rechtsamer, diplômée en 1895. Ces rares nominations ne sont cependant pas toujours acceptées par les médecins. Lorsqu’en 1895, le conseil municipal de Montreuil fait appel à Caroline Schultze-Bertillon pour assurer bénévolement une fois par semaine les soins aux « femmes et jeunes filles indigentes », les médecins du dispensaire se mettent en grève pour protester contre cette « concurrence déloyale », avec le soutien unanime du Syndicat des médecins de la Seine28. Ce cas de figure illustre à quel point l’accès des femmes à une position de médecin dans la sphère publique, même non rémunérée ou peu prestigieuse, peut encore susciter de vives oppositions de la part de leurs confrères.

Figure 2. Répartition par ville d’exercice des 67 docteures de la Faculté de médecine de Paris originaires de l’Empire russe (1877-1919) restées en France pour s’y établir professionnellement (et dont il a été possible de retracer les trajectoires professionnelles).

Ville d’exercice (département)

Nombre de femmes médecins

Paris

50

Neuilly (Seine)

1

Montreuil (Seine)

1

Aulnay-sous-Bois (Seine)

1

Vaudoy (Seine-et-Marne)

1

Limay (Seine-et-Oise)

1

Valensole (Basses-Alpes)

1

Mont-Notre-Dame (Aisne)

1

Roussoy (Maine-et-Loire)

1

Lyon (Rhône)

1

Toulon (Var)

1

Nice (Alpes-Maritimes)

1

Aix-les-Bains (Savoie)

1

Non spécifiée

5

Source : Guide Rosenwald. Annuaire de statistique médicale et pharmaceutique, Paris, 1887-1914.

  • 29 Le mariage représente en effet un moyen de sécuriser des ressources financières mais aussi de conso (...)
  • 30 La Fronde, 22 décembre 1898, p. 4.
  • 31 Fontanges, Les femmes docteurs…, op. cit., p. 25.
  • 32 Wilbouchewitch-Nageotte, Mémoires, op.cit., p. 117.
  • 33 Jacques Léonard, La France médicale. Médecins et malades au XIXe siècle, Paris, Gallimard, 1978, p. (...)
  • 34 Marie-Louise Néron, « La femme-médecin est-elle heureuse ? », La Fronde, 20, 21, 22, 23, 25 et 26 n (...)

9Bien que cela soit possible légalement, s’établir comme médecin libéral présente son lot de difficultés. Le premier écueil rencontré par la jeune doctoresse est de nature financière. Débuter dans la profession, en particulier dans la capitale, exige en effet de rassembler des fonds conséquents, forçant nombre de médecins à user de stratégies matrimoniales29. Cette tâche est d’autant plus ardue pour les diplômées originaires de l’Empire russe qui, pour la plupart, ne disposaient déjà durant leurs études que de ressources très limitées. À peine reçue docteure en 1898, Marie Schirsky fait ainsi paraître une petite annonce sollicitant un prêt de 1 000 francs pour se lancer30. Celles qui parviennent à rassembler les fonds nécessaires doivent ensuite se constituer une patientèle qui leur assurera des revenus. Encore une fois, elles débutent avec un désavantage considérable par rapport à leurs confrères, ne bénéficiant pas de l’appui des maîtres cliniciens qui ont l’habitude de recommander leurs anciens élèves à leurs patients31. Bien qu’ancienne interne, Marie Wilbouchewitch-Nageotte ne reçoit que très peu de clients envoyés par les « grands chefs32 ». En raison des préjugés encore très prégnants à leur encontre, il est particulièrement difficile pour les femmes médecins de trouver leur place et de se constituer une patientèle au sein d’un marché déjà très compétitif, surtout dans les grandes villes comme Paris qui concentrent une grande partie des praticiens33. De plus, elles restent perçues comme des médecins de moindre qualité ne pouvant donc pas exiger de leurs patients les mêmes honoraires. Lorsqu’elles pratiquent la médecine générale, elles sont donc davantage sollicitées par les couches les plus pauvres de la population. En 1901, le journal féministe La Fronde fait paraître dans six numéros une enquête intitulée « La femme-médecin est-elle heureuse ? » rassemblant des témoignages de femmes médecins installées à Paris34. Bien que cette enquête ne pose pas explicitement la question de la situation des étrangères, plusieurs docteures originaires de l’Empire russe y relatent leurs expériences professionnelles. Ainsi, Olga Griniewitch, diplômée en 1892, dénonce sans détours ces préjugés entravant les praticiennes :

  • 35 Olga Griniewitch, citée dans Marie-Louise Néron, « La femme-médecin est-elle heureuse ? », La Frond (...)

Nous autres femmes médecins, nous avons au point de vue professionnel la même responsabilité que l’homme qui exerce aussi le doctorat et pourtant on nous marchande les honoraires. Il n’est pas rare d’entendre dire : « C’est une femme-docteur, elle nous prendra moins cher ». Et ceux-là qui viennent à nous par économie sont pourtant bien persuadés que nous connaissons à fond notre « métier » sans quoi, entre nous, nous confieraient-ils le soin de les guérir ? Au point de vue moral, je dirai presque que la responsabilité de la santé d’autrui pèse plus lourdement sur la femme médecin car on ne lui pardonne rien et elle le sait, c’est pourquoi il en est peu qui bravent la chirurgie35.

  • 36 Pour une analyse détaillée des thèses de doctorat des diplômées, cf. Louvegny, « Trajectoires… », a (...)
  • 37 Pigeard-Micault, « “Nature féminine”… », art. cit. ; Nicole Edelman, « Premières femmes médecins en (...)

10Le fonctionnement mercantile de la médecine libérale et la position fragile des femmes au sein du corps médical contraignent ces dernières à investir les domaines restreints de la discipline dans laquelle elles se trouvent le mieux acceptées, à savoir le soin des femmes et des enfants. Si les thèses de doctorat des étudiantes de l’Empire russe montrent leur intérêt pour un large éventail de spécialités, y compris pour les spécialités considérées comme les moins féminines telles la chirurgie et la médecine de laboratoire36, celles restées en France ont en grande majorité opté pour la gynécologie, la pédiatrie ou l’obstétrique. Alors qu’elles s’en démarquaient durant la période de leurs études, elles rejoignent ainsi dans la profession leurs consœurs françaises, étudiées par Nicole Edelman et Natalie Pigeard-Micault37. Quelles que soient leurs origines, les premières praticiennes en France tendent donc à se conformer à ce champ thérapeutique restreint, perçu alors par la société comme le seul envisageable pour les femmes médecins en raison de leur « nature » biologique et de leur rôle social de mère et de gardienne du foyer.

  • 38 Par exemple, elle n’est pas conviée à figurer sur la photographie de groupe des médecins du Val-de- (...)

11La trajectoire de Marie Wilbouchewitch-Nageotte illustre ce phénomène de manière éclatante. Bien qu’elle ait consacré la plus grande partie de sa formation à la chirurgie, elle n’exerce pas en tant que chirurgienne mais comme pédiatre et orthopédiste infantile. Ce n’est qu’après le début de la Première Guerre mondiale qu’elle reprendra une activité de chirurgie en tant que volontaire à l’hôpital militaire du Val-de-Grâce. Lorsqu’éclate le conflit, désireuse de mettre sa formation au service du soin aux blessés de guerre, elle demande au docteur Jalaguier, chef de service de chirurgie, de l’intégrer à son équipe. Dans un premier temps réticent à accueillir une femme médecin, il finit par l’accepter dans le service où elle travaillera toute la durée de la guerre en tant qu’« assistante » bénévole. Malgré ses efforts, elle ne sera cependant jamais mise sur un pied d’égalité avec ses collègues chirurgiens masculins38.

12Certaines diplômées investissent même des champs paramédicaux apparentés à la kinésithérapie comme la gymnastique, le massage ou l’électrothérapie, spécialités dans lesquelles elles posent moins de concurrence à leurs confrères pour la constitution de leur patientèle. Enfin, elles sont au nombre de trois à se spécialiser en dermatologie en ciblant le soin des maladies de peau chez les femmes et les enfants. Mathilde Pokitonoff, diplômée en 1890, s’établit avec beaucoup de succès dans cette spécialité et fonde en 1900 un sanatorium de dermatologie pour femmes et enfants à Paris dans le 17e arrondissement.

