Literaturgeschichte als Hypertext: Florian Illies’ 1913 und David Wellberys A New History of German Literature zwischen Netzwerk und Chronik
Résumés
1913 de Florian Illies et l’histoire littéraire A New History of German Literature éditée par David E. Wellbery se présentent comme des textes hybrides qui combinent les formes de la chronique et des formes qui imitent la structure des réseaux. L’analyse des deux œuvres conduit à s’interroger sur les métaphores, les concepts et les modes de représentation qui caractérisent aujourd’hui l’historiographie littéraire. Les principales stratégies déployées dans ces textes sont le recours à la chronique comme forme élémentaire de l’approche historique, l’abandon des modes conventionnels de la narration et la mise en jeu des anecdotes et réseaux textuels.
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- 1 Hans Ulrich Gumbrecht, „Posthistoire Now“, in: Jürgen Klein (Hrsg.), Präsenz, Berlin, Suhrkamp, 201 (...)
- 2 David E. Wellbery et al. (Hrsg.), A New History of German Literature, Cambridge/Massachusetts, Harv (...)
- 3 Florian Illies, 1913. Der Sommer des Jahrhunderts, Frankfurt a.M., Fischer, 2012.
1„Wir müssen lernen, Geschichte anders zu denken, ohne aufzuhören, überhaupt geschichtlich zu denken“1. Diese Forderung Hans Ulrich Gumbrechts eröffnet einen Komplex an Fragen, der die Historiographie in ihrer Methode und ihren Konzepten immer wieder zur Diskussion stellt. Im Folgenden möchte ich zwei Werke, David E. Wellberys Sammelband A New History of German Literature2 und Florian Illiesʼ 1913. Der Sommer des Jahrhunderts3 daraufhin analysieren, inwiefern sie versuchen, anders geschichtlich zu denken: wie sie versuchen, eine Restrukturierung von Textformen und Leitmetaphorik vorzunehmen.
- 4 Denis Hollier und R. Howard Bloch, A New History of French Literature, Cambridge/Massachusetts, Har (...)
- 5 Hans Ulrich Gumbrecht, In 1926. Living at the Edge of Time, Cambridge/Massachusetts, Harvard Univ. (...)
- 6 Walter Kempowski (Hrsg.), Das Echolot: ein kollektives Tagebuch. Januar und Februar 1943, München, (...)
2Sowohl Wellberys als auch Illies’ Werk stehen in der Anwendung ihres Textexperimentes neuer historiografischer Horizonte nicht allein, bedenkt man dabei einerseits Denis Holliers Pionierwerk A New History of French Literature4, dem Wellberys Sammelband nachempfunden ist, sowie Hans-Ulrich Gumbrechts In 19265 oder Walter Kempowskis Echolot-Projekt6, Werke, die sich als textuelle Experimente um Realisierung von Ideen des New Historicism (Hollier), eine präsenz-betonte Geschichtsschreibung (Gumbrecht) oder den Versuch eines unkommentierten Archivs (Kempowski) bemühen.
- 7 Frank Bösch, Zeitenwende 1979. Als die Welt von heute begann, München, C.H. Beck, 2019.
- 8 Philipp Sarasin, 1977. Eine kurze Geschichte der Gegenwart, Berlin, Suhrkamp, 2021.
- 9 Uwe Wittstock, Februar 33: Der Winter der Literatur, München, C.H. Beck, 2021.
3Illies steht mit seinem Werk als historiografischem Jahresschnitt ebenso nicht allein, das zeigt eine Fülle an Publikationen, die in den letzten Jahren erschienen ist, wie z.B. Frank Böschs Zeitenwende 1979. Als die Welt von heute begann7 und 1977. Eine kurze Geschichte der Gegenwart von Philipp Sarasin8, sowie gerade aktuell spezifisch literaturhistorisch Uwe Wittstocks Februar 33: Der Winter der Literatur9.
4Während Gumbrecht einen Weg zur historischen Simultan-Darstellung einschlägt und Walter Kempowski Quelltexte arrangiert, versucht Wellbery einen Spagat zwischen der Chronik als Rückkehr zum genuin historiografischen Darstellungsgenre und einem Hypertext, einem Text, der in sich Netzwerke aufspannen kann. Eine ähnliche Vorgehensweise ist es, die Illies’ Werk von den anderen Publikationen unterscheidet: sein Text changiert zwischen postmodernem Roman und Chronik, er hebt sich durch seine fragmentierte Perspektive und erzählerische Fluidität von den genannten Epochenjahren-Veröffentlichungen ab. Beide Texte eignen sich also hervorragend, um die Darstellungsmöglichkeiten in Hinsicht auf textuelle Formen und Leitkonzepte sowie Metaphorik von Literaturhistoriografie zu erläutern.
5Literaturgeschichte zu schreiben bedeutet für beide Texte, sich auf die konzeptionellen und strukturellen Eigenheiten des metaphorischen Leitbegriffs des Netzwerkes einzulassen. Beide Texte verfolgen dabei eine dreifache eigensinnige literarische Strategie: die Isolation des Ereignisses (I), die Verweigerung einer großen Erzählung (II) und nicht-narrative Verknüpfung in Form der Anekdote oder des Links (III).
- 10 George Lakoff und Mark Johnson, Metaphors We Live By, Chicago [u.a.], University of Chicago Press, (...)
6Zunächst jedoch kurz zu der Frage der Leitkonzepte und was mit ihnen gemeint ist. Wie in den Titeln von Illies (Sommer) und Wittstock (Winter) zu sehen, spielen metaphorische Konzepte durchaus eine Rolle. Sie bestimmen die Auffassung vom Text und seinem historischen Gegenstand, bevor eine direkte Auseinandersetzung mit ihnen stattfindet. In den Worten von Lakoff und Johnson, den Begründern der kognitiven Metapherntheorie, bedeutet metaphorisches Sprechen, Denken und Leben: ein Konzept wird verstanden und erfahren in den Begrifflichkeiten eines anderen10. Konzeptuelle Metaphern bilden eine funktionale Basisstruktur, die sich in den kulturellen Praktiken des Menschen wiederfindet, ebenso in der Historisierung und den Praktiken und Formen historischen Denkens.
- 11 Cäsar Flaischlen, Graphische Litteratur-Tafel. Die deutsche Literatur und der Einfluss fremder Litt (...)
- 12 Ebd.
