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Notes
Este trabajo forma parte de las actividades de investigación del proyecto PID2020-116532GB-I00 «Humanismos ibéricos. Circulación de textos, géneros y discursos de poder en la Monarquía Católica (siglos xvi-xviii)», Ministerio de Ciencia e Innovación, en su apartado sobre historiografía del período colonial. Agradezco las sugerencias de las dos evaluaciones anónimas.
Solo Gould, Wright y Williams tienen entrada propia en el volumen coordinado por Scanlon, Jennifer y Cosner, Shaaron, American Women Historians, 1700s-1990s. A Biographical Dictionary, Westport-Londres, Greenwood Press, 1996. Bandelier, Blair o Fisher tampoco aparecen mencionadas secundariamente en todo el volumen.
Para situar el hispanismo norteamericano del período son útiles las aportaciones de Kagan, Richard L. (ed.), Spain in America: The Origins of Hispanism in the United States, University of Illinois Press, 2002; Cruz, Anne, «American Hispanism(s)», South Atlantic Review, vol. 73, nº 4 (2008), p. 86-106; Schmidt-Nowara, Christopher, «Spanish Origins of American Empire: Hispanism, History, and Commemoration, 1898-1915», International History Review, vol. 30, nº 1 (2008), p. 32-51. El enfoque latinoamericanista del primer hispanismo es definido en Hernández, Bernat, «Descubriendo una historia propia. La historiografía norteamericana y el hispanismo», Historia, Antropología y Fuentes Orales, vol. 39 (2008), p. 45-72. En general, sigue siendo básica Delpar, Helen, Looking South. The Evolution of Latin Americanist Scholarship in the United States, 1850-1975, University of Alabama Press, 2008.
Scott, Joan Wallach, «American Women Historians, 1884-1984», en Gender and the Politics of History, Columbia University Press, 1988, p. 178-198; Goggin, Jacqueline, «Challenging Sexual Discrimination in the Historical Profession: Women Historians and the American Historical Association, 1890-1940», American Historical Review, vol. 97 (1992), p. 769-802; Smith, Bonnie, The Gender of History. Men, Women and Historical Practice, Harvard University Press, 1998; Scott, Anne Firor (ed.), Unheard Voices. The First Historians of Southern Women, University Press of Virginia, 1993.
Parkman, Francis, «The woman question», North American Review, vol. 129, nº 275 (1879), p. 312. Traduzco del inglés: «Un pequeño número de mujeres debería imponer a todas las demás obligaciones políticas que no es necesario que asuman, que no quieren asumir y que, si las cumplieran debidamente, sería una carga cruel e intolerable».
Gallagher, Julie A. y Winslow, Barbara (eds.), Reshaping Women’s History. Voices of Nontraditional Women Historians, University of Illinois Press, 2018.
Véase las entradas biográficas siguientes: Sydney R. MacLean, «Lyon, Mary», W. K. Jordan, «Hemenway, Abby Maria», Gene M. Gressley, «Hebard, Grace Raymond», Edward T. James (ed.), Notable American Women, 1607-1950, Harvard University Press, 1971, p. 443-447 (p. 444), 178-179 y 173-174 (p. 173), respectivamente. Traduzco: «Hablaba a las damas como si tuvieran cerebro»; «En ningún caso, nada adecuado para una mujer»; «No había árboles, ni cercados, ni pastos, ni arbustos. Al norte de la [única] edificación todavía había un revolcadero de búfalos, y al este nada más que arbustos de artemisas».
Eggleton, Edward, «The New History», American Historical Review, nº 16 (1900), p. 217-233; «A great deal has been said of late about the use of history in secondary education. A hundred times more history, and what passes for history, is learned in the secondary schools than anywhere else. The celebrated report of the committee of seven a few years ago was particularly judicious. The errors of the old schoolbooks are repeated from one to another, but they are not usually capital. The great mistake is the misapprehension of the purpose of history. The object of teaching history is narrowly said to be to make good citizens —inteligent voters. In this calculation the girls are left out. The main object of teaching history is to make good men and women, cultivated and broad men and women». Traduzco: «Últimamente se ha hablado mucho del uso de la historia en la enseñanza secundaria. Se aprende cien veces más historia, y lo que pasa como historia, en las escuelas secundarias que en cualquier otro lugar. El célebre informe del comité de los siete de hace unos años era particularmente razonable. Los errores de los antiguos libros de texto se repiten de unos a otros, pero no suelen ser capitales. El gran error es la interpretación errónea del propósito de la historia. Se dice que el objetivo de la enseñanza de la historia es hacer buenos ciudadanos, votantes inteligentes. En este cálculo se deja de lado a las niñas. El objetivo principal de la enseñanza de la historia debe ser hacer buenos hombres y mujeres, hombres y mujeres cultos y con criterio».
