Navigation – Plan du site

AccueilNuméros17Langues de vipères ! Genre, anima...RecherchesComme une bitch ? Exploration des...

Langues de vipères ! Genre, animalité et langage
Recherches

Comme une bitch ? Exploration des variations d’usage et de sens entre « bitch » et « chienne » en tant qu’insultes sexistes

Like a chienne? Exploring the semantic gap between "bitch" and "chienne" as sexist slurs
Aure Espilondo

Résumés

Cet article a pour but de mettre en lumière l’écart sémantique entre les insultes « chienne » et « bitch », qui font référence à la femelle du chien1, mais en lui attribuant des caractéristiques différentes. Prendre la mesure de cet écart, à l’aide de dictionnaires conventionnels et spécialisés, permet de s’interroger sur de possibles évolutions sémantiques : aux États-Unis, « bitch » fait l’objet d’une appropriation positive, qui s’appuie tant sur sa plasticité que sur une réévaluation de ses connotations. L’insulte « chienne », dont les caractéristiques diffèrent radicalement, pourrait-elle faire l’objet d’un tel processus en France métropolitaine ? Cette perspective est évaluée à travers une étude de cas portant sur l’usage qui est fait de « chienne » et de « bitch » par trois chanteuses et rappeuses françaises : Aya Nakamura, Tracy de Sá et Liza Monet. Si la perspective d’un usage positif de « chienne » semble encore lointaine, cette étude montre que le sens de cette insulte est d’ores et déjà remis en question.

Haut de page

Notes de la rédaction

Évaluation : Émilie Dardenne et évaluataire anonyme

Suivi éditorial : Perrine Beltran, Jeanne Mousnier-Lompré, Clara Lyonnais-Voutaz, Joséphine Guichard

Texte intégral

Introduction

  • 2 Toutes les traductions de cet article sont les miennes.

1Parlons peu, parlons chien : dans le contexte où il désigne uniquement un animal, on peut traduire le mot anglais « bitch » par « chienne » sans risque. Leurs définitions sont en effet remarquablement similaires dans les dictionnaires standards de leurs langues respectives2 :

Tableau 1. Comparaison des définitions de « bitch » et de « chienne » se rapportant à l’animal

Tableau 1. Comparaison des définitions de « bitch » et de « chienne » se rapportant à l’animal

2D’une langue à l’autre, les dictionnaires semblent donc s’accorder sur le sens littéral de ces mots, qui désignent en premier lieu la femelle du chien. Dans le Collins Dictionary, cette définition apparait toutefois en dernière position : la priorité y a été donnée à un autre sens très répandu, celui de l’insulte.

3Cet usage est attesté dans les autres dictionnaires consultés précédemment, mais en deuxième position :

Tableau 2. Comparaison des définitions de « bitch » et de « chienne » se rapportant à l’insulte

Tableau 2. Comparaison des définitions de « bitch » et de « chienne » se rapportant à l’insulte
  • 3 Deux termes qui peuvent difficilement, à mon sens, aller l’un sans l’autre : s’intéresser à la trad (...)

4Dans une langue comme dans l’autre, la figure de la chienne peut donc être utilisée pour dénigrer, blesser ou humilier. Mais lorsqu’on traite une personne de « bitch » ou de « chienne », dit-on vraiment la même chose ? La lecture des définitions ci-dessus vous permet peut-être déjà de déceler les traces d’un écart sémantique entre ces deux insultes. Cet article a justement pour but d’explorer l’étendue de cet écart, puis d’en montrer les répercussions sociolinguistiques et traductologiques3 contemporaines dans un cadre francophone (France métropolitaine). En effet, les trajectoires de ces deux insultes divergent à tel point que l’on pourrait presque voir entre elles une forme d’opposition sémantique, malgré leur sens littéral commun. Sont-elles irréconciliables pour autant ? On notera que « bitch » et « chienne » sont ici comprises comme des insultes spécifiquement sexistes, dans le sens où elles convoquent l’image d’une figure féminine (la femelle du chien) dans le but de dénigrer. Elles peuvent toutefois être adressées à des personnes de tous les genres, bien que cela puisse entrainer, là encore, des variations sémantiques plus ou moins marquées.

La chienne et ses mille visages

5Laurence Rosier voit dans l’insulte animale une dimension métonymique : il s’agit principalement de « viser à la déshumanisation symbolique, tirer l’être humain vers l’animal » (2017, p. 20). Utiliser une insulte qui fait référence à un animal, comme la chienne, le thon, ou encore l’âne, est en effet une manière de réduire la personne visée à une animalité dégradante. En plus d’être perçue comme inférieure au statut de l’être humain, cette animalité est une fabrication : on n’évoque pas l’animal en lui-même, mais plutôt une série de caractéristiques négatives que l’on projette sur lui. C’est là que les chemins de « chienne » et de « bitch » se séparent.

Définitions et usages contemporains

6En français, de nombreux noms d’animaux femelles sont associés à la prostitution (Marsolier, 2020, p. 104), moins dans le but de se référer à cette profession de manière euphémisée que de la condamner moralement, en l’associant à la lubricité. « Chienne » ne fait pas exception. Si le Larousse reste évasif, le Robert met en avant la connotation sexuelle de cette insulte et lui donne une dimension genrée : elle désigne une « femme détestable », spécifiquement parce qu’elle est « lubrique ». Même chose dans le TLFi, où le mot désigne une « femme sensuelle et sans moralité ». Il faudrait donc comprendre « chienne » comme une insulte visant à humilier une femme en la réduisant à son activité sexuelle jugée excessive. Cependant, si les dictionnaires d’anglais reprennent tous la dimension genrée de l’insulte en la renvoyant, eux aussi, systématiquement à une femme (« a woman »), il n’y est jamais fait mention de sexualité. La « bitch » est avant tout décrite comme une femme au caractère déplaisant car agressif, voire méchant. Pour confirmer et préciser cet écart sémantique, il faut refermer nos dictionnaires conventionnels et nous tourner vers des ressources plus spécialisées. Les deux dictionnaires d’argot que je citerai par la suite ont pour point commun d’être collaboratifs et en ligne, une forme qui s’adapte à la créativité et au changement constant qui caractérise le lexique auquel ils sont dédiés. Pour la langue française, il s’agit de Bob, « l’autre trésor de la langue », qui recense plus de 70 000 notices sur des mots et expressions d’argot, de français populaire et de français familier.