Le retour au pays : une intégration aisée dans le corps médical

  • 39 Les parcours de ces diplômées ont pu être identifiés par d’autres sources que les annuaires médicau (...)
  • 40 Nadejda Tacke, citée dans « La Médecine en Russie, chez Mme Tacke », La Patrie, 6 juillet 1897, p.  (...)
  • 41 Leur fonction par exemple ne leur confère pas de rang (čin).
  • 42 Michelle D. DenBeste-Barnett, Earnestly working to improve Russia’s future. Russian Women Physician (...)

13Pour les étudiantes originaires de l’Empire russe, le passage en France ne représente généralement qu’une migration transitoire destinée à obtenir le diplôme. À l’exception de neuf diplômées qui s’installeront professionnellement dans d’autres pays, allant de la Belgique et l’Allemagne à l’Argentine et au Maroc39, l’écrasante majorité des étudiantes font le choix de renter dans leur pays d’origine (voir fig. 3). Pour exercer en Russie, elles présentent les examens d’État, comprenant l’ensemble des épreuves imposées aux étudiantes inscrites dans les établissements russes. Leurs années d’études en France leur permettent cependant de passer directement tous les examens exigés, comme l’explique Nadejda Tacke, fraîchement diplômée, dans un entretien paru dans le journal La Patrie en 1897 : « En un mois, je pourrai prendre toutes les inscriptions et passer tous les examens des cinq années40 ». En effet, les diplômées retournées au pays apparaissent généralement dans les annuaires médicaux russes moins d’un an après leur soutenance de thèse à Paris. La réussite de ces examens leur donne alors le titre de « femme médecin » (ženŝina-vrač), en théorie de valeur similaire à celui de leurs confrères (lekar’). Officiellement fixé en 1898 par le Conseil d’État russe, ce titre leur accorde des droits pratiquement égaux à ceux des hommes médecins41. Les femmes médecins peuvent en effet exercer dans tout l’Empire et percevoir des pensions et salaires d’État au même titre que leurs confrères42.

Figure 3. Trajectoires professionnelles des femmes originaires de l’Empire russe diplômées docteures en médecine de la Faculté de médecine de Paris (1877-1919) et rentrées au pays.

111 diplômées rentrées au pays après leurs études

Fonction occupée

Spécialité

Médecin libéral
50 (45,1 %)

Non spécifiée
75 (67,6 %)

Zemstvo (médecin à la campagne)
16 (14,4 %)

Femmes, enfants, accouchement
21 (18,9 %)

Médecin hospitalier (résident, assistante)
5 (4,5 %)

Médecine interne
8 (7,2 %)

Médecin d’école, de gymnase, d’orphelinat
5 (4,5 %)

Ophtalmologie
2 (1,8 %)

Directrice de clinique, sanatorium
4 (3,6 %)

Psychiatrie
2 (1,8 %)

Médecin de ville, de village
2 (1,8 %)

Chirurgie
1 (0,9 %)

Médecin des chemins de fer
1 (0,9 %)

Microbiologie
1 (0,9 %)

Médecin d’usine
1 (0,9 %)

Dermatologie et vénérologie
1 (0,9 %)

Médecin de laboratoire
1 (0,9 %)

Non spécifié
26 (23,4 %)

Source : Rossijskij medicinskij spisok, izdannyj po vysočajšemu ego imperatorskago veličestva poveleniû, Saint-Pétersbourg, 1880-1916.

Un corps médical davantage féminisé

  • 43 Ibid., p. 163.
  • 44 Ibid., p. 9-11.
  • 45 Jacques Léonard, La France médicale. Médecins et malades au XIXe siècle, Paris, Gallimard, 1978, p. (...)
  • 46 Christine Johanson, Women’s Struggle for Higher Education in Russia (1855-1900), Montréal, McGill/Q (...)
  • 47 Hibner Koblitz, Science, Women and Revolution…, op. cit., p. 15.
  • 48 Lipinska, Histoire des femmes médecins, op. cit., p. 526.
  • 49 Pigeard-Micault, « “Nature féminine”… », art. cit. 
  • 50 Thomas Neville Bonner, To the Ends of the Earth. Women’s Search for Education in Medicine, Cambridg (...)

14Les nombreuses diplômées rentrées au pays rencontrent à leur entrée dans la profession un contexte bien différent du champ médical français. Les femmes médecins dans l’Empire russe subissent en effet beaucoup moins d’hostilité qu’en Europe occidentale. Cette situation tient principalement à l’état du corps médical russe, largement insuffisant pour couvrir les besoins de la population43. Les médecins russes sont généralement mieux disposés que leurs confrères européens à accueillir dans leurs rangs des femmes médecins qui contribuent à combler un manque criant de bras et de cerveaux44. Dans son journal intime tenu lors de son service dans les campagnes russes en 1903 et 1904, Aimée Horowitz ne laisse ainsi transparaître aucune friction avec ses collègues médecins, ni aucune animosité de leur part à son égard, alors qu’elle est très prolixe sur les difficultés rencontrées dans son travail. Son statut de femme médecin ne semble pas avoir affecté ses relations avec ses collègues. Un autre facteur explicatif réside dans le prestige relativement faible dont jouissent les médecins en Russie. À rebours de la France où la seconde moitié du XIXe siècle voit l’élévation du prestige du médecin dans la société45, la profession médicale en Russie occupe une position inférieure dans la hiérarchie sociale, étant très prisée par la petite bourgeoisie, les enfants de prêtres ainsi que les Juifs. D’après Christine Johanson, cette moindre valorisation de la profession en Russie a grandement facilité l’entrée des femmes dans le corps médical, favorisant sa rapide féminisation46. Au tournant du siècle, l’Empire russe compte ainsi plus de 1 000 femmes médecins diplômées, soit 10 % de l’ensemble de son corps médical47. L’écart par rapport à la France est considérable : en 1900, le corps médical français ne comprend alors que 87 femmes médecins en exercice48. Elles sont 57 à exercer à Paris, ce qui représente un peu moins de 2 % de l’ensemble des praticiens de la capitale49. En 1917, le nombre de praticiennes dans l’Empire russe atteint les 5 00050. En Russie, les diplômées de Paris intègrent un corps médical où la femme médecin ne fait déjà plus figure d’exception et dispose donc d’une assise professionnelle davantage consolidée.

Un champ d’exercice plus large de la profession médicale

  • 51 Nancy Mandelker Frieden, Russian physicians in an Era of Reform and Revolution, 1856-1905, Princeto (...)
  • 52 E. V. Rusanova et K. V. Rusanov, « A.N. Avdakova i borʹʹba s tuberkulezom v Harʹʹkove », Materіali (...)

15Les listes officielles du ministère de l’Intérieur russe révèlent pour les diplômées rentrées au pays un exercice de la profession bien plus diversifié que leurs compatriotes restées en France. En termes de lieu d’exercice tout d’abord, on les retrouve en effet aux quatre coins de l’Empire depuis les provinces occidentales jusqu’au Caucase et en Sibérie, tout autant dans les grandes villes, les villes provinciales que dans les campagnes (voir fig. 4). Elles se distinguent également par la diversité des fonctions qu’elles ont exercées (voir fig. 3). Les diplômées retournées au pays sont en effet un peu moins de la moitié (45 %) à exercer comme médecin libéral. Cette statistique s’explique en partie par la structuration particulière de la profession médicale au sein de l’Empire russe. Au contraire de l’Occident où elle incarne une profession libérale par excellence, la médecine dans l’Empire russe s’est constituée avant tout comme un service public, la plupart des médecins tirant leurs revenus de l’État51. Les diplômées rentrées en Russie ont ainsi beaucoup plus fréquemment travaillé dans des emplois salariés. Les postes qu’elles occupent sont également plus variés, ne se restreignant pas aux soins des femmes et des enfants. Si cinq femmes officient comme médecins dans des écoles ou orphelinats, d’autres occupent des postes radicalement différents dans les chemins de fer ou les usines par exemple. Surtout, contrairement à celles restées en France pour qui la carrière hospitalière restait inaccessible, neuf d’entre elles ont été employées dans des hôpitaux. Nadine Skwortzoff, diplômée en 1881, travaille par exemple comme psychiatre à l’hôpital Saint-Nicolas-le-Merveilleux à Saint-Pétersbourg. Zelda Klibansky, diplômée en 1902, travaille à l’hôpital municipal de Saint-Pétersbourg et Catherine Lascoronsky, diplômée en 1899, à l’hôpital Saint-Cyrille à Kiev. Certaines vont même jusqu’à fonder leur propre clinique spécialisée. Citons par exemple le cas d’Anna Avdakoff, diplômée de la Faculté de Paris en 1906. À son retour, elle travaille d’abord comme médecin suppléant à l’hôpital universitaire de Kharkov et fonde en parallèle sa propre clinique pour maladies respiratoires en 1910. En 1913, elle est engagée comme médecin résident (ordinator) à l’hôpital pour tuberculeux ouvert par les autorités municipales52.