Smith, Hilda L., «Introduction: Women’s Scholarship Within and Outside the Academy, 1870-1960», Hilda L. Smith y Melinda S. Zook (eds.), Generations of Women Historians: Within and Beyond the Academy, London, Palgrave Macmillan, 2018, p. 1-21.
Goggin, Jacqueline, «Challenging sexual discrimination», op. cit., p. 775.
Delpar, Helen, Looking South, op. cit., p. 47-48
Browman, David L., Cultural negotiations. The Role of Women in the Founding of Americanist Archaeology, University of Nebraska Press, 2013, p. 95-96.
Schlesinger, Arthur, New viewpoints in American History, New York, MacMillan Co, 1922, capítulo vi: «The role of women in American History».
Schulz, Constance B. y Turner, Elizabeth Hayes (eds.), Clio’s Southern Sisters. Interviews with Leaders of the Southern Association for Women Historians, University of Missouri Press, 2004, p. 6-7.
Cf. algunos ejemplos en Goggin, Jacqueline, «Challenging sexual discrimination», op. cit., p. 772-775. En algunos casos referidos a mujeres historiadoras, las expresiones reproducían estereotipos de la época más que una voluntad. Goggin cita un comentario machista de James A. Robertson en 1930. Robertson colaboró estrechamente con Emma H. Blair y fue editor de la Hispanic American Historical Review. Aunque impulsó con invitaciones personales la publicación de algunos artículos por mujeres en la revista (ibid., p. 778), las tildó de «quejicas» («complained») en algunas reuniones de la American Historical Association, como la celebrada en 1908 (ibid., p. 787). Solo una mujer negra recibió el doctorado en historia antes de 1940 (ibid., p. 769).
Schulz, Constance B. y Turner, Elizabeth Hayes (eds.), Clio’s Southern Sisters, op. cit., p. xiii («Prologue»).
«As to the Spanish stock of our Southwest, it is certain to me that we do not begin to appreciate the splendor and sterling value of its race element. Who knows but that element, like the course of some subterranean river, dipping invisibly for a hundred or two years, is now to emerge in broadest flow and permanent action?» (Whitman, Walt, «The Spanish Element in our Nationality», Complete Prose Works, Philadelphia, David McKay, 1892, p. 386-387). Traduzco: «En cuanto al tronco español de nuestro sudoeste, me parece que no hemos empezado a apreciar el esplendor y el valor de su elemento racial. ¿Quién sabe si ese elemento, como el curso de algún río subterráneo, sumergido invisiblemente durante cien o doscientos años, está ahora por emerger con su más amplio caudal y acción permanente?». En este mismo tono panamericanista, y no contradictorio con su ideal norteamericano, propugnará años después la intervención en Cuba.
Véase por ejemplo el editorial de Walter H. Page en la Atlantic Review (1898) reivindicando la incansable energía colonizadora de los anglosajones en la expansión de la civilización por todas las tierras del mundo.
Hernández, Bernat, «Descubriendo una historia propia», op. cit.
Delpar, Helen, Enormous Vogue, The Enormous Vogue of Things Mexican: Cultural Relations between the United States and Mexico, 1920-1935, University of Alabama Press, 1992, p. 193-194.
Véase, entre diversos trabajos de David Marcilhacy, su artículo reciente, «1914, between Two Oceans, between Two Empires: A Turning Point for Latin America», National Identities, vol. 24 (2022), p. 21-37. También, Delpar, Helen, The Enormous Vogue of Things Mexican, op. cit.
Delpar, Helen, Looking South, op. cit., p. 25-26.
En este artículo, hemos optado por referirnos a Fanny Ritter Bandelier como Bandelier, con solo su apellido, y a su marido Adolph Francis Bandelier, con sus iniciales de nombre y apellido completos, para restaurar la centralidad de Fanny como autora en nuestro enfoque. El problema de la invisibilización de los apellidos de la mujer en la cultura académica americana, al adoptarse los del marido, ha sido muy debatido historiográficamente. La opción de hacer constar el apellido de soltera, que nunca empleó, sería problemática. De las seis historiadoras examinadas, solo Bandelier estuvo casada y permite esta opción de visibilidad.
