hortulus – ein Schweizer ›Avantgärtchen‹. Hans Rudolf Hilty und die Formation der literarischen Avantgarde in den 1950er Jahren
Résumés
L’article étudie la revue littéraire suisse hortulus (1951-1964), dirigée pendant plus de dix ans par Hans Rudolf Hilty. Elle était considérée comme un « bastion de l’avant-garde de l'époque », ce qui ne semble plus évident aujourd’hui. Il s’agit donc de décrire la revue comme un biotope littéraire de la modernité d’après-guerre et de comprendre en même temps comment s’y est forgée une nouvelle conception de la poésie progressiste et avant-gardiste. Davantage que sur les textes publiés, l’accent est mis ici sur le discours cadre qui a conduit Hilty à justifier et à légitimer son entreprise.
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- 1 Stephanie Barron (Hrsg.), „Entartete Kunst“. Das Schicksal der Avantgarde im Nazi-Deutschland, Münc (...)
- 2 Der Begriff der Neoavantgarde wurde zuerst von Kritikern der Nachkriegsavantgarden geprägt, allen v (...)
- 3 Iris Bruderer-Oswald, Das neue Sehen. Carola Giedion-Welcker und die Sprache der Moderne, Bern, Ben (...)
- 4 Ebd., S. 222.
1In der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg kam es, nachdem alle progressive Kunst von den Nazis als „entartet“ deklariert und verbannt wurde1, zu einem doppelten Aufleben der Avantgarden: Einerseits erfolgte eine Wiederentdeckung der aus dem kulturellen Gedächtnis eliminierten historischen Avantgarden, andererseits entstanden neue, neoavantgardistische Gruppierungen, die sich zum Teil auf die historischen Vorläufer beriefen2. Das war in der Schweiz nicht anders. Dort erschien unmittelbar nach Kriegsende im Berner Benteli-Verlag die zweisprachige Anthologie der Abseitigen (Poètes à l’écart) von Carola Giedion-Welcker, der Kunstwissenschaftlerin und Gattin des Architekturhistorikers Siegfried Giedion. Sie war in den 1920er und 1930er Jahren bereits im Austausch mit den führenden Köpfen modernster Literatur: Nicht nur mit James Joyce pflegte sie persönliche Bekanntschaft, sie stand auch in direktem Kontakt mit avantgardistischen Exponenten und arbeitete bei Eugène Jolas’ Avantgarde-Zeitschrift transition mit3. Ihre Anthologie, die Hans Arp als „Klassisches Lesebuch der Moderne“4 bezeichnete, kann als Frucht dieser Arbeit und Auseinandersetzung mit experimenteller neuer Dichtung angesehen werden. Sie enthält Porträts und Texte von Alfred Jarry, Francis Picabia, Emmy Hennings, Hugo Ball, Hans Arp, Kurt Schwitters, Tristan Tzara und vielen anderen, häufig auch dichtenden Künstlern wie Arp, Kandinsky oder Paul Klee, die speziell mit Wortbildern und Wortklängen operieren.
2In ihrem Vorwort erläutert die Herausgeberin die Auswahl und den Titel:
- 5 Carola Giedion-Welcker, „Zur ersten Auflage“, in: Anthologie der Abseitigen | Poètes à l’Écart, Zür (...)
Ihre Dichtung entwickelt sich abseits vom offiziell Sanktionierten, ihr Daseinskampf abseits von der bürgerlichen Lebensform. Aus dem Bürgertum kommend, sind diese Geister alle aus ethischen und ästhetischen Gründen Revolutionäre geworden, gegen die Statik bürgerlicher Lebenshaltung und eingefrorener Kunstdogmen gerichtet, was sich bei der Mehrzahl der hier genannten auch in einem kühnen Vordringen in sprachliches Neuland und Experiment offenbart5.
- 6 Dazu ausführlich Hannes Böhringer, „Avantgarde – Geschichte einer Metapher“, in: Archiv für Begriff (...)
- 7 Hans Arp an Carola Giedion-Welcker, Brief vom 04.12.1946; zit. n. I. Bruderer-Oswald: Das neue Sehe (...)
3Die Wortwahl verrät eine avantgardistische Rhetorik. Nicht nur der antibürgerliche Reflex, der sich darin artikuliert, auch die militärische oder imperiale Metaphorik des Vordringens, sind charakteristisch. Bekanntlich stammt der Begriff Avantgarde aus dem militärischen Jargon und bezeichnet dort die Vorhut resp. Vorposten, welche als Spähtrupps ins feindliche Terrain vordringen, um dieses für das nachfolgende Hauptheer auszukundschaften6. Dieser Vorstoß- und Fortschrittsgedanke war leitend bei der Übertragung des Begriffs auf die Künste, wie er nun auch bei Giedion-Welcker zum Ausdruck kommt, wobei Hans Arp sie auf eine Nuance hinwies: „ils sont des poètes d’avant-garde tant que [sic] par la forme révolutionnaire que par la création d’une langue autonome, onomatopoétique“7. Das ist entscheidend, zumal die historischen Avantgarden häufig als Bürgerschreck (épater les bourgeois) wahrgenommen wurden und dabei das Innovative ihrer Kunst weniger Beachtung fand – oder als ‚abseitig‛ empfunden wurde. Diesem Vorurteil will die Anthologie durch eine positive Umdeutung des Begriffs begegnen.
4Das von Richard Paul Lohse mit den Mitteln modernster Typographie gestaltete Buch hatte deshalb entschieden Anteil daran, dass die historischen Avantgarden wieder ins kulturelle Gedächtnis zurückgelangten und überhaupt erstmals eine adäquate Rezeptionsbasis fanden. Für viele angehende Autorinnen und Autoren der Nachkriegszeit, die aufgrund des literarischen Kahlschlags im Dritten Reich kein Bewusstsein von der verschütteten Tradition experimenteller Dichtung besaßen, bedeutet die Lektüre der Anthologie eine Offenbarung. Sie war eine veritable Fundgrube für Entdeckungen. So erinnert sich beispielsweise Peter Bichsel an die prägende Begegnung mit dem Buch:
- 8 Peter Bichsel, „Mein japanisches Taschenmesser“, in: Ders.: Über das Wetter reden. Kolumnen 2012–20 (...)
Ich entdeckte […] ein Buch, das mich faszinierte […], ‚Anthologie der Abseitigen‘ von Carola Giedion-Welcker – moderne Lyrik, die in nichts den Gedichten glich, die ich kannte, Expressionismus, Dadaismus, alles neu. […] [Ich] las sie und pirschte mich vor zu Neuland, zu einer Welt, die nicht die Welt meiner Lehrer, meiner Eltern war8.
- 9 Gerhard Rühm, „Vorwort“, in: Ders. (Hrsg.), Die Wiener Gruppe. Achleitner, Artmann, Bayer, Rühm, Wi (...)
- 10 Eugen Gomringer: „vorwort“, in: Ders. (Hrsg.), konkrete poesie. deutschsprachige autoren. anthologi (...)
- 11 Vgl. Hans Rudolf Hilty, Symbol und Exempel. Gedankengänge über sprachlichen und gesellschaftlichen (...)
- 12 Zit. n. „“Das ist jetzt alles ein bisschen Literaturgeschichte …” Hans Rudolf Hilty im Gespräch mit (...)
5Die Anthologie der Abseitigen fungierte somit nicht allein als Rettungsboot einer vergessenen literarischen Epoche, sie markierte auch – Bichsel deutet es an – einen Generationenbruch unter neuen literarischen Vorzeichen. Im Umfeld der Wiener Gruppe wurde das Buch ebenso eifrig rezipiert9, wie auch Eugen Gomringer, der mit der Konkreten Poesie die international wohl bedeutendste Neoavantgarde begründete, dieser „wichtige[n] Anthologie“ erste Anregungen verdankte und die darin versammelten Autoren als die „echten – literarischen – vorläufer“ der Konkreten Poesie würdigte10. Auch für den St. Galler Literaten Hans Rudolf Hilty bildete die Anthologie der Abseitigen einen wesentlichen Referenzpunkt für die Etablierung seines Literaturverständnisses, das sich vom Traditionalismus sukzessive lossagte11: „Man hat da zum Beispiel den Surrealismus entdeckt – das kannte man vorher nur sehr bruchstückhaft –, man hat den Dadaismus entdeckt und all das, das passierte alles in den fünfziger Jahren.“12
Anfänge und Ausrichtung der Zeitschrift
- 13 Hans Rudolf Hilty, „hortulus 1951-1964“, in: Noisma. Zeitschrift für Literatur. Sonderheft 20/21 (1 (...)
6Als Hans Rudolf Hilty 1951 seine „Zeitschrift für neue Dichtung“ ins Leben rief, war er knapp 26 Jahre alt. Die Zeitschrift hortulus erschien im St. Galler Tschudy-Verlag, zunächst als Vierteljahrsschrift, ab 1957 dann als illustrierte Zeitmonatsschrift, bei einer Auflage von 1500 Exemplaren, davon 1300 Abonnenten. Das ist selbst für heutige Verhältnisse ein beachtlicher Absatz, dennoch war die Zeitschrift knapp selbsttragend, das Risiko lag allein beim Herausgeber, für ein Honorar reichte es dem engagierten jungen Redaktor selten. Er stellte alle seine Mittel in den Dienst der Literaturförderung. Im Impressum firmierte Hilty als „Verantwortlicher Schriftleiter“, verstand sich nach eigenem Bekunden jedoch nicht als Redaktor im herkömmlichen Sinn, vielmehr sah er sich „in der Rolle eines literarischen Animators“13, der überdies selbst als Autor mit eigenen Beiträgen vertreten war.
- 14 hortulus. Illustrierte Zeitschrift für neue Dichtung 45 (Juni 1960) mit Texten, präziser Traumdicht (...)
