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Dossier
3. Médiatrices culturelles : éditer, diffuser, conserver

Elizabeth Robins Pennell y la hispanofilia estadounidense de finales del siglo XIX

Elizabeth Robins Pennell et l’hispanophilie américaine à la fin du XIXe siècle
Elizabeth Robins Pennell and U.S. hispanophilia at the end of the nineteenth century
Pere Gifra-Adroher

Résumés

Cet article explore trois facettes peu connues du rapport à l’Espagne de l’écrivaine américaine Elizabeth Robins Pennell et les situe dans le contexte de « l’hispanomanie » ou fièvre hispanique vécue aux États-Unis entre les XIXe et XXe siècles. La première facette, la littérature de voyage, se manifeste dans deux articles de Pennell publiés en 1896 dans The Century Magazine, ainsi que dans le prologue à l’édition de L’Alhambra de Washington Irving ; la deuxième, la critique artistique, se reflète dans les critiques sur l’art espagnol publiées par intermittence entre 1894 et 1918 ; enfin, la troisième, la diffusion gastronomique, est présente dans de brèves sections des livres The Feast of Autolycus (1896) et My Cookery Books (1903) où Pennell fait quelques commentaires sur la cuisine espagnole. Bien qu’elle ne fasse partie d’aucun réseau scientifique transnational, Pennell est devenue, grâce à ses textes, un maillon de la chaîne de transmission culturelle de l’hispanisme aux États-Unis.

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Texte intégral

  • 1 Este artículo se ha realizado gracias al proyecto de investigación «AWESOME: American Women Explori (...)
  • 2 Romera-Navarro, Miguel, El hispanismo en Norte América, Madrid, Renacimiento, 1917.
  • 3 Williams, Stanley T., The Spanish Background of American Literature, New Haven, Yale University Pre (...)
  • 4 Jaksic, Iván, The Hispanic World and American Intellectual Life, 1820-1880, Nueva York, Palgrave Ma (...)
  • 5 Entre los numerosos textos que abrieron la senda del hispanismo en los Estados Unidos durante la pr (...)
  • 6 El progresivo avance de la enseñanza del español en las universidades estadounidenses es sintomátic (...)

1La atracción hacia el mundo hispánico, que en los Estados Unidos había comenzado a manifestarse a finales del siglo XVIII a través del interés por la obra de Cervantes, los temas colombinos y los vínculos económicos y culturales con la América Latina, experimentó a finales del siglo XIX e inicios del XX un ímpetu jamás visto hasta entonces1. El incipiente hispanismo que George Ticknor, Washington Irving, Henry W. Longfellow y William H. Prescott, entre otros intelectuales, habían forjado en Nueva York y Nueva Inglaterra durante la primera mitad del siglo XIX —documentado con precisión por estudiosos como Romera-Navarro2, Stanley Williams3 o Iván Jaksic4— dio paso a una hispanofilia que se consolidaría y propagaría gradualmente por todo el país durante las décadas posteriores5. La celebración de la Exposición Colombina de Chicago (1893), la adopción de estilos arquitectónicos tales como el «Spanish Revival» o el denominado «Alhambraism», la apertura de numerosos departamentos universitarios de español entre 1885-1900 o la fundación de la Hispanic Society of America (1904) son algunos de los hitos que muestran cómo el país sucumbió a una verdadera «Spanish Craze», tal como la califica el historiador Richard Kagan6. Se trataba, parafraseando a Tom Burns (2000), de una «hispanomanía» en toda regla, es decir, de una seducción que ni siquiera los odios ni las tensiones hispano-estadounidenses de la guerra de 1898 llegarían a eliminar del todo.

  • 7 Gutiérrez Cuadrado, Juan, «Hispanolimpio. Coloremos el origen de hispanismo e hispanista», Boletín (...)
  • 8 Botrel, Jean-François, «Las asociaciones de hispanistas en Europa», Boletín de la Fundación Federic (...)
  • 9 Niño Rodríguez, Antonio, «El hispanismo científico y los intereses franceses en España a finales de (...)
  • 10 Martínez Del Campo, Luis G., «De hispanófilo a hispanista. La construcción de una comunidad profesi (...)

2Cualquier análisis del papel que desempeñaron las mujeres dentro de esta fascinación ejercida por lo hispánico no puede abordarse sin personalidades tan señeras como la historiadora del arte Georgina Goddard King (1871-1939), la fotógrafa Ruth Matilda Anderson (1893-1983) o bien la coleccionista Mildred Stapley Byne (1879-1941), todas ellas vinculadas a la Hispanic Society of America. Ni sin contar con las adquisiciones de arte hispánico llevadas a cabo por acaudaladas mecenas como Isabella Stewart Granger (1840-1924) y Louisine Havemeyer (1855-1929), en Boston y Nueva York, respectivamente. Asimismo, tampoco podemos olvidar a académicas como Caroline Bourland (1871-1956), la primera mujer que obtuvo una cátedra de español en los Estados Unidos, en Smith College (1913). Sin embargo, junto a estas figuras sin par también encontramos a otras mujeres —viajeras, artistas, periodistas— con unas trayectorias que, si bien no las singularizan como «hispanistas» en un sentido estricto de la palabra, indudablemente las unen como «hispanófilas» gracias a un sincero interés por los temas hispánicos, motivo por el cual sus escritos merecen ser recuperados y revisados si se desea evaluar globalmente el legado del primer hispanismo femenino estadounidense, ya sea desde arriba como desde abajo. En este contexto no podemos obviar dos factores importantes. Por un lado, tal como observa Juan Gutiérrez Cuadrado, cabe señalar que a finales del siglo XIX y al principio del siglo XX los vocablos «hispanista» e «hispanófilo», todavía intercambiables en algunos contextos, ya rivalizaban entre sí, con la consecuencia de que «hacia 1930 hispanista parece haber ganado la partida en la acepción de “profesional dedicado a la lengua y cultura española”»7. Por otro lado, recordar que dicho desplazamiento semántico adquirió carta de naturaleza sobre todo gracias al desarrollo del hispanismo como disciplina académica en varios países europeos donde, en palabras de Jean-François Botrel, en pocas décadas se transitó «de la hispanofilia al hispanismo científico»8. Los Estados Unidos, uno de los lugares donde el hispanismo había experimentado un mayor ímpetu, no fueron ninguna excepción y durante sus primeros pasos la disciplina tuvo que esforzarse en dejar atrás una confusión terminológica igualmente perceptible en otros países como, por ejemplo, Francia9 y el Reino Unido10.