«Today is our third wedding-day, a day for which I cannot sufficantly [sic] thank God for, as it gave me Fanny. She is the companion I need in these regions in fact, I could not have obtained a better wife. Joe was what I needed at first. After her death, and being left alone, I could not be luckier than through having Fanny given to me. She is exactly what I need for my mission and for myself. Always ready to help, always pleasant and cheerful, always contented» («Hoy es nuestro tercer día de bodas, un día por el que no puedo dar gracias suficientemente [sic] a Dios, ya que me dio a Fanny. Ella es la compañía que necesito en estas regiones. De hecho, no podría haber conseguido una esposa mejor. Joe era lo que necesitaba al principio. Después de su muerte, y de quedarme solo, no podía ser más afortunado por haber encontrado a Fanny. Ella es exactamente lo que necesito para mi misión y para mí mismo. Siempre dispuesta a ayudar, siempre agradable y alegre, siempre contenta»), consigna A.F. Bandelier con cierta crudeza en una anotación personal de fines de 1896, citada en Lange, Charles H. y Riley, Carroll L., Bandelier. The Life and Adventures of Adolph Bandelier, University of Utah Press, 1996, p. 172. «Clearly, God had done the decent thing, removing Joe just when she would have become a burden and substituting the youthful Fanny to continue the great work» («Claramente, Dios había hecho lo correcto, llevándose a Joe justo cuando se hubiera convertido en una carga y sustituyéndola por la joven Fanny para continuar la gran obra»), comentan los autores (Joe, Josephine era la primera esposa de A.F. Bandelier). Las necesidades económicas de los Ritter también contaron en la aceptación inmediata por Bandelier de la propuesta matrimonial de A.F. Bandelier (ibid., p. 161).
Browman, David L., Cultural negotiations, op. cit., p. 47-48.
Delpar, Helena, Looking South, op. cit., p. 18-19. Omitimos las referencias bibliográficas sobre el personaje. Es interesante, sin embargo, la información recogida en «Adolfo F. A. Bandelier», Boletín de la Unión Panamericana, nº 39 (1914), p. 167-173. La nota necrológica se ilustraba con fotografías proporcionadas por Bandelier: «al lado de Adolfo Bandelier siempre se encontró la ejemplar Fanny Ritter Bandelier». En una de las dos ilustraciones del artículo («El Dr. Bandelier en las faldas de la Illimani, en Bolivia»), una foto de grupo mostraba al investigador y a su esposa; la leyenda subrayaba «que [Bandelier] le ha acompañado en todos sus viajes y que ha sido su colaboradora en sus trabajos científicos».
Lange, Charles H. y Riley, Carroll L., Bandelier, op. cit., p. 209. Traduzco: «Mi vida ha sido toda suya y si ahora vivo es gracias a su trabajo».
El volumen contaba con una traducción y anotaciones a cargo de Charles W. Hackett (universidad de Texas), además de una nota introductoria del destacado historiador J. Franklin Jameson.
Browman, David L., Cultural negotiations, op. cit., p. 47.
Precisamente Paul Radin fue uno de los revisores más críticos de las tesis de Lewis H. Morgan y A.F. Bandelier sobre el nivel cultural ínfimo de la civilización azteca a la llegada de los españoles; véase Delpar, Helen, Enormous Vogue, op. cit., p. 94.
Es angustiosa la lectura de las declaraciones recogidas en «Frederick Webb Hodge, ethnologist. A tape-recorder interview», transcripción mecanografiada conservada en la University of California Library, Pasadena, 5 y 26 de abril de 1956. Véase también Lange Charles H. y Riley, Carroll L., Bandelier, op. cit., p. 209-210.
Citada en Cuyás, Arturo, «Americanos que defienden a España», La Esfera, 25 de marzo de 1916. Las cartas estaban escritas, «unas en correctísimo inglés y otras en castizo castellano», subraya Cuyás. La referencia a la correspondencia no especifica destinatarios ni fechas.
<URL: http://www.wisconsinhistory.org/dictionary/>, [consultado el 01/03/2022].
