• 1 Ahl al‑Kitab – Povos do Livro, segundo o Alcorão, nos quais se incluem os crentes das três religiõe (...)

1O último quartel do século XVIII e os primeiros anos de Oitocentos foram um período de recomposição geopolítica em todo o Mediterrâneo. A Ocidente as relações entre os Ahl al‑Kitab1 foram afectadas pelo confronto entre as potências europeias pelo domínio de um espaço de relevante importância geoestratégica. As comunidades judaicas magrebinas, particularmente a argelina e marroquina, desempenharam neste particular contexto um significativo papel.

• 2 Banho – Do francês bagne, local onde se concentravam os cativos na sua maioria resultantes das acçõ (...)

4Entre os anos de 1778 e 1810 mais de seis centenas de portugueses foram feitos cativos pelo corso de Argel. A perda para os activos da marinha da Regência de dois navios da marinha de guerra portuguesa – o bergantim Lebre pequeno capturado no ano de 1799 e a fragata Cisne aprisionada no ano de 1802 – contribuiu para o derradeiro fôlego do corso argelino e o aparecimento do seu último grande raïs, Hamidou Ibn Ali. Com a chegada ao Banho2 da Regência de um significativo número de cativos, entre os quais se encontravam personagens relevantes da sociedade portuguesa da época, começou a afluir a Portugal inúmera documentação descrevendo as condições de detenção e apelando a uma rápida libertação. Viram a luz do dia também relatos circunstanciados de todas as vicissitudes que rodearam as várias expedições a Argel dos negociadores portugueses que só haveriam de alcançar os seus frutos no ano de 1810 com um Tratado de Trégua que libertaria os cativos ali retidos, a que se seguiu depois o Tratado de Paz de 1813.

• 3 Dey – Do turco dâï, título usado pelos detentores do poder supremo na Regência de Argel, desde o fi (...)
• 4 Divan – Conselho da Regência de Argel na dependência dos grandes oficiais do odjak (milícia). Pouco (...)
• 5 Abraão Cardozo “ami de Nelson, fournisseur de la Royal Navy, qui fut au début de XIXe siècle le pri (...)

5Nas primeiras abordagens de Portugal ao dey3 e divan4 argelinos entre os anos de 1799 e 1805 desempenhou papel de relevo como mediador Naftali Busnach. Todavia, após o seu assassinato, os judeus livorneses da Regência continuaram ligados às negociações que conduziram ao resgate dos cativos portugueses. A estes últimos juntaram‑se também outros proeminentes membros das comunidades judaicas do sul da Península, como o sefardita português Abraão Cardozo,5 cônsul de Argel em Gibraltar, e a família Benoliel representante dos sultões alauitas no Rochedo.

• 6 Sobre o resgate de cativos portugueses no ocidente do Mediterrâneo ver Edite Maria da Conceição Alb (...)

7A permanência de cativos portugueses nos Banhos da Regência de Argel foi um problema com que o reino português se confrontou durante todo o século XVIII e a primeira década do XIX. Entre 1655 e 1778, os Padres Redentores da Ordem da Santíssima Trindade rumaram a Argel uma dezena de vezes para ali resgatarem 2 192 cativos na sua esmagadora maioria portugueses.6 Foi naturalmente um considerável esforço para as finanças régias e para grande parte da população do Reino obrigada a contribuir com o seu óbolo para a libertação dos seus mais próximos e restantes compatriotas retidos no Magrebe. Mas revelou‑se também uma extraordinária fonte de receita para o dey e divan da Regência argelina, bem como para os particulares que na posse de cativos viam prosperar um negócio em torno do qual especulavam, tendo sempre em conta o preço do homem na bacia mediterrânica.

• 7 Muitas vezes as autoridades de Lisboa propuseram liquidar empréstimos concedidos pela família Benol (...)

9Os produtos coloniais provenientes do Brasil e o trigo marroquino eram essenciais para o comércio português.7 O embate dos poderes marítimo e continental no espaço europeu e a intervenção inglesa, escorada no abastecimento dos exércitos que combatiam o invasor francês na Península, agilizaram o derradeiro resgate do século XIX e o consequente Tratado de Paz com a Regência argelina de Julho de 1813, fazendo chegar em segurança à Península as rezes necessárias para a movimentação das peças de artilharia dos exércitos de Arthur Weslleley, tão cruciais para derrotar as tropas francesas que a ocupavam.