7Dass mit den Bildspendern auch Strukturen und Vokabular importiert werden, zeigt sich am Transfer des Stammbaums als evolutionäres Prinzip in die entstehenden geschichtlichen Wissenschaften des 19. Jahrhunderts (z.B. mit August Schleicher in die Linguistik) sowie dem Bildspender des Flusses, der ebenso ein konzeptuelles Austauschverhältnis zu den historisierenden Wissenschaften hat. Cäsar Flaischlens Graphische Litteratur-Tafel11 zeigt beispielhaft, wie metaphorischer Sprachtransfer, bildliche Darstellung und konzeptuelle Ausrichtung der beginnenden Komparatistik im 19. Jahrhundert in Form der Einflussforschung zusammenlaufen12. Die Literaturhistorie versteht sich, in Fragen von Abstammungs- und Einflussverhältnissen, in den Begrifflichkeiten und Strukturen dieser Bildspender. Das hat Auswirkungen auf das Selbstverständnis wie auch auf die Gegenstände dieser historischen Wissenschaften: Kontinuität wird als organische Verbindung dargestellt; es gibt keine Brüche, keine Asymmetrien, keine Epiphanien.
- 13 Franco Moretti, Graphs, Maps, Trees. Abstract Models for a Literary History, London [u.a.], Verso, (...)
- 14 „from texts to models, then“. Ebd., S. 1.
- 15 Ebd., S. 2.
8Der Baum ist als Strukturmodell prominent mit Franco Moretti in Graphs, Maps and Trees erneut als bildliches Erkenntnismittel, dieses Mal von quantitativ basierter Seite, an die Literatur herangeführt worden. Moretti verlegt das Abstammungsverhältnis von Literaturen zueinander von einer ideellen (Abstammung) auf eine formale Ebene (Morphologie)13. Die Darstellung des Baumes bei Moretti liefert durchaus das, was er einleitend (und so auch im Titel seiner Arbeit) verspricht: Von Texten zu Modellen14. Mit dem Ziel einer ‚rationaleren‘ Literaturwissenschaft15 verlegt sich Moretti auf die Abstraktion von Zusammenhängen. Obwohl Flaischlen und Moretti andere Zugänge haben – der eine operiert mit einem national orientierten qualitativen, der andere mit einem quantitativ-basierten Literaturbegriff – produzieren sie ähnliche Darstellungen von Zusammenhängen von Literaturen in der Zeit: Als Abstammung. Wieso kommen metahistorisches Konzept und Datenlage zur gleichen Bildsprache?
- 16 Untertitel der folgenden Monografie.
- 17 „The historian arranges the events in the chronicle into a hierarchy of significance by assigning e (...)
9Formbildende Konzepte oder Metaphern können auch subtiler auftreten. So wird in den Untertiteln der beiden oben genannten Texte von Bösch (Als die Welt von heute begann) und Sarasin (Eine kurze Geschichte der Gegenwart) die Figur einer Trendwende etabliert. Diese Verdichtungen zu Trendwenden haben die Basalstruktur einer Erzählung, die mittels historiografischer Formen übermittelt wird. Haydn White beschreibt in seiner „Poetik der Geschichte“16 bereits diese Überformungsprozesse in Begriffen des Narratologischen: So formiert sich der historische Text durch die Kohärenzbildung seiner Ereignisse, die einer Eröffnung, eines Mittelteils und eines Schlusses bedürfen17.
- 18 Hans Ulrich Gumbrecht, „Kaskaden der Modernisierung“, in: J. Klein (Hrsg.), Präsenz, a.a.O., S. 26- (...)
- 19 Roland Barthes, Das semiologische Abenteuer, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1988, S. 117.
- 20 Bezüglich des Aktantenmodells siehe: Algirdas Julien Greimas, Strukturale Semantik. Methodologische (...)
10White zufolge entsteht ein metahistorisches Narrativ, sobald Elemente des Historischen zueinander funktional werden: so, wie die Elemente einer Narration in der Erzählsyntax nach Roland Barthes. Dass geschichtliches Geschehen einer narrativen Handlungsstruktur untergeordnet werde, sei, so Gumbrecht, auch durch den „Chronotop der historischen Zeit“ verschuldet, einer Figur, in der sich ein „Missverständnis“ von Zeit als Sinnstruktur verbirgt18. Gerade der Begriff des Missverständnisses erinnert ebenso an Roland Barthes: Narrativität entstehe dort, wo Konsekution und Konsequenz verwechselt werden19. In diesem Chronotop der historischen Zeit, wie Gumbrecht ihn beschreibt, verschmelzen Geschichte, als Summe des geschichtlichen Geschehens, und Zeit zu einem Akteur, der seine Sinnstruktur zu erfüllen sucht. Mit Bezug auf die Begrifflichkeiten des Aktantenmodells nach Greimas wird die Geschichte zum Subjekt und sie besteht fort, solange sie einen geschichtlichen Prozess, eine Sinnstruktur als Objekt begehrt20.
- 21 „Traditional literary histories treat individual texts and performances not as singular occurrences (...)
11Das genealogische Modell als Teil eines metaphysisch-diachronen Groß-Narrativs, wie Wellbery, Hollier und Gumbrecht es kritisieren, bringt die Metapher vor die Datenlage. Wie bei Wellbery oben bereits angedeutet, wird sein Text nach der Fähigkeit verortet, repräsentativ für eine Strömung (Einflussforschung) oder Linie (Genealogie) zu sein. Dieses Apriori einer literarischen Entwicklung macht, so Wellbery, die literarhistorische Arbeit mit Texten zu einer Zuordnungs- und Identifikationsfrage und nivelliert dabei die Singularität von literarischen Texten21. Texte und Geschichte stellen sich somit in ein synekdotisches Verhältnis zueinander. Die Bestandsaufnahme metahistorischer Konzepte ist also eine doppelte: Geschichte als Erzählung und (im spezifischen) Literaturgeschichte als Einfluss- und Abstammungsgeschichte. Wie sähe ein alternatives Set von konzeptueller Metaphorik und metahistorischen Strukturen aus?
Chronik, Ereignisse
Text als Ereignis
- 22 David E. Wellbery fungiert als editor in chief, neben ihm sind auch Judith Ryan, Hans Ulrich Gumbre (...)
- 23 D. E. Wellbery, „Introduction“, a.a.O., S. xviii.
- 24 „The date each poem or work of literature bears is internal to the work itself, the temporal center (...)
12David E. Wellbery22 konstruiert literarische Texte als Ereignisse. Er eröffnet die Einleitung der A New History of German Literature mit einem Diktum des Dichters Paul Celan, wonach jedes Gedicht datierbar sei – und legt hier bereits das Leitmotiv seiner eigenen textuellen Form vor: Texte als Singularitäten23. Hier zeigt sich bereits der Versuch, der oben erläuterten Problematik eines synekdotischen Verhältnisses aus Geschichte und Text entgegenzugehen. Gerade dieses Charakteristikum des Datierbarseins stellt Wellbery als radikale Historizität von Literatur heraus, im Gegensatz zu einem Verständnis von Historizität, das sich aus einer historischen Erzählung ergebe: Der Text sei an seinen historischen singulären Moment gebunden, der durch Literaturgeschichten überschrieben werde24.