Blair, Emma H. (ed.), The Indian Tribes of the Upper Mississippi Valley and Region of the Great Lakes, as Described by Nicolas Perrot, French Commandant in the Northwest; Bacqueville de la Potherie, French Royal Commissioner to Canada; Morrell Marston, American Army Officer; and Thomas Forsyth, United States Agent at Fort Armstrong, Cleveland, Ohio, The Arthur H. Clark company, 1911-1912, dos vols. Es importante consignar que la obra incorporaba en anexo final un estudio etnológico de Paul Radin, el valedor académico de los últimos años de Bandelier.
«To these documents I have added certain appendices which, with the extensive annotations provided, supply desirable sidelights, especially on the real character of the American Indian —all drawn from the best authorities, and presenting the subject in the light of actual observations and scientific method. By this treatment I have endeavored to bring the work down to the present day, and render it a connected and homogeneous whole» («A estos documentos he añadido algunos apéndices que, con las extensas anotaciones proporcionadas, ofrecen la deseable información adicional, especialmente sobre el carácter real del indio americano, todo ello extraído de las mejores autoridades y presentando el tema a la luz de observaciones reales y del método científico. Con este tratamiento me he esforzado por actualizar la obra y convertirla en un todo coherente y homogéneo»), Blair, Emma H. (ed.), The Indian Tribes, op. cit., vol. 1, p. 14-15.
Revue Historique, vol. 83 (1903), p. 204. Para Lewis Hanke, la obra era un auténtico «mar de documentos» (Hanke, Lewis, Estudios sobre Bartolomé de las Casas y sobre la lucha por la justicia en la conquista española de América, Universidad Central de Venezuela, 1968, p. 161).
Archivo de Alcalá, Archivo de Indias, Archivo General de Simancas, Archivo del Vaticano, Archivo Histórico Nacional, British Museum, Biblioteca Real, Compañía General de Tabacos de Filipinas, Hispanic Society of America, John Carter Brown Library, Museo-Biblioteca de Ultramar, Colección Pardo Tavera, Real Academia de la Historia, según se hizo constar en la serie de abreviaturas de la colección.
Aparecidas en The Independent, vol. 58 (1908), p. 264 (sobre los volúmenes 18 a 20); y en Annals of the American Academy of Political and Social Science, vol. 33 (1909), p. 241-243. En realidad, al margen de las portadas impresas, James A. LeRoy se hizo cargo del proyecto desde el volumen sexto, orientando las introducciones y presentaciones de los textos a una denigración sistemática de la administración española de las Filipinas. Véase Cano, Glòria, «La construcción del pasado español en Filipinas según la historiografía imperialista norteamericana. The Philippine Islands, 1493-1898, el proyecto imperialista más ambicioso», Glòria Cano y Ana Delgado (eds.), De Tartessos a Manila. Siete estudios coloniales y poscoloniales, Valencia, Universitat de València, 2008, p. 209-239.
Delpar, Helen, Looking South, op. cit., p. 92-93.
Blair, Emma H. y Robertson, James A. (eds), The Philippine Islands, Cleveland, Arthur H. Clark Co, 1907, vol. 52, p. 14 y 25. Traduzco: «Un documento curiosamente medieval para finales del siglo xix [...] Este memorial es el de aquellos que luchan por su vida, y que intuyen vagamente el destino que puede tocarles más adelante». Los volúmenes 53 y 54 eran índices y el volumen 55 recogía las fuentes y bibliografía empleadas.
Cano, Glòria, «La construcción del pasado español en Filipinas», op. cit., p. 212 y 226. Gloria Cano, Christina H. Lee y Ricardo Padrón han analizado el contexto y desarrollo editorial: Cano, Glòria, «Evidence for the Deliberate Distortion of the Spanish Philippine Colonial Historical Record in The Philippine Islands 1493-1898», Journal of Southeast Asian Studies, vol. 39:1 (2008), p. 1-30; Cano, Glòria, «Blair and Robertson’s The Philippine Islands, 1493-1898: Scholarship or Imperialist Propaganda?», Philippine Studies, vol. 56 (2008), p. 3-46; Lee, Christina H. y Padrón, Ricardo (eds.), The Spanish Pacific, 1521-1815: A Reader of Primary Sources, Amsterdam University Press, 2020.