• 8 “Demonstração das vantagens…”, Outubro de 1780, in AHU, NA, Cx. 393.
• 9 “Demonstração das vantagens…”, Outubro de 1780, in AHU, NA, Cx. 393.
• 10 “Demonstração das vantagens…”, Outubro de 1780, in AHU, NA, Cx. 393.
• 11 “Demonstração das vantagens…”, Outubro de 1780, in AHU, NA, Cx. 393.

10Em outubro de 1780, Guilherme Rodrigo Delamar, antigo cativo português de origem sefardita, atraído pelas oportunidades de negócio que o poder inclusivo do islão hanafita dos dirigentes argelinos lhe proporcionava, remeteu para as autoridades do Reino uma extensa memória na qual discorria sobre as vantagens para Portugal da normalização das relações com a Regência de Argel.8 Afirmando que “De todos os Estádos da Barbária, hé Argel o mais importante para os Européos”,9 Delamar acrescentava que “Os productos dos Dominios Ultramarinos são todos muito dezejados, e de prompta sahida em Argel, particularmente Açucares, e todo o género de Páos, e Drógas para tintas, &c. vendendose com bom Lucro”,10 concluindo depois que “Os retornos que se pódem esperar de Argel, não são menos vantajozos para Portugal, sendo alguns destes precizos para o sustento da gente, como o Trigo, Farinha, Legumes, &c. e outros muito próprios, e necessários paras as Fabricas”.11

• 12 “Relação dos cativos…”, Argel, 27/II/1786, in AHU, NA, Cx. 389.

12A urgência do resgate e da paz não se coadunava com o tempo lento da diplomacia portuguesa do Antigo Regime. Segundo uma relação enviada para o Reino encontravam‑se em Argel 120 cativos portugueses como resultado da tomada pelo corso argelino de doze navios: 55 pertencentes ao Dey “do Bailique”, 52 na posse de particulares, 13 provenientes de Orão “Doram”.12

• 13 “Instruçoens que levou…”, Palácio de Nossa Senhora da Ajuda, 17/I/1786, in AHU, NA, Cx. 396.

13Durante o ano de 1785 chegou a Portugal a informação “Que o Dey convinha em que fosse huma Pessoa da parte de Portugal a fim de Negociar a referida Paz: Que antes dela concluída achava precizo, que esta Corte a fizesse com a Porta Otomana”.13 Nas instruções para Jaques Filipe de Landerset, Martinho de Melo e Castro transmitiu as ordens da rainha D. Maria I ao enviado que deveria dirigir‑se à Corte de Madrid e ali apresentar‑se ao embaixador português para depois, com o apoio daquela Corte, embarcar num navio espanhol para ser conduzido a Argel.

• 14 “Instruçoens que levou…”, Palácio de Nossa Senhora da Ajuda em 17/I/1786, in AHU, NA, Cx. 396.
• 15 “Informação de Diogo Ignacio de Pina Manique…”, Lisboa, 25/IX/1772, in AHU, NA, Cx. 404.

14Nos cinco pontos que compõem as referidas “Instruçoens” não existe qualquer referência à necessária mediação dos judeus livorneses da Regência, apenas uma particular chamada de atenção para de “modo algum se regular, nem pelo que nos aconteceo em 1763 com o Resgate de Marrocos; nem em 1778 com o de Argel”.14 Estes dois resgates, o de 1763 a cargo de particulares e o de 1768 conduzido pelos Padres Redentores, tinham‑se revelado particularmente onerosos para o Erário Régio. A forma como decorreram levou à intervenção em Lisboa de Diogo Inácio de Pina Manique e à prisão de um dos mediadores, Francisco Vanés, numa pensão da capital. Este no ano de 1770 tinha rumado a Argel para ali, juntamente com um comerciante inglês a residir naquela cidade, tentar negociar o resgate dos portugueses. Vanés no relatório de Pina Manique foi considerado “hum homem vadio, vagabundo, e sem domicilio serto, e daquelles aquem vulgarmente chamam cavalheiros de industria, e que são a peste das Republicas, e neste caracter he conhecido nesta Praça [Lisboa] por alguns dos honrrados Comerciantes Estrangeiros, e Portuguezes della”.15