Tableau 3. « Bitch » et « chienne » dans les dictionnaires d’argot

Tableau 3. « Bitch » et « chienne » dans les dictionnaires d’argot

7Les contributions sont libres mais doivent provenir d’autres ouvrages (pas nécessairement des dictionnaires) et sont évaluées par l’équipe qui en gère le site internet. Pour l’anglais, The Urban Dictionary est une ressource extrêmement large car moins contrôlée. La pertinence des définitions peut toutefois être évaluée par les votes des personnes qui l’utilisent : si plusieurs définitions ont été proposées pour un même mot, celle qui a reçu le plus de votes positifs sera présentée en première position.

8Faire appel à ces deux dictionnaires permet de confirmer l’écart sémantique pressenti plus tôt : la figure de la « chienne » est éminemment sexuelle, tandis que celle de la « bitch » est associée à la violence. Cependant, ces deux définitions permettent aussi d’apporter quelques nuances supplémentaires. Il faut d’abord noter que la définition de The Urban Dictionary n’est pas la première en termes de popularité : celle qui arrive en tête définit le mot « bitch » comme une interjection vulgaire pouvant exprimer toute une gamme d’émotions. Ce mot aurait surtout pour effet de renforcer l’engagement émotionnel de la personne qui parle vis-à-vis de son discours. J’ai choisi de ne pas utiliser cette définition car elle ne se rapporte pas à l’usage de « bitch » en tant qu’insulte. Elle aura toutefois son utilité par la suite. La seconde définition la plus populaire pour « bitch » se présente sous la forme d’un canular : elle dit simplement « You. You are a bitch » [Toi. Tu es une bitch]. La définition reproduite dans le tableau ci-contre est donc la troisième. Le pseudonyme utilisé par la personne qui l’a proposée, Not going to take it anymore [« Je vais plus me laisser faire »], semble indiquer que cette dernière donne un avis lié à sa situation personnelle plutôt qu’une définition. Cela est tempéré par le nombre conséquent de votes positifs reçus. Cette définition introduit aussi la notion de « classic bitch », qui correspondrait à l’image d’une pleurnicheuse (« a whiny crybaby »), peut-être à rapprocher du verbe « to bitch » qui signifie « se plaindre exagérément ». Du côté de Bob, si la première partie de la définition fait explicitement référence à une femme, la seconde est tout aussi explicitement neutre (« h. ou f. »). On y retrouve l’idée de faiblesse, voire de soumission véhiculée de manière annexe par la définition de The Urban Dictionary, mais cette fois dans un contexte sexuel. Comme le relève l’article « Reclaiming critical analysis : The social harms of bitch » (Kleinman et al., 2009, p. 52-53), l’insulte « bitch » peut également servir à désigner un individu (peu importe son genre) qui est sous la domination d’un autre. Cet usage provient du milieu carcéral, où la domination en question est sexuelle et non-consentie. On peut donc affirmer, définition secondaire donnée dans Bob à l’appui, que les sens des insultes « bitch » et « chienne » se rejoignent au moins dans ce type d’usage spécifique. L’idée de soumission, potentiellement en contexte sexuel, est donc commune aux deux langues. Dans ce type de contexte, traduire l’insulte « bitch » par « chienne » deviendrait alors possible. Pour autant, les définitions principales confirment bien l’écart sémantique envisagé au début de cette étude : la « chienne » est avant tout une femme lubrique, et la « bitch » une femme agressive.

Une vie de bitch 

9Comment expliquer qu’un tel écart sémantique se produise à partir d’une référence à un même animal ? Là encore, les dictionnaires permettent d’apporter quelques éléments de réponse. Le Oxford English Dictionary (OED) met en lumière un point tout à fait remarquable. La plus ancienne définition donnée pour « bitch » en tant qu’insulte est datée aux alentours de 1175 : « An unpleasant or despicable woman ; spec. (originally) a lewd or lascivious woman » [Une femme désagréable ou détestable ; spec. (À l’origine) une femme lubrique ou lascive]. L’image sexualisée de la chienne et son association spécifique aux femmes ont donc un jour été communes aux deux langues. Mais pourquoi l’anglais a-t-il bifurqué vers des caractéristiques plus agressives ? Beverly Gross, dans son article « Bitch » (1994, p. 4), propose lexplication suivante:

In the old days a bitch was a harlot; nowadays she is likely to be a woman who wont put out. Female sensuality, even carnality, even infidelity, have been supplanted as what men primarily fear and despise in women. Judging by the contemporary colorations of the word bitch, what men primarily fear and despise in women is power.

[Jadis, une bitch était une fille de joie ; de nos jours, il s’agit plutôt d’une femme qui refuse de s’écraser. La sensualité féminine, voire même la lubricité ou encore l’infidélité, ne sont plus les caractéristiques que les hommes craignent et détestent le plus chez les femmes. À en croire les nuances sémantiques contemporaines que revêt le mot bitch, ce que les hommes craignent et détestent le plus chez les femmes est le pouvoir.]

10Cette explication ne prend pas en compte la conservation partielle du sens sexuel de « bitch » dans les insultes contemporaines, mais elle montre de quelle manière ce sens a été relégué au second plan . L’image de la chienne semble en effet être bien plus malléable en anglais qu’en français : d’abord lubrique, ensuite castratrice, elle est successivement modelée et remodelée pour incarner ce qui, suivant la morale de l’époque, est jugé le plus scandaleux dans le comportement d’une femme. En anglais comme en français, dans le contexte où l’on se sert de son image pour insulter, il n’est pas du tout question de considérer la chienne comme un être vivant au comportement complexe : elle est intégralement réifiée, utilisée comme un support sur lequel sont projetées des caractéristiques négatives fantasmées. L’insulte « bitch » a la particularité de pouvoir supporter une contradiction sémantique entre son sens principal et son sens secondaire : d’une part, « bitch » désigne une femme qui s’impose, et d’autre part une personne en état de soumission. J’estime que c’est précisément la combinaison du sens principal de « bitch » et de sa malléabilité sémantique de longue date qui ont fait de cette insulte une candidate idéale à un nouveau tournant dans l’histoire de son usage : son appropriation positive.

Quand « bitch » a du chien : histoire et dynamiques d’une appropriation positive

Définition

  • 4 Voir les exemples nombreux et variés donnés par Marie-Anne Paveau dans « La blessure et la salamand (...)