Robertson transcribió y tradujo muchísimos documentos. Pero desde el primer volumen se contó con colaboradores en la transcripción y traducción. Fue el caso del fraile agustino Thomas C. Middleton, que trabajó los textos en latín, o de historiadores, archiveros, geógrafos y filólogos (Herbert E. Bolton, Alfonso de Salvio, Norman F. Hall, Henry B. Lathrop, Arthur B. Myrick, Robert W. Haight, José Manuel Asensio y G.A. England), además de la presencia femenina de destacadas colaboradoras (Rachel King, Consuelo A. Davidson, Clara Asensio, Ethel Z. Rather, Mattie A. Austen, Frances B. Marshall o Victoria Peacock).
Blair, Emma H. y Robertson, James A. (eds.), The Philippine Islands, Cleveland, Arthur H. Clark, 1906, vol. 42, p. 117 y 313, entre otras referencias.
Textos reunidos en Homenaje a Miss A.B. Gould, Simancas, 1953 (especialmente el de Carande, Ramón, «Presentación de Miss A.B. Gould», p. 7-14); Carande, Ramón, «Alice Bache Gould (Homenaje a una centenaria)», Boletín de la Real Academia de la Historia, nº 163 (1968), p. 7-24; Carande, Ramón, Galería de raros atribuidos a Regino Escaro de Nogal, Madrid, Alianza editorial, 1982, p. 178-179; McKinney, Mary R.N., Alice Bache Gould and her Columbian Writings. A New Insight into Hispanic Historiography, Tesis Doctoral, University of Texas at Arlington, 1984; Junquera, Mercedes, «La saga del descubrimiento. Una historia imperecedera», Beresit: Revista Interdisciplinar científico-humana, nº 3 (1989), p. 209-218; Formentín, Justo y Villegas, María J., «Un ensayo de educación preescolar laica desde la Junta para la Ampliación de Estudios: la escuela de párvulos de Simancas», Hispania Sacra, vol. 42 (1990), p. 573-589; Formentín, Justo y Villegas, María J., «Miss Alice B. Gould», Boletín de la Real Academia de la Historia, nº 194 (1997), p. 500-523; Cruz Hermosilla, Emilio de la, «Los marinos de Colón», Revista General de Marina, vol. 211 (1986), p. 259-264; Lamb, Ursula, «Pioneers of Discovery History in the Spanish Archives: Alice Gould and Irene Wright. A memoir», Primary Sources and Original Works, vol. 2 (1993), p. 479-486; Kent, Deborah, «Alice Bache Gould, Brocardian Geometry and Spanish Archives», LLULL, vol. 34 (2011), p. 469-472; Kent, Deborah, «Alice Bache Gould: mathematician in search of war work, 1918», BSHM Bulletin: Journal of the British Society for the History of Mathematics, nº 27 (2012), p. 38-49; Ladero Quesada, Miguel A., «El Libro de Armada de Nicolás de Ovando, 1501-1502. Un índice de Alice B. Gould», Anuario de Estudios Atlánticos, vol. 59 (2013), p. 289-306; Morales García, Carmen, «Historiadoras americanas. Alice B. Gould y Mercedes Gaibrois. La reivindicación intelectual femenina a principios del siglo xx», en xxiv Coloquio de Historia Canario-Americana, Las Palmas de Gran Canaria, 2020, p. 1-13; Scanlon, Jennifer y Cosner, Shaaron, American Women Historians, s. v.; Delpar, Helen, Looking South, op. cit., p. 48.
Carta firmada por Alicia B. Gould y Quincy (citada en Cuyás, Arturo, «Americanos que defienden a España»). En varios artículos firmó con su nombre en español y con dos apellidos.
Gould y Quincy, Alicia, «Isabel la Católica y su juramento so el Árbol de Guernica», Revista internacional de los estudios vascos, vol. 24, nº 4 (1933), p. 654-659. Sobre el proyecto fallido de Gould, véase Acosta-Corniel, Lissette, Towards a Theory about Spanish Women in Sixteenth Century Hispaniola. A Research Guide and Case Studies, Tesis Doctoral, State University of New York at Albany, 2013, p. 116-117.
Ladero Quesada, Miguel Ángel, «El Libro de Armada», op. cit., p. 292 y 302.
Texto tachado en el original.
Archivo General de Simancas, Expedientes de buscas e investigadores, legajo 74, número 70, expediente de Alice B. Gould (1911). Tachado en el original. Agradezco a José María Burrieza Mateos esta referencia.
McKinney, Mary R.N., Alice Bache Gould, op. cit., p. 60-63.