• 16 Em Julho de 1797 o Inspector do Terreiro do Trigo em Lisboa informava D. Rodrigo de Sousa Coutinho (...)
• 17 “Relação dos Navios e Hyates…”, Lisboa 28/VI/1797, in AHU, NA, Cx. 397.
• 18 “Relação das Embarcaçoens…”, in AHU, NA, Cx. 391.

15Para Portugal, a necessidade de um tratado de paz com a Regência argelina que resultaria do resgate dos cativos revelava‑se crucial. A importância da segurança do tráfego cerealífero com reino alauita obrigava a mantê‑lo a salvo da actividade predatória do corso argelino.16 Em 28 de junho de 1797, a Inspecção do Terreiro do Trigo remeteu para a Secretaria de Estado a “Relação dos Navios e Hyates que se achão promptos no Tejo, e se destinão aos Portos de Berberia para haverem nelles de Carregar Graons”.17 Informação que a mesma Inspecção completou com outra de 26 de julho do mesmo ano em que afirmava se encontrarem ao largo de Lisboa doze embarcações prontas a partir para os portos marroquinos e ali procederem ao carregamento de “Graons”.18

• 19 “Informação do Capitão de Mar e Guerra...”, …”, Gibraltar, 12/V/1796, in AHU, NA, Cx. 429.

16A inoperacionalidade da esquadra que patrulhava o Estreito na missão de se opor à passagem do corso argelino para o Atlântico, constituída em maio de 1796 por uma nau – Conde D. Henrique –, duas fragatas – Graça e Carlota –, dois bergantins – Voador e Lebre –,19 era um problema a carecer de rápida solução. A manutenção logística desta força naval obrigava a considerável esforço financeiro para o qual contribuíram os Benoliel de Gibraltar e era também um factor a ter em conta na necessidade de um tratado de paz com a Regência argelina. No entanto apesar de todos estes pressupostos, a viagem de Jacques Filipe de Landerset a Madrid para daí rumar a Argel, o resgate e a paz tinham‑se gorado. Aproximava‑se a hora da imprescindível intervenção dos judeus livorneses de Argel.

• 20 Khaznadji, Tesoureiro Chefe que desempenhava o cargo equivalente ao de Ministro das Finanças.
• 21 Simão Abucaya, Agente em Paris da sociedade comercial fundada em Argel pelos Bacri e Naftali Busnac (...)

17O contexto político vivido na Regência argelina era favorável a uma aproximação por parte de Portugal. Hassan El‑Khaznadji20 (1791–1798) tinha morrido de doença no seu leito, caso raro nos derradeiros deys argelinos até à ocupação francesa. O seu sucessor, Mustafá dey (1798–1805), de imediato relembrou ao Directório da República a urgência de serem reembolsados 200 000 Duros que lhe tinha emprestado há já alguns anos. A quantia em questão deveria ser remetida para Argel através dos súbditos argelinos Bacri e Abucaya.21

• 22 Eugène Plantet, Correspondance des Deys D’Alger avec la Cour de France. 1579-1833, Paris, Félix Alc (...)
• 23 E. Plantet, Correspondance…, pp. 480–482.

18Muatafá dey exigia também que fosse libertada uma embarcação de Jacob Cohen Bacri, proveniente de Inglaterra com mercadoria destinada à Regência, aprisionada por corsários franceses que entretanto tinham agido de igual forma em relação a outro navio pertença do mesmo Bacri, retido com um carregamento trigo em território francês.22 A urgência em resolver este crédito levou o dey argelino a recorrer a Jacob Bacri para junto do Directório pressionar a sua liquidação. Acrescentava Mustafá Paxá, justificando o pagamento a Bacri e Abucaya do que lhe era devido, que estes seus súbditos judeus tinham fornecido víveres à República Francesa num tempo em que esta se encontrava bem necessitada deles e em que ninguém mais se tinha arriscado a fazê‑lo.23

• 24 E. Plantet, Correspondance…, pp. 488–489. O currículo de Dubois-Thainville é bem elucidativo da imp (...)