3Una de estas «hispanófilas» estadounidenses que mostró interés por lo hispánico a caballo entre los siglos XIX-XX y cuya «hispanomanía» todavía no había sido analizada es Elizabeth Robins Pennell (1855-1936), biógrafa, bibliófila, crítica de arte y reputada autora de relatos de viajes basados en las travesías que realizó en bicicleta por varios países europeos junto a su esposo, el grabador e ilustrador Joseph Pennell (1857-1926). Nacida en Filadelfia, Elizabeth Robins quedó pronto huérfana de madre y su educación fue confiada a las monjas de un convento. No obstante, sería su tío, el folclorista Charles Godfrey Leland, quien durante su adolescencia le despertaría la pasión por las letras, animándola a escribir en revistas y periódicos. También inculcó en ella un interés hacia lo foráneo y lo exótico a través de las investigaciones que había realizado sobre la cultura romaní. Fue precisamente en una de las publicaciones para las que Elizabeth Robins escribía, Century Magazine, donde en 1881 conocería a su futuro esposo, con quien contrajo matrimonio en 1884. Pronto se trasladaron a Europa y allí, gozando de su condición medio bohemia de americanos expatriados en el Viejo Mundo, formaron un tándem artístico-literario de notable éxito, cuyos años más prolíficos fueron los comprendidos entre 1884 y 1897. La mayoría de sus escritos sobre España, como se verá más adelante, se enmarcan en este período.

  • 11 Buchanan, David y Jones, Kimberly M. (ed.), Elizabeth Robins Pennell: Critical Essays, Edimburgo, E (...)
  • 12 Jones, Kimberly M., Elizabeth Robins Pennell, Nineteenth-century Pioneer of Modern Art Criticism, L (...)
  • 13 Ibid., p. 13.
  • 14 Buchanan, David y Jones, Kimberly M. (ed.), Elizabeth Robins Pennell: Critical Essays, op. cit., p. (...)
  • 15 Dave Buchanan y Kimberly Morse Jones, que ya habían realizado previamente investigaciones sobre la (...)

4En total, según afirman Dave Buchanan y Kimberley M. Jones en un volumen reciente de estudios sobre la escritora, además de un número incontable de artículos, muchos de ellos publicados bajo pseudónimo, al final de su carrera Pennell había sacado a la luz «four biographies, ten travel books, a novel, a collection of food essays and two partial memoirs»11. A todo ello cabría añadir su intensa labor como animadora y divulgadora cultural, por un lado, cultivando su rol de anfitriona de los salones literarios que organizaba en su residencia londinense; por otro lado, trabajando como crítica de arte y de gastronomía, una labor que le permitía viajar con asiduidad a Francia y otros países del continente. Pennell, en suma, encarnaba para muchos el prototipo de la «New Woman» finisecular, emancipada, fumadora y ciclista, ya que, tal como subraya Kimberley M. Jones, al no tener hijos ni verse atrapada por la ideología doméstica victoriana, pudo dedicarse a otros quehaceres12. No obstante, Jones advierte que tampoco sería del todo correcto retratarla radicalmente como una feminista, puesto que Pennell era «the quintessential female aesthete, and in order to understand her indifference towards advancing the rights of women, and women artists in particular, despite her own progressive lifestyle, it is essential that she be framed as a female aesthete rather than a New Woman»13. Si bien durante su vida su prolífica producción siempre quedó eclipsada por la carrera artística de su marido, en la actualidad han cambiado las tornas y su obra está «firmly on the rise»14, siendo recuperada y revalorizada por un buen número de estudiosos15.

  • 16 Buchanan, Dave, «Pilgrims on Wheels. The Pennells, F. W. Bockett, and Literary Cycle Travels», With (...)

5En la mayoría de los libros que los Pennell publicaron conjuntamente, basados en una fórmula que Dave Buchanan ha descrito como «peregrinajes literarios cicloturísticos» 16, Elizabeth casi siempre se encargaba de relatar el viaje mientras que su esposo lo complementaba con numerosas ilustraciones. La primera de dichas crónicas cicloturistas, A Canterbury Pilgrimage (1885), detalla el viaje de bodas que realizaron desde Londres hasta Canterbury siguiendo la ruta del escritor medieval inglés Geoffrey Chaucer. A continuación, le siguieron An Italian Pilgrimage (1887), un viaje combinado en tren y triciclo desde Florencia a Roma con evocaciones franciscanas, y Our Sentimental Journey through France and Italy (1888), un homenaje al autor dieciochesco Laurence Sterne, para el cual de nuevo utilizaron el triciclo. La invención de la llamada bicicleta de seguridad, más veloz y con un sistema de frenado mucho más seguro, les permitió realizar un largo periplo desde Bélgica hasta Hungría que más adelante narrarían en To Gipsyland (1893). Sin embargo, fue en 1898 cuando se enfrentarían a la más azarosa de sus aventuras, al pedalear a través de nueve puertos de alta montaña, toda una gesta que relataron en Over the Alps on a Bicycle (1898). Además de los libros de viaje ilustrados, fruto de sus peripecias compartidas y como se ha visto a menudo basados en itinerarios literarios, los Pennell también llegaron a publicar un buen número de artículos sobre ciclismo y cicloturismo gracias a los cuales se convirtieron en voces de referencia sobre la materia. Podemos, por consiguiente, aventurarnos a afirmar que tanto la pluma como la bicicleta proporcionaron a Elizabeth Robins Pennell unos horizontes de libertad por los que muchas mujeres como ella batallaron culturalmente durante la etapa finisecular.