Morales García, Carmen, «Historiadoras americanas», op. cit., p. 9-10.
Gould, Alice B., «The Adventure of the Missing Fortnight», The Atlantic, nº 7 (1919), p. 38 y 41. Traduzco: «Uno de estos personajes, de reputación nacional, quedó desprestigiado. Señora, no es probable que le parezca tan divertido como a nosotros»; «Una persona, un aficionado, un extranjero, un yanqui, ¡y una mujer!». Su sentido del humor era enorme. Ponía apodos a los archiveros e investigadores: «el bou [sic] de los archiveros», «el ruiseñor», «el ratón que se fue enfadado con el pájaro».
Galindo, Beatriz, «Irene Wright, ilustre investigadora», El Liberal, 17 de septiembre de 1924; Palencia, Isabel de (pseudónimo de Isabel de Oyarzábal), «Irene Wright, ilustre historiadora», ABC, 12 de abril de 1931; Lamb, Ursula, «Pioneers of Discovery history», op. cit.; Blumetti, Jordan, «The Immortal Mind of the Archive. On Irene Aloha Wright’s adventures and explorations in Florida history», Lapham’s Quartely, 17 de junio de 2019; Tenreyro Pérez, Rafael, «Semblanzas. Irene Aloha Wright, 1879-1972», Maya. Revista de geociencias, mayo de 2023, p. 11-13; Scanlon, Jennifer y Cosner, Shaaron, American Women Historians, op. cit., p. 245; Delpar, Helen, Looking South, op. cit., p. 48.
El apego excesivo al documento estaría en la base de la valoración, negativa pero bien argumentada, del libro aparecido en el Southwestern Historical Quarterly, vol. 21, nº 3 (1918), p. 327-330. El reproche fundamental era no emplear la valiosa bibliografía ya publicada, algunos errores en conceptos y fechas, el desorden en la referencias archivísticas o la falta de perspectiva crítica historiográfica. En descargo de Wright, el proyecto de la historiadora era publicar las fuentes en el futuro, al pie de la letra, inéditas y no alteradas «by any man’s opinion. When the sources are so made accesible, —verbatim et litteratim—, the island’s fair record and fair fame will have been protected» («por la opinión de cualquier hombre. Cuando las fuentes sean accesibles, —verbatim et litteratim—, el justo registro y la justa fama de la isla habrán sido protegidos»), Wright, Irene W., Early History of Cuba, 1492-1586, New York, MacMillan, 1916 p. xvii.
Wright, Irene W., «Dispatches of Spanish Officials Bearing on the Free Negro Settlement of Gracia Real de Santa Teresa de Mose, Florida», Journal of Negro History, 9 (1924), p. 144-195. Su labor de localización de documentación sobre afroamericanos en el Archivo General de Indias fue constante. Creo que este campo es una de sus contribuciones más valiosas al hispanoamericanismo.
Blumetti, Jordan, «The immortal mind of the archive», op. cit. Traduzco: «Mis veintidós años en España me convencieron de que el material de archivo supera cualquier argumento de ficción jamás escrito»; «No deje que nadie le diga que el material de archivo es aburrido. Lo que contienen los archivos es la parte inmortal de quienes nos han precedido y el trabajo de investigación es como entrevistar a quienes han ido más allá. Sus cuerpos son polvo —sus almas están con el Creador—, pero la parte inmortal, que eran sus mentes, permanece con nosotros en los papeles de los archivos».
Fisher, Lillian E., «Mary Wilhelmine Williams, 1878-1944. In Memoriam», Hispanic American Historical Review, vol. 24 (1944), p. 365-367; Scanlon, Jennifer y Cosner, Shaaron, American Women Historians, p. 240-241; Delpar, Helen, Looking South, op. cit., p. 48.
Su trayectoria no estuvo exenta de obstáculos sin fin. Tras impartir clases en Goucher College (un college femenino en Baltimore) durante dos décadas, tuvo muchas dificultades en acceder a una universidad mixta. Sobre todo porque comenzó a buscar la promoción fuera de Goucher con más de cuarenta años. La edad también lo complicaba todo; véase Goggin, Jacqueline, «Challenging sexual discrimination», op. cit., p. 775-776.
Ibid., p. 778.
Ibid., p. 772 (Carta de Jameson a Abel, del dos de febrero de 1906). Traduzco: «Una mujer muy capaz, y creo que poco común, no especialmente atractiva en apariencia, pero tampoco poco atractiva en ningún sentido especial».