13In der Konsequenz trägt jeder Essay eine Datierung: Diese fällt mehr („1981, December 10“) oder weniger („Post 1200“) präzise aus. In doppelter Form werden hier sowohl Datum und literarischer Text einander zugeordnet als auch Sekundärtext (Essay) und Datum. Die Elemente sollen möglichst ohne narrative Funktion zu einander stehen. Wellberys Chronik bleibt somit bewusst in dieser Vorstufe der Prä-Fabel.
Alles kann Ereignis sein
- 25 Vgl. F. Illies, 1913, a.a.O., S. 57.
14Der Ereignisbegriff bei Illies ist weniger ein konzeptueller als ein wörtlicher: er vertextet ein breites Spektrum an Konversationspartikeln, Geschehnissen und zwischenmenschlichen Auseinandersetzungen, die in einem Zusammenhang mit literarischen Texten und künstlerischem Schaffen stehen. Der Bezug auf historische Texte ist manchmal ein indirekter, so z.B., wenn er über Thomas Manns Arbeit am Zauberberg spricht, als auch ein direkter, wenn der Briefverkehr zwischen Franz Kafka und Felice Bauer aufgegriffen und zitiert wird25.
- 26 Ebd., S. 38.
- 27 Ebd., S. 192.
- 28 Ebd., S. 102.
15Florian Illies wendet sich der Literatur- und Kulturgeschichte des Jahres 1913 zu. Intern wird eine chronologische Struktur der Monate angelegt, die auf textueller Ebene wie Kapitel fungieren. Nach jedem Monatstitelblatt folgt eine ganzseitige Abbildung. Hierbei handelt es sich um abgedruckte Werke oder private Fotografien der Künstler, mit denen sich Illies beschäftigt. Sie werden entweder explizit erwähnt, wie beispielsweise Der Turm der blauen Pferde von Franz Marc26, oder ohne explizite Kontextualisierung dem Kapitel vorangestellt – bei letzterem hilft nur ein Blick in das Abbildungsverzeichnis, um die eigenen Vermutungen zu bestätigen. Die Abbildungen sind ebenso Ereignisse; Illies stellt also auch verschiedene mediale Formen nebeneinander. Die Mischung aus sommerlichen Privatfotografien, wie z.B. Georg Trakl am Strand27, Malerei aus dem Kanon der Moderne sowie Karikaturen aus dem Simplicissimus28 verdeutlichen den Bogen, der sich durch Illies’ Text spannt: Künstler und Literaten als Alltagsmenschen ihrer eigenen Zeit darzustellen.
- 29 Ebd., S. 11.
- 30 Ebd., S. 9.
16Auch Illies arbeitet mit einer Datierbarkeit der erzählten Ereignisse. Diese kann in spielerischer Weise eine explizit unpräzise Form annehmen: „In den ersten Januartagen, ganz genau wissen wir es nicht, kommt aus Krakau mit dem Zug ein leicht verwahrloster, vierunddreißigjähriger Russe am Wiener Nordbahnhof an“29. Sie kann aber auch ebenso präzise sein, wenn der erste Text auf „die erste Sekunde des Jahres 1913“30 festgelegt wird.
- 31 Ebd., S. 14., in Klammern, Anmerkung der Verfasserin.
- 32 Ebd., S. 22.
17In den Erzählpassagen in 1913 fungiert die Nennung eines Datums und eines Ortes als historischer Marker, aber auch als Mittel eines Konversationsstils: Der Erzähler als Conferencier stellt die Akteure vor und dirigiert, auch explizit, die Texte wie Bühnenauftritte: „Aber der Reihe nach [Ende Erzählpassage, Sprung in den nächsten Absatz]. Nun erst einmal: Auftritt Thomas Mann“31. Hierzu bezieht sich der Erzähler auch immer wieder auf genaue Zeitpunkte oder sogar Adressen, wie z.B. das „winzige Mansardenzimmer in der Humboldtstraße 13 in Berlin-Grunewald“, welches als Kulisse für einen Auftritt Else Lasker-Schülers diente32.
- 33 Ebd., S. 272.
- 34 Ebd., S. 200.
- 35 Ebd., S. 108.
- 36 Ebd., S. 85.
18Der Untertitel kündigt bereits an, dass das Jahr 1913 als ein pars pro toto der Moderne, als ein Ballungsraum intellektuellen Treibens verstanden wird. Zu dieser Dichte trägt ein Mosaik an Textstücken bei, die erzählen, informieren oder unterhalten sollen. Diese Textstücke können auch Minimalformen annehmen: so z.B. Angaben von Lebensdaten, wie der Geburt Burt Lancesters33, Notizen über die Produktionsrate der Ford-Automobilwerke34 oder Rüstungsausgaben35, oder einfache Kommentare: „Rainer Maria Rilke hat Schnupfen“36.
19Diese Minimalformen haben keinen geschichtlichen Zusammenhang zu den übrigen Erzählpassagen und sie haben darüber hinaus keine narrative Funktion oder logische Verbindung zu den übrigen Passagen. Sie lassen sich als phatisch beschreiben, als Kommunikationssignale, welche die Kommunikation selbst prüfen und aktualisieren: Diese textuellen Minimalformen vergegenwärtigen den Modus der fragmentalen Geschichtsvermittlung.
20Alle diese Partikel werden zu datierbaren Ereignissen. Die Form der Chronik dient als Klammer, um diese, gleichwertig obwohl verschieden, zusammenzuhalten. Gerade das Zwischenschalten von Angaben zu Daten und Zahlen ohne Aussage oder statistischen Kontext – es werden keine Verhältniswerte oder weitere Entwicklungen genannt – dynamisiert den Lesefluss als einen sprunghaften: Sowohl in den längeren Erzählpassagen wie in den Minimalformen wird kurze intensive Nähe gewährt, welche nicht dauerhaft erhalten wird. So verhindert Illies einen auf textuelle Dauer und Kohärenz ausgerichteten Leseprozess.
21Sowohl bei Wellbery als auch bei Illies fällt auf vielen Ebenen Fragmentierung auf, die sich internen Narrativen widersetzen soll: Wellbery setzt bewusst auf eine Chronik ohne historisierende Fabel, Illies zersprengt das Jahr 1913 formal wie inhaltlich. So gesehen wird, besonders auf Zeitschnitt (Illies) und auf Daten (Wellbery) bezogen, auf die ursprüngliche Bedeutung des Wortes Epoche (ἐποχή [epoché], „Einschnitt“) verwiesen.
- 37 Ursula K. Le Guin, The Carrier Bag. Theory of Fiction, London, Ignota Books, 2019.
22Beide Werke haben eine heterogene interne Struktur: die Daten bei Wellbery liegen in keinem metrisch normierten Abstand zueinander, sind also weniger Zeitleiste; Illies bedient sich dem Vorteil seines fiktionalen Textes, räumliche und zeitliche Schnitte nach Belieben zu dehnen oder verkürzen zu können und verschiedene Textformen zu sammeln. Die Chronik wird, mit Ursula Le Guins Worten, zur Tragetasche („carrier bag“)37, in der historisches Geschehen gesammelt wird.