6Si bien las investigaciones llevadas a cabo durante los últimos años habían profundizado en este y otros ámbitos de su trayectoria literaria, los vínculos de Pennell con el mundo hispánico todavía no habían sido abordados, ya sea por el desconocimiento de su obra, ya sea por su poca envergadura en comparación con otras hispanistas e hispanófilas norteamericanas más influyentes a las cuales ya hemos aludido. Es por ello por lo que dichos vínculos serán presentados aquí de forma somera. El presente trabajo explora tres facetas de la obra de Pennell relacionadas con España; a saber, la literatura de viajes, la crítica artística y la divulgación gastronómica. La primera se manifiesta en los dos artículos que en 1896 publicó en Century Magazine, así como en la introducción que redactó para una edición de The Alhambra de Washington Irving ilustrada por su esposo y publicada ese mismo año. La segunda aparece reflejada principalmente en algunos breves artículos sobre Velázquez y el arte español que publicó en The Nation en 1894, mientras que la tercera se patentiza en varios apartados de los libros The Feast of Autolycus (1896) y My Cookery Books (1903), donde realiza algunos apuntes sobre cocina española y a su vez aporta información sobre autores célebres de la gastronomía peninsular gracias a su faceta de bibliófila y coleccionista de libros de cocina raros y curiosos. Si bien se trata de modestas contribuciones a tres ámbitos que podrían parecer un tanto distantes, merece la pena analizarlas en conjunto, puesto que globalmente reflejan el influjo de lo hispano entre ciertos círculos culturales anglosajones durante el período finisecular.

  • 17 El 13 de Agosto de 1886, en la sección «Hello!» de la revista The Cycle, un cronista anónimo anunci (...)
  • 18 Pennell, Elizabeth Robins, Nights: Rome, Venice, in the Aesthetic Eighties; London, Paris, in the F (...)
  • 19 Pennell, Elizabeth Robins, «Lights and Shadows of the Alhambra», Century Illustrated Monthly Magazi (...)
  • 20 En «Lights and Shadows of the Alhambra», el calor extremo deviene una especie de leitmotiv, un elem (...)

7Joseph y Elizabeth Pennell visitaron España durante el verano de 1894. Llegaron a Málaga a bordo del vapor Vinuesa, procedente de Marsella, que había recalado brevemente en Barcelona y Valencia. Pasaron la mayor parte del tiempo en Andalucía y posteriormente en Madrid. En ese momento ambos gozaban ya de una larga experiencia como autores de libros de viajes basados en sus experiencias cicloturista. Unos años atrás, en 1886, al parecer, España había ya figurado entre sus planes para un posible libro de viajes, quizás basado en la ruta de Don Quijote, pero el proyecto nunca se materializó, tal vez por problemas de agenda o bien por la poca fiabilidad que ofrecían algunas carreteras del país17. No debe olvidarse que en ese momento el ciclismo peninsular todavía se hallaba en sus albores. La correspondencia de Joseph Pennell revela algunos datos interesantes sobre los prolegómenos del viaje que llevaron a cabo en 1894; la propia Elizabeth, por su parte, en una suerte de memorias que escribiría durante la Primera Guerra Mundial, también rememoraba brevemente ese viaje «to sun-burnt Andalusia, for weeks in the Alhambra, to windy Madrid, for days in the Prado»18. Sus impresiones, tal como aparecen en los dos artículos que publicó en Century Magazine, son las propias de una viajera anglosajona en pos de lo exótico y ávida de aventuras. Pennell apunta en el primero de los dos textos que soñaban con deambular de forma inusitada y a su aire «on mules, perhaps, or on bicycles, or in a diligence, or on foot, or in any fashion that did not mean dependence upon the railroad and other approved carriages of the Cook’s tour»19. Lamentablemente para ellos, las altísimas temperaturas registradas en aquel verano frustraron sus planes, de tal suerte que lo que debería haber sido un viaje por diferentes partes de España se convirtió finalmente en un itinerario más breve por Andalucía y los alrededores de Madrid20.

  • 21 Pennell, Elizabeth Robins, «Lights and Shadows of the Alhambra», op. cit., p. 200.
  • 22 En la biografía que publicó de su esposo, Pennell se refiere con detalle al tipo de dibujos que est (...)
  • 23 Buzard, James, The Beaten Track: European Tourism, Literature, and the Ways to “Culture”, 1800-1918(...)

8El primer artículo de viajes por España de Elizabeth Pennell —«Lights and Shadows in the Alhambra»— relata la aproximación a Granada y su estancia en la ciudad durante las semanas en que su marido realiza una serie de dibujos para una nueva edición ilustrada del famoso libro de Washington Irving. Ya en su breve paso por Málaga y durante el viaje en tren hacia Granada, Pennell quiere dejar bien claro al lector que está en el bullicioso y cálido Sur peninsular. Todo resulta «fiery hot», protesta la autora, contagiando a los lectores su sensación de sofoco: «The carriage seemed a furnace, its wood was fire to our touch, the air that came through the windows was burning. The country was scorched to a cinder; the mountains glittered in the heat; the shadeless towns quivered in a hot haze like a mirage»21. Sin embargo, una vez alojada en el Hotel Roma, tras un intento fallido —para rivalizar con Irving— de hallar residencia en el interior del palacio nazarí, se recrea en la descripción de su placentera estancia granadina. Elogia el espíritu indolente del lugar, así como el costumbrismo de quienes pasean por allí. Mientras su marido pinta y esboza rincones de la Alhambra, disfruta de las puestas de sol y de los juegos de luz y sombras en las estancias del palacio22. En la prosa de Pennell priman las descripciones impresionistas y estetizantes, en la línea de las representaciones pictóricas que artistas contemporáneos estadounidenses habían hecho de España. Además, a menudo se sirve de los libros de viajes de Théophile Gautier, Richard Ford y Washington Irving que la acompañan para «leer» el paisaje y las gentes que contempla desde distintos balcones. Todo ello, para implementar lo que James Buzard define como el «authenticity effect»23 presente en tantos textos de viajes decimonónicos. Es decir, un discurso que dota los espacios visitados de un significado simbólico y de un halo estético, enfatizando al mismo tiempo su quietud y pintoresquismo.