Ibid., p. 784. Traduzco: «Todo lo que cualquier mujer sensata del siglo xx pide es un campo justo y sin favores; —para ella, caballerosidad significa meramente un «trato justo»,— pero la mujer que es tan desafortunada como para haberse especializado en historia espera en gran medida en vano. Un ejemplo de ello es el programa de la convención de la Asociación Histórica Americana. En él no aparece el nombre de ninguna mujer; y sin embargo, usted y yo sabemos que hay por lo menos una docena de mujeres en el país que podrían presentar ponencias iguales, si no superiores, a las de algunos de los hombres de «dos por un penique» que figuran en la lista. La mayoría de los hombres influyentes de la Asociación Histórica Americana se mantienen firmes, hombro con hombro, con ambas patas delanteras en el pesebre».
Ibid., p. 789 y 793. Traduzco: «El papel de defensora de los oprimidos, y comenzó a hacer campaña para que hubiera más mujeres en el programa».
Browman, David L., Cultural negotiations, op. cit., p. 274-275.
Resulta de interés la transcripción de su intervención el 28 de marzo de 1934 en un subcomité de la Cámara de Representantes sobre una propuesta de enmienda constitucional, con su defensa en tonos pacifistas de referéndums de consulta ante futuros conflictos bélicos, así como del ejercicio de una «diplomacia inteligente» por parte de Estados Unidos; véase Hearings before the Committee on the Judiciary House of Representatives. Seventy-Third Congress. Second Session. Subcommittee no 1. Washington, Government Printing Office, 1934, p. 14-17.
Williams, Mary W., «Latin Fears and Yankee Favors», The American Mercury, vol. 13 (1928), p. 320-325.
Marino, Katherine, «Transnational Pan-American Feminism: The Friendship of Bertha Lutz and Mary Wilhelmine Williams, 1926-1944», Journal of Women’s History, vol. 26 (2014), p. 63-87.
Citado en Miller, Francisca, «Precedent and Pedagogy. Teaching the History of Women in Latin America», Women’s Studies Quarterly, vol. 16, nº1-2 (1988), p. 110-111. Traduzco: «Para que el movimiento feminista alcance su objetivo de igualdad de derechos en vida de la nueva generación, sus partidarias no solo deben estar bien formadas en general, sino que deben estar equipadas con armas intelectuales especiales. Deben tener siempre a mano argumentos en apoyo del principio que las anima; y asimismo deben estar bien informadas sobre la historia de la larga lucha de la mujer por la justicia, sus victorias y sus derrotas».
Que sintetizó en su Social Scandinavia in the Viking Age (1920), considerada la mejor contribución académica sobre el tema en inglés y hasta esa fecha.
Nacida en Pensilvania, con estudios universitarios en la Universidad de Southern California (1924), doctorada en historia en la Universidad de California en Berkeley (1924).
Herbert I. Priestley escribía a Arthur S. Aiton el 13 de febrero de 1931: «I think we also recognize that the intrusion of a female personage in a history department will have its complications, and I believe that the supremacy of man should be pronounced and enunciated on all possible ocassions»; citado en Delpar, Helen, Looking South, op. cit., p. 48-49. Traduzco: «Considero también que la entrada de un personaje femenino en un departamento de historia acarreará complicaciones, y creo que la supremacía del varón debe manifestarse y enunciarse en todas las ocasiones posibles».
Fisher, Lillian E., The Intendant System in Spanish America, Gordian Press, New York, 1929, p. 1; Fisher, Lillian E., Champion of Reform. Manuel Abad y Queipo, Library Publishers, New York, 1955, p. ix y 270.
Browman, David L., Cultural negotiations, op. cit., p. 259-230. En ocasiones con el acompañamiento de la retórica de una capacidad específica femenina para determinadas habilidades y cuidados de aspectos frágiles de los fondos arqueológicos o documentales (ibid., p. 272).
Ibid., p. 265-266. Traduzco: «Incluso en la década de 1930, las mujeres experimentaban con frecuencia que la mejor manera de introducirse en la disciplina era casarse con un arqueólogo o encontrar algún aspecto de la investigación que no gustara a los hombres y especializarse en ese campo. El matrimonio para acceder al trabajo arqueológico tenía sus costes para las mujeres. Debido al estigma social que suponía el celibato, al menos algunas pensaban que era más seguro optar por un mal matrimonio que vivir como soltera. Además, algunos arqueólogos varones utilizaban a sus esposas como “becarias” y luego, tras conseguir el doctorado, se divorciaban rápidamente de ellas».