Figure 4. Carte de la répartition par ville d’exercice des 111 docteures de la Faculté de médecine de Paris originaires de l’Empire russe (1877-1919) retournées au pays pour s’y établir professionnellement (sur 187 dont il a été possible de retracer la trajectoire professionnelle).

Figure 4. Carte de la répartition par ville d’exercice des 111 docteures de la Faculté de médecine de Paris originaires de l’Empire russe (1877-1919) retournées au pays pour s’y établir professionnellement (sur 187 dont il a été possible de retracer la trajectoire professionnelle).

Source : Rossijskij medicinskij spisok, izdannyj po vysočajšemu ego imperatorskago veličestva poveleniû, Saint-Pétersbourg, 1880-1916. Cartographie Juliette Louvegny.

  • 53 Mandelker Frieden, op. cit., p. 77.
  • 54 Lipinska, Histoire des femmes médecins, op. cit., p. 454-455.
  • 55 Juliette Louvegny, Les étudiantes de l’Empire russe de la Faculté de médecine de Paris. Femmes et é (...)
  • 56 Nadežda Kuzʹminična Skvorcova-Mihajlovskaa, citée in Olʹga Val’kova, « Ona učilasʹ v Sorbonne », Me (...)
  • 57 Lûbovʹ Moiseevna Gorovic-Vlasova, op. cit., 28 février (15 février) 1903 [En ligne], https://corpus (...)

16La fonction publique la plus prisée reste cependant celle de médecin de zemstvo dans les campagnes. En effet, 14 % d’entre elles y ont réalisé leur carrière et elles sont sans doute encore plus nombreuses à y avoir effectué au moins une année de service. Créées en 1864 dans le train des grandes réformes d’Alexandre II, les zemstva, assemblées locales élues au suffrage censitaire, sont alors dotées de compétences en matière de santé. Dans les années 1870 et 1880, cette décentralisation entraîne l’avènement de la « médecine de zemstvo » qui révolutionne l’organisation de la médecine rurale, avec pour objectif d’améliorer l’accès aux soins dans les campagnes, d’assurer une meilleure répartition des médecins et de créer des hôpitaux ruraux proposant des soins gratuits53. La médecine de zemstvo a été parmi les premières institutions à s’ouvrir aux praticiennes pour combler le manque criant de médecins dans les campagnes54. Outre leur accessibilité, ces postes apparaissent comme très prisés des femmes de notre corpus. Cela est sans doute imputable au fait qu’ils correspondent véritablement à l’idéal de « service du peuple » qui constituait l’une des motivations premières de nombre d’entre elles au début de leurs études55. En effet, à côté du désir d’émancipation, la volonté d’être utile à la société est invoquée comme motivation première par une majorité des étudiantes qui ont laissé derrière elles des traces écrites de leur parcours. Par exemple, après des études aux cours pédagogiques du gymnase Mariinsky de Saint-Pétersbourg, Nadine Skwortzoff, docteure en médecine de Paris en 1881, travaille pendant quelque temps au Contrôle IV du Bureau des Institutions de l’Impératrice Marie, premier office administratif russe à engager de jeunes diplômées disposant notamment de connaissances en comptabilité. Elle se lasse cependant rapidement de ce travail, comme elle le relate dans ses mémoires : « Le travail au Contrôle me satisfaisait peu et j’eus l’idée de partir à l’étranger pour étudier la médecine afin d’être utile aux autres56 ». Bien que disposant d’une situation déjà confortable, cette volonté de se rendre utile à la société la pousse à changer de carrière. Aimée Horowitz quant à elle relate dans son journal intime comment ses études de médecine n’étaient à ses yeux qu’une étape transitoire pour acquérir les connaissances et les compétences nécessaires pour être utile au peuple57. L’engagement social de l’intelligentsia russe apparaît avoir été déterminant dans sa poursuite de cet idéal de service du peuple, tant elle a été imprégnée de ses récits et exploits depuis sa jeunesse :

Je me souviens de l’excitation et de la timidité avec lesquelles, dans ma plus tendre jeunesse, j’ai lu et écouté les paroles sur l’amour du prochain, sur le service du peuple, des mots que l’on trouve si souvent dans les pages des livres et des journaux idéologiques russes, dans les nécrologies des acteurs sociaux, dans la bouche des intellectuels russes […]58.

17Ainsi, en janvier 1903, à peine quelques mois après avoir obtenu son doctorat à Paris et âgée de seulement 24 ans, elle commence son service à Kirillov, petite ville de 4 300 habitants dans le gouvernement de Novgorod. Dans son journal intime, elle exprime dans un poème les aspirations qui l’ont amenée jusque dans les campagnes russes :

J’ai demandé à Dieu vivant – donne-moi le bonheur de servir les autres,
Laissez-moi fusionner de mon cœur tremblant avec la masse de la souffrance humaine […]
J’irai loin, je pourrai vivre sans plaisir, ni joie,
Pour servir par la science et ma force ceux qui ont été privé par le destin59.

18Les écrits d’Aimée Horowitz fournissent un précieux témoignage sur l’étendue des prérogatives d’une femme médecin de zemstvo dans un petit bourg de campagne. Ainsi, elle a tout d’abord la charge de l’hôpital de la ville, gérant son département « ambulatoire » qui accueille les malades en consultation et son département « stationnaire » destiné aux malades hospitalisés. Elle s’occupe également d’un petit établissement pour malades psychiatriques60. En parallèle, elle effectue des visites à domicile dans les villages alentour pour les malades ne pouvant se déplacer. Enfin, sa fonction lui confère des prérogatives en matière d’hygiène et de prévention des épidémies61. Les femmes médecins de zemstvo sont donc amenées à pratiquer véritablement une médecine de terrain. Elles traitent tous les malades, hommes, femmes, enfants, toutes les maladies et doivent, dans les cas les plus graves, réaliser des opérations chirurgicales62.

19L’étude des trajectoires professionnelles des diplômées revenues au pays révèle également que ces dernières n’ont généralement pas été contraintes à se conformer à une pratique « féminine » de la médecine pour faire leur place dans la profession, au contraire de leurs consœurs restées en France. Dans les listes officielles, la grande majorité d’entre elles ne se présentent pas comme médecins spécialistes. En outre, celles qui sont renseignées comme telles se répartissent dans un large éventail de spécialités (voir fig. 3). Nous avons ainsi relevé quatre spécialistes des maladies internes, deux psychiatres, une microbiologiste, deux ophtalmologues et une dermatologue et spécialiste des maladies vénériennes. Citons également le cas de Sarah Blankoff, originaire de Balagansk en Sibérie et diplômée en 1899, qui a exercé en tant que chirurgienne à Irkoutsk.

À l’épreuve du terrain : désillusion et stratégies d’adaptation

20L’étude comparative des trajectoires des femmes médecins restées en France et de celles retournées au pays met en évidence l’influence déterminante du contexte social sur leur carrière. Si le diplôme leur permet effectivement d’exercer le métier, les objectifs d’émancipation qu’elles avaient en entreprenant leurs études apparaissent loin d’être atteints.