11Dans Excitable Speech, Judith Butler évoque le processus dynamique de « resignification » : la violence de l’insulte, qui interpelle et impose ainsi un label humiliant à sa victime, peut être renversée si cette dernière s’en approprie le sens (1997, p. 13-15). Ce processus à portée hautement politique permet ainsi à un groupe social victime de discrimination de neutraliser les insultes utilisées pour le dénigrer. La théorisation linguistique de cette notion, comme le relève Marie-Anne Paveau (2019b, p. 115), se fait majoritairement aux États-Unis. L’article « The reappropriation of stigmatizing labels » (Galinsky et al, 2009) en décrit les mécanismes grâce à une série d’expériences à grande échelle : parmi les facteurs-clés de ce processus, on compte l’autodésignation (« self-labelling »). Il s’agit de s’appliquer l’insulte à soi-même, volontairement et sans honte. Ce procédé renverse radicalement la dynamique violente de l’insulte-interpellation décrite par Judith Butler (p. 33), en permettant à la personne insultée de retrouver son agentivité, de se définir elle-même plutôt que de subir une définition imposée. Comme elle se fait sur le mode de la fierté, et non de la haine de soi, cette autodésignation entraine aussi une réévaluation du sens de l’insulte : si l’on peut être fier qu’elle nous désigne, elle perd son caractère humiliant. Enfin, le fait que cette appropriation positive s’opère à l’échelle d’un groupe social permet d’enclencher un changement linguistique de grande ampleur. C’est ainsi que le mot « queer » a commencé par être une insulte adressée aux personnes appartenant (ou soupçonnées d’appartenir) à la communauté LGBTQ+, mais que le processus d’appropriation positive dont il a fait l’objet l’a peu à peu vidé de sa haine et transformé en un terme employé de manière neutre de nos jours. Cependant, une telle neutralisation reste rare : nombreuses sont les insultes appropriées dont le caractère positif n’est reconnu que lorsqu’elles sont employées à l’intérieur du groupe qu’elles visent à l’origine4. En anglais, les termes « reappropriation » (voir par exemple Galinsky et al, 2009) et « appropriation » (voir par exemple Gross, 1994) sont tous deux utilisés pour désigner ce processus. J’emploie ici une version française du second, auquel j’adjoins « positive » afin d’éviter toute confusion avec l’appropriation culturelle.

« Bitch », une appropriation positive américaine

  • 5 « Bad », littéralement « mauvais », doit ici être compris dans son sens argotique : il signifie « s (...)

12Revenons à présent à « bitch ». On trouve les premières traces de son appropriation positive aux États-Unis, à la toute fin des années 1960. Cette appropriation est en partie liée au mouvement féministe : en 1968, l’activiste Joreen Freeman publie le « BITCH Manifesto », qui revendique l’usage ce terme dans lequel elle voit une possibilité de puissance émancipatrice pour les femmes (Jeshion, 2020, p. 120). Cependant, c’est avant tout dans les années 1990 et grâce aux voix des rappeuses noires américaines que l’usage positif de « bitch » commence réellement à se répandre. Si les dictionnaires étudiés plus tôt ne font pas mention de la dimension raciale de l’insulte, Patricia Hill Collins souligne le fait qu’aux États-Unis, « bitch » est particulièrement employé pour dénigrer les femmes noires en les présentant « sous des dehors agressifs, braillards — [comme] des femmes grossières et arrogantes » (2011, p. 41-63). Ainsi, Lil’ Kim, Foxy Brown ou encore le duo de rappeuses BWP (« Bitches With Problems »), lassées des codes misogynes d’un gangsta rap essentiellement masculin dans lequel cet usage insultant de « bitch » abonde, décident de s’emparer de ce mot et de s’en servir pour changer la donne. Keivan Djavadzadeh décrit leur action : « les rappeuses hardcore revendiquent, elles, le titre de Bitches. Mais loin de rejouer ces termes à l’identique, elles entreprennent sur eux un travail critique, les vidant de leur pouvoir de blesser et les dotant d’attributs encapacitants » (2018, p. 14). En effet, il est important de noter que ce processus d’appropriation opère une réévaluation complète de l’insulte « bitch », sans pour autant en changer le sens principal. Ce dernier se prête tout à fait à être réinterprété comme un attribut de pouvoir, puisqu’il vise au départ une femme autoritaire, qui s’impose. Mais quel mal y a-t-il à cela ? C’est la question que continuent de poser bon nombre d’artistes américaines, dans le domaine du rap comme de la pop, et quelle que soit leur couleur de peau : Doja Cat, Nicki Minaj, Megan Thee Stallion, mais aussi Lizzo, Britney Spears ou Madonna, continuent aujourd’hui de populariser l’usage positif de « bitch ». Comme le note également Djavadzadeh (2018, p. 14), cette appropriation est caractérisée par la création de collocations : « queen bitch », « supreme bitch » ou encore « bad/baddest bitch5 » signalent de manière très claire le nouveau contexte d’utilisation de ce mot.

Usages contemporains de « bitch » : l’exemple du rap américain

13Si populaire soit-elle, l’appropriation positive de « bitch » n’a pas atteint le stade de neutralisation complète de sa charge négative : comme l’ont montré les différents dictionnaires consultés précédemment, ce mot reste avant tout une insulte. C’est d’ailleurs le cas au sein même du registre musical qui a popularisé cette appropriation positive. En effet, il est tout à fait possible de retrouver chez la même artiste, voire dans la même chanson, « bitch » en tant qu’insulte et approprié positivement. Voici les premières phrases de la chanson « Girls in the Hood », de la rappeuse américaine Megan Thee Stallion (2020) :

Fuck beingood, Im a bad bitch / Im sick of motherfuckers tryna tell me how to live / Wack hoes hate under my pictures on the gram / Bitch, you better hope I never run across your man

Rien à foutre d’être sympa, je suis une bad bitch / J’en peux plus de ces fils de pute qui essaient de m’expliquer la vie / Y’a des salopes ringardes qui ragent sous mes photos sur Insta[gram] / Bitch, tu ferais mieux de prier pour que je croise jamais ton homme .

  • 6 Ces exemples sont tirés d’une étude réalisée par mes soins en 2023, à paraitre dans ma thèse « Lust (...)
  • 7 « Nasty », le nom de scène de la rappeuse, signifie « méchante », « dégoutante ».