Nicht-Erzählen?
23Beide Werke bedienen sich einer Hybridform der Chronik, welche sie vor textuelle Herausforderungen stellt. Beide Autoren vermitteln geschichtliches Geschehen durch Texte: Essays und Erzählungen. Narrativität in diesen Texten und Narrativität zwischen diesen Texten geraten in ein spannendes Verhältnis: Wellbery entscheidet sich für die Form des subjektiven Essays, um objektivierende Großnarrative zu unterlaufen und Illies versucht auf Protagonisten zu verzichten bzw. spielerisch die Rollen der Protagonisten zu verschieben.
Essay als Experiment
- 38 D. E. Wellbery, ‚Introduction‘, a.a.O., S. xxiii.
24Wellbery bezieht sich in seiner Einleitung auf die Gründe, das Essayformat zu wählen: Der Essay als Versuch, als Experiment, produziere Literaturhistoriografie als einen reziproken Prozess des Suchens und des Vorfindens, abweichend von Prozessen von Zuordnung und Identifikation, wie sie oben beschrieben wurden. Die Auswahl der literarischen Texte, Themen und historischen Ereignisse ist, so offen ausgesprochen, eine subjektive. Die Autoren der Essays wählen einen eigenen Zuschnitt zum Thema als auch den literarischen Text, mit dem sie sich befassen möchten38. So soll eine Vielfalt an Perspektiven entstehen, nebst einem Gestus des Zufälligen.
- 39 U. Le Guin, The Carrier Bag, a.a.O.
25Wenn die Literaturgeschichte selbst zur Frage des erzählenden Genres wird, sich also unter narratologischen Gesichtspunkten messen lassen muss, so sieht man bei Wellberys Werk ein verändertes Verständnis von Erzählung. Um ein Spektrum auszuweisen, lassen sich hier zwei Endpunkte nennen: Barthes und Le Guin. Barthes spricht von einem strukturalistischen Konzept von Erzählordnung, in der alle inneren Zusammenhänge aufeinander in einer Syntax abgestimmt sind: hier herrscht die Ordnung des Syntagmas. Le Guin hingegen bestimmt eine abweichende Leitmetaphorik des Erzählens, wenn nicht sogar eine entgegengesetzte: die des Sammelns. In einer Sammlung nach Le Guin bleiben Elemente isoliert, aber zusammen gehen sie eine Kopräsenz ein, die sie nicht in Form einer Erzählung in ein Kohärenzverhältnis überformt. Jedes Ergebnis ist individuell und wiederholbar zugleich39.
- 40 D. E. Wellbery, ‚Introduction‘, a.a.O., S. xxii.
- 41 Ebd., S. xxiv.
26Vieles bei Wellbery weist darauf hin, dass man seinen Versuch einer Literaturgeschichte mit Hilfe von Le Guins Verständnis von Erzählung lesen kann. So ist zunächst eine Kopräsenz, eine Simultaneität des Archivmaterials Literatur gegeben, es findet sich versammelt in einem Werk. Ein aktiver Leseprozess, innerhalb des enzyklopädisch organisierten Paratextes (siehe unten) fördert dann einen individuellen Leseprozess, welcher durch beliebige Zugangspunkte und beliebige Lesewege ermöglicht wird40. Sowohl der Editionsprozess als auch der Leseprozess heben den Faktor der Beliebigkeit hervor: nicht nur die Autoren sind Sammler, auch die Leser werden zu Sammlern im Leseprozess. Gerade ein solches Format mache, laut Wellbery, transparent, dass ein anderes Buch mit anderen Texten hätte entstehen können41.
Kein Protagonist
- 42 Helmut Galle, „Geschichtsdarstellungen in der Gegenwartsliteratur: Florian Illies’ Pop-Chronik der (...)
27Helmut Galle stellt bereits in Bezug auf Illies’ Text fest, dass dieser eine ‚große Erzählung‘ verweigere42. Das kann unter anderem funktionieren, indem er auf Helden verzichtet. Der Lesefokus wird immer wieder von den dargestellten Personen weggelenkt, bevor diese als potenzielle Protagonisten Gestalt annehmen könnten. Zunächst beschreibt Illies’ Text keine Entwicklung dieser Personen in Form der Komponenten, die nach White eine Fabel erschließen: Anfang, Mitte und Ende. Obwohl zeitliche Marker des Jahres 1913 in den Erzählpassagen aufgegriffen werden, formieren sich zwischen diesen Punkten keine Entwicklungslinien.
28Narratologisch gesprochen kann ein Protagonist Kohärenz in einer Erzählung erwirken, indem Sinnzusammenhänge einer Erzählung auf ihn zugeschnitten sind. Im Aktantenmodell von Greimas findet man dieses Verhältnis als Begehren vom Subjekt zum Objekt, bei Barthes ist der Protagonist Subjekt einer Erzählsyntax, die sich nach ihm beugt. Begehren (also Erfordernisse oder Konflikte), wie z.B. der Konflikt zwischen Freud und Jung, das Schreiben Thomas Manns, das Leiden Kafkas, werden in dieser Weise weder aufgebaut noch aufgelöst, sondern lediglich wiederholt erwähnt.
- 43 Frank Kermode, The Sense of an Ending. Studies in the Theory of Fiction, Oxford, Oxford University (...)
- 44 „Choosing simultaneity as a frame condition […] excluded […] the possibility of treating subjects a (...)
29Es gibt keinen ausgemachten Anfang oder Ausgang dieser Konfliktlinien, mit jeder Erzählpassage bleibt das Geschehen weiter offen: Eine innernarrative Sinnbildung ist nicht erreicht, die Schicksale der ausgemachten Personen sind (nach allen Seiten) genauso offen, wie das gesamte Textprojekt. Es fehlt das, was Frank Kermode als closure beschreibt43, also die Zusammenführung aller vorher gezogenen semiotischen Stränge. Hans-Ulrich Gumbrecht legt zudem dar, dass eine historiografische Simultan-Darstellung, wie er selbst sie für In 1926 im Sinn hat, sich kaum der Überformung durch eine Fabel entziehen könne, sobald sie eine Auswahl von Personen, sprich Subjekten, treffe: Simultaneität als Darstellungsmodus verhindere die Ausbildung von erzählungszentrierten Subjekten, da Subjekte an Handlungen, und Handlungen an Sequenzialität gebunden seien44.
- 45 Ebd., S. 14.
- 46 F. Illies, 1913, a.a.O. , S. 158.