Des aspirations déçues

21Relativement protégées durant la période de leurs études, les diplômées restées en France, que la soif de liberté et de savoir avait poussées à l’émigration, se heurtent brutalement à la réalité d’une profession non féminisée. Ce décalage, entre des aspirations pouvant apparaître radicales aux yeux de la société française et un corps médical qui tend à contrôler leur champ d’action au maximum, est source pour nombre d’entre elles de grandes déceptions. Contrairement à leurs consœurs, premières doctoresses françaises, les femmes médecins originaires de l’Empire russe semblent en effet accuser une désillusion beaucoup plus profonde. Dans leurs réponses à l’enquête de La Fronde sur la femme médecin en 1901, elles dressent un bilan beaucoup plus mitigé de leur carrière que leurs consœurs françaises, comme par exemple Olga Griniewitch :

  • 63 Olga Griniewitch, in Marie-Louise Néron, « La femme-médecin est-elle heureuse ? », La Fronde, 25 no (...)

Par la profession médicale, je me suis affranchie de beaucoup de préjugés et malgré cela je suis loin d’être satisfaite, mon caractère curieux et inventif se bute très souvent contre mille obstacles dressés sur mon chemin […]. En un mot, j’attendais beaucoup plus de ma carrière médicale, le champ est bien limité et pourtant je voudrais pouvoir me donner toute à ma profession que j’aime et que j’ai aimée depuis ma plus tendre enfance63.

22En Russie, la plus grande ouverture du corps médical et les possibilités de carrière plus diversifiées pourraient à première vue suggérer un plus grand épanouissement personnel dans la profession. En réalité cependant, la vie d’une femme médecin en Russie n’est pas exempte de difficultés qui, bien que de nature différente, représentent autant d’entraves à son émancipation professionnelle. Dans ce cas, l’obstacle principal réside avant tout dans la condition même de la profession médicale en Russie, en particulier pour les nombreuses diplômées exerçant dans les campagnes. L’étendue des prérogatives du médecin de zemstvo impose un rythme de travail éreintant, incomparable à ce qu’elles ont pu connaître en France. Seul médecin à l’hôpital, Aimée Horowitz prend chaque jour en consultation entre 100 et 200 patients. Leur nombre est tel qu’elle doit se résoudre à réduire au strict minimum le temps consacré à chacun d’eux. Dans de telles circonstances, les enseignements reçus lors de ses études à Paris se révèlent alors inapplicables :

  • 64 Lûbovʹ Moiseevna Gorovic-Vlasova, op. cit., 2 janvier (20 décembre) 1903.

Et je reçus les vingt dernières personnes avec un empressement qui, tout récemment, en clinique, m’aurait semblé inadmissible. […] Et effectivement, lorsque je quittai la salle de consultation après huit heures de travail, ayant reçu plus de 150 malades, j’avais compris beaucoup de choses, qui, en clinique, parmi les professeurs, les assistants, dans les méthodes d’investigation, m’auraient semblé être une hérésie ou une caricature64.

  • 65 Ibid., 2 août (20 juillet) 1903.
  • 66 Ibid.

23Aimée Horowitz est également susceptible d’être sollicitée au chevet d’un malade à toute heure du jour et de la nuit. Les visites nocturnes sont particulièrement éreintantes et lui imposent de parcourir des distances considérables, été comme hiver. Ce rythme infernal entraîne un épuisement physique et mental tel qu’il peut s’avérer dangereux pour ses patients. À bout de force, elle perd ainsi connaissance alors qu’elle effectue une opération chirurgicale lors d’un accouchement compliqué65. Ces circonstances ne sont néanmoins pas spécifiques à la situation des femmes médecins, mais sont rencontrées par leurs confrères occupant les mêmes fonctions, conséquence du manque chronique de soignants. Leur quotidien est également compliqué par l’insuffisance criante des moyens matériels et l’insalubrité des infrastructures. Aimée Horowitz dresse ainsi un tableau alarmant de l’hôpital dont elle a la charge : « Les chambres des malades sont horrifiantes : les pièces sont mal disposées, le linge sur les malades est sale et déchiré, partout règne un air stagnant. On m’informe que cela fait dix ans que l’on s’apprête à construire un nouvel hôpital, mais l’affaire n’aboutit toujours pas66 ». En pratique, les soins qu’elle peut prodiguer se trouvent considérablement limités par le manque de moyens financiers des zemstva :

  • 67 Ibid., 2 janvier (20 décembre) 1903.

C’est encore pire, quand la maladie est de telle sorte que moi, précisément moi, petit médecin de zemstvo dans un petit bourg perdu et dans un hôpital misérable, ne peux rien faire tandis que pour les heureux médecins des cliniques construites selon les dernières normes scientifiques, cela aurait été une plaisanterie. C’est le cas de tous les cas chirurgicaux graves. Est-il possible d’assumer la redoutable responsabilité de l’opération dans ce petit hôpital crasseux ?67.

  • 68 Louvegny, Les étudiantes de l’Empire russe…, op. cit.

24D’un point vue social, l’isolement dans les campagnes russes représente un véritable déracinement, en particulier pour des femmes qui ont étudié dans un centre politique, scientifique et culturel de l’envergure de la capitale française. Leurs études en France leur ont permis d’intégrer un milieu particulièrement stimulant intellectuellement et d’y trouver l’épanouissement personnel, non seulement au sein de la dynamique colonie étudiante russe mais surtout en étudiant dans des institutions dont la renommée dépasse les frontières68. L’éloignement des campagnes russes les plonge alors brusquement dans un véritable désert intellectuel, les privant de tout accès à la science, à la culture ou aux débats politiques qui les passionnaient durant leurs études et les ont, pour beaucoup, initialement poussées vers la médecine :

  • 69 Lûbovʹ Moiseevna Gorovic-Vlasova, op. cit, 28 février (15 février) 1903 [En ligne], https://corpus. (...)

Comme il est étrange de penser qu’il n’y a pas si longtemps, je vivais et étudiais dans une capitale de la culture, dans une gigantesque fourmilière humaine, où la vie bat son plein […]. Au fond tout ce que j’avais vécu jusqu’à présent n’était qu’un préambule, une étape temporaire pour acquérir les connaissances dont j’avais besoin ici. Mais alors pourquoi donc tout cela semblait-il être la vie même tandis que le présent ressemble à un état végétatif ? Là-bas, j’avais tellement envie d’apprendre, d’aller de l’avant, et cela me paraissait nécessaire et important, […]. Là-bas, il semblait important et nécessaire de suivre la politique, les nouveaux livres, le théâtre ; ici tout cela semble tellement éloigné, presque irréel69.

25Les femmes médecins doivent également affronter la situation sanitaire catastrophique des campagnes russes. En raison d’un retard considérable de médicalisation, des maladies pratiquement disparues en Occident sévissent encore parmi les populations rurales. Cet écart est si important que leur formation parisienne n’a pas pu pleinement les préparer à exercer dans de telles conditions. Elles sont ainsi souvent contraintes de pratiquer des gestes médicaux ou de soigner des maladies auxquels elles n’ont pas été entièrement formées. Aimée Horowitz, par exemple, ne reconnaît pas immédiatement le scorbut lorsqu’une épidémie éclate dans les villages alentour. Cette maladie, devenue rare en Occident, reste endémique dans les campagnes russes où les populations sont encore sujettes à la famine et à la malnutrition.

  • 70 Le témoignage d’Aimée Horowitz fait particulièrement écho aux récits de l’écrivain Mikhaïl Boulgako (...)
  • 71 Lûbovʹ Moiseevna Gorovic-Vlasova, op. cit, 2 janvier (20 décembre) 1903 [En ligne], https://corpus. (...)