7In kürzester Zeit entwickelte sich der hortulus zu einem zentralen Organ für zeitgenössische Tendenzen in der Dichtung, nicht nur der Schweiz, sondern auch über den deutschsprachigen Bereich hinaus, etwa mit Sondernummern zu japanischer (Nr. 44, April 1960) oder israelischer Literatur (Nr. 37, 1959). Und im Juni 1960 war ein Heft ausschließlich den „Dichterinnen heute“ gewidmet14. Nachwuchsförderung junger Autoren, zu denen Hilty selbst zählte, ging Hand in Hand mit einem spezifischen Augenmerk für ästhetische Innovationen. Von der literarischen Bedeutung ist Hiltys hortulus, wenngleich heute weitgehend aus dem kulturhistorischen Gedächtnis verschwunden, mit den noch laufenden Zeitschriften Akzente aus Deutschland (gegründet 1953) und manuskripte (gegründet 1960) aus dem österreichischen Graz vergleichbar – und stand programmatisch ungefähr in der Mitte von beiden: brachte sowohl hermetische Nachkriegsdichtung von Ilse Aichinger, Ingeborg Bachmann, Paul Celan oder Günter Eich, förderte die Wiederentdeckung von Else Lasker-Schüler und Nelly Sachs, war aber zunehmend auch offen für aktuelle experimentellere Formen der Literatur von Eugen Gomringer bis Lawrence Ferlinghetti und schloss mit Hans Arp, Hugo Ball oder Raoul Hausmann zudem an die Avantgarde-Tradition an.
- 15 Dominik Jost, „Gehen, aufrecht. Über Hans Rudolf Hilty“, in: Noisma. Zeitschrift für Literatur. Son (...)
- 16 In Phaidros (276b–d) zieht Platon den Vergleich zur „Kunst des Landbaues“ und spricht expressis ver (...)
- 17 Hans Rudolf Hilty, „Zehn Jahre “hortulus”“, in: hortulus I-X. eine Lese. Nr. 49/59 (1961), S. 3-6, (...)
- 18 Hans Rudolf Hilty, „Der kleine Kommentar des Herausgebers“, in: hortulus 51 (Februar 1961), S. I-IV (...)
- 19 Hans Arp, „Worte“, in: hortulus 51 (Februar 1961), S. 1-4, hier S. 2.
8Wer jedoch den Namen hortulus hört, wird in erster Linie kaum an Avantgarde denken. Tatsächlich reicht die Namenswahl historisch weit zurück. Der Titel ist zunächst eine Hommage an den großen St. Galler Humanisten Vadian, nach dem noch heute die Kantonsbibliothek Vadiana benannt ist. Aus dieser Bibliothek gab Vadian im Jahr 1510 unter dem Titel Hortulus eine Handschrift heraus, die auf dem Liber de cultura hortorum aus dem 9. Jahrhundert beruht, einem poetischen Traktat über den Gartenbau des späteren Reichenauer Abts Walahfried Strabo15. Der Titel greift also die alte Metapher des Schreibenden als Gärtner und Sämann auf, die sich in die Antike zurückverfolgen lässt16. Hilty erklärt die Titelwahl selbst wie folgt: „In dieser Dichtung erscheint die Liebe zur Gärtnerei als Liebe zum vielfachen, lebendigen Reichtum, der Garten als das Offene im Gegensatz zum umschließenden Gehäuse, als Ort der Regsamkeit im Gegensatz zur trägen Muße.“17 Insofern steckt hinter dem zunächst antikisierenden Titel eine durchaus progressive Idee. Überdies sieht Hilty den Titel seiner Zeitschrift in Gedichtzeilen Hans Arps bestätigt: „Unverhofft blühen Worte um Worte auf | mit lichten Blumengesichtern“18. Ein solches „unangenehm gepflegtes Wörterbeet“19, wie Arp es imaginiert, in dem Worte die seltsamsten Blüten treiben, will auch der hortulus sein.
- 20 Hans Rudolf Hilty, „Modifizierte Träume oder: Dichterinnen heute”, in: hortulus 45 (Juni 1960), S. (...)
9Dem Titel kommt somit eine programmatische Bedeutung zu. Die Zeitschrift will sich als Saatbecken der literarischen Gegenwart verstanden wissen, man könnte auch sagen: als Biotop der Moderne, in dem sich rückblickend beobachten lässt, wie aus dem kontemporären Schrifttum zunächst zaghaft eine Avantgarde heranwächst. Diese Auffassung entspricht Hiltys Selbstverständnis, der im Editorial zur 47. Ausgabe seine Herangehensweise wie folgt erläutert: „Eine Zeitschrift ist mit den Schaffenden unterwegs“, wobei die Maßstäbe auf diesem Weg möglichst diejenigen „von morgen“ sein sollen.20 In dieser Hinsicht ist generell an die Funktion von Zeitschriften in avantgardistischen Kontexten zu erinnern. Das Medium fungierte als ideales Experimentierfeld, um einerseits eine neue Ästhetik zu propagieren, andererseits unverbindlich, dynamisch und offen für neue Entwicklungen zu bleiben. Das Programmatische verbindet sich dort mit dem Heterogenen und Kontingenten, verschafft den Beiträgerinnen und Beiträgern zugleich eine gewisse Gruppenzugehörigkeit, zumal sie unter einem gemeinsamen Dach erscheinen, das als Publikationsrahmen eine gewisse Signalwirkung besitzt. In der Schweizer Literaturlandschaft stand hortulus sinngleich für Aufbruch und Avantgarde.
- 21 Walter Fähnders, „Deutschland“, in: Hubert van den Berg, Walter Fähnders (Hrsg.), Metzler Lexikon A (...)
- 22 Hans Rudolf Hilty, „Knisternd brannten… “, in: Hortulus. Vierteljahresschrift für neue Dichtung 1 ( (...)
10Die Anfänge der Zeitschrift lassen indes die progressive Richtung noch kaum vermuten. In der ersten Ausgabe waren Autoren wie Werner Bergengruen, Max Mell, Karl Schölly, Emanuel Stickelberger oder Werner Zemp vertreten, die man weder damals noch heute als Avantgardisten bezeichnen würde. Im Gegenteil: Es sind Vertreter eines zum Teil katholischen geprägten Realismus. Das ist insofern nicht verwunderlich, als konservative Schriftsteller wie Bergengruen oder Ernst Wiechert in der unmittelbaren Nachkriegszeit zur literarischen Speerspitze zählten und selbst die Gruppe 47 für sich in Anspruch nahm, als literarische Avantgarde zu gelten, obgleich ihr Literaturkonzept weitgehend realistischen Schreibverfahren folgte, also gerade die für avantgardistische Ansätze typische „Aufweichung des Realismus-Parameters“ gar nicht erfüllte21. Auch Hilty selbst steuert für die erste Ausgabe ein Gedicht bei, dessen Anfangszeilen kaum einen Avantgardismus-Verdacht aufkommen lassen: „Knisternd brannten die Kerzen / Und brannten die Kerzen bloß? / Ich fühlte die Flamme im Herzen / und fühlte sie hell und groß.“22 Das ist noch zutiefst romantische Gefühls- und Erlebnislyrik, gegen die sich die Avantgarden seit jeher in Stellung brachten.
- 23 Jürgen Egyptien vermutet, dass die „anachronistische Weltsicht“, wie sie Hilty während seines Studi (...)
- 24 Hans Rudolf Hilty, „Das indisch-rote Heft“, in: hortulus III/3 (September 1953), S. 81-84, hier S. (...)
11Zwei Jahre später bringt Hilty im hortulus eine kleine Erzählung, als wolle er seine frühe Lyrik revidieren23. Ein Ich-Erzähler berichtet, wie ihm ein Freund aus Gymnasialzeiten, bevor er in den Kriegsdienst zieht, ein Heft mit seinen Gedichten in Verwahrung gibt mit der Bestimmung, es niemals zu öffnen. Als der Ich-Erzähler später erfährt, dass sein Freund im Militärdienst tödlich verunglückt sei, fühlt er sich von diesem Versprechen befreit und schlägt das Heft auf – doch es sind „laute leere Seiten […]. Nirgends ein Gedicht. Nirgends auch nur ein Vers.“ Erst nach nochmaligem Durchblättern entdeckt der Erzähler eine winzige Notiz auf der vordersten Seite: „Dieses Heft enthält die Gedichte des letzten Jahres, die ich mir zu schreiben versagte, um mich nicht den Lockungen des Gefühls preiszugeben. Bezähme dich, mein Herz, werde fest, werde fest!“24 Die leere Seite fungiert hier nicht nur als Zeichen der abwesenden Schrift und der Unterdrückung von Erlebnislyrik, sondern zugleich auch als Symbol des Neuanfangs unter progressiveren Vorzeichen, bildet doch der Weißraum ein entscheidendes Strukturmerkmal nicht nur moderner Typographie, sondern auch der Avantgarde-Dichtung: von Stéphane Mallarmé bis Eugen Gomringer und endlich auch im hortulus.
Die Avantgarde konkretisiert sich
- 25 Alfred Andersch, „Tagebuchblatt über Literatur-Gazetten“, in: Bücherbrief (Oktober 1959).
- 26 Zit. n. „Hans Rudolf Hilty im Gespräch mit NOISMA“, a.a.O., S. 34.