19O assunto ainda era motivo de controvérsia em maio de 1800. O Directório, como resultado da insistência argelina, tinha arrestado os bens dos muçulmanos existentes na República e conduzido à prisão do Templo os judeus Jacob Cohen Bacri e Simão Abucaya numa altura em que Bonaparte enviava para Argel um novo representante consular, Charles-François Dubois Thainville.24 A Regência confrontava‑se assim com a necessidade de fundos que um possível resgate dos cativos portugueses em seu poder poderia mitigar e sofria também as consequências do embate em território europeu dos dois grandes poderes que ali se enfrentavam, França e Inglaterra.

• 25 Sobre este assunto ver Michel Abitbol, Le passé d’une discorde : Juifs et Arabes du VIIe siècle à n (...)

20Frei José de Santo António Moura fez a primeira viagem à Regência de Argel no ano de 1799. Haveria de realizar mais seis até ao ano de 1813. Este arabista já se tinha deslocado por várias vezes a Marrocos. No decurso duma dessas deslocações teve a oportunidade de viver um dos períodos de mais negros do judaísmo magrebino, as violentas perseguições movidas à comunidade judaica marroquina durante o curto sultanato de Mulay Yazid (1790–1792).25 Era um profundo conhecedor do Magrebe e das relações nem sempre pacíficas entre os Povos do Livro.

• 26 Bey – Chefe militar, governador de um beylik. Termo que também inicialmente designava os chefes das (...)
• 27 M. Abitbol, Le passé…, p. 120.
• 28 Lucette Valensi, Juifs et Musulmans en Algérie.: VIIe-XXe siècle, Paris, Éditions Tallandier, 2016, (...)

21A relação com os judeus livorneses de Argel, bem como a sua importante mediação no comércio do homem no ocidente mediterrânico, aparece no Diário da primeira viagem a Argel de Santo António Moura onde surge também pela primeira vez mencionado o nome de Naftali Busnach. Este elemento da comunidade judaica argelina, comerciante de envergadura internacional, tinha chegado à Regência no ano de 1774. Inicialmente instalado em Constantina veio depois a transferir a actividade para Argel em resultado da eleição do seu amigo bey26 como dey da Regência para a qual contribuiu de forma notória. Modesto, instruído e piedoso, segundo as fontes judaicas, ou ambicioso, cúpido e cruel, de acordo com a documentação consular europeia, a sua influência sobre Mustafá dey foi significativa.27 Assumiu papel de relevo na política argelina ao negociar o fim da guerra com a Inglaterra iniciada em 1795 e recebendo em 1801 os cônsules holandês, dinamarquês e sueco.28

• 29 “Diario da primeira viagem…”, in Collecção de Diarios co-ordenados por Fr. João de Souza…, BNP, fls (...)

22A opinião manifestada nas fontes consulares europeias não encontra equivalente na documentação portuguesa. Os enviados do Reino mantiveram com Naftali relações de bastante cordialidade, respeitando a sua capacidade negocial e o importante papel que desempenhava junto do dey argelino. Santo António Moura no Diário da sua primeira viagem a Argel informava: “Fui esta manhã ao Bei apresentado por Ben Taleb, e pelo Judeo Naftali Busnach, que faz de Ministro dos Negocios Estrangeiros […] Á noute me ajuntei com Ben Taleb, e o mencionado Judeo, em quem este tinha grande confiança […] encarregou‑se o mencionado Judeo de participar ao Bei [a proposta portuguesa]”.29

• 30 “Diario da primeira viagem…”, in Collecção de Diarios co-ordenados por Fr. João de Souza…, BNP, fl. (...)