  • 24 Pennell, Elizabeth Robins, «Lights and Shadows of the Alhambra», op. cit., p. 205.
  • 25 Ibid., p. 213.
  • 26 Ibid., p. 214.
  • 27 Ibid., p. 213.
  • 28 Ibid., p. 215.

9La sensación de tranquilidad y aislamiento que Elizabeth Pennell desea evocar se patentiza no solo en las descripciones del Hotel Roma —donde son prácticamente los únicos huéspedes extranjeros— y sus alrededores, sino también en las visitas al cercano Generalife. Allí, prácticamente sin que nadie les moleste, la escritora explica que «the stillness is most musical with the sounds of running waters»24. El grato sosiego que experimentan, solo interrumpido por la presencia de algún que otro guía, mendigo o marchante de antigüedades, deviene la razón principal por la cual los Pennell deciden bajar poco a los barrios de Granada. No obstante, en alguna ocasión rompen el hechizo y abandonan su espacio de confort, aunque con reparos. La ciudad no ofrece los mismos alicientes que la montaña mágica del palacio árabe. La escritora, por ejemplo, lamenta que en Granada ya no se oigan como antaño «the castanets and guitars that play so seductively through the Andalusia of romance and Murray»25. Asimismo, en la catedral —que le causa una solemne impresión— también muestra cierto desdén hacia las imágenes de las «Virgins gleaming in silks and jewels» y los «Christs clothed in petticoats»26. Con todo, pese a estos y otros desencantos, anima a sus lectores a perderse por las calles de la ciudad en busca de rincones inexplorados y de vistas sublimes de Sierra Nevada, insistiendo en que «no one can describe the beauty of the place; no one has; no one will»27. Poco antes de finalizar sus días de asueto granadinos, Pennell —evocando a Boabdil— disfruta de su última puesta de sol y lamenta no haber podido llevar a cabo todos los planes que se habían propuesto, pero aun así confiesa su felicidad por las agradables vacaciones transcurridas junto al palacio nazarí mientras «a world without still goes on toiling and troubling, busy about foolish things»28. Con alusiones al último rey moro y al escritor de los Cuentos de la Alhambra la autora concluye así su relato en torno a las «luces y sombras» que tanto placer le habían proporcionado. Un relato publicado, cabe recordarlo, en un momento en que los lectores estadounidenses —bien familiarizados con las «cosas de España»— ya se había rendido en mayor o menor grado a la «Spanish craze» del período finisecular.

  • 29 Pennell, Elizabeth Robins, «Midsummer in Southern Spain», Century Illustrated Monthly Magazine, no (...)

10El segundo artículo de viajes sobre España de Pennell —«Midsummer in Southern Spain»— narra el itinerario que el matrimonio siguió desde Granada hasta Córdoba y Sevilla. La salida de Granada ensombrece sus felices recuerdos al descubrir cerca de la estación del ferrocarril la cara incómoda de la ciudad: suciedad, mendigos y sobre todo perros envenenados a propósito según explica— para prevenir la hidrofobia. No obstante, el viaje prosigue, una vez más con temperaturas asfixiantes, para llegar a la antaño celebrada Córdoba, la «Bagdad or Damascus of the West»29, donde descubren que la actividad de la vida callejera cambia sobremanera al caer la noche. La imponente Catedral-Mezquita cordobesa cautiva la imaginación de Pennell de tal modo que le resulta imposible no caer en desvaríos orientalistas cargados de lugares comunes:

  • 30 Ibid., p. 644.

Spain, to us, never seemed so African, as that afternoon in the court of Cordova’s cathedral, with its dazzling sunlight and black shadows, its drooping oranges and swaying, gorgeous palms. At the central fountain the brown-faced women, resting their water-jars on their large hips, the brown-limbed, half-naked children, were Moors, degenerate descendants of the men who made Cordova’s fame and greatness30.

11Al igual que hicieran la mayoría de los artistas estadounidenses que como ella viajaron por la España de finales del siglo diecinueve, la mirada de Pennell se deleita en lo exótico y pintoresco. Ya sea en los templos, a pie de calle, o desde el balcón de la fonda donde se aloja, esboza con la pluma no solo personajes característicos y singulares que contempla, sino también el bullicio nocturno de una ciudad que, aunque llena de encanto, finalmente le parece excesivamente ruidosa.

  • 31 Ibid., p. 646.
  • 32 Ibid., p. 647.
  • 33 Ibid., p. 652.

12En Sevilla, que la propia autora describe como «as hot as, if not hotter than, Cordova»31, la incesante vida urbana que los Pennell descubren les permite disfrutar de paseos por calles y plazas, a menudo resguardados del sol gracias a enormes toldos colocados estratégicamente. «No matter in what direction we went», señala la escritora, «there was always something amusing, pictorial or dramatic»32. El texto idealiza, por ejemplo, el porte de los toreros jóvenes que se dejan ver por la calle y retrata con ternura un simulacro de corrida de toros representado por niños. También describe, con toda pompa y circunstancia, algunos de los festejos religiosos de la festividad de la Virgen de los Reyes, patrona de Sevilla. Durante la visita a la Torre del Oro, Pennell se permite incluso bromear sobre la agobiante ola de calor que no cesa, preguntándose «How did they manage to fight, those old Moors and Christians, with the thermometer away up somewhere in the hundreds?»33. En la capital andaluza la narración vuelve a sucumbir, como en Granada, al embrujo del Sur, quedando la hispanofilia de la autora nuevamente supeditada a los lugares comunes de la España romántica.

  • 34 Ibid., p. 652.
  • 35 Ibid., p. 653.
  • 36 Ibid., p. 653.
  • 37 Ibid., p. 658.