26Ayant foi dans la médecine comme instrument de progrès social, les femmes médecins sont néanmoins convaincues que leur expertise peut contribuer à améliorer les conditions de vie des paysans. La satisfaction qu’elles tireraient de ce travail devrait alors compenser largement les sacrifices consentis. La concrétisation de leurs nobles aspirations se voit néanmoins entravée par les populations rurales elles-mêmes. Ces difficultés ne résident pas dans une quelconque réticence de la part des paysans à consulter une femme médecin, mais plutôt dans leur profonde ignorance quant au fonctionnement même de la médecine moderne. Les hommes médecins sont par ailleurs confrontés à des difficultés similaires70. La conception de la maladie des paysans russes reste profondément ancrée dans les croyances populaires, incompatibles avec la science que tente d’importer le médecin. Ayant pourtant débuté son service enthousiaste, Aimée Horowitz se rend rapidement compte que pour les paysans, elle ne représente qu’une nouvelle incarnation de la guérisseuse dont les « incantations » auraient été remplacées par des médicaments71. Enfermée dans ce rôle par ses patients, elle éprouve d’immenses difficultés à exercer la médecine scientifique qui lui a été enseignée et qui la grise. Son journal regorge de cas de malades, même très graves, refusant de se laisser soigner. Beaucoup voient dans l’issue fatale d’une maladie la volonté de Dieu et, l’acceptant comme telle, refusent ainsi l’intervention de la jeune médecin. Dans une proportion qu’elle estime à 75 % des malades, les connaissances acquises durant ses études sont rendues ineffectives devant le poids des croyances populaires. Son travail prend alors des allures d’une lutte acharnée et vaine contre les personnes qu’elle veut pourtant aider. Cette impuissance devant une population dont elle constate les souffrances au quotidien mais qui en même temps se montre si peu réceptive à la science, rend encore plus difficilement supportables les rudes conditions de travail. Pour Aimée Horowitz, ce sentiment d’inutilité représente ainsi la plus amère désillusion rencontrée dans son travail, et la plonge dans une profonde dépression :

Et une pensée amère et douloureuse ne quitte pas ma tête que les neuf dixièmes de mon travail sont gaspillés sans raison, inutilement, qu’en raison de nombreuses circonstances presque tout ce qui donne satisfaction au médecin est ici inaccessible : la joie du combat et de la victoire contre la mort, la confiance fière et heureuse dans les forces et la grandeur de la science. Il ne reste qu’à prescrire des remèdes pour la plupart impuissants et à prononcer des paroles affectueuses72.

Stratégies d’affirmation professionnelle

27L’exemple d’Aimée Horowitz montre à quel point les conditions pénibles auxquelles ces femmes médecins sont confrontées dans les campagnes peuvent affecter leur état de santé physique et mental. Inhérentes à la situation sociale et sanitaire russe, ces difficultés ne leur laissent finalement que peu de marge d’action pour se réaliser professionnellement. Dans les campagnes, elles n’ont d’autre choix que d’accepter d’endurer cette adversité. Face à la réalité du terrain, nombre d’entre elles doivent cependant se résoudre à laisser de côté leurs idéaux et à changer radicalement de trajectoire professionnelle. Ainsi, après un an de service, Aimée Horowitz quitte les campagnes pour s’installer à Saint-Pétersbourg où elle rejoint l’Institut de médecine expérimentale en tant que microbiologiste, trouvant finalement sa voie dans la recherche et la médecine de laboratoire. Elle ne représente pas un cas isolé. Nombre de ses camarades diplômées ont servi pendant quelques années seulement auprès des populations rurales avant de finalement faire carrière dans une grande ville, en particulier Moscou ou Saint-Pétersbourg.

  • 73 « Nos doctoresses : une œuvre franco-russe », La Cocarde, 2 avril 1889, p. 1
  • 74 Lettre de la princesse Souvoroff à la rédaction, Le Figaro, 13 avril 1889, p. 2.
  • 75 Nadežda Kuzʹminična Skvorcova-Mihajlovskaa, art. cit.

28Si leurs possibilités de carrières sont plus limitées, les diplômées restées en France disposent de plus de latitude pour déployer diverses stratégies d’affirmation professionnelle dans le champ circonscrit qui leur est ouvert. Pour s’affirmer dans le métier, elles développent ainsi une série de procédés pour attirer une clientèle plus rémunératrice. Paradoxalement, leur origine étrangère représente ici un avantage en leur ouvrant des possibilités de clientèle parmi leurs riches compatriotes immigrés. En étudiant la presse et les annuaires médicaux, il ressort ainsi qu’au moins 7,5 % des diplômées installées en France ciblent spécifiquement les immigrés russes et polonais (y compris les plus éminents), auprès desquels elles bénéficient d’une grande confiance. Par exemple, Cécile Leder, diplômée en 1903, fait paraître régulièrement des réclames en russe dans le Parijski Listok, journal de la colonie russe. Dans les annuaires médicaux, la Polonaise Marie Dewojna-Bienaimé, diplômée en 1907, fait préciser à côté de son adresse qu’elle parle polonais, allemand et russe. Olga Kraft s’est construit une patientèle parmi les riches immigrés russes de la rive droite73. Elle devient par exemple la doctoresse personnelle de la princesse Souvoroff qui lui apporte en 1889 son soutien dans la fondation d’un dispensaire et la recommande auprès des « dames russes résidant à Paris74 ». Après avoir terminé ses études en 1881, Nadine Skwortzoff quant à elle relate dans ses mémoires avoir été appelée au chevet d’Ivan Tourgueniev à Bougival, en périphérie de Paris75.

  • 76 Le développement de ces pratiques marque la naissance de la kinésithérapie gynécologique ; Grégory (...)
  • 77 Wilbouchewitch-Nageotte, op. cit., p. 80.

29Un autre moyen de se constituer une patientèle consiste à s’hyperspécialiser dans les domaines de la médecine qui leur sont accessibles, comme la gynécologie ou la pédiatrie. Ainsi 7,5 % des diplômées restées en France choisissent cette option, devenant de véritables expertes de certains traitements ou pratiques spécifiques à ces disciplines. Par exemple, Hélène Goldspiegel-Sosnowska et Cécile Leder se spécialisent dans la pratique du massage gynécologique dont les principes ont été mis au point dans les années 1860 par le médecin suédois Thure Brandt76. Comme en témoigne Marie Wilbouchewitch dans ses mémoires, cette stratégie a particulièrement porté ses fruits dans le cas d’Hélène Goldspiegel-Sosnowska parvenue ainsi à développer une « fort grande clientèle77 ». Sa prise en charge de la salle de gymnastique à l’hôpital des Enfants malades permet à Marie Wilbouchewitch de se spécialiser en orthopédie pédiatrique, lui attirant une clientèle plus aisée que sa pratique générale de la pédiatrie :

  • 78 Ibid., p. 117-118.

Le fait d’avoir une salle de gymnastique à l’hôpital m’a petit à petit spécialisée également en ville. Les enfants m’étaient envoyés par des collègues d’internat, les assistants de l’hôpital où je me trouvais, et surtout par les uns et par les autres […]. J’ai eu en somme, une clientèle très étendue, dans toutes les classes de la société pour ce qui est de l’orthopédie, dans la classe moyenne et pauvre pour la médecine générale des enfants78.

  • 79 Hélène Sosnowska, Traitement non sanglant des rétro-déviations utérines. Indications et contre-indi (...)
  • 80 Wilbouchewitch-Nageotte, op. cit., p. 117-118.
  • 81 « La société française d’hygiène », Le Petit journal, 17 mars 1895, p. 2.

30Cette spécialisation dans un domaine précis leur permet également de s’affirmer auprès de leurs confrères, en étant à l’origine de nombreuses publications scientifiques dans leur domaine d’expertise79. En publiant les recherches menées en parallèle à leurs consultations, elles parviennent ainsi à investir les espaces de création et de circulation des savoirs que représentent les congrès et les sociétés savantes spécialisées. Ainsi, la reconnaissance scientifique que Marie Wilbouchewitch gagne par ses travaux lui permet de devenir la première femme élue membre de la Société de pédiatrie de Paris, fondée en 1899. Elle y reste pendant des années la seule femme et participe activement aux discussions80. Mathilde Pokitonoff, spécialisée en dermatologie, intègre quant à elle la Société française d’hygiène. En 1895, elle y est ainsi la seule femme « admise à titre de confrère81 ».