12Alfred Andersch bezeichnete die Zeitschrift einst als „Wolf im Schafspelz“, weil sich „in konservativer Typographie“ eine „sehr lebendige Zeitschrift“ verberge25. Tatsächlich besaßen die ersten Nummern ein typographisch schlichtes, aber doch verstaubt klassizistisches Erscheinungsbild, das nicht Hiltys eigenen Vorstellungen entsprach, sondern zunächst aus einem Kompromiss mit dem Verleger Tschudy hervorging: „Das war auch ein Emanzipationsprozess dem Verlag gegenüber. Gerade was das Erscheinungsbild anbelangt… das Mädchen von Gunter Böhmer, das hat natürlich Henry Tschudy uns aufgedrängt.“26 Die angesprochene Umschlagvignette zeigt den Kopf eines Mädchens, das an einer Rose riecht (Abb. 1), wohl als visuelle Referenz auf den Titel hortulus. Ein Mauerblümchen im doppelten Wortsinn: nett anzusehen, aber farblos. Lag die leicht biedermeierliche Federzeichnung klar hinter Hiltys ästhetischem Anspruch zurück, gelingt es dem Herausgeber schließlich den Verleger von einer Modernisierung des Layouts zu überzeugen und generell der Grafik mehr Raum zu geben.
13Ab 1957 weicht das biedere Erscheinungsbild der neuen Typographie. Die Umschläge – und zusehends auch die Illustrationen – greifen Stilmittel konkreter, konstruktivistischer, abstrakter oder tachistischer Kunst auf und geben sich damit ästhetisch klar als Avantgarde zu erkennen, die über den reinen Text auch mit seiner grafischen Präsentation experimentiert. Künstler und Grafiker wie Lilly Keller (Abb. 2), Max Bill, Raoul Hausmann, Hans Arp, Hans Erni, Isa Hesse-Rabinovitch, Meret Oppenheim u.v.m. gestalten das Heft.
- 27 Gerhard Fritsch, „“A xunz lamentawö” – “Fabindunxbaun en otagring”?“, in: Gerald Bisinger (Hrsg.), (...)
14Ebenso modernisiert sich der Satzspiegel ab 1958: die Texte präsentieren sich mit viel Weißraum, Flattersatz und dem Verzicht auf Zentrierung und Achsensymmetrien – nicht nur bei der Lyrik, sondern auch bei der Prosa. Und ganz entscheidend: Der Titel hortulus wechselt 1959 schließlich in die für die Avantgarde typische Kleinschreibung27. Damit hat sich, zumindest optisch, die Metamorphose der Zeitschrift vom Mauerblümchen zum ‚Avantgärtchen‘ vollzogen.
- 28 R. Bucheli, „Schutzherr für Gaukler“, a.a.O., S. 66.
- 29 Dazu siehe ausführlich Annemarie Bucher, spirale. Eine Künstlerzeitschrift 1953–1964, Baden, L. Mül (...)
- 30 In Gomringers Anthologie fehlt Lehner zwar, obschon gerade bei ihm der „sprach- und gesellschaftskr (...)
- 31 Daniel Spoerri, „das letzte und das erste (tanzschritte)“, in: hortulus 26 (1957), S. 57.
15Den literarischen „Dammbruch“ erlebte die Zeitschrift just im selben Jahr 1957 ihres typographischen Faceliftings mit ihrem „ersten wirklich grossen Jahrgang“28. Hier erhält erstmals die Konkrete Dichtung Einzug in den hortulus, die wenige Jahre zuvor in einer anderen Zeitschrift aus der Taufe gehoben wurde. 1953 gründeten der Grafiker Marcel Wyss und der Künstler Dieter Roth zusammen mit Eugen Gomringer die Internationale Zeitschrift für Konkrete Kunst namens spirale29. In der ersten von Dieter Roth gestalteten Ausgabe erscheint auch erstmals Gomringers Konstellation avenidas flores mujeres und später sein Manifest der Konkreten Dichtung vom vers zur konstellation, das die Notwendigkeit einer formalistischen, reduzierten Zeichensprache in radikaler Abgrenzung von traditionellen Versformen für die Gegenwart einforderte. Hilty registrierte diese neue Tendenz seismographisch genau und reagierte darauf, indem er Konkreter Dichtung fortan ein Forum bot. War mit Peter Lehner in den Jahrgängen zuvor bereits ein Lyriker vertreten, der mit äußerster Verknappung der Sprache arbeitete und in der Folge auch zum erweiterten Kreis der Konkreten gezählt werden kann30, folgen in Nr. 26 erstmals konstellationen von Eugen Gomringer – darunter das heute kanonische schweigen (Abb. 3) –, zusammen mit einem Permutationsgedicht von Daniel Spoerri, das ebenfalls konstellativen Charakter hat: Durch wechselnde Umstellung von Wortfolgen werden Tanzschritte verbal inszeniert31.
- 32 Claus Bremer in hortulus 41 (1959), S. 150-152, 47 (1960), S. 133 und 52 (1961), S. 50-52; Reinhard (...)
- 33 Hans Rudolf Hilty, „Hommage à Donaueschingen“, in: hortulus 47 (Oktober 1960), S. XXXIII-XXXV, hier (...)
- 34 Hans Rudolf Hilty, „Zu diesem Heft“, in: hortulus 35 (1958), S. I-III, hier S. III.
16Mit dem Dramaturgen Claus Bremer, dem Werber und Literaten Markus Kutter, dem Pfarrer und modern mundart-Begründer Kurt Marti sowie dem Literaturwissenschaftler Reinhard Döhl stoßen in den folgenden Jahren weitere Vertreter Konkreter Dichtung dazu32, und Hilty sieht sich außerdem veranlasst, diese der Leserschaft verständlich zu machen. Er nennt Claus Bremer einen „Boulez der Poesie“ und votiert dafür, seine „Vorstöße im Bereich der Dichtung möchten ebenso ernst genommen, ebenso von der aufschließenden Neugier eines unvoreingenommenen Publikums getragen werden“ wie die Neue und Serielle Musik, die sich mit gleicher Radikalität von klassischen Kompositionsweisen entfernt33. Hilty betont zwar, dass er in der Konkreten Poesie nicht „die einzige Möglichkeit dichterischen Artikulierens in unserer Zeit“ sieht, aber doch eine willkommene Möglichkeit34.
- 35 Paul Grass, „Einritzungen“, in: hortulus 41 (1959), S. 153.
- 36 Renate Axt, „dreizack… “, in: hortulus 40 (Oktober 1959), S. 114.
17Von dieser Option ließen sich auch Autorinnen und Autoren anregen, die genuin nicht aus dem Umfeld der Konkreten stammten, die neuen Impulse aber rasch aufgriffen. So etwa der Künstler und Schriftsteller Paul Grass, der eine nachgerade an Gertrude Stein gemahnende Zeile lieferte: „Ein Baum ein Baum ist Baum“35. Die Darmstädter Schriftstellerin Renate Axt experimentierte ebenfalls, aber eher unglücklich mit Konkreter Poesie, so dass es im Resultat eher wie eine Parodie anmutet: „dreizack dreiblume dreidolch | zack den dolch | dolche die blume | blume den zack | und dreie die drei“36. Eine Klimax dieser Entwicklung bildet das Heft 53 vom Februar 1961 mit fingerübungen von Reinhard Döhl und den Spielen von Markus Kutter, darunter das konkrete Gedicht Schweizerkreuz: Mit seinen alternierenden Wortpaaren (rot-weiß, Fläche-Faden, hält-folgt) führt es nicht nur die Leistung der Konkreten Poesie als einer Kombination von optischen und semantischen Komponenten (hier wörtlich als Textgewebe) vor, sondern liefert überdies einen Beitrag zur avantgardistischen Heimatdichtung:
die rote Fläche hält den weißen Faden
der weiße Faden folgt der roten Fläche
die rote Fläche hält die weiße Fläche
der weiße Faden folgt dem roten Faden
- 37 Markus Kutter, „Schweizerkreuz“, in: hortulus 53 (Juni 1961), S. 84.
[…]37
18Obwohl übers Ganze betrachtet solche Kostproben eines gänzlich ungewohnten Umgangs mit Sprache nur einen Bruchteil der Beiträge ausmachte, sorgten sie doch für das größte Aufsehen (und damit auch die größte Aufregung) und waren mithin mitverantwortlich für das Image einer Avantgarde-Zeitschrift.
Die Avantgarde-Debatte
- 38 Dominik Jost, Kurze Geschichte der Literatur aus dem Kanton St. Gallen. Von der Gründung des Kanton (...)
- 39 R. Bucheli, „Schutzherr für Gaukler“, a.a.O., S. 66.
- 40 Erwin Jaeckle, Zürcher Freitagsrunde. Ein Beitrag zur Literaturgeschichte, Zürich, Rohr, 1975, S. 1 (...)
- 41 Georg Gerber, Literarische Moderne in Olten. Die Walter-Drucke im Kontext der Schweizer Literatur d (...)
- 42 Heribert Tommek, Der lange Weg in die Gegenwartsliteratur. Studien zur Geschichte des literarischen (...)
19Dominik Jost bezeichnete Hiltys Unternehmen rückblickend als „Bastion der damaligen Avantgarde“ mit „Pionieren des neuen Schreibens“38. Analog sieht Roman Bucheli im hortulus das „eindrückliche Panoptikum der literarischen Avantgarde“39. Und der Zürcher Literaturkritiker Erwin Jaeckle sprach bereits damals, wohl etwas neidisch, von der „literarischen Avantgardistenstadt St. Gallen“ im Vergleich zum „weniger weit vorn liegenden Zürich“40. Führt man sich das höchst durchmischte literarische Programm des hortulus vor Augen, mögen solche Zuschreibungen zunächst irritieren, zeigen jedoch – neben der Unschärfe und Dehnbarkeit des Avantgarde-Begriffs, der häufig generalisierend für alles Neue Verwendung findet – mindestens zweierlei auf: Zum einen wie zutiefst verstaubt das literarische Milieu in der Schweiz offenbar war und wie wenig es (aus heutiger Sicht) brauchte, um als Avantgarde zu gelten; zum anderen, wie sehr unser heutiges Literaturverständnis durch den Moderneschub bestimmt ist, den Hiltys hortulus entschieden mitgeprägt hat, und der heute harmlos erscheinen lässt, was damals literarisch innovativ und tatsächlich bahnbrechend war. Die Modernisierung der (Schweizer) Literatur in den 1960er Jahren erfolgte nicht voraussetzungslos. Sie ist auf eine „zehnjährige Vorlaufszeit zurückzuführen“, in der sich „eine neue Literatur zu formieren“ begann – und an diesem Prozess hatte die Zeitschrift hortulus entschieden Anteil41. Sie war als Vorreiterin einer neuen Literatur somit Avantgarde im besten Sinn. Die von Hilty geförderte und propagierte Dichtung bereitete die „Bruchstelle um 1960“42 vor, die zur Bildung neoavantgardistischer Tendenzen in der Literatur führte.