Smith, Bonnie G., «Understanding Women Historians’ Lives and Scholarly Reputations both Within and Outside the Academy», Hilda L. Smith y Melinda S. Zook (eds.), Generations of Women Historians: Within and Beyond the Academy, London, Palgrave Macmillan, 2018, p. 303 y 307.
Goggin, Jacqueline, «Challenging sexual discrimination», op. cit., p. 770.
Ibid., p. 771.
Ibid., p. 776.
Stanford Libraries, Mary Wilhelmine Williams Papers, caja 3, carpeta 1, correspondencia de H.R. Holand a Williams sobre la controversia de la piedra rúnica de Kensington (1921-1932).
Merrill, Dennis, Negotiating Paradise. US Tourism and Empire in Twentieth-Century Latin America, University of North Carolina Press, 2009. Para el ámbito español europeo, véase el estudio de Kagan, Richard L., Spanish Craze. America’s Fascination with the Hispanic World, 1779-1939, University of Nebraska Press, 2019.
Williams, Mary W., «The Treaty of Tordesillas and the Argentine-Brazilian Boundary Settlement», Hispanic American Historical Review, vol. 5 (1922), p. 2-23.
Goggin, Jacqueline, «Challenging sexual discrimination», op. cit., p. 781. Traduzco: «Las mujeres publicaron con más frecuencia en revistas como Hispanic American Historical Review y Journal of Negro History, y el examen de otras revistas especializadas probablemente revelaría también un mayor porcentaje de artículos escritos por mujeres».
«The lives of these irregulars or amateurs displayed great enthusiasm for history; only occasionally did they receive advanced professional training; and they experienced peculiar relations with the academy that were particular to women», Smith, Bonnie G., «Understanding Women Historians», op. cit., p. 300. Traduzco: «Las vidas de estas informales o aficionadas mostraban un gran entusiasmo por la historia; solo ocasionalmente recibían una formación profesional avanzada; y experimentaban unas relaciones peculiares con el mundo académico, específicas para las mujeres».
Cifras del «Report of the American Historical Association Committee on the Status of Women» (1970), citado en Goggin, Jacqueline, «Challenging sexual discrimination», op. cit., p. 802.
Ibid.,. 777.
Ibid., p. 802; Schulz, Constance B. y Turner, Elizabeth Hayes, «Conclusion», como editoras del volumen Clio’s Southern Sisters, op. cit., p. 241.
Browman, David L., Cultural negotiations, op. cit., p. 251-252.
Twain, Mark, The Private Life of Adam and Eve, New York-London, Harper & Brothers Publishers, 1906, p. 3 (Eve’s Diary. Translated from the Original). Edición original de 1893. Traduzco: «Ya tengo casi un día entero de vida. Llegué ayer. Eso es lo que me parece a mí. Y debe ser así, porque si hubo un antes de ayer, yo no estaba allí cuando sucedió, o debería recordarlo. Podría ser, por supuesto, que hubiera sucedido, y que yo no me hubiera dado cuenta. Muy bien; ahora estaré muy atenta, y si ocurre algún anteayer, tomaré nota de ello. Será mejor empezar bien y no dejar que el registro se confunda, porque algún instinto me dice que estos detalles van a ser importantes para el historiador algún día».
La nueva mujer. Relatos de escritoras estadounidenses del siglo XIX, prólogo y traducción de Gloria Fortún, Madrid, editorial Dos Bigotes, 2017.
Cather, Willa, El duende del jardín y otros cuentos, trad. y notas de Carla Ballester, Madrid, Ménades editorial, 2019.
En «Irene Aloha Wright, Historian of the Caribbean, is Dead at 92», New York Times, 8 de abril de 1972. Traduzco: «Nosotros, los estadounidenses, rara vez nos damos cuenta de cuánto de nuestra historia primitiva se encuentra en los primeros informes de los soldados, comerciantes y sacerdotes españoles. Sus registros son tanto nuestra historia como la de España»; «Bueno, tal vez no sea precisamente la extremidad real de ese famoso gobernador de Nueva Amsterdam, pero pude establecer por vez primera que la perdió en su asedio de la isla de San Martín en Sotavento».
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