13En los jardines del Alcázar, Pennell queda embriagada bajo las placenteras sensaciones sinestéticas que por doquier le proporciona la combinación de «the sound of running or falling water, the most familiar and soothing of Andalusia’s many musical sounds», junto con «the sweet, strong scents of the South, penetrating, irresistible, intoxicating»34. Más adelante, al hablar sobre la Casa de Pilatos, retoma nuevamente la idea de la ciudad del Guadalquivir como una «city of gardens» llena de «cool, sweet oases»35. En medio de tanta belleza y verdor, otros objetivos turísticos que los Pennell tenían apuntados pasan a un segundo término, aunque sin sentimiento de culpa alguno, puesto que el incesante calor seguía haciendo mella en su resiliencia. Es un momento crucial del relato, puesto que Elizabeth confiesa ante sus lectores que, «humiliating as it is: in the heat of Seville I gave up completely; I could go no farther»36. Aquí acaba su periplo, aunque no el de su marido, quien prosigue en solitario hacia Cádiz, Ronda, Algeciras y Gibraltar en un incómodo viaje en diligencia no libre de sobresaltos que la propia Elizabeth va contando para los lectores. Al final del artículo, Pennell, resignada, se rinde al pragmatismo —«The Spanish summer is made for sleeping, not for journeying; for rest, not for adventure»37— justificando así su imprevista apatía viajera.

  • 38 Pennell, Joseph y Pennell, Elizabeth Robins, «Twenty Years of Cycling», The Fortnightly Review, no  (...)

14El matrimonio Pennell prosiguió hacia Madrid y cabe la posibilidad de que, una vez allí, realizaran excursiones en bicicleta por los alrededores. Ello se puede aventurar gracias al artículo «Twenty Years of Cycling» (1897), donde con posterioridad ambos hablan con entusiasmo del incipiente cicloturismo en España. «The tour [in Spain] is always a joy, but the degree of joyousness depends upon the routes you follow; and we are willing, out of our large experience, to say which are the most perfect». Por un lado, afirman que uno puede ver «nature, loveliness, and barbarity» mientras que, por otro lado, añaden que «the ability to ride, a knowledge of Spanish, and a reliable machine are indispensable»38. Su discurso denota la autoridad de quien ha vivido la experiencia en primera persona. Además, una de las ilustraciones —«A Slight Block in the Road Leading to Toledo»— que Joseph Pennell intercaló en un artículo propio titulado «How to Cycle in Europe» (1898), muestra dos ciclistas rodando juntos, uno de los cuales parece una mujer, una imagen que invita al lector a hipotetizar que tal vez sí que tuvieron finalmente ocasión de pedalear juntos por Castilla. Sin embargo, no todo fue cicloturismo en la última parte de su viaje a España; Elizabeth también aprovecharía los días en Madrid para visitar el Prado y disfrutar, como se verá más adelante, de los grandes maestros de la pintura española. Finalizado ya el periplo español de los Pennell, Elizabeth regresó a Londres para proseguir con sus reseñas de libros y exposiciones de arte, mientras que su esposo Joseph volvió a Granada para terminar las ilustraciones de la Alhambra que el asfixiante calor no le había permitido esbozar.

  • 39 En una reseña anónima aparecida en la revista The Bookman a propósito de la nueva edición ilustrada (...)
  • 40 Pennell, Elizabeth Robins, «Introduction», Washington Irving, The Alhambra, Nueva York, The Macmill (...)
  • 41 Ibid., p. x.

15Dos años después de su viaje en España, en 1896, Pennell escribe otro texto basado en esa experiencia. Se trata de la «Introduction» a una nueva edición de The Alhambra de Washington Irving, ilustrada por su marido, en la que evoca algunas vivencias de su estancia en el palacio nazarí39. Pennell, para quien George Borrow y Théophile Gautier son sin lugar a duda superiores a su compatriota, se muestra un tanto crítica con los cuentos de Irving. Si bien afirma que tienen «charm», «power to please», «sincerity» and «simplicity», rasgos que sin duda les hacen merecedores de una reedición40, también añade que tienen repeticiones irritantes, pasajes aburridos e insufribles licencias poéticas como la manipulación de la altitud de las montañas o la fantasía de la nieve perpetua. Pese a ello, Irving destaca —dice Pennell— a la hora de capturar el espíritu del lugar. En el prólogo la autora a menudo se basa en su propio testimonio. Explica a los lectores que la belleza del palacio «increases as day by day one yields to the indolent dreams for which it was built» y admite que «its halls and courts gave me shelter from the burning, blinding sunshine of Andalusia, and the weeks in passing strengthened the spell that held me there»41. Reivindica a su vez la figura de Irving no solo como cicerone de viajeros posteriores que, al igual que ella, «leen» lo hispánico bajo su influencia literaria, sino también como índice cronológico. En este sentido, compara su viaje con el del autor de The Alhambra para dejar testimonio del mal paso de los años. Pennell observa que el pintoresquismo y la tranquilidad de la época en que Irving residió en Granada han cedido ante el orden, la burocracia y la uniformidad del presente; tal vez la Alhambra goce de más fama y vigilancia, señala la autora, pero los estudiantes de pintura tienen que soportar trámites pesados y todo el lugar está plagado de colillas y restos de cerillas, por no mencionar las restauraciones insustanciales y la tala y arranque indiscriminados de viejas plantas y árboles que antaño embellecían el lugar.

  • 42 Sobre viajeros y artistas estadounidenses en el Museo del Prado, véanse Osborne, Carol M., «Yankee (...)
  • 43 Kagan, Richard L., «Yankees in the Prado: A Historiographical Overview», op. cit., p. 40.

16En Madrid, al igual que tantos otros visitantes norteamericanos, Pennell quedó gratamente impresionada por el Museo del Prado. Sus comentarios sobre dicha pinacoteca, en la línea de otros compatriotas suyos, resaltan por un lado la comodidad que experimenta el visitante, a la vez que deploran, por otro, las numerosas paredes repletas de obras de artistas menores o de escuelas pictóricas mezcladas aleatoriamente. La escritora visitó el Prado durante un período en el cual un grupo importante de artistas estadounidenses como Mary Cassatt, Annie Dixwell, Lizzie Boott, John Singer Sargent, William Merrit Chase o Robert Frederick Blum había pasado —o pasaría— temporadas en España pintando y estudiando, incluso a veces copiando, las obras maestras del arte hispánico42. Richard L. Kagan argumenta que la atracción que el arte español ejercía para estos artistas-viajeros residía principalmente en su profunda singularidad y en su «immutable character»43, ya que al haberse desarrollado al margen de otras corrientes artísticas extranjeras mantenía intacta su originalidad nacional. Todo esto, sin duda alguna, también atrajo la atención de Pennell, pero el principal motivo para visitar la pinacoteca fue el estudio de las obras de Velázquez, sobre las que publicaría dos breves artículos en The Nation.