- 43 Dieter Bachmann, „Österreichs Kleine Freiheit. Augenschein im literarischen Graz“, in: Die Weltwoch (...)
- 44 Christine Rigler (Hrsg.), forum stadtpark – die grazer avantgarde von 1960 bis heute, Wien, Köln, W (...)
- 45 Fermin Suter, „Provinz und Mode. 1963 und die ʼSchweizer‘ manuskripte“, in: dossieronline 4 (2020), (...)
- 46 Urs Widmer, „Eine verborgene Säule des Tempels. Dem Schriftsteller Klaus Hoffer zum siebzigsten Geb (...)
- 47 Programmblatt mit Abstract im Nachlass Hiltys im Schweizerischen Literaturarchiv (SLA), Bern, SLA-H (...)
20Dass dies im Ausland sehr wohl wahrgenommen wurde, zeigt sich daran, dass Hilty enge Kontakte zum Grazer forum stadtpark aufbauen konnte sowie mit der dort herausgegebenen Literaturzeitschrift manuskripte, die von Dieter Bachmann einst als „beste deutschsprachige avantgardistische Literaturzeitschrift“43 gefeiert wurde. Der Mitbegründer Alois Hergouth, der auch im hortulus publizierte, vertrat wie Hilty „die Koexistenz traditioneller und avantgardistischer Literatur als Konzept“, während sein Nachfolger Alfred Kolleritsch, der ab 1963 forum und manuskripte übernahm, „schärfere ästhetische Abgrenzungen“ einforderte44. Just auch 1963 erhielt Hilty eine Einladung ans forum stadtpark und führte mit seinem Vortrag Der Beitrag der Schweiz zur modernen Dichtung vom 10. Januar die progressive Schweizer Literatur in die Grazer Szene ein45. Zusammen mit David Wechsler, Hans Boesch, Jörg Steiner und Otto F. Walter reiste er zum „Herz-Ort der Avantgarde“46. In seinem Vortrag zeigte Hilty auf, dass sich jenseits von „Frisch und Dürrenmatt“ eine neue Schweizer Literatur formiert, die einen essentiellen Beitrag „zur modernen Dichtung“ leiste47.
- 48 Hans Rudolf Hilty, „Zu diesem Heft“, in: hortulus 35 (Februar 1958), S. I-III, hier S. I.
- 49 Hans Magnus Enzensberger, „Die Aporien der Avantgarde“, in: Ders., Einzelheiten, Frankfurt a.M., Su (...)
- 50 H. R. Hilty, Symbol und Exempel…, a.a.O., S. 22. Vgl. den Brief von Hilty an Jörg Steiner vom 3. Ju (...)
21Im hortulus wurde folglich nicht nur die Grundlage für ein Verständnis neuer Dichtung gelegt, sondern auch theoretisch wie praktisch die Frage einer neuen literarischen Avantgarde verhandelt, bevor dieser Diskurs im deutschen Sprachbereich flächendeckend geführt wurde, einerseits ausgelöst durch Enzensbergers Aporien der Avantgarde (1962) und später durch Peter Bürgers Theorie der Avantgarde (1974). Wie viele Autorinnen und Autoren, so war jedoch auch Hilty vorsichtig mit dem Begriff der ‘Avantgarde’, der mehr von außen attribuiert wurde, für die Selbstwahrnehmung jedoch zweitrangig war. Für Hilty handelte es sich um einen „schon etwas verstaubten Ausdruck“48, der sein Sprengpotential eingebüßt habe und zu einem Allerweltswort geworden sei. Wenig später wird Enzensberger ins selbe Horn stoßen und ‚Avantgarde‘ zu einem reinen Modebegriff erklären, zu einer „Vokabel“, die „zum Wortschatz eines jeden Waschzettels“ gehöre49. Auch gegenüber dem Begriff „progressiv“, den er für nicht mehr als eine Leerformel hielt, zeigte sich Hilty reserviert: „Begriffe wie ‘revolutionär’ und ‘progressiv’ sind genau so leer wie – von der anderen Seite her – die Begriffe ‘dekadent’ und ‘destruktiv’.“50
- 51 Hans Flückiger, „Ein gutes Wort für einen vielgeschmähten Zeitgenossen“, in: Oberländisches Volksbl (...)
22Doch jenseits aller Definitionsversuche gibt es ein untrügliches empirisches Merkmal für avantgardistische bzw. progressive Literatur, das schlichtweg darin besteht, dass sie die ‘alte Garde’ in ihrem tradierten Literaturverständnis zu verunsichern, und deshalb mitunter zu empören vermag. So unterschiedlich sich Avantgardismen ästhetisch auch ausprägen, ihr gemeinsamer Nenner besteht darin, dass sie zunächst auf Widerstand stoßen und von den ‘Arrivierten’ abgelehnt oder nicht akzeptiert werden. Am Beispiel von hortulus lässt sich dieser Abwehrmechanismus exemplarisch nachvollziehen, der ungefähr zu dem Zeitpunkt einsetzte, als Hilty verstärkt experimentellere Arbeiten in die Zeitschrift aufnahm, die mit der Auflösung traditioneller Formen operierten, wofür es keine vertrauten Wertmaßstäbe mehr gab, weshalb sie vorschnell als Willkür und Scharlatanerie abgetan wurden. Hortulus stand in konservativen Kreisen im Verdacht des „kulturellen Konjunkturopportunismus, der Verdrehung künstlerischer Werte, der sprachlichen Barbarei und der Urteilslosigkeit“51.
23Einer der ersten Kritiker an Hiltys Öffnung ästhetischer Horizonte war zugleich ein früher Mitarbeiter seiner Zeitschrift: der ebenfalls aus St. Gallen stammende Karl Schölly, der im Unterschied zu Hilty jedoch eine betont rückwärtsgewandte, neoklassizistische Form von Dichtung vertrat, was schließlich zum Bruch zwischen den beiden führte, wie Schölly rückblickend erklärt:
- 52 Zit. n. „Hans Rudolf Hilty im Gespräch mit NOISMA“, a.a.O., S. 34.
Hilty gesellte sich eindeutig zur Vorhut. Dass er sie begünstigte, nahm ich ihm nicht übel, solange deren Werke noch einen Schein von Kunst wahrten, erst als auch die Nichtskönner und die Halbnarren ihren trostlosen Augensand einschmuggelten und ihr Schutzherr für Gaukler und Schwindelmeier eintrat, zog ich mich verärgert zurück52.
- 53 C. v. D.: „Laßt hören aus neuer Zeit“, in: Der Bund Nr. 112 (08.03.1958), S. 2.
- 54 Hans Rudolf Hilty: „Der Berner Dichtung anderer Teil“, in: hortulus 51/52 (1961), S. IX-XII, hier S (...)
- 55 Hans Flückiger, „“hortulus” und “clou”, zwei Avantgardisten“, in: Berner Tagblatt (24.09.1961).
- 56 H. R. Hilty, „Berner Dichtung…“, a.a.O., S. XI u. XII.
24Schölly zählt Hilty verbatim zur Vorhut, zur Avantgarde, dies allerdings unter dezidiert negativen Vorzeichen, da sie aus seiner Sicht das Einfallstor für literarischen Dilettantismus sei. Denselben Tenor stimmt wenig später auch die Journalistin Charlotte vom Dach in der Berner Tageszeitung Der Bund an, als sie über den „Trupp junger Schweizer Autoren“ herzieht, der sich im hortulus versammle, und dessen „ausrutschende Extravaganz“, „den unechten Ueberzug aus Internationalität“ und die „auftrumpfende Widergängerei“ moniert.53 Die Berner Journalistin dürfte bei diesem „Trupp“ vor allem auch die junge Berner Szene im Visier gehabt haben, zu denen Hilty ebenso rege Kontakte pflegte wie zum Grazer Forum. Heft Nr. 52 ist gänzlich der alternativen „Berner Dichtung“ gewidmet, die in Kellerlokalen und Kellertheatern unter dem Radar der öffentlichen Wahrnehmung entstand, wie etwa im „Kerzenkreis“, dessen Name, wie Hilty selbst bemerkt, zwar ähnlich „museal“54 wie hortulus anmutet, jedoch ebenso progressiv ausgerichtet war. In der Einleitung zum Heft, das auch Kostproben Konkreter Poesie enthielt und deshalb für Kritiker mit „Merkmale[n]“ des „Aergernisses“ behaftet war55, weist Hilty auf „das Nebeneinander von konservativem Immobilismus und aktiver (und offenbar auf Interesse und Förderung stoßender) Avantgarde in der Bundesstadt“ (i.e. Bern) hin. Hilty spricht von einer „Bewusstseinsspaltung“, für die Bern nicht typisch, sondern exemplarisch sei, da sich auch andernorts das „tragische Nicht-Erkennen der eigenen lebendigsten Kräfte“ darin zeige, dass es eine unüberbrückbare Diskrepanz gebe zwischen dem, was „im Schaufenster liegt, und dem, was an progressiven Kräften daneben da“ sei.56 Für diese im öffentlichen Diskurs marginalisierten Kräfte war hortulus ein ideales Auffangbecken.