30Illies spielt bewusst mit dieser Lesekonvention, sich auf Subjekte zu konzentrieren. Objekte wie die Mona Lisa nehmen eine vermeintliche Subjektposition ein, Personen hingegen verlieren diesen Status. Greimas’sche Begehren, die sich als Ziele einer Erzählung ausmachen ließen, fehlen hier, oder führen wie Red Herrings in die Irre: „im Wartezimmer des Arztes hatte er plötzlich eine Idee für eine große Erzählung gehabt, doch jetzt kommt sie ihm sinnlos vor, zu weltabgewandt, diese Sanatoriumsgeschichte“45. Illies übt sich darin, diese Fragen gänzlich beiseitezulassen, oder humoristisch zu verdrehen, indem er das Triviale in den Vordergrund stellt: „Der verzauberte Berg muss warten. Er schreibt seinem Anwalt, damit der den Teppichhändler endlich zum Zahlen bringt“46.
- 47 Moritz Baßler, „Zwischen den Texten der Geschichte. Vorschläge zur methodologischen Beerbung des Ne (...)
31Das Nebeneinander von Trivialem und, im Sinne eines literarisch-künstlerischen Interesses, Selektiertem wird – und das kann man bereits bei Gumbrechts 1926 sehen – zu einem effet de réel in dieser Konzeption, Geschichtsschreibung zu betreiben: die Alltäglichkeit und potenzielle Zukunftsoffenheit unterstützen eine Inszenierung des vergangenen Momentes als geschichtliche Gegenwart, sie sind Staffage eines Präsens-Realismus. Dadurch wird Kontingenz, hier im Sinne einer Ergebnisoffenheit, der Geschehnisse offengelegt und, um es mit den Worten von Moritz Baßler zu sagen, der Raum der Geschichte „stillgelegt“47. Insofern lebt Illies’ Art der Geschichtsschreibung auch von einer doppelten Bewegung: einem geschichtlichen Vorwissen und einem Einfühlen in historische Gegenwarten, wobei sich effet de réel (Kontingenz) und posierte Naivität des Lesers im Spiel ergänzen sollen.
- 48 Florian Illies, 1913: Was ich unbedingt noch erzählen wollte, Frankfurt a.M., Fischer Taschenbuch, (...)
32Sowohl Wellbery als auch Illies zeigen, dass die Textformen, die ihre Chronik ergänzen, auf verschiedene Weisen versuchen, von übergeordneten oder diachronen Narrativen abzulassen. Dem Lesepublikum wird eine potenziell unendliche Perspektivität bewusst gemacht, von der betonter Weise nur eine Selektion in den Darstellungen hervortritt. Der singuläre Charakter wird deutlich, wenn Wellbery impliziert, dass andere Versionen hätten entstehen können, oder wenn man Illies’ Fortsetzungsband von 1913 betrachtet: 1913: Was ich unbedingt noch erzählen wollte48.
- 49 H. U. Gumbrecht, 1926, a.a.O., S. 429.
33Durch die Erweiterung potenziell unendlicher Zugangsweisen werden auch vermeintlich allgemeingültige Narrative zersetzt. Gumbrecht stellt in seinem In 1926 fest, dass Kontingenzen oder Zeitbrüche oft zu Gunsten von metaphysischen Kausalprinzipien geglättet werden49. Diese Prozesse versuchen sowohl Wellbery als auch Illies zu dekonstruieren, indem sie diese Kontingenzen in ihren Darstellungen re-produzieren.
Hypertext
- 50 Vgl. M. Baßler, „Zwischen den Texten der Geschichte“, a.a.O., S. 95.
34Lassen sich beide Werke als reine Zeitleiste visualisieren? Wer es versucht, wird recht schnell merken, dass dabei vor allem eines verlorengeht: die inneren Verknüpfungen der Texte. Diese Verknüpfungen folgen keiner narrativen Syntax, sondern einem scheinbaren Assoziationsprinzip. Ohne diese mühevoll gesponnenen „Diskursfäden“50 würde der Erkenntniswert beider Werke verloren gehen.
- 51 Siehe zu den Begriffen von Knoten und Kanten z.B. Fotis Jannidis et al. (Hrsg.): Digital Humanitie (...)
35Während die Essays bei Wellbery durch ihren Paratext assoziative Verknüpfungen etablieren, geschieht dies bei Illies vornehmlich durch Intertexte. Sowohl auf dieser Ebene des Gesamttextes als auch innerhalb der Mikrostruktur der Textelemente, also Essays wie Erzählpassagen, wird oft eine Figur bemüht, die zur bildlichen Metaphorik und zum Konzept der historiografischen Praxis beider Texte führt: die Anekdote. Sie ist auf sprachlicher Ebene das, was in Baßlers Hypertext ein Link und in der graphenbasierten Netzwerkanalyse eine Kante wäre51. So lässt sich ein kognitives Verfahren auf diesen drei verschiedenen Ebenen realisieren, ohne dass das Muster verloren ginge.
36In Abgrenzung zu den oben genannten Abzweigungen als Verknüpfungsoperation sind Anekdoten/Links multidirektional, sie entsprechen nicht einer zwingenden organischen (Wuchs-, Fluss-) Richtung. Insofern überwindet das Modell des Netzwerkes die konzeptuellen Voraussetzungen, die durch die Metaphorik von Baum und Fluss geschaffen wurden.
- 52 Vgl. M. Baßler, „Zwischen den Texten der Geschichte“, a.a.O., S. 94.
37Die Anekdote ist bereits vom New Historicism als Strategie bemüht worden. Laut Baßler sorge die Anekdote für unerwartete Berührung zweier Diskurse, und bilde dadurch nicht nur den Zugang zum historiografischen Text, sondern auch zum texte intégral der Geschichte52. Während eine Erzählung sich in den visuellen Mitteln eines Verlaufs- oder Flussdiagramms sowie eines Stammbaumes illustrieren lässt, kann eine Anekdote in Netzwerkstrukturen abgebildet werden, sie verbindet (als Kante) Elemente (sprich: Knoten) aus disparaten Kontexten, ohne sie zu überformen.
- 53 Ebd., S. 89.
- 54 „Chronicles are, strictly speaking, open-ended. In principle they have no inaugurations, they simpl (...)
38In einer Hypertext-Architektur, wie sie Baßler skizziert, spielt ein spezifisch historischer Standpunkt eine untergeordnete Rolle, werden Texte (als Ereignisse) nebeneinander angeordnet53. Zeitschnitte wie das Jahr 1913 sowie markante Punkte der deutschen Literatur durch die Jahre können in einer solchen Darstellungsform synchron bestehen. Warum sich das trotzdem umso besser mit der Form einer Chronik verträgt, zeigt Hayden White in seinen Betrachtungen zum Genese einer Erzählung als Schritt zwischen Chronik und Fabel. Die Chronik sei potenziell offen, die Fabel gebunden an ihre geschlossene Form und innere Kohärenz (Eröffnung, Mitte, Schluss)54.
39Die potenzielle Unabgeschlossenheit der Chronik und die Zeitlosigkeit des Hypertextes lassen beide Ordnungen zu einem erstaunlich funktionalen Kompromiss kommen. Während bei Wellbery und Illies die grundlegende real-historische Ordnung erhalten wird, also die Konsekution, können Interpretationslinien multidirektional, unregelmäßig und individuell verlaufen.