  • 82 Lucie Begert, Izel Demirbas et Aude Fauvel, « Terre promise ou terre interdite ? La Suisse : l’eldo (...)
  • 83 Mathilde Pokitonoff, La beauté par l’hygiène, son développement et sa conservation, Paris, 1892 ; M (...)
  • 84 Marie Schultz, Hygiène génitale de la femme. Menstruation, fécondation, stérilité, grossesse, accou (...)

31Les ouvrages de vulgarisation pour le grand public représentent une autre voie d’affirmation dans la profession. Cette stratégie a été adoptée de manière concomitante par d’autres femmes médecins à l’étranger, notamment en Suisse82. Les diplômées russes et polonaises installées en France ont été particulièrement actives dans ce domaine (au moins 9 % des diplômées installées en France). Ciblant un public féminin, les doctoresses qui se lancent dans cette activité adoptent le rôle de conseillères donnant aux femmes les clés pour préserver leur santé et celle de leurs enfants. Le fait qu’elles soient à la fois femmes et docteures en médecine leur confère dans ce cas une double légitimité dont ne peuvent se targuer leurs confrères. La trajectoire professionnelle de Mathilde Pokitonoff constitue un cas exemplaire d’affirmation professionnelle par cette méthode. Exploitant sa spécialisation en dermatologie, elle publie deux manuels instruisant les femmes et les mères sur les maladies de la peau et les soins nécessaires pour les maintenir en bonne santé, elles et leurs enfants83. Son ouvrage La beauté par l’hygiène publié en 1892 propose ainsi aux femmes un guide complet pour préserver leur capital esthétique par le biais de principes d’hygiène et de traitements fruits de ses propres recherches scientifiques. Mathilde Pokitonoff investit alors un créneau porteur auprès du public féminin bourgeois et le renouvelle en lui apportant un fondement scientifique. Marie Schultz se fait également un nom grâce à la publication d’ouvrages destinés à éduquer les femmes sur leur propre corps. Son Hygiène génitale de la femme vise à les éclairer sur la physiologie des organes reproducteurs féminins et leurs fréquentes pathologies. Sans être disruptif à l’encontre des valeurs dominantes, l’objectif clairement énoncé est néanmoins d’éduquer les femmes sur ces questions délicates pour lesquelles elles sont souvent laissées « abandonnées à leur instinct, à des médecins peu instruits en cette matière, ou à des commérages d’amies84 ». Preuve de son succès, cet ouvrage connaît trois éditions entre 1903 et 1919. Par le biais de ces interventions auprès du public féminin, ces femmes médecins contribuent à légitimer la doctoresse non seulement comme praticienne mais également comme figure d’autorité détentrice de savoirs, même si ces derniers ne se restreignent encore qu’aux spécialités féminines.

Conclusion

  • 85 Rennes, Le mérite et la nature…, op. cit. ; Puche, Les femmes à la conquête de l’université…, op. c (...)

32Entre France et Russie, cette étude comparative des trajectoires professionnelles des ressortissantes de l’Empire russe docteures en médecine de la Faculté de Paris apporte un regard nouveau sur l’histoire de l’accès des femmes aux universités et aux professions de prestige, en la décloisonnant du cadre national. La présence massive de ces étudiantes étrangères parmi les premières générations de diplômées en France suppose que cette histoire ne pourrait être complète sans traverser les frontières. En articulant les échelles macro et micro-historiques, il s’agissait également de venir compléter les travaux existants caractérisés par une focale d’analyse plus large, tels ceux de Juliette Rennes centrés sur les discours entourant l’accès des femmes aux professions masculines, ou plus récemment ceux d’Amélie Puche, qui a fourni une étude englobante de la conquête des universités françaises par les femmes85. Cette étude prosopographique apporte ainsi une histoire davantage « incarnée », plus proche encore des actrices et de leur vécu, permettant d’interroger les liens entre accès au diplôme et émancipation mais aussi de dégager leur agency face à des terrains contrastés.

33En effet, l’analyse de leurs trajectoires professionnelles montre que l’obtention du diplôme est loin d’être la dernière étape de leur quête d’émancipation. Pour la minorité restée en France, le principal obstacle à la construction de leur carrière reste avant tout leur statut de femme dans une profession au monopole masculin écrasant. Marginalisées au sein d’un champ médical où les possibilités de carrière leur sont limitées, elles ressentent alors bien plus intensément le poids des normes dominantes, les contraignant à rentrer dans les cases d’une médecine féminine vouée aux seuls femmes et enfants. À l’inverse, la féminisation plus avancée du corps médical russe permet à la majorité rentrée au pays de s’intégrer plus facilement dans la profession. Contraintes de partir à l’étranger pour se former, elles trouvent ainsi paradoxalement à leur retour davantage de libertés en tant que femmes médecins, se traduisant par des trajectoires professionnelles plus diversifiées. Dans les campagnes en particulier, le rythme de travail infernal, l’insuffisance des moyens, l’isolement social et l’inertie paysanne représentent néanmoins un choc particulièrement brutal, source de profonde désillusion. Touchant du doigt leur rêve d’émancipation à la fin de leurs études, le terrain, qu’il soit français ou russe, rappelle finalement ces idéalistes aux réalités, les contraignant à revoir leurs aspirations et à s’adapter pour se ménager une place dans la profession. La mobilité géographique et sociale de ces femmes diplômées constitue un « décalage » qui les émancipe mais qui, dans le même mouvement, les rend inadaptées à la conception genrée ou au niveau de développement scientifique du secteur médical. Par diverses stratégies professionnelles ou changements de voies, certaines d’entre elles s’adaptent néanmoins et ouvrent des brèches tant en France qu’en Russie.

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Notes

1 Victor Karady, « La république des lettres des temps modernes. L’internationalisation des marchés universitaires occidentaux avant la Grande Guerre », Actes de la recherche en sciences sociales, 121, 1998, p. 92-103 ; idem, « La migration internationale d’étudiants en Europe. 1890-1940 », Actes de la recherche en sciences sociales, 145, 2002, p. 47-60.

2 Pour plus de détails sur les origines de ces étudiantes ainsi que les causes de leur émigration massive vers les universités d’Europe occidentale, voir Natalia Tikhonov, « Les étudiantes étrangères dans les universités occidentales. Des discriminations à l’exil universitaire (1870-1914) », in Patrick Ferté et Caroline Barrera (dir.), Étudiants de l’exil. Migrations internationales et universités refuges (XVIe-XXe siècle), Toulouse, Presses universitaires du Mirail, 2009, p. 105-118 ; Juliette Louvegny, « Trajectoires d’étrangères en faculté de médecine. Les étudiantes de l’Empire russe à Paris (1868-1919) », Histoire, médecine et santé, 24, 2023, p. 133-149.

3 Apparu au sein de l’intelligentsia russe, ce courant philosophique remettant en cause tout ordre établi qu’il soit moral, politique ou religieux, voyait dans les savoirs scientifiques le moyen de sauver la société russe en la refondant sur des principes rationnels. Les idées des nihilistes se sont rapidement diffusées auprès des femmes des classes moyennes et aisées qui ont alors vu dans les sciences une arme double contre l’autocratie et le patriarcat, suscitant très tôt leur engouement pour les études supérieures. Ann Hibner Koblitz, Science, Women and Revolution in Russia, Amsterdam, Harwood Academic, 2000.

4 En 1880, avant l’entrée en vigueur du numerus clausus, les étudiantes juives constituent ainsi 26 % des étudiantes des cours de médecine pour femmes de Saint-Pétersbourg. Cette surreprésentation est d’autant plus remarquable que les Juifs ne représentent à l’époque que 4 % de l’ensemble de la population de l’Empire russe ; « Vypuski ženskih vračebnyh kursov », Ženskoe obrazovanie, mars 1880, vol. 3, p. 169.

5 Benjamin Nathans, Beyond the Pale. The Jewish Encounter with Late Imperial Russia, Berkeley, University of California Press, 2004, p. 267.