- 57 Hans Rudolf Hilty: „hortulus 1951-1964“, in: Noisma. Zeitschrift für Literatur. Sonderheft 20/21 (1 (...)
25So wie sich Hilty vom Etikett der Avantgarde distanzierte und er sich generell gegenüber Kategorisierungen skeptisch zeigte, gab er seiner Zeitschrift keine bestimmte programmatische Richtung vor. Hilty selbst spricht von Postulaten, „die nicht explizit als Postulate aufgestellt, sondern implizit durch Existenz und Art der Zeitschrift erhoben wurden“57. Dennoch mischten sich, wie an den zitierten Statements ersichtlich, mit der Zeit editoriale Stellungnahmen dazu: Während die ersten sechs Jahrgänge kommentarlos das neue literarische Schaffen abbildeten, beginnt Hilty ab 1958 seine Tätigkeit und die Tendenzen im Literaturbetrieb kritisch zu reflektieren. Zu jedem Heft erscheint ein Geleitwort des Herausgebers, in dem er Bezug zur Textauswahl nimmt und ein Verständnis entwickelt, wie sich seine Zeitschrift im Kontext zeitgenössischer Literaturen positioniert. Was bislang implizit als Subroutine ablief, expliziert sich und gewinnt dadurch programmatischen Charakter. Im Zuge dieser Diskursivierung des eigenen Unternehmens kommt Hilty nicht umhin, auch die Frage nach der Avantgarde zu berühren.
- 58 Hans Rudolf Hilty: „Zu diesem Heft“, in: hortulus 33 (1958), S. I-IV, hier S. I.
- 59 Ebd., S. IV.
- 60 Matei Călinescu, Five Faces of Modernity. Modernism, Avant-Garde, Decadence, Kitsch, Postmodernism, (...)
- 61 Marjorie Perloff, Unoriginal Genius. Poetry by Other Means in the New Century, Chicago, University (...)
26Bereits in einem der ersten Editorials richtet sich Hilty an die „subtilen Verächter der lebendigen Dichtung unserer Tage“58, die sich einerseits an den Experimenten stören, sie andererseits als „überholt und überflüssig“ abwerten. In seiner Verteidigung prägt Hilty eine – aus heutiger Sicht nicht ganz unproblematische – Metapher: „Wir heutigen sind nicht mehr Eroberer, wir sind Kolonisatoren im Bereich der “modernen” Dichtung.“59 Hilty umschreibt damit, was man als arrière-garde bezeichnet. Auch dieser Begriff stammt letztlich aus dem militärischen Jargon und meint die Nachhut, die Neuland betritt, ohne selbst dorthin vorgestoßen zu sein. Somit entwickelt Hilty implizit ein Verständnis der Neoavantgarde, wie es später in ähnlicher Metaphorik auch der italienische Literaturkritiker Angelo Guglielmi unternimmt, als er in seiner Studie Avantguardia e sperimentalismo (1964) die Neoavantgarde mit einer Expedition vergleicht, welche die von früheren Stoßtruppen eroberten Gebiete neu erkundet60. Der Vorstoß weicht dem Explorativen. Noch dezidierter situiert Marjorie Perloff die arrière-garde im Bereich der „recovery“ im Unterschied zur „discovery“ der historischen Avantgarden61.
Pioniere (in) der Provinz
- 62 H. R. Hilty, „Zehn Jahre “hortulus”“, a.a.O., S. 4.
27Hilty bilanziert seine hortulus-Ära mit dem für ihn typischen Understatement. Er räumt zwar ein, dass seine Zeitschrift als „sensibler Reflektor“ fungierte, der den „hochinteressante[n] Prozeß der Umschichtung im literarischen Bewußtsein“62 in den 1950er Jahren begleitet und gefördert habe, sieht darin jedoch keinen programmatischen Vorsatz:
- 63 H. R. Hilty, „hortulus 1951–1964“, a.a.O., S. 30.
Was damals literarische Neugier war, die sich in der Zeitschrift hortulus darstellen konnte, sieht – heute wie eine ‘Pioniertat’ aus. Als Pionier habe ich mich aber nie gefühlt. Ich glaube, aus dem Willen, ein Pionier zu sein, ergibt sich ein anderer Typus von Zeitschrift63.
- 64 Vgl. Niklas Luhmann, Die Kunst der Gesellschaft, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1995, S. 198 f.: „Das, w (...)
- 65 H. R. Hilty, „Zehn Jahre “hortulus”“, a.a.O., S. 4.
28Da mag ein gewisses Maß an (falscher) Bescheidenheit mitschwingen; doch liegt darin im Kern auch das Paradox der Avantgarde, dass sich Pioniertaten eben erst rückblickend als solche erkennen lassen64. Anstelle des Pionierbegriffs spricht Hilty bevorzugt von „Wegbereiterdienste[n]“65 und wählt damit eine der militärischen Vorhut oder Avantgarde verwandte Funktionsbezeichnung: Mit feinem redaktionellem Gespür ebnete er der kommenden (Schweizer) Progressivliteratur den Weg, die ihre Blütezeit erst erlebte, als die Zeitschrift hortulus selbst fast schon wieder Geschichte war.
- 66 M. Perloff, Unoriginal Genius…, a.a.O., S. 63. Vgl. allg. Hubert van den Berg, Walter Fähnders, „Di (...)
- 67 Eugen Gomringer, „kunst in der provinz“, in: Karl Riha (Hrsg.), Zur Sache der Konkreten. Eine Auswa (...)
29Wenn Hilty sich dennoch nicht als Pionier im emphatischen Sinn versteht, der eine terra incognita erschließt, geschieht das mit einer gewissen Berechtigung. Denn verglichen mit der gleichzeitig erschienenen Zeitschrift spirale, die viel direkter aus dem Geist des Pionierhaften hervorging und die Konkrete Poesie eines Eugen Gomringer als neue Hauptavantgarde lancierte, blieb der hortulus – wie es das Diminutiv von lat. hortus (für Garten) schon suggeriert – ein ‚Avantgärdchen‘. Das ist mehr als ein Wortspiel, sondern führt zu einer These, die für die Neoavantgarden allgemein, für die Schweiz wohl aber im Speziellen gilt. Das Diminutiv bezeichnet zugleich die geographische wie auch theoretische Position, aus der Hilty sich für moderne, progressive Literatur einsetzte. Marjorie Perloff weist darauf hin, dass im Unterschied zu den historischen Avantgarden, die sich in städtischen Zentren, wie Zürich, Berlin, Moskau, Rom oder Paris, manifestierten, die Neoavantgarden mehrheitlich aus der Peripherie hervortraten66. Auch Gomringer zufolge, der in der Provinz von Frauenfeld seine Zentrale einrichtete und dort von 1960 bis 1965 die ersten Hefte konkrete poesie herausgab, könne „der kunstgeist sehr wohl in der provinz gedeihen“67. Insofern entspricht es diesem Muster, dass der wichtigste Beitrag zur Avantgardefrage in der Schweiz in den 1950er Jahren aus der ‚Provinzstadt‘ St. Gallen und nicht etwa aus Zürich oder Bern kam, wo sich erst in der Nachfolge neue avantgardistische Strömungen bildeten.
- 68 I. Bruderer-Oswald, Das neue Sehen…, a.a.O., S. 226.
30Die Provinz, der Ort abseits der Zentren, entsprach der zeitgenössischen Wahrnehmung nach topographisch der Avantgarde. Insofern kommt dem Titel von Welckers Anthologie der Abseitigen eine zusätzliche Bedeutung zu, indem sie auch begriffsprägend für die Wahrnehmung zeitgenössischer Avantgarden war, für die der Begriff ‚Abseits‘ sofort Signalwirkung entfaltete: „Das Etikett “Abseitiger” scheint zu einer begehrten Auszeichnung zu werden.“68 Die typisch schweizerische Vorstellung progressiver Literatur artikulierte sich weniger in der pionierhaften Metapher einer Vorhut, sondern – in Übereinstimmung mit dem geographischen Raum der Provinz – als Position abseits des Literaturgeschehens. Zum Topos wurde diese Positionierung schließlich in Dieter Fringelis Buch Dichter im Abseits (1974), das Porträts verschiedener Schweizer Schriftsteller enthält, die zu den progressiven Kräften der Schweizer Literatur zählen dürfen, u.a. auch Alexander Xaver Gwerder, dessen postume Texte regelmäßig im hortulus veröffentlicht wurden.
- 69 Liste im Nachlass, SLA-Hilty-C-2.
31Hilty kannte Fringelis Buch und reagierte darauf mit einer ergänzenden Liste von Autorinnen und Autoren, die sich heute in seinem Nachlass findet.: „Von mir aus abseits (ohne die v. D.F. [von Dieter Fringeli] behandelten).“69 Auf dieser Liste finden sich einerseits Namen, die aus dem hortulus vertraut sind (wie Edwin Arnet, Adrien Turel, Werner Renfer), andererseits heute kaum mehr bekannte Namen (wie Elisabeth Gerter oder Gallus Walz, den Hilty in eine Reihe mit Kafka und Robert Walser stellt) sowie explizit Namen aus der historischen Avantgarde (Hans Arp, Dada, Paul Klee, Meret Oppenheim). So unsystematisch und flüchtig die Liste auch ist, zeigt sie doch erneut nochmals auf, in welch heterogener Gemengelage die Vermessung des literarischen Feldes sich bei Hilty abspielte: Zwischen dezidiert avantgardistischer Literatur und solcher, die sich in einer Nische situiert, wird nicht kategorisch unterschieden: die Frage, was als ‚abseits‘ gelten kann, wird im Abstand zur Mainstream-Literatur bemessen. So standen sich auch im hortulus Exponenten einer emphatischen Avantgarde wie Hans Arp, Claus Bremer, Reinhard Döhl, Eugen Gomringer, Raoul Hausmann, Lawrence Ferlinghetti, Daniel Spoerri gleichwertig Vertretern aus der literarischen Nische eines Schweizer ‚Avantgärtchens‘ (Ernst Eggimann, Markus Kutter, Peter Lehner, Kurt Marti, Jörg Steiner u.a.) gegenüber.