Verknüpfungen durch Paratexte
- 55 Dort heißt es beispielsweise: „See also 1899, 1912 (March), 1912 (July), 1914, 1921“. Judith Ryan, (...)
- 56 Stanley Corngold, „The Dream as Symbolic Form“, in: D. E. Wellbery (Hrsg.), A New History of German (...)
40Das Gesamtkonzept von Wellberys Werk kombiniert zwei Textsorten: Enzyklopädie und Essay. Die Essays fügen sich folglich zwei Ordnungen: einer chronologischen und einer thematischen. Letztere wird durch die Angaben im Paratext als enzyklopädische Verknüpfung der Einträge generiert55. Der Link zu anderen Essays erfolgt ausschließlich über ihre Jahreszahl, ein thematischer Zusammenhang wird vom Leser, der zum anderen Eintrag springt, so z.B. von Kafkas Urteil zu Freud Traumdeutung56, zu einem gewissen Grad selbst erzeugt.
- 57 M. Baßler, „Zwischen den Texten der Geschichte“, a.a.O., S. 95.
41Da zu jedem Essay-Eintrag mehrere Verweise auf andere Einträge bestehen und sich dadurch Überkreuzungen ergeben, ist diese Ordnung keine hierarchische, im Sinne eines vorgegebenen Anfangs- oder Endpunktes, und keine lineare, im Sinne eines singulären Verlaufs. Es entsteht eine Mehrdimensionalität des Verknüpfungsnetzwerkes. Obwohl hier innerhalb der Grenzen des Mediums Buch verfahren wird, ähnelt dieses System aus Verweisen einem aus Links bestehenden Hypertext nach Baßler57, und überwindet damit, zumindest gewissermaßen, eine sequentielle Leserichtung.
- 58 D. E. Wellbery, „Introduction“, a.a.O., S. xxv.
42Das Interesse des Lesers wird insofern mit einbezogen, dass dem Leser eigene Lesewege ermöglicht werden58. Als Grundvoraussetzung des akademischen Textes gilt nicht länger die Wissensvermittlung innerhalb einer geführten linearen Auseinandersetzung mit dem Thema, die dem Leser als ein argumentativ geschlossener Komplex vorgelegt wird, sondern die Auftrennung des vermittelten Wissens in Partikel, die dem Leser ermöglichen ‚quer‘ und gezielter zu lesen. Die enzyklopädische Struktur des Werkes kommt diesen individuellen Lesewegen entgegen. A New History of German Literature verkörpert damit ein Textverständnis, das die Performanz des Lesens einbezieht und sie als essentiell ansieht.
- 59 Ebd., S. xxii.
- 60 M. Baßler, „Zwischen den Texten der Geschichte“, a.a.O., S. 92f.
- 61 „multiple strands of personal and world history“. J. Ryan, „Kafka”, a.a.O., S. 695.
43Jeder Text, so Wellbery, stehe in einem Netzwerk der Verknüpfungen59, das es hervorzuheben gelte. Literar-historiografische Praxis verlegt sich damit von der Einflussforschung auf die Praxis „komplexitätssteigernde[r] Vernetzung konkreter Texte“60. In Ryans Kafka-Essay beispielsweise kommt es zu einer ‚Berührung‘ des Textes mit verknüpften Ereignissen oder Texten, aber eben nicht – wie es in den Begriffen der konzeptuellen Metapher nach Lakoff und Johnson der Fäll wäre – zu einer Kontamination, zu einer Erklärung des Textes durch die Begrifflichkeiten des an den Text herangeführten Ereignisses. So werden Bündnispolitik, die biografische Vater-Sohn Beziehung, jüdisches Theater, Sigmund Freuds Traumdeutung etc. an den Text herangeführt, ohne dass diese in eine Hierarchie zueinander oder zum Text gestellt werden. Kafkas Text erscheint somit als Knoten von vielfältigen Strängen aus Weltgeschichte und Biografie61.
- 62 Clayton Koelb, „The Lasciviousness of Ruin“, in: D. E. Wellbery et al. (Hrsg.), A New History of Ge (...)
- 63 „He [Aschenbach] becomes part of our community, and his story is useful to us.“ Ebd., S. 688.
- 64 „Der Tod in Venedig (Death in Venice) would be at the top of the list, the number one ‚gay novel‘ o (...)
44Anekdotische Verbindungen können sowohl durch die Historie hinweg verschiedene Diskurse miteinander in Berührung bringen als auch innerhalb eines bestimmten historischen Diskursfeldes. In dem Essay von Clayton Koelb62 findet sich ein weiteres Beispiel für solche Verknüpfungen. Koelb nutzt für den Einstieg in seinen Text ein Ereignis eines disparaten historischen Momentes, nämlich die Herausgabe der „100 Best Lesbian and Gay Novels“ des Publishing Triangles, einer Gruppe aus queeren Verlagsmitarbeitern. Ein sowohl persönlicher als auch politischer Zugang zum literarischen Text ermöglicht es, ihn mit der Gegenwart in Verbindung zu bringen. So wird Dorothy Allison, die an der Auswahl der Autoren für die genannte Liste beteiligt war, zitiert: Aschenbach sei Teil der Community und seine Geschichte Teil der Geschichte dieser Community63. Dass Thomas Manns Novelle Der Tod in Venedig einen prominenten Listenplatz bekommen würde, stellt den Zugang sowohl zum Essay als auch zum genannten Primärtext dar. Koelbs Statement, Der Tod in Venedig würde der bedeutendste aller Romane der homosexuellen Community sein64, funktioniert hier durch die Verbindung von unterschiedlichen, historisch disparaten, diskursiven Sets von Homosexualität, die miteinander in Verbindung gebracht werden.
Verknüpfungen durch Intertexte und Humor
- 65 Wolfgang Koeppen, Tauben im Gras, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 2006, S. 53.
45In 1913 werden die Erzählpassagen motivisch verknüpft. Die Anekdote kann als literarische Strategie Verknüpfungsleistung, Humor und Wortspiel bündeln. Ein solches Spiel aus narrativen Berührungen findet sich bereits bei Wolfgang Koeppens Tauben im Gras. In diesem Roman wird über analoge Wortlaute, motivische Überkreuzungen oder einen Perspektivsprung zwischen den Erzählpassagen gewechselt, beispielsweise wenn die Erzählperspektive, mit der Ampelschaltung umspringt65. Ähnlich verfährt Illies’ Text, indem z.B. die Schlusssequenz einer Passage über die Auseinandersetzung von Freud und Jung mit einer Passage über den jungen Theodor W. Adorno verknüpft wird:
Von diesem Moment an arbeitet sich Jung an Freuds Methoden ab und Freud umgekehrt an denen von Jung. Und vorher definiert er noch einmal ganz genau den Vatermord bei den Naturvölkern: Sie setzen Masken des gemordeten Vaters auf – und beten ihr Opfer dann an. Das ist ja schon fast Dialektik der Aufklärung.