14On repère ici deux usages de « bitch ». Le premier apparait sous la forme de l’une des collocations positives évoquées plus tôt, à savoir « bad bitch » : ici, la rappeuse s’en sert pour signaler qu’elle ne cède rien face à l’adversité. L’affirmation « I’m a bad bitch » sert donc bel et bien de signal pour une agressivité féminine assumée. La deuxième occurrence de « bitch », bien au contraire, est une manifestation de cette agressivité : la rappeuse s’en sert pour interpeler puis menacer ses détractrices. Megan Thee Stallion est toutefois loin d’être la seule rappeuse américaine à faire cohabiter ces usages radicalement différents. D’autres6, comme Rico Nasty, parviennent peut-être même à en cumuler trois : « Gang, I don’t really care what you bitches do / Whoa, I’m that bitch, shawty, who are you ? / Bitch I’m Nasty, bitch I’m Nasty » [« Gang, je m’en fous de ce que vous faites, les bitches / Wow, je suis that bitch, petite, et toi t’es qui ? / Bitch je suis Nasty, bitch je suis Nasty7 »] (2018). On retrouve ici une autre collocation positive, « that bitch », qui trouve son origine dans le milieu du drag (Moore, 2017), et que la rappeuse utilise pour se désigner en soulignant sa célébrité (contrairement à sa détractrice, dont elle souligne au contraire le statut d’inconnue). « You bitches » est à l’inverse une insulte, utilisée ici pour renforcer le désintérêt de Rico Nasty vis à vis de figures féminines hostiles. Enfin, le « bitch » utilisé dans la dernière phrase (« bitch I’m Nasty ») semble faire écho à l’une des définitions fournies par The Urban Dictionary, qui indique que ce mot peut être utilisé comme une interjection. En l’occurrence, cela pourrait être le cas ici : le mot ajoute une insistance sur ce que dit la rappeuse, mais pourrait aussi redoubler le mépris qu’elle porte à ses détractrices par une interpellation répétée. Quoi qu’il en soit, il est clair que l’appropriation positive de « bitch » n’a absolument pas porté atteinte à la plasticité de ce mot. Au contraire, elle a bel et bien ajouté une nuance supplémentaire à sa complexité sémantique préexistante. Si l’on retourne vers la langue française, ces observations entrainent une autre question : l’insulte « chienne » pourrait-elle connaitre le même destin ?

« Sale chienne » ou « bad bitch » ? Les attitudes contrastées des chanteuses en France métropolitaine : étude de cas

15L’insulte « chienne » pourrait-elle faire l’objet d’une appropriation positive ? De nombreux points semblent déjà faire pencher la balance vers une réponse négative. « Chienne », comme nous l’avons vu, ne dispose pas de la plasticité historique de « bitch », ce qui peut laisser à penser que ce mot est moins susceptible de connaitre des variations sémantiques. En outre, son sens hautement sexuel (et potentiellement dégradant puisqu’il peut aussi évoquer une soumission qui n’est pas nécessairement consentie) représente peut-être un tabou plus difficile à surmonter que celui d’une femme au caractère jugé désagréable. Je fais donc l’hypothèse que, s’il devait y avoir une appropriation positive de « chienne », celle-ci aurait des enjeux différents de celle dont « bitch » peut faire l’objet : il s’agirait soit de réévaluer un comportement sexuel féminin socialement désapprouvé, soit de remplacer les caractéristiques attribuées à la figure de la chienne par des attributs valorisants. Pour illustrer ce dernier cas, on peut d’ores et déjà penser à l’association française « Les chiennes de garde », qui lutte contre « les violences symboliques sexistes dans l’espace public8 ». Le terme « chienne » est repris en référence à l’insulte, qui fait partie des violences symboliques que l’association dénonce. Mais son sens est modifié par « de garde », qui met en avant la dangerosité potentielle de l’animal : comme on peut le lire en tête du manifeste de l’association, « nous, chiennes de garde, montrons les crocs ». Parce qu’il est fondé sur l’image de la chienne en tant qu’animal, cet usage spécifique pourrait être traduit par « bitch ». Toutefois, il est impossible d’établir une comparaison entre cet exemple particulièrement isolé et l’échelle monumentale de l’appropriation positive de « bitch » aux États-Unis, portée par la musique.

Musique et appropriation positive

  • 9 Dans une enquête réalisée par mes soins en 2023 (à paraitre) et diffusée en ligne auprès d’un publi (...)

16La musique, justement, constitue une ressource pertinente pour étudier les variations sémantiques du mot « chienne », détecter les signes d’une potentielle appropriation positive en marche, ou au contraire montrer du doigt ce qui empêche le processus à l’heure actuelle. Via son intense diffusion dans les médias, le rap américain exerce une influence non-négligeable sur le rap français (Lesacher, 2013, p. 166), à tel point que des mots tels que « bitch » sont « passés dans le langage courant du rap en France » (Djavadzadeh 2018, p. 14). Cela est aussi valable pour sa version appropriée : certaines artistes françaises, souvent mais pas exclusivement des rappeuses, se revendiquent « bad bitches ». Il s’agit toutefois d’un pari risqué puisque, comme le souligne Marion Dalibert, le terme est associé dans la presse française à une hypersexualisation stigmatisée (2018, p. 28). Être une « bitch » française, c’est donc s’exposer aux critiques et aux moqueries. On imagine alors quel risque représenterait une appropriation de « chienne », mot directement porteur de connotations sexuelles, et qui n’est pas atténué par la barrière de la langue. C’est donc sans surprise que les chanteuses françaises, bien que probablement conscientes qu’il soit possible de réhabiliter l’image de la chienne9, évitent le mot français. Pour traiter plus finement cette question, je comparerai la manière dont les artistes féminines de la scène musicale française (France métropolitaine) qui reprennent l’appropriation positive de « bitch » utilisent d’une part « bitch », et d’autre part « chienne », dans leurs chansons.

Méthodologie

17Cette étude n’a pas vocation à être exhaustive : il s’agit d’une première analyse qui se veut concise et avant tout qualitative, mais qui pourrait ouvrir la voie à des développements. J’ai restreint mon corpus selon les critères suivants :

  • Les artistes sélectionnées utilisent et revendiquent l’appropriation positive de l’insulte « bitch » (seule ou sous la forme d’une collocation positive) en dehors du cadre de leurs chansons : réseaux sociaux, interviews et prises de parole publiques, etc. Cela signale que leur revendication du terme se joue au-delà du personnage qu’elles peuvent être amenées à incarner dans leurs chansons.

  • Toutes les chansons de ces artistes dont la date de sortie est antérieure au 15 février 2024 ont été étudiées. Les chansons sélectionnées pour le corpus, outre le fait de contenir « bitch » et/ou « chienne » (pluriel ou singulier, collocation ou non), sont uniquement celles dont les artistes sélectionnées sont les interprètes principales. Les collaborations où l’artiste sélectionnée n’apparait que comme « invitée » ont été écartées.

  • Enfin, dans le cas spécifique de « bitch », je n’ai conservé que les chansons dans lesquelles ce terme est employé en tant qu’emprunt, c’est-à-dire au milieu de paroles en français. Le terme « emprunt » est ici compris comme une technique de traduction à part entière (Vinay & Darbelnet, 1958), qui est ici utilisée à la fois en réponse à une carence sémantique dans la langue cible (le français parlé en France métropolitaine), et en tant que référence aux artistes américaines.