6 Entre 1880 et 1900, elles y représentent ainsi 70 à 80 % des effectifs féminins. Malgré une augmentation du nombre d’étudiantes françaises à partir de 1900, la proportion d’étudiantes ressortissantes de l’Empire russe inscrites en médecine à Paris ne tombera jamais en-dessous des 60 % jusqu’à la Première Guerre mondiale. Mélanie Lipinska, Histoire des femmes médecins, Paris, 1900, p. 517-519 ; Pierre Moulinier, Les étudiants étrangers à Paris au XIXsiècle. Migrations et formation des élites, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2012, p. 178.

7 Le corpus des femmes de l’Empire russe diplômées de la Faculté de médecine de Paris entre 1877 et 1919 a été établi grâce au dépouillement des dossiers des étrangers et femmes reçus docteurs en médecine à Paris entre 1807 et 1919 (Archives nationales, AJ/16/6754-6944 et AJ/16/7191-7213) réalisé par Pierre Moulinier. Les dossiers ont été versés dans la base biographique de la BIU Santé : Pierre Moulinier, Étudiants étrangers et femmes reçus docteurs en médecine à Paris (1807-1919), 2013, https://www.biusante.parisdescartes.fr/histoire/biographies/?lotindD=D201 (consulté le 01 juillet 2025).

8 Le corpus des diplômées comprend une majorité d’étudiantes d’origine juive, mais aussi des représentantes des autres nationalités et confessions de l’Empire (Russes orthodoxes, polonaises, géorgiennes, arméniennes, etc.). Pour une analyse de la composition nationale et confessionnelle de ce corpus, voir Louvegny, « Trajectoires… », art. cit.

9 Natalia Tikhonov-Sigrist, « Les femmes et l’université en France, 1860-1914 », Histoire de l’éducation, 122, 2009, p. 53-70 ; Tikhonov, « Les étudiantes étrangères dans les universités occidentales… », art. cit.

10 Moulinier, Les étudiants étrangers…, op. cit.

11 Amélie Puche, Les femmes à la conquête de l’université (1870-1940), Paris, L’Harmattan, 2022, p. 319-351.

12 Geneviève Fraisse, « Le devenir sujet et la permanence de l’objet », Nouvelles Questions Féministes, 24/1, 2005, p. 23.

13 Patricia Clavin, « Defining Transnationalism », Contemporary European History, 14/4, 2005, p. 422 ; Akira Iriye et Pierre-Yves Saunier (dir.), The Palgrave Dictionary of Transnational History. From the mid-19th century to the present day, Basingstoke, Palgrave Macmillan, 2009 ; Simone Turchetti, Nestor Herran et Soraya Boudia, « Introduction: have we ever been “transnational”? Towards a history of science across and beyond borders », The British Journal of Science, 2012, p. 1-18.

14 Judith Butler, Trouble dans le genre : pour un féminisme de la subversion, Paris, La Découverte, 2005 ; Monique Haicault, « Autour d’agency. Un nouveau paradigme pour les recherches de genre », Rives méditerranéennes, 41, 2012, p. 11-24.

15 Pour la France : Guide Rosenwald. Annuaire de statistique médicale et pharmaceutique, Paris, 1887-1997. Pour l’Empire russe : Rossijskij medicinskij spisok, izdannyj po vysočajšemu ego imperatorskago veličestva poveleniû, Saint-Pétersbourg, 1809-1916.

16 Mémoires non publiés retranscrits par les descendants de Marie Wilbouchewitch-Nageotte. Ils nous ont été communiqués par son arrière-petite-fille Sylvie Liu que nous remercions vivement.

17 Lûbovʹ Moiseevna Gorovic-Vlasova, Zapiski zemskogo vrača, 1903-1904. Journal manuscrit retranscrit et mis en ligne par Irina Vlasova, sa petite-fille, consulté le 12 avril 2023, https://corpus.prozhito.org/person/2198.

18 Victor Karady, « Les Juifs d’Europe de l’Est et l’accueil des étudiants étrangers en France sous la IIIe République », International Journal of Jewish Education Research, 2, 2010, p. 28-29.

19 Natalie Pigeard-Micault, « “Nature féminine” et doctoresses (1868-1930) », Histoire, médecine et santé, 3, 2013, p. 97.

20 Harryett Fontanges, Les femmes docteurs en médecine dans tous les pays. Étude historique, statistique, documentaire et anecdotique sur l’art de la médecine exercé par la femme, 4e édition, Paris, 1901, p. 9.

21 Lipinska, Histoire des femmes médecins, op. cit., p. 526.

22 Juliette Rennes, Le mérite et la nature. Une controverse républicaine : l’accès des femmes aux professions de prestige 1880-1914, Paris, Fayard, 2007, p. 8.

23 Patrice Pinell, « La genèse du champ médical : le cas de la France (1795-1870) », Revue française de sociologie, 50, 2, 2009, p. 323.

24 « À l’assistance publique », La Cocarde, 7 juin 1888, p. 3.

25 Marie Wilbouchewitch-Nageotte, Mémoires, tome 2, Mes années de médecine, 1938, mémoires non publiés, p. 101.

26 Ibid., p. 102.

27 Après Caroline Schultze-Bertillon, les lycées de jeunes filles engageront de plus en plus fréquemment des femmes médecins. Ce poste consiste à assurer les visites médicales pour les élèves, par la suite elles obtiennent même parfois des postes d’inspectrices des écoles, cf. Puche, Les femmes à la conquête de l’université…, op. cit., p. 325.

28 « Une grève de médecins. Le dispensaire de Montreuil », Le Rappel, 16 décembre 1895, p. 2. ; « Une grève de médecins à Montreuil-sous-Bois », Le Temps, 15 décembre 1895, p. 3.

29 Le mariage représente en effet un moyen de sécuriser des ressources financières mais aussi de consolider sa position de notable au sein de la bourgeoisie locale, cf. Pinell, « La genèse du champ médical… », art. cit., p. 326.

30 La Fronde, 22 décembre 1898, p. 4.

31 Fontanges, Les femmes docteurs…, op. cit., p. 25.

32 Wilbouchewitch-Nageotte, Mémoires, op.cit., p. 117.

33 Jacques Léonard, La France médicale. Médecins et malades au XIXe siècle, Paris, Gallimard, 1978, p. 85-95.

34 Marie-Louise Néron, « La femme-médecin est-elle heureuse ? », La Fronde, 20, 21, 22, 23, 25 et 26 novembre 1901.

35 Olga Griniewitch, citée dans Marie-Louise Néron, « La femme-médecin est-elle heureuse ? », La Fronde, 21 novembre 1901, p. 1.

36 Pour une analyse détaillée des thèses de doctorat des diplômées, cf. Louvegny, « Trajectoires… », art. cit.

37 Pigeard-Micault, « “Nature féminine”… », art. cit. ; Nicole Edelman, « Premières femmes médecins en France : un rôle particulier dans la construction d’une science médicale », in Jacqueline Carroy, Nicole Edelman, Annick Ohayon et Nathalie Richard (dir.), Les femmes dans les sciences de l’homme. Inspiratrices, collaboratrices ou créatrices ? (XIXe-XXe siècles), Paris, Seli Arslan, 2005, p. 68-90.

38 Par exemple, elle n’est pas conviée à figurer sur la photographie de groupe des médecins du Val-de-Grâce. On lui demande d’être photographiée avec les Dames de France de la Croix-Rouge, Marie Wilbouchewitch-Nageotte, Mémoires, tome 3, Au Val-de-Grâce pendant la Grande Guerre, 1938, mémoires non publiés.

39 Les parcours de ces diplômées ont pu être identifiés par d’autres sources que les annuaires médicaux, notamment la presse, ou sont mentionnés dans les mémoires de Marie Wilbouchewitch.

40 Nadejda Tacke, citée dans « La Médecine en Russie, chez Mme Tacke », La Patrie, 6 juillet 1897, p. 2.

41 Leur fonction par exemple ne leur confère pas de rang (čin).

42 Michelle D. DenBeste-Barnett, Earnestly working to improve Russia’s future. Russian Women Physicians. 1867-1905, thèse de doctorat en histoire, Southern Illinois University, Carbondale, 1997, p. 53.