Coda: Pro Testfall
- 70 Eugen Helmlé, „Porträt Pierre Albert-Birot“, in: http://www.planetlyrik.de/pierre-albert-birot-allt (...)
- 71 F. Lerch, Muellers Weg…, a.a.O., S. 278 f.
- 72 Vgl. Die Würdigung von Beatrice von Matt, „Ein bedeutender Literat. Zum Tod von Hans Rudolf Hilty“, (...)
32„Avantgardistische Zeitschriften müssen jung sterben“, soll Pierre Albert-Birot einmal gesagt haben70. Hiltys hortulus hielt sich immerhin über ein Dezennium, brach dann – aufgrund Ermüdungserscheinungen, finanzieller Schwierigkeiten und Differenzen nach dem Verlegerwechsel71 – 1964 mit Nr. 64 jedoch abrupt ab und erreichte nicht mehr die in der Jubiläumsnummer 50 in Aussicht gestellte runde 100. Auch private Gründe veranlassten Hilty, neue Wege anzutreten. Er gab seinen Wohnsitz in St. Gallen auf und zog nach Zürich, wo er sich jedoch weiter für die Avantgarde einsetzte72.
- 73 Hans Rudolf Hilty, „Städtisches Podium Zürich, Herbst 68“, Typoskript im Nachlass, SLA-Hilty-A-5, B (...)
33Am 20. Oktober 1968 findet dort eine Lesung von drei jungen Autoren statt. Der Abend steht unter dem doppelbödigen Titel „Pro Testfall“, was – durchaus intendiert – wie „Protest-Fall“ klingt. Die „junge Generation“ präsentiert sich auf dem Podium als „unruhige und verspielte“, „skeptische und rebellische“ und proklamiert folgerichtig „die nötige Destruktion überalterte Strukturen mit dem dichterischen Inventar einer progressiven Sprache“73. Auf dem Podium befinden sich Silvio Baviera, der 1966 den alternativen „Verlag um die Ecke“ gründete, Clemens Mettler, der mit seinem Roman Der Glasberg gerade erste Erfolge feiert, und Urban Gwerder, dem Aushängeschild der Schweizer Gegenkultur, der soeben sein Underground-Magazin Hotcha! lancierte. Zweifellos findet sich eine neue Avantgarde auf diesem Podium ein – und um den Abend zu moderieren, wird nicht etwa ein Zürcher aufgeboten, sondern der unermüdliche Förderer progressiver Literatur aus der Provinz: Hans Rudolf Hilty. Hiermit schließt sich ein Kreis: Hilty, der damals in einer der ersten Ausgaben seiner Zeitschrift hortulus Texte von Urban Gwerders Vater, des frühverstorbenen expressionistischen Lyrikers und ‚angry young man‘ des Schweizer Literaturbetriebs Alexander Xaver Gwerder, veröffentlichte, moderiert nun als generationenübergreifender Begleiter Schweizerischer Avantgarden die Runde mit dessen Sohn an.
- 74 Ebd., Bl. 3.
- 75 Ebd., Bl. 2.
- 76 Gegen Ende relativiert Hilty zwar, doch seine Aussage bleibt im Kern bestehen: „Ich will nicht sage (...)
- 77 Ebd., Bl. 3.
34Hiltys Auftaktrede war nicht arm an Zündstoff: Er, der Vertreter der Avantgarde-Provinz St. Gallen, liest den Zürcher Kulturbehörden tüchtig die Leviten. Politisch wie sonst kaum, wohl angestachelt vom ʼ68er-Geist, spricht Hilty Klartext und zeigt das Ungenügen der aktuellen „literarischen Situation“ auf.74 Die Forderung nach einem progressiven Kulturbegriff, die – wie sich gerade auch am hortulus zeigt – in den 1950er Jahren eine Sache von Wenigen ‚im Abseits‛ war, entwickelte sich im Verlauf der 1960er Jahre zu einem öffentlichen Anliegen, insbesondere der neuen Generation, wie sie mit den drei Gestalten aus der Subkultur auf dem Podium vertreten war. Hilty legt – gestützt auf Jean-Luc Godards Aperçu „Kultur ist ein Alibi des Imperialismus“75 – den Finger auf den wunden Punkt einer heuchlerischen und alibihaften Kulturpolitik, die auf der Bühne und dem Podium toleriert, was auf den Straßen mit den gerade aktuellen Protestbewegungen niederknüppelt wird76. So deutet Hilty unumwunden den Widerspruch an, dass hier „drei langhaarig[e]“ junge Leute mit der „Aura des Untergrunds“77 an einem städtisch organisierten Anlass teilnehmen, die ansonsten von ebenso städtisch-polizeilichen Kräften unterdrückt würden.
- 78 Ebd., Bl. 4.
- 79 Ebd., Bl. 4.
- 80 Ebd., Bl. 5. Vgl. Herbert Marcuse, „Repressive Toleranz“, in: Ders., Kritik der reinen Toleranz, üb (...)
- 81 Ebd., Bl. 5.
35Hilty nimmt die Gelegenheit aber auch wahr, um auf den Wandel der literarischen Situation hinzuweisen. Aus der Rückschau erkennt Hilty distinkter, welche Gemengelage einst seine Zeitschrift bestimmte, wie sich – zuweilen noch undifferenziert – verschiedene Stile darin vermischten, die nun zehn Jahre später distinkter in Erscheinung treten. Als Beispiel nimmt er den Vergleich zweier hortulus-Autoren, dem konservativen Werner Zemp und dem rebellischen ‚angry young man‘ Alexander Xaver Gwerder, dem Vater des anwesenden Urban Gwerder. Während es in den 1950er Jahren außer im hortulus unmöglich gewesen sei, ein Gedicht von Gwerder zu drucken, hätte Zemp seine Gedichte überall mit Erfolg anbieten können. Hilty resümiert die Situation verknappt und pointiert mit folgenden Worten: „repräsentativ die Schöngeister, im Untergrund die zornigen jungen Männer“78. Ein ähnliches Schisma zwischen Salon-Dichtung und progressiver Kellerkultur, wie er es in der hortulus-Nummer 51 bereits für das ‚andere Bern‘ diagnostiziert hatte. Und Hilty fragt polemisch, was sich seither an dieser Situation geändert habe, nachdem nun „die zweite Generation der “zornigen jungen Männer”“79 die literarische Bühne betreten habe? Hiltys ernüchternde Bilanz: nicht viel, zumal unterdessen lediglich zum Schein toleriert werde, was früher für rote Köpfe sorgte. Hilty nennt es, indem er ein damals virulentes Schlagwort des Sozialphilosophen Herbert Marcuse aufgreift, „repressive Toleranz“80. Hiltys Ansicht nach reicht eine solche Alibiübung nicht aus: „Solange man die aggressive Information und autonome Haltung gegenüber der sprachlichen Konvention nicht ernst nimmt, sondern gerade noch duldet“81, ist für die Avantgarde nicht viel gewonnen.
- 82 F. Lerch, Muellers Weg, a.a.O., S. 495.
- 83 Hans Rudolf Hilty: „Der Zeuge“, in: apero. Politerarisches Aperiodikum 1 (Juni 1967), S. 17. Sowie (...)
36Wie dieses Plädoyer zeigt, verfolgte Hilty nicht nur weiterhin die neuen avantgardistischen Tendenzen, die sich vom Abseits der Provinz in den Untergrund der Städte verlagerte, diese können überdies auch als konsequente Fortsetzung seines Engagements angesehen werden. Am 28. Juni 1967 erschien die erste Ausgabe der Zeitschrift Apero (ein politliterarisches Aperiodikum), das nun unter nonkonformistischen Vorzeichen in der Tradition des hortulus steht82. Hier setzt eine neue Generation fort, was u.a. mit ihren literarischen Debüts in Hiltys Zeitschrift begann. Herausgeber ist (neben Egon Ammann und Sergius Golowin) der frühere hortulus-Autor Peter Lehner, und im ersten Heft sind mit Kurt Marti, Claus Bremer, Urban Gwerder, Ernst Eggimann, Erika Burkart und Jürg Steiner viele Autoren und Autorinnen vertreten, als deren Entdecker und Förderer Hilty gelten darf – und nicht zuletzt auch Hilty selbst mit einem wütenden Gedicht gegen die Hinrichtung eines 22jährigen Dienstverweigerers in Athen sowie einem Protestgedicht gegen die vom Schweizer Fernsehen abgesetzte Sendung Hugo Loetschers über das faschistische Portugal83. Hier artikuliert sich ein neuer Geist, der die radikalsten Experimente im hortulus aufgreift und fortführt, weshalb man abschließend mit nochmaliger Referenz auf den Titel der Zeitschrift resümieren könnte: das Avantgärtchen erwies sich als guter Nährboden, seine Saat ist aufgegangen.