18Les paroles des chansons qui composent mon corpus proviennent des banques de données collaboratives en ligne genius.com et lyrics.lyricfind.com, puis ont été complétées par transcription manuelle. Chaque occurrence de « bitch » et de « chienne » est caractérisée par son contexte : si l’un de ces mots apparait dans un refrain, donc répété à l’identique plusieurs fois dans la chanson, il ne compte que comme une seule occurrence. Des mentions « refrain » et « couplet » seront toutefois fournies par souci de précision. Les occurrences retenues ont ensuite été classées en deux catégories volontairement vastes : « usage valorisant » et « usage dévalorisant ». Ces deux catégories se divisent en sous-catégories dont le contenu sera détaillé dans la section suivante.

Composition du corpus

19Trois artistes ont été retenues :

  • Aya Nakamura est une chanteuse franco-malienne de renommée internationale, dont le style musical s’inspire notamment du RnB et du zouk, avec des textes aux thèmes souvent amoureux : séduction, rupture, infidélité ou déclaration. Elle entretient une image de femme fatale, séduisante et affirmée. Sa notoriété lui a valu de se produire lors de la cérémonie d’ouverture des Jeux Olympiques de Paris 2024. En 2019, elle déclarait dans une interview pour le magazine Society : « Je suis la première bad bitch de France » (Annese et al., 2019, p. 54).

  • Tracy de Sá est une rappeuse de notoriété plus modérée. Plurilingue (elle nait en Inde et grandit entre le Portugal et l’Espagne avant de s’installer en France), son engagement féministe est au cœur de ses chansons, quelle que soit la langue dans laquelle elle les interprète. Proche du style hip-hop, elle cultive une esthétique colorée et provocante où dominent le rouge et l’or, les vulves stylisées et les paillettes. Son avis sur « bitch », tel qu’elle le donne en 2022 dans une interview pour Les Éclaireurs (Haggege, 2022), est sans équivoque : « Si aujourd’hui être une bitch ça veut dire prendre le pouvoir sur son corps, savoir ce qu’on veut, avoir du pouvoir et dire non à certaines choses, je suis fière d’être une bitch […]. »

  • Liza Monet est une rappeuse française peu connue du grand public, qui produit et diffuse elle-même ses chansons depuis 2012. Elle s’inspire de l’esthétique osée des rappeuses américaines Lil’ Kim et Nicki Minaj, ainsi que des codes du gangsta rap. Ses textes crus et sans tabous lui ont parfois valu de vives critiques —sans pour autant la décourager. Elle revendique très régulièrement le label « bad bitch », jusque dans sa biographie sur le réseau social X (Twitter) : « Female rapper & Full time Bad bitch » [« Rappeuse et bad bitch à plein temps »].

20Le critère de la revendication du terme « bitch » en dehors d’un cadre strictement musical semblait promettre de nombreuses occurrences exploitables dans les chansons de ces artistes. De manière tout à fait frappante, cela n’a pas été le cas :

  • Aya Nakamura : sur 73 chansons étudiées, alors même que la chanteuse n’hésitait pas à s’autoproclamer « bad bitch » il y a cinq ans, le mot « bitch » n’apparait qu’une seule fois. Le mot « chienne », quant à lui, est absent.

  • Tracy de Sá : le mot « bitch » apparait dans quatre des 42 chansons étudiées. Malheureusement, ces chansons sont intégralement en anglais et ne respectent donc pas les critères de mon corpus. L’interview citée précédemment indiquait pourtant qu’utiliser « bitch » en tant qu’emprunt ne lui posait pas de problème. Il faut toutefois signaler que la discographie trilingue de Tracy de Sá (anglais, français et espagnol) compte une majorité de titres en anglais. Le mot « chienne », là encore, est absent.

  • Liza Monet : sur 51 chansons étudiées, 14 contiennent le mot « bitch », et six contiennent le mot « chienne » (dont quatre qui contiennent aussi « bitch »).

21La partie exploitable de mon corpus est donc composée presque exclusivement de chansons de Liza Monet. Cette réduction, bien que conséquente et inattendue, a l’avantage de mettre en lumière les attitudes pour le moins paradoxales que peuvent entrainer les mots étudiés. Les cas d’Aya Nakamura et de Tracy de Sá montrent que l’on peut revendiquer publiquement l’appropriation positive de « bitch », avoir potentiellement conscience que l’image de la chienne peut être revalorisée, et ne pas utiliser ni « bitch » ni « chienne » malgré cela. Pour Aya Nakamura, cela s’explique peut-être par sa notoriété, qui peut très vite la mettre sous le feu des critiques. Pour ce qui est de Tracy de Sá, peut-être privilégie-t-elle l’anglais de façon à faire passer son message féministe au plus grand nombre. Une fois les différentes restrictions appliquées, mon corpus se compose donc de 17 chansons sorties entre 2013 et 2022 (16 de Liza Monet, une seule d’Aya Nakamura). On y relève 25 occurrences de « bitch » et six occurrences de « chienne » (en comptant une seule fois celles qui sont répétées en refrain). La sous-représentation massive de « chienne », une fois de plus, montre d’ores et déjà que ce n’est pas un mot qui s’emploie à la légère, même pour des artistes qui reprennent cette image animale à leur compte.

« Bitch »

22Évaluer les occurrences de « bitch » permet un constat immédiat : sur 26, 18 sont employées dans un contexte dévalorisant. Ce type d’usage est loin d’être uniforme. On remarque en majorité (huit occurrences) un usage qui reprend le mode de l’interpellation/interjection rhétorique observée chez les rappeuses américaines :

(1) Liza Monet, « Fat Pussy » (2020) : » Bitch tu m’as bien vue / Ouais j’pue la maille / J’ai rien à foutre avec un mec sur la paille » [couplet]

23Si pour cette occurrence l’interpellation est rendue claire par une adresse immédiate à la personne visée (« tu m’as bien vue »), la frontière avec l’interjection est parfois plus floue :

  • 10 Usain Bolt, célèbre champion jamaïcain de sprint.

(2) Liza Monet, « Fat Pussy » (2020) : « Nouvelle update yeah / Bitch ça va vite comme Usain10 / Boutiques parisiennes j’en enchaine » [couplet]

24Je considère ces deux exemples comme un seul et même type d’usage dévalorisant, puisqu’à chaque fois, rien de concret n’est dit sur la personne visée : le mot « bitch » est placé dans la phrase comme une amorce, une entrée en matière qui ne marque rien de plus précis qu’une forme d’animosité. La deuxième catégorie d’usage dévalorisant, presque aussi représentée (sept occurrences), détaille un peu plus ce qui est associé à l’image de la chienne. De la même manière qu’en anglais, la « bitch » est présentée comme haineuse et méprisable, signe que cette insulte est bien perçue comme sémantiquement distincte de « chienne » :

  • 11 Rappeur qui pratique le style « trap ».