43 Ibid., p. 163.

44 Ibid., p. 9-11.

45 Jacques Léonard, La France médicale. Médecins et malades au XIXe siècle, Paris, Gallimard, 1978, p. 243-247.

46 Christine Johanson, Women’s Struggle for Higher Education in Russia (1855-1900), Montréal, McGill/Queen University Press, 1987, p. 77-78.

47 Hibner Koblitz, Science, Women and Revolution…, op. cit., p. 15.

48 Lipinska, Histoire des femmes médecins, op. cit., p. 526.

49 Pigeard-Micault, « “Nature féminine”… », art. cit. 

50 Thomas Neville Bonner, To the Ends of the Earth. Women’s Search for Education in Medicine, Cambridge, Harvard University Press, 1995, p. 99.

51 Nancy Mandelker Frieden, Russian physicians in an Era of Reform and Revolution, 1856-1905, Princeton, Princeton University Press, 1981, p. 211.

52 E. V. Rusanova et K. V. Rusanov, « A.N. Avdakova i borʹʹba s tuberkulezom v Harʹʹkove », Materіali drugoї mіžnarodnoї naukovoї materіali drugoї mіžnarodnoї naukovoї іnternet-konferencії, Kharkov, 4-11 novembre 2014, p. 190.

53 Mandelker Frieden, op. cit., p. 77.

54 Lipinska, Histoire des femmes médecins, op. cit., p. 454-455.

55 Juliette Louvegny, Les étudiantes de l’Empire russe de la Faculté de médecine de Paris. Femmes et étrangères à la conquête de la médecine, mémoire de master en histoire sous la direction de Marie-Pierre Rey, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, 2020-2021, p. 35-39.

56 Nadežda Kuzʹminična Skvorcova-Mihajlovskaa, citée in Olʹga Val’kova, « Ona učilasʹ v Sorbonne », Medicinskaâ gazeta, 28, 18 avril 2007 [En ligne], http://www.mgzt.ru/ (consulté le 01 juillet 2025).

57 Lûbovʹ Moiseevna Gorovic-Vlasova, op. cit., 28 février (15 février) 1903 [En ligne], https://corpus.prozhito.org/note/373319 (consulté le 01 juillet 2025).

58 Ibid., 2 août (20 juillet) 1903 [En ligne], https://corpus.prozhito.org/note/373326 (consulté le 01 juillet 2025).

59 Ibid., 2 novembre (20 octobre) 1903 [En ligne], https://corpus.prozhito.org/note/373330 (consulté le 01 juillet 2025).

60 Ibid., 2 janvier 1903 (20 décembre 1902) [En ligne], https://corpus.prozhito.org/note/373315 (consulté le 01 juillet 2025).

61 Ibid., 2 juin (20 mai) 1903 [En ligne], https://corpus.prozhito.org/note/373322 (consulté le 01 juillet 2025).

62 Ibid., 2 janvier (20 décembre) 1903 [En ligne], https://corpus.prozhito.org/note/373316 (consulté le 01 juillet 2025).

63 Olga Griniewitch, in Marie-Louise Néron, « La femme-médecin est-elle heureuse ? », La Fronde, 25 novembre 1901, p. 1.

64 Lûbovʹ Moiseevna Gorovic-Vlasova, op. cit., 2 janvier (20 décembre) 1903.

65 Ibid., 2 août (20 juillet) 1903.

66 Ibid.

67 Ibid., 2 janvier (20 décembre) 1903.

68 Louvegny, Les étudiantes de l’Empire russe…, op. cit.

69 Lûbovʹ Moiseevna Gorovic-Vlasova, op. cit, 28 février (15 février) 1903 [En ligne], https://corpus.prozhito.org/note/373319 (consulté le 01 juillet 2025).

70 Le témoignage d’Aimée Horowitz fait particulièrement écho aux récits de l’écrivain Mikhaïl Boulgakov, rassemblés en une collection de nouvelles fondées sur sa propre expérience en tant que médecin dans les campagnes russes entre 1916 et 1917. Mikhaïl Boulgakov, Carnets d’un jeune médecin, traduit du russe par Jean-Louis Chavarot, Paris, Gallimard, 2012.

71 Lûbovʹ Moiseevna Gorovic-Vlasova, op. cit, 2 janvier (20 décembre) 1903 [En ligne], https://corpus.prozhito.org/note/373316 (consulté le 01 juillet 2025).

72 Lûbovʹ Moiseevna Gorovic-Vlasova, op. cit, 2 août (20 juillet) 1903 [En ligne], https://corpus.prozhito.org/note/373326 (consulté le 01 juillet 2025).

73 « Nos doctoresses : une œuvre franco-russe », La Cocarde, 2 avril 1889, p. 1

74 Lettre de la princesse Souvoroff à la rédaction, Le Figaro, 13 avril 1889, p. 2.

75 Nadežda Kuzʹminična Skvorcova-Mihajlovskaa, art. cit.

76 Le développement de ces pratiques marque la naissance de la kinésithérapie gynécologique ; Grégory Quin, « Approche comparée des pratiques médicales de “massage” et de “gymnastique” à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle (Angleterre, France, Allemagne, Suisse) », Histoire des sciences médicales, 48, 2, 2014, p. 215-224.

77 Wilbouchewitch-Nageotte, op. cit., p. 80.

78 Ibid., p. 117-118.

79 Hélène Sosnowska, Traitement non sanglant des rétro-déviations utérines. Indications et contre-indications au traitement de Brandt, Paris, 1916 ; Cécile Leder, « Dix-huit mois de massage gynécologique à la Clinique du docteur Auvard », Archives de gynécologie et de tocologie, XXIII/2, 1896, p. 104-120 ; Marie Wilbouchewitch-Nageotte, De la gymnastique dans le traitement de la scoliose et de la cyphose, Paris, 1896.

80 Wilbouchewitch-Nageotte, op. cit., p. 117-118.

81 « La société française d’hygiène », Le Petit journal, 17 mars 1895, p. 2.

82 Lucie Begert, Izel Demirbas et Aude Fauvel, « Terre promise ou terre interdite ? La Suisse : l’eldorado ambigu des premières femmes médecins, 1867-1939 », Revues d’histoire des sciences humaines, 35, 2019, p. 83-89.

83 Mathilde Pokitonoff, La beauté par l’hygiène, son développement et sa conservation, Paris, 1892 ; Mathilde Pokitonoff, Hygiène de la mère et de l’enfant, Paris, 1894.

84 Marie Schultz, Hygiène génitale de la femme. Menstruation, fécondation, stérilité, grossesse, accouchement, suite de couches, principales maladies de la femme, Paris, 2e édition, 1909, p. III.

85 Rennes, Le mérite et la nature…, op. cit. ; Puche, Les femmes à la conquête de l’université…, op. cit.

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Table des illustrations

Titre Figure 4. Carte de la répartition par ville d’exercice des 111 docteures de la Faculté de médecine de Paris originaires de l’Empire russe (1877-1919) retournées au pays pour s’y établir professionnellement (sur 187 dont il a été possible de retracer la trajectoire professionnelle).
Crédits Source : Rossijskij medicinskij spisok, izdannyj po vysočajšemu ego imperatorskago veličestva poveleniû, Saint-Pétersbourg, 1880-1916. Cartographie Juliette Louvegny.
URL http://journals.openedition.org/genrehistoire/docannexe/image/10750/img-1.jpg
Fichier image/jpeg, 318k
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Pour citer cet article

Référence électronique

Juliette Louvegny, « Construire une carrière de femme médecin entre France et Russie : trajectoires professionnelles des diplômées de l’Empire russe de la Faculté de Paris (1878-1914) »Genre & Histoire [En ligne], 35 | 2025, mis en ligne le 01 juillet 2025, consulté le 20 juillet 2025. URL : http://journals.openedition.org/genrehistoire/10750 ; DOI : https://doi.org/10.4000/149un

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Auteur

Juliette Louvegny

aspirante F.R.S.-FNRS, Université de Namur (Belgique), institut PaTHs, groupe HiSI
juliette.louvegny@unamur.be

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