- 66 F. Illies, 1913, a.a.O., S. 34.
Doch zunächst sind wir noch beim Dialekt der Aufklärung. Der zehnjährige Theodor W. Adorno […] lernt Hessisch66.
46Auch innerhalb der Adorno-Passage werden zwei beliebige Umstände mit Hilfe sprachlichen Spiels verknüpft:
- 67 Ebd.
Zentrale Bezugsperson neben seiner Mama ist die Schimpansin Basso im Frankfurter Zoo. Frank Wedekind, Autor von ‚Frühlingserwachen‘ und der ‚Lulu‘, ist in jener Zeit befreundet mit Missie, einer Schimpansin aus dem Zoologischen Garten in Berlin67.
47Der räumliche Sprung zwischen Frankfurt und Berlin wird durch die Bildparallelität der Schimpansen und die lautliche Parallelität von „Frankfurt“ und „Frank“ gestiftet. Darüber hinaus vollzieht sich dieser räumliche Sprung als Ausdruck der Synchronität der Ereignisse und Ubiquität der Erzählerperspektive.
- 68 Ebd., S. 90.
48Wie Koelb bedient sich auch Illies der anekdotischen Überbrückung in die eigene Gegenwart. So z.B. durch Anachronismen in Bezug auf das Krankheitsbild der Neurasthenie: „Heute würde man es ‚Burnout‘ nennen. […] Depressionszustände […] mit hochgradiger körperlicher und psychischer Ermüdbarkeit“68 Burnout und Neurasthenie sind diskursive Formationen aus unterschiedlichen Jahrhunderten, dennoch verhilft diese punktuelle Verknüpfung beider Diskurse eine Vorstellung von dem zu gewinnen, was Neurasthenie für die Menschen des Jahres 1913 bedeutet haben könnte.
- 69 Ebd., S. 232.
- 70 Ebd., S. 119.
49Illies konstituiert seinen Text nicht nur als Netzwerk, sein Werk kreist auch immer wieder um die Frage des sozialen Netzwerkes. Briefwechsel werden angeführt, um ein Netzwerk kommunikativen Austausches zu präsentieren, in dem die ausgewählten Personen stehen und in denen der Kommentar ihrer ästhetischen Produktion und Produktivität hervortritt, so z.B. der genannte Briefwechsel von Felice Bauer und Franz Kafka. Künstlerisch-produktive Netzwerke werden auch in ihrer Sozialkomponente betont: Künstlergruppen (wie z.B. Die Brücke, Der Blaue Reiter) oder auch literarische Freundeskreise (wie beispielsweise der um Rilke) und ihre „Gruppendynamik“69 werden immer im Wechselspiel zur entstehenden Kunst erwähnt. So wird z.B. eine Zusammenkunft von Gabriele Münter, Paul Klee und Wassily Kandinsky als „kleines Gipfeltreffen“ bezeichnet70.
50Die Doppelung der Ordnungssysteme von Chronik und Netzwerk ermöglichen in beiden Werken dynamische Leserichtungen. Bei Wellbery kann der Leser selbst entscheiden, ob er chronologisch oder den Verweisen folgend liest. Bei Illies ist es möglich, Erzählpassagen nach Interesse zu selektieren, Minimalformen zu überlesen oder sich an bestimmte Fixpunkte, wie Orte oder Autoren zu halten. In beiden Fällen ermöglicht die Offenheit des Textes eine Integration von Vorwissen: Die Texte ahmen durch den Modus der Verknüpfung auf dem Papier nach, was im eigenen Gehirn geschieht. Der virtuelle Hypertext des eigenen literarhistorischen Wissens doppelt sich in den Hypertexten, welche Illies und Wellbery bereitstellen. So vermitteln Wellbery und Illies keine Literaturgeschichte als eine solche: Sie vermitteln Netzwerke, Infrastruktur geschichtlichen Wissens. Die Netzwerke, die Wellbery und Illies vor dem Leser geschaffen haben, sind offen, anknüpfungsfähig. Sie können mit dem Leser erweitert werden, durch eigene Gedanken, eigene Verknüpfungen, eigene Notizen. Geschichtliches Wissen als potenziell unabgeschlossenes Netzwerk – das ist es, was geschichtliche Darstellung spannend machen kann.
Notes
1 Hans Ulrich Gumbrecht, „Posthistoire Now“, in: Jürgen Klein (Hrsg.), Präsenz, Berlin, Suhrkamp, 2012, S. 9-25, hier S. 24.
2 David E. Wellbery et al. (Hrsg.), A New History of German Literature, Cambridge/Massachusetts, Harvard Univ. Press, 2004.
3 Florian Illies, 1913. Der Sommer des Jahrhunderts, Frankfurt a.M., Fischer, 2012.
4 Denis Hollier und R. Howard Bloch, A New History of French Literature, Cambridge/Massachusetts, Harvard Univ. Press, 1989.
5 Hans Ulrich Gumbrecht, In 1926. Living at the Edge of Time, Cambridge/Massachusetts, Harvard Univ. Press, 1997.
6 Walter Kempowski (Hrsg.), Das Echolot: ein kollektives Tagebuch. Januar und Februar 1943, München, Penguin Verlag, 2016.
7 Frank Bösch, Zeitenwende 1979. Als die Welt von heute begann, München, C.H. Beck, 2019.
8 Philipp Sarasin, 1977. Eine kurze Geschichte der Gegenwart, Berlin, Suhrkamp, 2021.
9 Uwe Wittstock, Februar 33: Der Winter der Literatur, München, C.H. Beck, 2021.
10 George Lakoff und Mark Johnson, Metaphors We Live By, Chicago [u.a.], University of Chicago Press, 1996, S. 5.
11 Cäsar Flaischlen, Graphische Litteratur-Tafel. Die deutsche Literatur und der Einfluss fremder Litteraturen auf ihren Verlauf vom Beginn einer schriftlichen Überlieferung an bis heute in graphischer Darstellung (1890), abgedruckt zu finden in: Evi Zemanek, Alexander Nebrig (Hrsg.), Komparatistik, Berlin, Akademie Verlag, 2012, S. 35.
12 Ebd.
13 Franco Moretti, Graphs, Maps, Trees. Abstract Models for a Literary History, London [u.a.], Verso, 2007, S. 69.
14 „from texts to models, then“. Ebd., S. 1.
15 Ebd., S. 2.
16 Untertitel der folgenden Monografie.
17 „The historian arranges the events in the chronicle into a hierarchy of significance by assigning events different functions as story elements in such a way as to disclose the formal coherence of a whole set of events considered as a comprehensible process with a discernible beginning, middle, and end.“ Hayden White, Metahistory: the Historical Imagination in Nineteenth-Century Europe, Baltimore, John Hopkins University Press, 1973, S. 7.