23Neste Diário publicou também o religioso português a carta que já de Lisboa remeteu a Naftali Busnach transmitindo‑lhe a impressão do Príncipe Regente sobre as exigências argelinas que “vio com indignação as cobiçosas pertençoes desse Baxa, não se havendo dignado admitir alguma dellas por as considerar indecorosas á sua Dignidade Real”.30 Tinham‑se assim gorado as primeiras negociações com a Regência argelina sob a mediação do judeu livornês.

• 31 “Diario da minha 2ª viagem…”, in Collecção de Diarios co-ordenados por Fr. João de Souza…, BNP, fls (...)

25Naftali Busnach voltou a desempenhar papel significativo nesta aproximação à Regência. A Carta Régia de que era portador Lázaro José de Brito mencionava os presentes que este deveria distribuir às pessoas com capacidade de influenciar as negociações, dando especial relevo ao judeu livornês “que faz as vezes de Ministro dos Negocios Estrangeiro”.31 Encontrando‑se ainda em Alicante, aguardando transporte para Argel, Santo António Moura recebeu uma carta de Naftali Busnach na qual o judeu livornês acusava a recepção de outra mencionando o preço que Portugal achava por bem pagar pelos seus naturais ali cativos, transmitindo por sua vez a contraproposta do dey argelino.

• 32 “Diario da minha 2ª viagem…”, in Collecção de Diarios co-ordenados por Fr. João de Souza…, BNP, fl. (...)

26Recebidos em Argel pelo “sobredito Judeo Busnach” Lázaro José de Brito e o seu intérprete foram conduzidos à presença do dey. Naftali Busnach, encorajado na sua mediação por uma oferta dos negociadores portugueses de quarenta mil cruzados, regressou com uma proposta que rondava 3 400 000 Duros na qual estava incluído o preço a pagar por Diogo Ramires Esquível, oficial da Cisne e filho do almirante Ramires, o mais importante cativo português retido em Argel. Não obstante ser esta a derradeira proposta argelina, recusada pela delegação portuguesa, “o Judeo Neftali me disse a despedida que se Portugal quisesse despender trez milhões de cruzados por huma só vez na paz e resgate, o quisesse eu avizar, porque tinha a esperança de o conseguir”.32

• 34 “Condições para a paz…”, Outubro de 1804, in AHU, NA, Cx. 415.
• 35 “Carta de Naftali Busnach…”, Argel, 1/XI/1804, in AHU, NA, Cx. 415. Encontravam-se em Lisboa na Cad (...)

29A necessidade e urgência de concluir este negócio levou o poder turco da Regência a procurar outras soluções. Hagi Abdelkrim Bentaleb, comerciante marroquino estabelecido em Lisboa, com negócios em ambas as margens do Mediterrâneo, foi instado a negociar a paz e o resgate dos cativos ali retidos, escrevendo para isso às autoridades do Reino. Já em Lisboa, para onde se deslocara por ordem do imperador de Marrocos, recebeu as condições argelinas que constatou serem muito elevadas. Bentaleb “logo escreveo particularmente a Naftale Busnah, para que fizese as diligencias possíveis para muderar as pertençoens do Dey, pois que com as actuaes não se poderia effectuar nada”.34 A resposta do judeu livornês foi rápida, afirmando “que tudo estaria concluído por 1 000 000 de Patacas Hespanholas e o prezente do Consul” e aconselhando que “não se demore a vinda dos Navios com o Dinheiro, Consul, e Escravos, por que aqui se achará tudo quanto for precizo que lhe sirva de governo”.35

• 36 “Carta de Paulo Freire de Andrade…”, Argel, 7/XI/1804, in AHU, NA, Cx. 411.

30A probabilidade de se vir a gorar mais uma tentativa para libertar os cativos com evidentes prejuízos para todos os intervenientes nas negociações aumentou o volume de correspondência para Portugal com indicações de como proceder em relação a Mustafá Paxá, exercendo em simultâneo pressão sobre as autoridades de Lisboa para libertar os seus compatriotas. Em 7 de Novembro de 1804, o comandante dos cativos enviou ao visconde de Anadia uma carta na qual informava que “ontem me chamou /por assim dizer/ quem governa o Paiz /isto é/ o negociante Hebreo Busnaque e me disse = que aproveita-ce a ouccazião em rogar, ao Serenissimo Principe Regente de Portugal, o nosso resgate por quanto elle, me segurava que o Dey estava mais conforme para ajustar, e acabar, d’uma vez a negociação =”.36

• 37 L. Valensi, Juifs et Musulmans…, p. 69.