  • 44 [Pennell, Elizabeth Robins], N. N., «Velasquez [sic] in Madrid I», Nation, 1 de noviembre de 1894, (...)
  • 45 Ibid., p. 323-324.
  • 46 Ibid., p. 324.

17Los dos artículos de Pennell sobre el artista sevillano destacan el «efecto dramático» que las autoridades del museo han querido otorgar a la secuencia pictórica del maestro, la cual al estar precedida por la contemplación de lienzos de Juan de Juanes, Bartolomé Esteban Murillo y José de Ribera permite comprender los formulismos de los cuales escapó. Según la autora, el pincel de Ribera muestra fuerza, pero está atrapado por las convenciones, mientras que los lienzos de Murillo, aunque bellos, son todos muy iguales. En cambio, las composiciones de Velázquez pueden «incomodar» o «dejar perplejo», pero independientemente de la impresión, uno no puede desdeñarlas: «The intense and sincere individuality of the man takes hold of one and commands respect»44. El genio de Velázquez resulta tan abrumador para ella que incluso en las salas compartidas con los grandes maestros de la escuela italiana su supremacía es imbatible y cita como ejemplo de ello algunos de sus lienzos favoritos, entre los que destacan el Retrato del príncipe Baltasar Carlos, La fragua de Vulcano o el Retrato de la reina Doña Mariana. «These are the pictures which one sees first, which one goes back to see again and again; the pictures which interest most at the time, which linger longest in the memory»45. Pennell comenta que entre las virtudes de la pintura velazqueña figuran sobre todo su búsqueda de la verdad, así como su rechazo a una «unquestioning obedience» hacia la tradición, a la vez que valora sobremanera su «glory of color, its splendor of decoration»46.

18Esta fascinación casi obsesiva con el maestro no resulta extraña si atendemos a las palabras de la historiadora del arte Carol M. Osborne, quien opina que la copia de los lienzos velazqueños y el estudio minucioso de su técnica aparece como un ritual cultural muy vinculado a los pintores y retratistas estadounidenses:

  • 47 Osborne, Carol M., «Yankee Painters at the Prado: A Historiographical Overview», op. cit., p. 60.

Spanish realism spoke to something strongly felt in the American portrait tradition […] Velázquez’s extraordinary ability to reproduce with pigment on canvas the effect of light on form —his perfect pitch for tonal value— transfixed an entire generation of American painters in the last quarter of the nineteenth century47.

  • 48 El interés de Elizabeth Robins Pennell hacia el arte español, además de Velázquez, abarca otros aut (...)

19Uno de los artistas que precisamente pasaría horas en el Museo del Prado sería Joseph Pennell, tal como su esposa recordará años después. Así pues, Velázquez deviene para Elizabeth Robins Pennell el motivo por el cual merece la pena visitar Madrid, una ciudad que en otros aspectos la autora encuentra poco soportable. Dado el prestigio de que gozaba dentro de los círculos artísticos londinenses, los dos breves artículos que escribió sobre Velázquez para The Nation en 1894, unidos a algunas referencias al arte español en otros textos breves de crítica artística, contribuyeron a la difusión de dicho arte dentro del mundo anglosajón en un momento en que la figura de Velázquez estaba siendo revalorizada48.

  • 49 Outcalt, Lela, «Elizabeth Robins Pennell’s Cookery Books: A Symphony in the Gender Politics of Nine (...)
  • 50 Ibid., p. 3.
  • 51 La edición que vamos a utilizar para el presente trabajo es la titulada The Delights of Delicate Ea (...)

20El tercer y último ámbito de la carrera de Pennell donde los lectores pueden vislumbrar su huella hispanista es el de los fogones y la cocina. Durante una temporada la autora escribió asiduamente columnas sobre esta temática para la revista Pall Mall que posteriormente recopilaría en el volumen The Feasts of Autolycus (1896), donde uno puede encontrar breves incursiones en la cocina española. Se trata de un verdadero «manifiesto» —según la historiadora Lea Outcalt49— del papel de la mujer en un mundo —el culinario— ya por entonces dominado por chefs mediáticos. En dichas columnas Pennell propugna no solo una visión artística de la gastronomía, es decir, una poética del buen comer y la buena mesa, sino que también reivindica el papel de las mujeres en una esfera, tanto pública como privada, en la cual todavía ocupaban una posición subordinada a pesar de haber sido tradicionalmente su principal pilar. Pennell hacía extensiva esta visión, además, a la presencia de las mujeres en los rituales de la comida y las reuniones alrededor de una mesa, según observa Outcault50, de modo que su ideario estético sobre gastronomía y nutrición hasta cierto punto representaba un desafío al patriarcado victoriano. Tal fue la fortuna de este libro de ensayos gastronómicos que fue reimpreso y revisado en diversas ocasiones —en ambos lados del Atlántico— bajo nuevos títulos como The Delights of Delicate Eating (1901) o A Guide for the Greedy Woman (1923)51.

  • 52 Pennell, Elizabeth Robins, The Delights of Delicate Eating, Nueva York, The Saalfield Publishing Co (...)

21En lo que respecta a la gastronomía española, los elogios de Pennell recaen principalmente sobre las ensaladas, el gazpacho y las naranjas. Tal como afirma en el capítulo «The Salads of Spain», la historia de España había sufrido vaivenes y su grandeza estaba zozobrando, pero el arte de aliñar y preparar ensaladas seguía intacto, como hacía siglos, motivo por el cual sostenía, no exenta de humor e ironía, que el genio y la creatividad españolas no habían muerto y todavía se albergaban esperanzas de un futuro renacimiento. En tanto que símbolo de la civilización de un país, las ensaladas españolas demuestran que «Spain is in the van, not the rear, of all European countries»52. El aceite y el vinagre, tan criticados en algunos libros de viajes sobre España, son para la autora elementos indispensables de la ensalada española, pero otros complementos como el pimiento o el pescado merecen también elogios:

  • 53 Ibid., p. 209.