(3) Liza Monet, « Netflix » (2020) : « J’deviens reloue quand j’enchaine plus de trois verres / Plus gênant qu’une bitch qui se prend pour un trappeur11 »

(4) Aya Nakamura, « La dot » (2018) : « On fait le combo, j’ai trouvé la recette / Mariage, enfants, j’crois que c’est le concept / Adieu tes exs, tes exs empestent / Sinon j’m’en charge de ton tas de bitches » [x2, couplet]

25La « bitch » est ici une indésirable. On note cependant un glissement vers la sexualisation chez Aya Nakamura, puisque l’évocation du « tas de bitches », ses rivales, vient juste après la description de son propre désir de vie conjugale bien rangée. De la même manière, Liza Monet utilise aussi le registre de la soumission associé de manière secondaire à la fois à « bitch » et à « chienne » :

(5) Liza Monet, « Kalage » (2013) : « Le nombre de haineux sera égal au nombre de mes bitches » [couplet]

26La rappeuse promet ici de remettre ses détracteurs à leur place . Enfin, force est de constater que les usages clairement sexualisants de « bitch » sont en sous-nombre (trois occurrences). Cette sexualisation se fait bien moins par le mot « bitch » en lui-même que par le contexte qui lui est donné :

(6) Liza Monet, « My Best Plan » (2023) : « J’aimerais m’appeler madame Bip, mais comment faire ? / J’veux plus qu’il m’appelle madame Bitch, mais comment faire ? » [refrain]

27Dans cette chanson, la rappeuse raconte qu’elle voudrait que sa relation avec l’homme qu’elle fréquente soit plus sérieuse. « Bip » censure le nom de famille de l’homme en question, dont elle garde l’identité secrète, et fait écho à « Bitch », qui sert ici à montrer la perception uniquement sexuelle que l’homme a d’elle. De manière assez paradoxale, c’est en réalité parmi les occurrences qui dénotent un usage valorisant de « bitch » que l’on trouve le plus de connotations sexuelles. Sur sept occurrences, quatre font écho au vécu de Liza Monet en tant que travailleuse du sexe et érigent la « bitch » en figure dominante, qui utilise le désir des autres pour son propre bénéfice. Cet usage s’observe avec et sans collocation positive :

(7) Liza Monet, « Purple Money » (2013) : « C’est les paroles d’une vraie bitch que t’écoutes / Donne les billets violets juste pour vider tes couilles / Tout le monde m’appelait Chanel / Les clients se disputaient pour coucher avec elle » [couplet]

(8) Liza Monet, « Legal Geneva » (2020) : Call me bad bitch tu veux mon prix / Consulte ma galerie / Va piocher [dans] tes économies / Pioche dans tes économie » [couplet]

28Ce type d’usage se retrouve également chez les rappeuses américaines, et tient plus du sens principal de « bitch » que de son sens secondaire : le fort caractère associé à la figure de la chienne peut en effet s’exprimer sur le plan sexuel, où la « bitch » n’hésite pas à exprimer ses envies, voire à monétiser sans vergogne le désir qu’elle suscite. On pensera par exemple à la chanson « WAP » de Cardi B et Megan Thee Stallion (2020). De manière plus concrète, comme le rappelle Patricia Hill Collins, « les travailleuses du sexe […] peuplent cet imaginaire de la bitch sexualisée. Les prostituées qui travaillent sans mac, qui gardent pour elles les compensations financières, sont typiquement des bitches qui travaillent à leur compte » (2011, p. 41-63). Cette caractérisation spécifique de la bitch semble correspondre directement à celle que Liza Monet mobilise ici. Les trois autres occurrences, uniquement sous forme de collocations, reprennent elles aussi l’image de la chienne sous une forme valorisante mais moins sexualisée :

(9) Liza Monet, « Kalage » (2013) : « Laisse les gens parler de moi / J’peux rien faire pour arrêter ça / Mais quand j’leur parle du mode boss bitch / Ils sont en retard ils comprennent pas » [couplet]

(10) Liza Monet, « Monet Back #4 » (2022) : « On m’avait dit d’faire semblant pour atteindre mes limites / Résultat j’suis la première bad bitch j’leur ai appris »

29On notera une spécificité française dans ces occurrences puisque la rappeuse se revendique, certainement à raison, comme une précurseuse dans la reprise de l’appropriation positive américaine de « bitch ». Pour ce mot, mon corpus dénote une diversité d’usage comparable à celle que l’on trouve chez les rappeuses américaines, tant dans le registre valorisant que dans le registre dévalorisant.

« Chienne »

30Pour « chienne », les résultats sont très différents. Sur six occurrences, toutes issues du répertoire de Liza Monet, dont nous venons pourtant de constater la maitrise des nuances sémantiques de « bitch », aucune n’est positive. Tout espoir d’appropriation est-il perdu pour autant ? Rien n’est moins sûr. L’usage qui est fait du mot « chienne » semble en effet s’être affranchi des définitions de dictionnaire étudiées en début d’article : sur ces six occurrences, aucune n’est employée dans le but de dénigrer la vie sexuelle des femmes visées. L’image de la chienne est au contraire investie d’attributs négatifs comme la jalousie ou la déloyauté :

(11) Liza Monet, « Fat Pussy » (2020) : « Ça m’fait d’la peine / De voir la haine de ces chiennes / Quand j’rentre l’oseille toute la semaine » [couplet]

(12) Liza Monet, « Validée » (2020) : « Ma petite sache que je suis pas ta victime / Me parle pas petite parle pas avec ma team / On m’aime car avec moi y’a que du real (x2) / C’est pour ça que je veux plus donner de la force / Ces chiennes me respectent plus quand elles ont du buzz » [couplet]

Une occurrence en particulier frappe par son usage, qui dénote l’inverse d’une sexualité active :

(13) Liza Monet, « Monet Back #1 » (2022) : » Écoute maintenant j’suis la mère maquerelle / Putain de merde marre de ces pucelles / Ces chiennes font que d’aboyer » [couplet]

31« Ces chiennes » sert ici à désigner un groupe de femmes qui viennent pourtant d’être qualifiées de « pucelles », ce qui semble indiquer que les deux ne sont pas contradictoires. En effet, même quand le contexte qui entoure « chienne » pourrait inciter à interpréter cette insulte de manière sexualisante, ce n’est jamais le contexte en question qui déclenche l’insulte :

(14) Liza Monet, « J.A.M.A.I.S » (2015) : « Tu n’es qu’une chienne car on t’a pistonné / Je me suis faite toute seule tu pourras me voir au sommet » [couplet]

  • 12 Le 16b est un salon érotique de Genève.