31A mediação das negociações com Portugal não tinha conseguido os seus objectivos. E talvez por isso mesmo, Naftali Busnach sofreu nova tentativa de assassinato da qual voltou a escapar.37 Perante estes factos, o corso argelino rumou ao Oceano em busca de presas para forçar o regresso à Regência dos enviados portugueses. A crise política em Argel agravou‑se. Os motivos eram os mesmos: escassez de receitas que pudessem mitigar conflitos sociais daí resultantes, sobretudo os existentes no seio da milícia; crise frumentária vivida pela população que a exportação para a margem norte do Mediterrâneo acentuava. E apesar do corso de Argel estar a viver o seu derradeiro período de ouro, a pressão sobre o dey e os seus mais próximos colaboradores entre os quais se encontrava Naftali Busnach acentuava‑se.

• 39 Kulugli – Do turco kul ôglu (filho de escravo). Termo que designa os nascidos da união de janízaros (...)

33A carta do antigo oficial da Cisne, agora convertida num dos navios mais modernos ao serviço do corso argelino sob designação de al‑burtughazia (a portuguesa), espelhava a situação interna da Regência. O ambiente adensava‑se em Argel e as acções contra a comunidade judaica e restante população de origem moura e kulugli39 avolumavam‑se. Em outubro de 1805, Paulo Freire de Andrade voltou a escrever, agora uma longa carta, ao visconde de Anadia relatando‑lhe em pormenor o ambiente vivido na Regência. Expunha os violentos conflitos no seio da comunidade judaica, os movimentos dos cônsules das potências europeias para que a paz não fosse assinada com Portugal, bem como o assassinato de Naftali Busnach e o brutal progrom que se lhe seguiu.

• 43 “Carta de Richard Cartwright…”, Gibraltar, 6/III/1806, in AHU, NA, Cx. 391.
• 44 “Carta de Richard Cartwright…”, Gibraltar, 6/III/1806, in AHU, NA, Cx. 391.
• 45 “Carta de Richard Cartwright…”, Gibraltar, 6/III/1806, in AHU, NA, Cx. 391.
• 46 “Carta de Richard Cartwright…”, Gibraltar, 6/III/1806, in AHU, NA, Cx. 391.

38Em março de 1806, Richard Cartwright, antigo cônsul britânico em Argel, à data em Gibraltar, enviou ao comandante da Esquadra do Estreito uma carta em que sintetizava qual deveria ser a actuação da diplomacia portuguesa no período pós Naftali Busnach. Nela analisava também a situação política em Argel resultante da liquidação de Mustafá dey. O seu sucessor, Ahmed Paxá (1805–1808), alicerçou a chegada ao poder no cumprimento de duas promessas que beneficiariam a elite anatoliana ainda à frente dos destinos da Regência: “Primeira, Fazer a paz com S. A. R. o Princepe de Portugal. Segunda dobrar os soldos dando a cada cazado huma medida de trigo cada Mez”.43 A primeira gorara‑se e quanto à segunda “o Dei acha muita dificuldade em pagar soldo dobrado; e por falta de Trigo na imposebilidade de o distribuir, sendo no seu Reino de hum preço exorbitante, a ponto de ser Oubrigado a mandalo vir de fora, e o esperão diariamente”.44 No entanto, validando as opiniões maioritariamente negativas manifestadas pelos cônsules das potências europeias, Cartwright cita a necessidade da presença em futuras negociações do “Judeo Bacre de quem V. Sª. experimentará occultamente as maiores opposiçoens”.45 Advertia também um futuro enviado português que “Chegando com o dinheiro necessario, […] não será oubrigado a entregar se ao famozo Judeo Bacre corretor dos Concules para receber dez, quinze, vinte, e trinta por Cento para o emprestar, allem dos seus dois por Cento de corretagem”.46

• 47 “Carta de Joseph Cohen Bacri…”, Algeri, 3/XII/1805, in AHU, NA, Cx. 391.
• 48 “Carta de Joseph Cohen Bacri…”, Algeri, 3/XII/1805, in AHU, NA, Cx. 391.
• 49 “Carta de Joseph Cohen Bacri…”, Algeri, 3/XII/1805, in AHU, NA, Cx. 391.