Notes
1 Stephanie Barron (Hrsg.), „Entartete Kunst“. Das Schicksal der Avantgarde im Nazi-Deutschland, München, Hirmer, 1992.
2 Der Begriff der Neoavantgarde wurde zuerst von Kritikern der Nachkriegsavantgarden geprägt, allen voran von Peter Bürger, Theorie der Avantgarde, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1974, aber auch von Vertretern der historischen Avantgarde wie Raoul Hausmann oder Hans Richter, die sich polemisch gegen die von ihnen als ‚neo-dadaistisch‘ eingestuften Strömungen wandten. Siehe Raoul Hausmann, „Ansichten oder Ende des Neodadaismus“, in: Ders., Am Anfang war Dada, Steinbach/Giessen, G. Kämpf, 1972, sowie Hans Richter, „“Post-Dada” und “Neo-Dada”“, in: Ders., Dada-Kunst und Antikunst. Der Beitrag Dadas zur Kunst des 20. Jahrhunderts, Köln, DuMont, 1964. Diesem pejorativen Verständnis folge ich hier nicht, sondern verstehe ‚Neoavantgarde‘ rein temporal für die nach der Zäsur des Zweiten Weltkriegs wiedererwachten progressiven Kräfte in der Literatur. Vgl. zu dieser Problematik Hubert van den Berg, „On the Historiographic Distinction between Historical and Neo-Avant-Garde“, in: Dietrich Scheunemann (Hrsg.), Avant-Garde/Neo-Avant-Garde, Amsterdam/New York, Rodopi, 2005, S. 63-74.
3 Iris Bruderer-Oswald, Das neue Sehen. Carola Giedion-Welcker und die Sprache der Moderne, Bern, Benteli, 2007, S. 178.
4 Ebd., S. 222.
5 Carola Giedion-Welcker, „Zur ersten Auflage“, in: Anthologie der Abseitigen | Poètes à l’Écart, Zürich, Die Arche, 1965, S. 7-9, hier S. 7.
6 Dazu ausführlich Hannes Böhringer, „Avantgarde – Geschichte einer Metapher“, in: Archiv für Begriffsgeschichte 22 (1978), S. 90-114.
7 Hans Arp an Carola Giedion-Welcker, Brief vom 04.12.1946; zit. n. I. Bruderer-Oswald: Das neue Sehen…, a.a.O., S. 226.
8 Peter Bichsel, „Mein japanisches Taschenmesser“, in: Ders.: Über das Wetter reden. Kolumnen 2012–2015, Berlin, Suhrkamp, 2015, S. 139-142, hier S. 141 f.
9 Gerhard Rühm, „Vorwort“, in: Ders. (Hrsg.), Die Wiener Gruppe. Achleitner, Artmann, Bayer, Rühm, Wiener. Texte, Gemeinschaftsarbeiten, Aktionen. Erweiterte Neuausgabe, Reinbek, Rowohlt, 1985, S. 7-36, hier S. 9.
10 Eugen Gomringer: „vorwort“, in: Ders. (Hrsg.), konkrete poesie. deutschsprachige autoren. anthologie, Stuttgart, Reclam, 2014, S. 4-7, hier S. 5.
11 Vgl. Hans Rudolf Hilty, Symbol und Exempel. Gedankengänge über sprachlichen und gesellschaftlichen Strukturwandel, Itzenhoe-Voßkate, Hansen & Hansen, 1966, S. 20 f.
12 Zit. n. „“Das ist jetzt alles ein bisschen Literaturgeschichte …” Hans Rudolf Hilty im Gespräch mit NOISMA“, in: Noisma. Zeitschrift für Literatur. Sonderheft 20/21 (1988), S. 31-52, hier S. 33.
13 Hans Rudolf Hilty, „hortulus 1951-1964“, in: Noisma. Zeitschrift für Literatur. Sonderheft 20/21 (1988), S. 25-30, hier S. 26.
14 hortulus. Illustrierte Zeitschrift für neue Dichtung 45 (Juni 1960) mit Texten, präziser Traumdichtungen, von Nelly Sachs, Ilse Aichinger, Aline Valangin, Meret Oppenheim, Erika Burkart, Lilly Sauter, Eva von Hoboken, Elisabeth Borchers, Gertrud Wilker u.a.
15 Dominik Jost, „Gehen, aufrecht. Über Hans Rudolf Hilty“, in: Noisma. Zeitschrift für Literatur. Sonderheft 20/21 (1988), S. 51-58, hier S. 55.
16 In Phaidros (276b–d) zieht Platon den Vergleich zur „Kunst des Landbaues“ und spricht expressis verbis von einem „Schriftgärtchen“.
17 Hans Rudolf Hilty, „Zehn Jahre “hortulus”“, in: hortulus I-X. eine Lese. Nr. 49/59 (1961), S. 3-6, hier S. 6.
18 Hans Rudolf Hilty, „Der kleine Kommentar des Herausgebers“, in: hortulus 51 (Februar 1961), S. I-IV, hier S. IV.
19 Hans Arp, „Worte“, in: hortulus 51 (Februar 1961), S. 1-4, hier S. 2.
20 Hans Rudolf Hilty, „Modifizierte Träume oder: Dichterinnen heute”, in: hortulus 45 (Juni 1960), S. XVII-XIX, hier S. XIX: „Eine Zeitschrift ist keine Anthologie; während eine Anthologie das Gedruckte hinterher überblickt und sichtet, sucht eine Zeitschrift wie diese der Buchproduktion vorauszutasten.“
21 Walter Fähnders, „Deutschland“, in: Hubert van den Berg, Walter Fähnders (Hrsg.), Metzler Lexikon Avantgarde, Stuttgart, Metzler, 2009, S. 78-85, hier S. 83. Vgl. auch den Kommentar von H. R. Hilty, „Zehn Jahre “hortulus”“, a.a.O., S. 4: „Als ich “hortulus” ins Leben rief, sah man bei uns noch Werner Bergengruen und Ernst Wiechert als Repräsentanten der deutschen “Gegenwartsdichtung” an.“
22 Hans Rudolf Hilty, „Knisternd brannten… “, in: Hortulus. Vierteljahresschrift für neue Dichtung 1 (März 1951), S. 17.
23 Jürgen Egyptien vermutet, dass die „anachronistische Weltsicht“, wie sie Hilty während seines Studiums bei Emil Staiger vermittelt wurde und die er noch in seiner Dissertation über Carl Hilty und das geistige Erbe der Goethezeit (erschienen 1953) vertritt, durch seine herausgeberische Tätigkeit „erschüttert worden“ sei; siehe Jürgen Egyptien, „Hans Rudolf Hilty“, in: Kritisches Lexikon zur deutschsprachigen Gegenwartsliteratur, 48. Nachlieferung (Stand 01.01.1990), S. 1-6, hier S. 2. Vgl. auch Beatrice von Matt, „Ein bedeutender Literat. Zum Tod von Hans Rudolf Hilty“, in: Neue Zürcher Zeitung (12.07.1994), S. 45: „Hans Rudolf Hilty hat sich in seinem lyrischen Ausdruck im Laufe der sechziger Jahre stark gewandelt: vom Seelenlaut fand er zur ‘modern mundart’ und von da direkt zur politischen Aussage.“
24 Hans Rudolf Hilty, „Das indisch-rote Heft“, in: hortulus III/3 (September 1953), S. 81-84, hier S. 84.
25 Alfred Andersch, „Tagebuchblatt über Literatur-Gazetten“, in: Bücherbrief (Oktober 1959).
26 Zit. n. „Hans Rudolf Hilty im Gespräch mit NOISMA“, a.a.O., S. 34.
27 Gerhard Fritsch, „“A xunz lamentawö” – “Fabindunxbaun en otagring”?“, in: Gerald Bisinger (Hrsg.), Über H.C. Artmann, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1972, S. 48-50, hier S. 48, spricht von der „uralten Avantgarden-Sitte“ der Kleinschreibung.
28 R. Bucheli, „Schutzherr für Gaukler“, a.a.O., S. 66.
29 Dazu siehe ausführlich Annemarie Bucher, spirale. Eine Künstlerzeitschrift 1953–1964, Baden, L. Müller, 1990.
30 In Gomringers Anthologie fehlt Lehner zwar, obschon gerade bei ihm der „sprach- und gesellschaftskritische“ Anspruch, wie ihn Gomringer auf der U4 postuliert, besonders stark ausgeprägt ist. Vgl. E. Gomringer, konkrete poesie…, a.a.O.
31 Daniel Spoerri, „das letzte und das erste (tanzschritte)“, in: hortulus 26 (1957), S. 57.
32 Claus Bremer in hortulus 41 (1959), S. 150-152, 47 (1960), S. 133 und 52 (1961), S. 50-52; Reinhard Döhl in hortulus 53 (1961), S. 85-87.
33 Hans Rudolf Hilty, „Hommage à Donaueschingen“, in: hortulus 47 (Oktober 1960), S. XXXIII-XXXV, hier S. XXXV.
34 Hans Rudolf Hilty, „Zu diesem Heft“, in: hortulus 35 (1958), S. I-III, hier S. III.
35 Paul Grass, „Einritzungen“, in: hortulus 41 (1959), S. 153.
36 Renate Axt, „dreizack… “, in: hortulus 40 (Oktober 1959), S. 114.
37 Markus Kutter, „Schweizerkreuz“, in: hortulus 53 (Juni 1961), S. 84.
38 Dominik Jost, Kurze Geschichte der Literatur aus dem Kanton St. Gallen. Von der Gründung des Kantons 1803 bis heute, Rorschach, E. Löpfe-Benz, 1994, S. 122.
39 R. Bucheli, „Schutzherr für Gaukler“, a.a.O., S. 66.
40 Erwin Jaeckle, Zürcher Freitagsrunde. Ein Beitrag zur Literaturgeschichte, Zürich, Rohr, 1975, S. 13.
41 Georg Gerber, Literarische Moderne in Olten. Die Walter-Drucke im Kontext der Schweizer Literatur der 190er-Jahre, Zürich, Chronos 2016, S. 37.