Whatever the fish chosen, he [the Spaniard] places it neatly and confidently at the bottom of his dish; above it he lays lettuce leaves and garlic and long brilliant slices of scarlet pepper; round about it he weaves a garniture of olives and hard-boiled eggs that reveal their hearts of gold. The unrivalled, if cosmopolitan, sauce of vinegar and oil is poured upon the whole and made doubly welcome. But details are varied in every fish salad served in Spain; only in its perfection does it prove unalterable53.

22El elogio no puede ser más explícito. La creatividad que muestran los españoles a la hora de preparar y aliñar ensaladas sin duda revela para ella un talante abierto y cosmopolita que, en el caso de Andalucía, llega a su cima gracias al gazpacho, al que dedica sobrados encomios.

  • 54 « Notre souper fut des plus simples; toutes les servantes et tous les garçons de l’hôtellerie étaie (...)
  • 55 Pennell, Elizabeth Robins, The Delights of Delicate Eating, op. cit., p. 208.

23Pennell no se anda con rodeos y reproduce la receta del gazpacho que medio siglo antes Théophile Gautier ya había desgranado en su libro de viajes sobre España54. Debe advertirse, no obstante, que a la hora de celebrar las virtudes del plato andaluz sus frases aparecen trufadas de lugares comunes y de un tipo de humor basado en la reproducción de estereotipos regionales. Señala, por ejemplo, que esta combinación de comida y bebida fue creada en medio de un «spirit of indolence» por «the gay Andalusian» con el fin de no gastar tanto y así poder ahorrarse «many a useless hour of gaining his dinner at the sweat of his brow», para acabar con la idea de que el gazpacho surgió espontáneamente bajo «the strumming of guitars and click of castanets, now never heard save in books of travel through Andalusia»55. Ya en un ámbito más culinario y menos cultural, Pennell describe las virtudes del gazpacho mediante un vocabulario que muestra su riqueza léxica en tanto que crítica gastronómica. Por ejemplo, afirma que resulta

[P]leasant to the taste, piquant in its very absurdity; it is refreshing, better than richly-spiced sauces when the sun shines hot at mid-day. Andalusians have not been labouring under a delusion these many years. The pepper is a stimulant; vinegar, oil, and water unite in a drink more cooling and thirst-quenching than abominable red wine of Valdepeñas.

  • 56 Ibid., p. 211.

24Y a modo de conclusion añade el siguiente consejo: «Would you be luxurious, would you have your gaspacho differ somewhat from the poor man’s, drop in a lump of ice, and double will be your pleasure in the eating»56. Un toque de sofisticación sin duda dirigido a sus distinguidos lectores anglosajones, tal vez también influidos por la hispanofilia finisecular en su vertiente más culinaria.

  • 57 Ibid., p. 141.

25Además de las ensaladas y el gazpacho, Pennell dedica también parte del capítulo «Spring Chicken» a hablar muy brevemente del pollo con arroz, alcachofas y pimientos57 y más adelante en «A Message from the South»— se refiere a las naranjas españolas, concretamente a las famosas «Valencia oranges» que ella misma compraba en Londres. Para Pennell, no es lo mismo disfrutar de ellas en el Norte, donde a veces su acidez obliga a uno a mezclarlas con azúcar o licor, que en el Sur, donde son una explosión para los sentidos:

  • 58 Ibid., p. 240-241.

Large and ample are its seductive proportions; its skin, deeply, gloriously golden, forswears all meagreness, though never too thick to shut out the mellowing sunshine; its juice flows in splendid streams as if to vie with the Sierra’s quenchless springs; and the fruit is soft and sweet as the sweet, soft Southern maidens whose white teeth meet and gleam in its pulp of pure, uncontaminated gold. A fruit this for romance —a fruit for the Houris of Paradise; not to be peddled about in brutal barrows among feather-bearing «Arriets»58.

  • 59 Pennell, Elizabeth Robins, «Lights and Shadows of the Alhambra», op. cit., p. 208.

26El vocabulario sensual que emplea para describir el placer de la comida española, presente aquí mediante vívidas sensaciones sinestéticas, no es exclusivo de los ensayos recogidos en The Feasts of Autolycus. En el artículo «Lights and Shadows of the Alhambra», la propia autora ya se había referido al placer que le causaba comer platos españoles en el hotel granadino donde se hospedaban. En lugar de comida internacional, disfrutaron los manjares locales, llegando incluso a cumplir la abstinencia de los viernes, aunque en un modo que jocosamente califica de «very flamboyant»59.

  • 60 Pennell donó 433 volúmenes sobre cocina, sobre todo franceses e italianos de los siglos XVI-XVIII, (...)
  • 61 Pennell, Elizabeth R., My Cookery Books, Boston y Nueva York, Houghton Mifflin and Company, 1903, p (...)
  • 62 Tanto por su vocación pública como por su espíritu divulgador, la bibliofilia de Pennell se asemeja (...)

27A lo largo de su vida y especialmente durante el período en que escribió sus exitosas columnas culinarias, Elizabeth Robins Pennell se dedicó a coleccionar todo cuanto se cruzaba en su camino relacionado con dicho campo. Llegó a reunir más de mil libros de cocina, gran parte de los cuales legó a la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos y conforman actualmente la Elizabeth Robins Collection60. Entre ellos se encontraban algunos clásicos de la literatura gastronómica en lengua castellana, sobre los que la propia autora da cuenta en My Cookery Books (1903). Cabe destacar, por ejemplo, una edición de 1760 del Nuevo arte de cocina (1745) del monje franciscano aragonés Juan Altamiras; una de 1790 del Arte de cocina, pastelería, bizcochería, y conservería (1611) de Francisco Martínez Montiño, cocinero del rey Felipe II; otra de 1791 del Arte de repostería (1747) de Juan de la Mata, repostero jefe del monarca Felipe V; o la Disertación en Recomendación y defensa del Famoso Vino Malagueño Pero Ximen [sic] y Modo de Formarlo (1792), de Cecilio García de la Leña. Consciente de que su «Spanish Collection» no era tan amplia como la de otras tradiciones gastronómicas, la escritora explica en My Cookery Books que en cierto momento pidió ayuda a su marido para que, durante su segundo viaje a España en marzo, abril y mayo de1896, este intentase llevar a cabo nuevas adquisiciones61. La solicitud prosperó y gracias a ello pudo ampliar su colección, entre otros volúmenes, con tres nuevas ediciones del libro de Altamiras, dos del de Montiño, un ejemplar de 1766 del Arte cisoria del Marqués de Villena y otro del Tratado de los usos, abusos, propiedades, y virtudes del tabaco, café, té y chocolate (1796) de Antonio Lavedán. Todos estos clásicos de la gastronomía hispánica, de cuya posesión Pennell se enorgullecía, no eran libros de fácil comercio en los Estados Unidos en aquel momento. Su presencia en el fondo bibliográfico que la autora donó a sus compatriotas debe ser contemplado como un testimonio más de la hispanofilia imperante en la cultura estadounidense de entresiglos62.