40Tentando mediar um negócio que se revelava premente para o dey argelino sujeito ao cumprimento das promessas feitas quando da sua eleição, Joseph Cohen-Bacri abordou o visconde de Anadia para um possível retomar das negociações com Portugal. Numa carta remetida ao governante português Joseph Cohen Bacri criticava o antigo dey “Le pretenzioni esorbitanti del Dei morto, furono sempre un ‘ostacolo che si eredete impossibile di superare durante su regno”,47 apontava as razões que levaram ao seu assassinato e tecia rasgado elogio ao seu sucessor “Una rivoluzione che precipito Mustafá Pasciá dal trono, mise per cappo di questa reggenza, un príncipe degno del posto che ocupa, per i suoi lumi. Per cio mi dó premezo di parteciparlo a V. Ecc. Per poco che S.A.R. voglia riscattare i suoi suditti e fare la pace com questa reggenza, sará facile il conseguirlo”.48 Terminava a sua missiva com uma informação cujo objectivo era pressionar as autoridades portuguesas para apressar um possível resgate “Tutt’i nostri corsari sono felicemente ritornati dalla loro crucciera. Una presa portoghese da loro fatta, diceri essere stata venduta in uno di porte dio Marocco”.49

• 50 “Carta do visconde de Anadia…”, Lisboa, 12/IV/1806, in AHU, NA, Cx. 391.

41O governante português respondeu com alguma celeridade ao judeu livornês, mas de forma não conclusiva e face às dificuldades internas com que se debatia o Reino tentou manter aberto um canal que lhe poderia vir a ser de grande utilidade no futuro “La riconoscenza di S. A. R. il Principe del Brasile, e la mia pariculare gratitudine saranno equali, e proporcionate alle di lei cure e sforzi per ultimare felicemente queste importanti ed utilissime transazioni per ambe le due Nazioni, assicurandola frattanto della stima com laquale ho l’onnore di rassegnarmi”.50

• 52 Muqaddam – Termo que no Magrebe designa um líder civil ou religioso.
• 53 L. Valensi, Juifs et Musulmans…, pp. 69–70.
• 54 Kamal, Chehrit, Les Janissaires: Origines et Histoire des Milices Turques des Provinces Ottomanes e (...)

44Já não restava em Argel nenhum membro da família do antigo muqaddam52 Naftali Busnach. Estes tinham escolhido o caminho do exílio rumo a Tunis e Livorno. Uma parte significativa dos Bacri seguiu‑lhes o exemplo. David Bacri, proeminente membro desta família, que tinha permanecido em Argel, armador de vários navios de comércio, chegou a ser muqaddam durante quatro anos, antes de ser executado no ano de 1811 pelo dey Hadj Ali Paxá (1809–1815).53 Este dey, sádico cruel, fervoroso adepto de execuções públicas e de castigos exemplares, foi estrangulado no banho por elementos da milícia em 22 de Março de 1815.54 Foi durante a vigência do governo de Ali Paxá que Portugal negociou a libertação dos seus cativos e conseguiu firmar a paz com a Regência.

• 55 “Relação da viagem…”, in AHU, NA, Cx. 420.

47Na relação da viagem que Santo António Moura fez para as autoridades do Reino do acontecido na deslocação a Argel em Setembro de 1811 estes factos não lhe passaram despercebidos.55 A viagem foi marcada por uma série de ocorrências que a podiam ter feito gorar e o seu sucesso só foi possível graças à intervenção de membros relevantes das comunidades judaicas de Argel e Gibraltar.

• 56 “Carta dos Governadores do Reino…”, Lisboa, 11/I/1812, in AHU, NA, Cx. 420.
• 57 Sobre esta matéria ver A. Jorge Afonso, “ O Arresto do Brigue Português Intrépido. Um negócio inter (...)
• 58 “Relação da viagem…”, in AHU, NA, Cx. 420.