42 Heribert Tommek, Der lange Weg in die Gegenwartsliteratur. Studien zur Geschichte des literarischen Feldes in Deutschland von 1960 bis 2000, Berlin u.a., De Gruyter, 2015 (Studien und Texte zur Sozialgeschichte der Literatur, Bd. 140), S. 445. Auch R. Bucheli, „Schutzherr für Gaukler“, a.a.O., S. 65, erklärt die Zeitschrift zur „heute noch gültigen Anthologie des literarischen Aufbruchs nach 1950“.
43 Dieter Bachmann, „Österreichs Kleine Freiheit. Augenschein im literarischen Graz“, in: Die Weltwoche Nr. 50 (11.12.1970), S. 33.
44 Christine Rigler (Hrsg.), forum stadtpark – die grazer avantgarde von 1960 bis heute, Wien, Köln, Weimar, Böhlau, 2002, S. 98.
45 Fermin Suter, „Provinz und Mode. 1963 und die ʼSchweizer‘ manuskripte“, in: dossieronline 4 (2020), S. 141-155. Zur Präsenz der Schweizer Literatur in Graz siehe auch Lukas Dettwiler, Ulrich Weber (Hrsg.), Graz sei Dank! = Quarto. Zeitschrift des Schweizerischen Literaturarchivs 42 (2016).
46 Urs Widmer, „Eine verborgene Säule des Tempels. Dem Schriftsteller Klaus Hoffer zum siebzigsten Geburtstag“, in: Neue Zürcher Zeitung (27.12.2012).
47 Programmblatt mit Abstract im Nachlass Hiltys im Schweizerischen Literaturarchiv (SLA), Bern, SLA-Hilty-A-5.
48 Hans Rudolf Hilty, „Zu diesem Heft“, in: hortulus 35 (Februar 1958), S. I-III, hier S. I.
49 Hans Magnus Enzensberger, „Die Aporien der Avantgarde“, in: Ders., Einzelheiten, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1962, S. 290-315, hier S. 290.
50 H. R. Hilty, Symbol und Exempel…, a.a.O., S. 22. Vgl. den Brief von Hilty an Jörg Steiner vom 3. Juli 1959, in dem er schreibt, er setze hinter Begriff wie ‘modern’ und ‘Avantgarde’ „stets ein Fragezeichen“ (Schweizerisches Literaturarchiv, Bern. Nachlass Jörg Steiner, SLA-Steiner-B-02-HORT).
51 Hans Flückiger, „Ein gutes Wort für einen vielgeschmähten Zeitgenossen“, in: Oberländisches Volksblatt (30.12.1960) und in: Landbote (09.01.1961), dort heißt es weiter: „Was die Gegner dieser Veröffentlichung ärgert, ist die Tatsache, daß im “hortulus” immer wieder allermodernste Dichtungen aufgenommen werden, die mit den überlieferten Formen und Themen brechen. An die Stelle des Bewährten tritt das Experiment.“
52 Zit. n. „Hans Rudolf Hilty im Gespräch mit NOISMA“, a.a.O., S. 34.
53 C. v. D.: „Laßt hören aus neuer Zeit“, in: Der Bund Nr. 112 (08.03.1958), S. 2.
54 Hans Rudolf Hilty: „Der Berner Dichtung anderer Teil“, in: hortulus 51/52 (1961), S. IX-XII, hier S. XII. Im November 1961 besuchte Hilty den „Kerzenkreis“, der speziell für junge Kultur ein Forum schaffte, persönlich; dazu siehe Fredi Lerch, Muellers Weg ins Paradies. Nonkonformismus im Bern der Sechziger Jahre, Zürich, Rotpunktverlag, 2001, S. 34-38.
55 Hans Flückiger, „“hortulus” und “clou”, zwei Avantgardisten“, in: Berner Tagblatt (24.09.1961).
56 H. R. Hilty, „Berner Dichtung…“, a.a.O., S. XI u. XII.
57 Hans Rudolf Hilty: „hortulus 1951-1964“, in: Noisma. Zeitschrift für Literatur. Sonderheft 20/21 (1988), S. 25-30, hier S. 29.
58 Hans Rudolf Hilty: „Zu diesem Heft“, in: hortulus 33 (1958), S. I-IV, hier S. I.
59 Ebd., S. IV.
60 Matei Călinescu, Five Faces of Modernity. Modernism, Avant-Garde, Decadence, Kitsch, Postmodernism, Durham, Duke University Press, 1987, S. 123.
61 Marjorie Perloff, Unoriginal Genius. Poetry by Other Means in the New Century, Chicago, University of Chicago Press, 2010, S. 67.
62 H. R. Hilty, „Zehn Jahre “hortulus”“, a.a.O., S. 4.
63 H. R. Hilty, „hortulus 1951–1964“, a.a.O., S. 30.
64 Vgl. Niklas Luhmann, Die Kunst der Gesellschaft, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1995, S. 198 f.: „Das, was sich merkwürdigerweise Avantgarde nennt, hat diese rückblickende Bestimmungsweise ins Extrem getrieben – wie Ruderer, die nur sehen, woher sie kommen, das Ziel ihrer Fahrt im Rücken haben.“
65 H. R. Hilty, „Zehn Jahre “hortulus”“, a.a.O., S. 4.
66 M. Perloff, Unoriginal Genius…, a.a.O., S. 63. Vgl. allg. Hubert van den Berg, Walter Fähnders, „Die künstlerische Avantgarde im 20. Jahrhundert – Einleitung“, in: Hubert van den Berg, Walter Fähnders (Hrsg.), Metzler Lexikon Avantgarde, hrsg. Stuttgart, Weimar, Metzler, 2009, S. 1-19, hier S. 18: „Zentren der Avantgarde können auch einen kleinstädtischen oder sogar dörflichen Charakter haben“.
67 Eugen Gomringer, „kunst in der provinz“, in: Karl Riha (Hrsg.), Zur Sache der Konkreten. Eine Auswahl von Texten und Reden über Künstler und Gestaltungsfragen 1958–2000, Wien, Edition Splitter, 2000, S. 515-530, hier S. 522.
68 I. Bruderer-Oswald, Das neue Sehen…, a.a.O., S. 226.
69 Liste im Nachlass, SLA-Hilty-C-2.
70 Eugen Helmlé, „Porträt Pierre Albert-Birot“, in: http://www.planetlyrik.de/pierre-albert-birot-alltagsgedichte/2015/07/ (26.02.2024).
71 F. Lerch, Muellers Weg…, a.a.O., S. 278 f.
72 Vgl. Die Würdigung von Beatrice von Matt, „Ein bedeutender Literat. Zum Tod von Hans Rudolf Hilty“, in: Neue Zürcher Zeitung (12.07.1994), S. 45: „Man kannte ihn von der Städtischen Literaturkommission und hat dort seine engagierten Voten geschätzt. Gerade auch für junge Autorinnen und Autoren pflegte er sich mit Vehemenz und Sachkenntnis einzusetzen.“
73 Hans Rudolf Hilty, „Städtisches Podium Zürich, Herbst 68“, Typoskript im Nachlass, SLA-Hilty-A-5, B. 1.
74 Ebd., Bl. 3.
75 Ebd., Bl. 2.
76 Gegen Ende relativiert Hilty zwar, doch seine Aussage bleibt im Kern bestehen: „Ich will nicht sagen, dass die Kultur dieser Stadt nur Alibi-Charakter hat. Aber der Alibi-Aspekt ist zu sehr vorherrschend.“ (Ebd., Bl. 6) Interessanterweise erwähnt er zur Untermauerung seiner Hypothese just die Industriellenfamilie Bührle, deren ‘Alibi-Kunst’ im nach ihnen benannten Erweiterungsbau des Kunsthauses heute wieder für rege Diskussion in Zürich sorgt. Vgl. pars pro toto Thomas Buomberger, Guido Magnaguagno (Hrsg.), Schwarzbuch Bührle – Raubkunst für das Kunsthaus Zürich?, Zürich, Rotpunktverlag, 2015.
77 Ebd., Bl. 3.
78 Ebd., Bl. 4.
79 Ebd., Bl. 4.
80 Ebd., Bl. 5. Vgl. Herbert Marcuse, „Repressive Toleranz“, in: Ders., Kritik der reinen Toleranz, übers. von Alfred Schmidt, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1965.
81 Ebd., Bl. 5.
82 F. Lerch, Muellers Weg, a.a.O., S. 495.
83 Hans Rudolf Hilty: „Der Zeuge“, in: apero. Politerarisches Aperiodikum 1 (Juni 1967), S. 17. Sowie „Eusebio“, S. 20 f.
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| Titre | Abbildung 1. Copyright Gunter Böhmer, Ursprüngliche Vignette der Zeitschrift hortulus (1951). |
| URL | http://journals.openedition.org/germanica/docannexe/image/21052/img-1.jpg |
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| Titre | Abbildung 2. Copyright Lilly Keller, Neue Umschlaggestaltung der Zeitschrift hortulus (1957). |
| URL | http://journals.openedition.org/germanica/docannexe/image/21052/img-2.jpg |
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| Titre | Abbildung 3. Copyright Eugen Gomringer, Konstellation schweigen (1953). |
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Pour citer cet article
Référence papier
Magnus Wieland, « hortulus – ein Schweizer ›Avantgärtchen‹. Hans Rudolf Hilty und die Formation der literarischen Avantgarde in den 1950er Jahren », Germanica, 74 | 2024, 35-56.
Référence électronique
Magnus Wieland, « hortulus – ein Schweizer ›Avantgärtchen‹. Hans Rudolf Hilty und die Formation der literarischen Avantgarde in den 1950er Jahren », Germanica [En ligne], 74 | 2024, mis en ligne le 01 janvier 2026, consulté le 13 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/germanica/21052 ; DOI : https://doi.org/10.4000/11w1d
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