(15) Liza Monet, « Legal Geneva » (2020) : « Même si j’ai un bad buzz y’aura toujours le 16b12 / Ces chiennes n’ont pas de buzz elles n’en veulent qu’à mon blé » (x2) [refrain]

32Dans l’occurrence (14), il serait extrêmement facile de doubler l’accusation de « [piston] » d’un sous-entendu sexuel. Pourtant, ce n’est pas ce que fait Liza Monet : l’insulte est déclenchée par le manque de mérite, en contraste avec sa situation personnelle, et pas par l’insinuation que sa rivale a obtenu des avantages en échange de faveurs sexuelles. Dans l’occurrence (15), même si (ou peut-être parce que) la rappeuse fait allusion à son expérience en tant que travailleuse du sexe, l’insulte « chienne » est déclenchée par la jalousie des personnes qu’elle attaque, non par une réprobation de leur vie sexuelle. Ainsi, il apparait que les artistes féminines de France métropolitaine sont :

  • Bien plus investies dans la perpétuation de l’appropriation positive américaine de « bitch » que dans une potentielle appropriation positive de « chienne » ;

  • Toujours relativement timides quant à l’usage de « bitch » en contexte valorisant, même celles qui n’hésitent paradoxalement pas à utiliser ce label pour se décrire elles-mêmes en dehors de leurs chansons.

33Toutefois, si les obstacles majeurs à l’appropriation positive de l’insulte « chienne » sont bel et bien sa forte connotation sexuelle et sa rigidité sémantique, les résultats de cette étude montrent que ces paramètres ne sont pas statiques : Liza Monet utilise « chienne » comme une insulte, mais sans connotation sexuelle. Pour observer à quel point ce type d’usage est répandu, il faudrait alors sortir des limites — plus étroites que prévues — du corpus étudié ici. On peut d’ores et déjà penser à la rappeuse franco-malgache Chilla, qui ne se revendique pas « bitch », mais qui propose dans sa chanson « Sale chienne » (2017) une redéfinition non-sexualisante doublée d’une autodésignation : » J’suis cette sale chienne / Celle qui n’a rien demandé / Celle qui n’a pas quémandé / Celle qui vient te démanger / Celle qui t’a bien dérangé ». Inspirée par les messages injurieux qu’elle reçoit en ligne, Chilla les transforme en preuves de sa réussite personnelle : le label « chienne » qui lui est imposé est, au final, un signe que son succès dérange, que son pouvoir est jalousé. Sous sa plume, et potentiellement sous celles d’autres artistes, la rigidité des caractéristiques négatives attribuées à la chienne est activement mise à l’épreuve.

Conclusion

  • 13 Cet autre mode de traduction fera l’objet d’une étude approfondie dans ma thèse (soutenance prévue (...)

34Bien que les insultes « bitch » et « chienne » fassent référence au même animal, leurs sens ont beaucoup divergé. L’appropriation positive dont « bitch » fait l’objet aux États-Unis ne fait que renforcer cet écart sémantique, puisqu’elle repose sur le fait que « bitch », adressée à une femme, dénote un fort caractère, tandis que « chienne » évoque une idée de soumission sexuelle. La traduction de cette appropriation positive se fait donc souvent à l’aide d’un emprunt (voire sans l’image de la chienne13) : peut-être le tabou lié à « bitch » est-il moins fort, d’autant qu’il est mis à distance par la barrière de la langue. L’étude présentée ici montre cependant que le sens de « chienne » est loin d’être figé : désexualisé, recontextualisé, il est même parfois réhabilité. Ainsi, s’il ne peut que rarement être utilisé pour traduire « bitch » en contexte positif, l’avenir de « chienne » est loin d’être fixé. La langue et l’animal, aussi vivantes l’une que l’autre, portent en elles l’opportunité d’une remise en question (ou d’une réévaluation) des attributs dévalorisants associés depuis bien trop longtemps à la chienne — à elle, et par extension à toute personne que son nom sert à rabaisser. Il ne reste qu’à s’en saisir.

Haut de page

Bibliographie

ANNESE, Franck, BELHOSE, Grégoire, & DANIOKO, Aya. (2019). Entretien : « Je suis la première bad bitch de France ». Society, 118, p. 54.

BOB, L’AUTRE TRÉSOR DE LA LANGUE. (n.d.). Chienne. In languefrançaise.net. Extrait en 2024, https://www.languefrancaise.net/Bob/35758

BUTLER, Judith. (1997). Excitable speech, a politics of the performative. Routledge.

CAMBRIDGE DICTIONARY. (n.d.). Bitch. In dictionary.cambridge.org. Extrait en 2024, https://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/bitch

CARDI B, MEGAN THEE STALLION. (2020). WAP. Single. Altlantic Records.

COLLINS, Patricia Hill (2011). « Get your freak on ». Image de la femme noire dans l’Amérique contemporaine. Traduction d’Emmanuel Parent. Volume !, 8(2), 41-63.

COLLINS (n.d.). Bitch. In collinsdictionary.com. Extrait en 2024, https://www.collinsdictionary.com/dictionary/english/bitch

DALIBERT, Marion. (2018). Les masculinités ethnoracialisées des rappeur·se·s dans la presse. Mouvements, 96, 22-28. https://shs.cairn.info/revue-mouvements-2018-4-page-22 ?lang =fr+.

DJAVADZADEH, Keivan. (2018). The motherfucking bitch era : La transition hardcore du rap féminin aux États-Unis. Mouvements, 96, 11-21. https://doi.org/10.3917/mouv.096.0011

GALINSKY, Adam, WANG, Cynthia, WHISTON, Jennifer, ANICICH, Eric, HUGENBERG, Kurt, & BODENHAUSEN, Galen. (2013). The reappropriation of stigmatizing labels: The reciprocal relationship between power and self-labeling. Psychological Science, 24(10), 2020-2029. www.jstor.org/stable/24539396. 10.1177/0956797613482943

GROSS, Beverly. (1994). Bitch. Salmagundi, 103, 146–156. http://www.jstor.org/stable/40548763

HAGGEGE, Leslie, DE SÁ, Tracy. (2022). Tracy de Sá, rappeuse « bad bitch » qui clame le « pussy power » !. Les Éclaireurs. https://perma.cc/4GAD-CVED

JESHION, Robin (2020). Pride and prejudiced. Grazer Philosophische Studien, 97(1), 106–137. https://doi.org/10.1163/18756735-09701007