48Os Governadores do Reino na carta que escreveram ao Príncipe Regente, então já no Brasil, dando‑lhe conta de todas as incidências que rodearam a segunda parte do resgate dos portugueses, acordado no ano de 1810, mencionam “20:000$ de rs. que adiantou em Gibraltar o Negociante Salomão Benoliel”.56 A segunda parte do resgate ficou marcada por um problema relacionado com o arresto em Gibraltar, a pedido do cônsul de Portugal naquela praça, de um bergantim português apresado pelo corso argelino.57 No litígio interveio o cônsul da Regência em Gibraltar, o sefardita português Abraão Cardozo e o “Hebreo Baqueri fiador dos 30.000 duros”58 com que Hadj Ali Paxá pretendia ser indemnizado pela perda de um navio que insistia em considerar “boa presa”.

• 59 “Relação da viagem…”, in AHU, NA, Cx. 420.

49Todavia, os enviados portugueses colocavam em dúvida uma futura intervenção de Bacri por parecer “ter havido quem lhes tem dito que se acautelem, por que Portugal está em perigo de ser tomado pelos Francezes”59 o que poderia pôr em causa a liquidação do hipotético empréstimo que o financeiro judeu viesse a conceder. Na entrada relativa ao dia 18 de outubro da sua “Relação da viagem…” Frei José de Santo António Moura faz referência a mais uma das muitas violências exercidas sobre os líderes da comunidade judaica de Argel já nos primeiros anos do século XIX, a execução de David Duran:

• 61 “Relação da viagem…”, in AHU, NA, Cx. 420.
• 62 “Relação da viagem…”, in AHU, NA, Cx. 420.

50Ajustadas as contas com Bacri e assinadas as Letras do dinheiro adiantado para a efectivação da segunda parte do resgate, os enviados portugueses prepararam‑se para regressar a Portugal com o desejo manifestado pelo mais alto governante da Regência que “dice ao Enviado que esperava voltássemos com brevidade com todo o resto do dinheiro para o resgate, e que se admitíssemos as suas propostas, estava a paz ajustada, e que aliaz terminada a tregoa, e o resgate, ficaríamos como dantes”.61 Prova mais cabal de que a intermediação de Bacri tinha sido um sucesso é a derradeira entrada da “Relação da Viagem…” relativa ao dia 30 de Outubro: “As 10 da manhãa tornámos a embarcar, e pouco depois proseguimos a nossa viagem, acompanhados do Bergantim Inglez, e de huma Polacra de Baqueri com bandeira Argelina, carregada de trigo para Lisboa, a bordo da qual vem 60 dos resgatados, por não poderem vir todos no Bergantim”.62

• 63 “Relação da viagem…”, in AHU, NA, Cx. 427.

51A morte de Naftali Busnach não afastara os principais judeus livorneses da Regência de intervir como mediadores nos negócios com Portugal. Em junho de 1813, Santo António Moura, agora acompanhando o oficial da marinha de guerra José Joaquim da Rosa Coelho, dirigiu‑se a Argel para finalmente negociar a paz com a Regência. Mais uma vez é referida a intervenção das comunidades judaicas do Sul da Península. Na entrada referente ao dia 7 de junho Santo António Moura mencionou: “Receberão-se neste mesmo dia os duzentos Contos de reis da Caza de Judá Benoliel, Arengo, e Companhia, parte dos fundos destinados para a Negociação d’Argel”.63 Sobrevivendo à instável conjuntura interna da Regência argelina, ela própria condicionada pelos factos ocorridos em finais de Setecentos e primeiros anos de Oitocentos na bacia mediterrânica, sofrendo muitos dos seus membros os resultados das lutas fratricidas que eclodiram no seio da sua comunidade, a elite dos judeus livorneses de Argel revelou‑se essencial nas várias abordagens que o reino português fez às autoridades da Regência para a libertação dos cativos portugueses que ali se encontravam e para alcançar a paz definitiva com Argel no ano de 1813.