18 Hans Ulrich Gumbrecht, „Kaskaden der Modernisierung“, in: J. Klein (Hrsg.), Präsenz, a.a.O., S. 26-48, hier S. 29.
19 Roland Barthes, Das semiologische Abenteuer, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1988, S. 117.
20 Bezüglich des Aktantenmodells siehe: Algirdas Julien Greimas, Strukturale Semantik. Methodologische Untersuchungen, Braunschweig, Vieweg, 1971, S. 157-175.
21 „Traditional literary histories treat individual texts and performances not as singular occurrences, but as illustrative instances of some force, tendency, or norm such as the spirit of an age or nation, a class bias, or an aestethic ideal. To grasp the historical character of a literary text is, according to this way of thinking, to see the individual case as typical of something else, and therefore as replaceable.“ David E. Wellbery et al. (Hrsg.), A New History of German Literature, a.a.O., S. xvii.
22 David E. Wellbery fungiert als editor in chief, neben ihm sind auch Judith Ryan, Hans Ulrich Gumbrecht, Joseph Leo Koerner, Anton Kaes und Dorothea E. von Mücke an der Herausgabe beteiligt, sowie die Autorinnen und Autoren der über 200 Essays.
23 D. E. Wellbery, „Introduction“, a.a.O., S. xviii.
24 „The date each poem or work of literature bears is internal to the work itself, the temporal center around which it crystallizes. The meaning of literary texts–their capacity to testify to human experience and to resonate in the lives of their readers–is inseparably tied to the singularity of their moment, to their primary historical character as contingent events. Paradoxically, in the inherited form of literary-historical writing, it is just this character of literature that goes missing.“, Ebd.
25 Vgl. F. Illies, 1913, a.a.O., S. 57.
26 Ebd., S. 38.
27 Ebd., S. 192.
28 Ebd., S. 102.
29 Ebd., S. 11.
30 Ebd., S. 9.
31 Ebd., S. 14., in Klammern, Anmerkung der Verfasserin.
32 Ebd., S. 22.
33 Ebd., S. 272.
34 Ebd., S. 200.
35 Ebd., S. 108.
36 Ebd., S. 85.
37 Ursula K. Le Guin, The Carrier Bag. Theory of Fiction, London, Ignota Books, 2019.
38 D. E. Wellbery, ‚Introduction‘, a.a.O., S. xxiii.
39 U. Le Guin, The Carrier Bag, a.a.O.
40 D. E. Wellbery, ‚Introduction‘, a.a.O., S. xxii.
41 Ebd., S. xxiv.
42 Helmut Galle, „Geschichtsdarstellungen in der Gegenwartsliteratur: Florian Illies’ Pop-Chronik der Welt von Gestern“, Pandaemonium germanicum 17.23/2014, S. 26-49, hier S. 32.
43 Frank Kermode, The Sense of an Ending. Studies in the Theory of Fiction, Oxford, Oxford University Press, 2000.
44 „Choosing simultaneity as a frame condition […] excluded […] the possibility of treating subjects as agents, because actions can be credited with agency only in a narrative, and narratives require sequentiality.“ H. U. Gumbrecht, 1926, a.a.O., S. 423.
45 Ebd., S. 14.
46 F. Illies, 1913, a.a.O. , S. 158.
47 Moritz Baßler, „Zwischen den Texten der Geschichte. Vorschläge zur methodologischen Beerbung des New Historicism“, in: Daniel Fulda, Silvia S. Tschopp (Hrsg.), Literatur und Geschichte. Ein Kompendium zu ihrem Verständnis von der Aufklärung bis zur Gegenwart, Berlin [u.a.], De Gruyter, 2011, S. 87-102, hier S. 89.
48 Florian Illies, 1913: Was ich unbedingt noch erzählen wollte, Frankfurt a.M., Fischer Taschenbuch, 2020.
49 H. U. Gumbrecht, 1926, a.a.O., S. 429.
50 Vgl. M. Baßler, „Zwischen den Texten der Geschichte“, a.a.O., S. 95.
51 Siehe zu den Begriffen von Knoten und Kanten z.B. Fotis Jannidis et al. (Hrsg.): Digital Humanities. Eine Einführung, Stuttgart, Metzler, 2017, S. 147.
52 Vgl. M. Baßler, „Zwischen den Texten der Geschichte“, a.a.O., S. 94.
53 Ebd., S. 89.
54 „Chronicles are, strictly speaking, open-ended. In principle they have no inaugurations, they simply “begin”, when the chronicler starts recording events. And they have no culminations or resolutions; they can go on indefinitely. Stories, however, have a discernible form (even when that form is an image of a state of chaos) which marks off the events contained in them from the other events that might appear in a comprehensive chronicle of the years covered in their unfoldings.“ H. White, Metahistory, a.a.O., S. 6.
55 Dort heißt es beispielsweise: „See also 1899, 1912 (March), 1912 (July), 1914, 1921“. Judith Ryan, „Kafka’s Narrative Breakthrough“, in: David E. Wellbery (Hrsg.) A new history of German literature, a.a.O., S. 693-698, hier S. 698.
56 Stanley Corngold, „The Dream as Symbolic Form“, in: D. E. Wellbery (Hrsg.), A New History of German Literature, a.a.O., S. 647-652.
57 M. Baßler, „Zwischen den Texten der Geschichte“, a.a.O., S. 95.
58 D. E. Wellbery, „Introduction“, a.a.O., S. xxv.
59 Ebd., S. xxii.
60 M. Baßler, „Zwischen den Texten der Geschichte“, a.a.O., S. 92f.
61 „multiple strands of personal and world history“. J. Ryan, „Kafka”, a.a.O., S. 695.
62 Clayton Koelb, „The Lasciviousness of Ruin“, in: D. E. Wellbery et al. (Hrsg.), A New History of German Literature, a.a.O., S. 683-688.
63 „He [Aschenbach] becomes part of our community, and his story is useful to us.“ Ebd., S. 688.
64 „Der Tod in Venedig (Death in Venice) would be at the top of the list, the number one ‚gay novel‘ of all time“. Ebd., S. 684.
65 Wolfgang Koeppen, Tauben im Gras, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 2006, S. 53.
66 F. Illies, 1913, a.a.O., S. 34.
67 Ebd.
68 Ebd., S. 90.
69 Ebd., S. 232.
70 Ebd., S. 119.
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Référence papier
Carolin Slickers, « Literaturgeschichte als Hypertext: Florian Illies’ 1913 und David Wellberys A New History of German Literature zwischen Netzwerk und Chronik », Germanica, 71 | 2022, 49-65.
Référence électronique
Carolin Slickers, « Literaturgeschichte als Hypertext: Florian Illies’ 1913 und David Wellberys A New History of German Literature zwischen Netzwerk und Chronik », Germanica [En ligne], 71 | 4e trimestre 2022, mis en ligne le 01 janvier 2025, consulté le 16 janvier 2026. URL : http://journals.openedition.org/germanica/18626 ; DOI : https://doi.org/10.4000/germanica.18626
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