KLEINMAN, Sherryl, EZZEL, Matthew, & FROST, Corey. (2009). Reclaiming critical analysis: The social harms of “bitch Sociological Analysis, 3(1), 47–68. www.jmu.edu/socanth/sociology/wm_library/Ezzell.Reclaiming_Critical_Analysis.pdf

LAROUSSE. (n.d). Chienne. In Larousse.fr. Extrait en 2024, https://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/chien/15295#15155

LE ROBERT. (n.d.). Chienne. In lerobert.com. Extrait en 2024, https://dictionnaire.lerobert.com/definition/chienne

LESACHER, Claire. (2013). « Le rap est sexiste », ou quand les représentations sur le rap en France engagent une réflexion à partir de l’intrication et de la coproduction des rapports de pouvoir. In Yolaine PARISOT & Nadia OUABDELMOUMEN (Éds.), Genre et migrations postcoloniales : lectures croisées de la norme. Presses Universitaires de Rennes, p. 155-170.

MARSOLIER, Marie-Claude. (2020). Chapitre 2. Dévalorisation : les “bêtes” sont stupides, méchantes, sans individualité, sales et obscènes. Le mépris des « bêtes » Un lexique de la ségrégation animale, Presses Universitaires de France (pp. 89-116). shs.cairn.info/le-mepris-des-betes--9782130825494-page-89?lang=fr

MEGAN THE STALLION. (2020). Girls in the Hood. Good News. 300 Entertainment.

MERRIAM-WEBSTER. (n.d.). Bitch. In merriam-webster.com. Extrait en 2024, https://www.merriam-webster.com/dictionary/bitch

MOORE, Madison. (2017). “I’m that bitch”: on queerness and the catwalk. Safundi: The Journal of South African and American Studies, 18(2), 147-155. Scholar Portal Journals. http://dx.doi.org/10.1080/17533171.2016.1270567

PAVEAU, Marie-Anne. (2019a). La blessure et la salamandre. Théorie de la resignification discursive. https://hal.science/hal-02003667

PAVEAU, Marie-Anne. (2019b). La resignification. Pratiques technodiscursives de répétition subversive sur le web relationnel. Langage et société, 167(2), 111-141. shs.cairn.info/revue-langage-et-societe-2019-2-page-111 ?lang =fr

RICO NASTY. (2018). Bitch I’m Nasty. Nasty. Atlantic Records.

ROSIER, Laurence. (2017). De l’insulte... aux femmes. 180° éditions. https://shs.cairn.info/revue-cahiers-de-la-lcd-lutte-contre-les-discriminations-2018-3-page-127 ?lang =fr

THE URBAN DICTIONARY. (2010, 2017, 2019). Bitch. In urbandictionary.com. Extrait en 2024, https://www.urbandictionary.com/define.php ?term =bitch

TLFi. (n.d.). Chienne. In atilf.atilf.fr. Extrait en 2024, http://stella.atilf.fr/Dendien/scripts/tlfiv5/visusel.exe ?11 ;s =869047905 ;r =1 ;nat = ;sol =0 ;

VINAY, Jean-Paul, & DARBELNET, Jean. (1958). Stylistique comparée du français et de l’anglais. Méthode de traduction. Didier.

Haut de page

Notes

1 Cette formulation est utilisée par souci de clarté mais a le désavantage de définir la femelle comme dérivant du mâle, ce qui n’est pas une idée à laquelle l’article adhère.

2 Toutes les traductions de cet article sont les miennes.

3 Deux termes qui peuvent difficilement, à mon sens, aller l’un sans l’autre : s’intéresser à la traduction, c’est aussi s’intéresser à la manière dont les gens comprennent et utilisent leur langue.

4 Voir les exemples nombreux et variés donnés par Marie-Anne Paveau dans « La blessure et la salamandre » (2019a).

5 « Bad », littéralement « mauvais », doit ici être compris dans son sens argotique : il signifie « super ».

6 Ces exemples sont tirés d’une étude réalisée par mes soins en 2023, à paraitre dans ma thèse « Lust in Translation : Bitch, Pussy and Other Compliments » (soutenance prévue pour 2026).

7 « Nasty », le nom de scène de la rappeuse, signifie « méchante », « dégoutante ».

8 Voir leur site internet (https://chiennesdegarde.fr/).

9 Dans une enquête réalisée par mes soins en 2023 (à paraitre) et diffusée en ligne auprès d’un public francophone (sans autre restriction), sur 453 propositions de traduction de l’insulte « bitch », environ une sur six mentionne spontanément que son premier sens est « chienne ».

10 Usain Bolt, célèbre champion jamaïcain de sprint.

11 Rappeur qui pratique le style « trap ».

12 Le 16b est un salon érotique de Genève.

13 Cet autre mode de traduction fera l’objet d’une étude approfondie dans ma thèse (soutenance prévue pour 2026).

Haut de page

Table des illustrations

Titre Tableau 1. Comparaison des définitions de « bitch » et de « chienne » se rapportant à l’animal
URL http://journals.openedition.org/glad/docannexe/image/9539/img-1.png
Fichier image/png, 390k
Titre Tableau 2. Comparaison des définitions de « bitch » et de « chienne » se rapportant à l’insulte
URL http://journals.openedition.org/glad/docannexe/image/9539/img-2.png
Fichier image/png, 592k
Titre Tableau 3. « Bitch » et « chienne » dans les dictionnaires d’argot
URL http://journals.openedition.org/glad/docannexe/image/9539/img-3.png
Fichier image/png, 508k
Haut de page

Pour citer cet article

Référence électronique

Aure Espilondo, « Comme une bitch ? Exploration des variations d’usage et de sens entre « bitch » et « chienne » en tant qu’insultes sexistes »GLAD! [En ligne], 17 | 2024, mis en ligne le 01 décembre 2024, consulté le 20 mars 2025. URL : http://journals.openedition.org/glad/9539 ; DOI : https://doi.org/10.4000/133ca

Haut de page

Auteur

Aure Espilondo

Aure Espilondo est doctorante en traductologie et sociolinguistique au sein du Centre d’Études Linguistiques – Corpus, Discours et Sociétés de l’Université Jean Moulin Lyon 3, sous la direction des professeur·e·s Corinne Oster (Lille SHS) et Denis Jamet-Coupé (Jean Moulin Lyon 3). Elle est agrégée d’anglais et diplômée de l’ENS de Lyon. Sa thèse porte sur la traduction anglais-français des insultes sexistes dans le contexte de leur appropriation positive.

Haut de page

Droits d’auteur

CC-BY-NC-ND-4.0

Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

Haut de page
Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search