  • 63 Kagan, Richard L. (ed.), Spain in America: The Origins of Hispanism in the United States, Urbana, I (...)
  • 64 Gutiérrez Cuadrado, Juan, «Hispanolimpio. Coloremos el origen de hispanismo e hispanista», op. cit.(...)

28A la vista de todo lo expuesto aquí, la pregunta que cabría formularse a modo de conclusión es si Elizabeth Robins Pennell podría llegar a ser considerada una hispanista o no. De entrada, resulta difícil responder afirmativamente, puesto que tenía escasos conocimientos de la lengua castellana, un requisito básico para una investigadora hispanista, y no formaba parte de ninguna red transnacional del hispanismo. Tampoco nunca persiguió el estudio científico de las literaturas o las artes hispánicas, tal como se ha visto al inicio del presente artículo. El término hispanista, según apunta Richard L. Kagan, todavía no había tomado carta de naturaleza en los Estados Unidos del período finisecular; al igual que en otros países, era percibido como un concepto polisémico y a veces un tanto difícil de concretar. Personas como ella, atraídas hacia lo hispánico y que hubiesen escrito un poco más o menos sobre la materia, en esos años más bien eran descritos como «hispaneolized» o «hispanophiles»63, conceptos que podían coincidir vagamente con la concepción moderna y científica de lo que sería una hispanista. No obstante, no basta con la afición para entrar en la profesión, tal como observa Juan Gutiérrez Cuadrado: «En muchísimos casos es evidente que del amor a las culturas hispánicas brotó el deseo de la profesión, pero, también, es evidente que los aficionados al estudio de la lengua o la cultura hispánica muestran muy poca capacidad de satisfacer su afición, y, por tanto, no deberían ser llamados hispanistas»64. Lo que se pretende subrayar de Pennell aquí no es tanto, en suma, una vocación académica o científica que nunca tuvo sino su intensa labor como animadora y divulgadora cultural, desarrollada mediante escritos periodísticos, salones literarios y variadas publicaciones sobre viajes.

29El análisis de las contribuciones de Elizabeth Robins Pennell relacionadas con la cultura española nos brinda por consiguiente un interesante caso de estudio de la hispanofilia estadounidense presente entre ciertos grupos de artistas e intelectuales cultos y cosmopolitas, algunos de ellos expatriados en Europa, que habían tenido la oportunidad de viajar por España o Hispanoamérica hacia finales del siglo XIX. Todos ellos, en mayor o menor grado, contribuirían a crear, junto a los hispanistas profesionales, ese caldo de cultivo cultural que acabaría desembocando en la floreciente «Spanish Craze» de la época finisecular. Cierto es que Pennell nunca fue una figura destacada en el hispanismo, y difícilmente se la podría incluir dentro de la disciplina como tal, pero gracias a su condición de mujer escritora y viajera, conocida popularmente por las colaboraciones con su marido, y a su intensa labor como crítica de arte, que le proporcionó una notable influencia entre los círculos esteticistas, podríamos aventurar que ejerció una silenciosa pero provechosa labor de mediación cultural transatlántica. Sus modestas pero sugestivas incursiones en el ámbito de lo hispano la convirtieron en un eslabón más de la cadena de transmisión cultural que contribuyó a la hispanomanía vivida en los Estados Unidos durante el período de entresiglos.

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Notes

1 Este artículo se ha realizado gracias al proyecto de investigación «AWESOME: American Women Exploring Spain (1880-1936)–Open Multimedia Encounters», Generalitat Valenciana, Conselleria d’Innovació, Universitats, Ciència Oberta i Societat Digital [CIGE/ 2022/016] y al proyecto «Itinerarios hispanistas» (UPF-Casa de Velázquez 2024-2025).

2 Romera-Navarro, Miguel, El hispanismo en Norte América, Madrid, Renacimiento, 1917.

3 Williams, Stanley T., The Spanish Background of American Literature, New Haven, Yale University Press, 1955, 2 vols.

4 Jaksic, Iván, The Hispanic World and American Intellectual Life, 1820-1880, Nueva York, Palgrave Macmillan, 2012.

5 Entre los numerosos textos que abrieron la senda del hispanismo en los Estados Unidos durante la primera mitad del siglo XIX, cabe destacar The Life and Voyages of Christopher Columbus (1828), A Chronicle of the Conquest of Granada (1829) y Tales of the Alhambra (1832), de Washington Irving; la biografía History of the Reign of Ferdinand and Isabella (1837), de William H. Prescott; o la erudita History of Spanish Literature (1849), de George Ticknor. A todo ello debe añadirse un relevante corpus de libros de viajes entre los que figuran títulos como A Year in Spain (1829), de Alexander S. Mackenzie, Outre-Mer (1835) de Henry W. Longfellow, Glimpses of Spain (1849), de Severn T. Wallis, o las Cosas de España (1855), de John Milton Mackie. Sobre viajeros estadounidenses en la España del siglo XIX vid. Gifra-Adroher, Pere, Between History and Romance. Travel Writing on Spain in the Early Nineteenth-Century United States, Madison, Fairleigh Dickinson University Press, 2000.

6 El progresivo avance de la enseñanza del español en las universidades estadounidenses es sintomático, según Kagan, de la fuerza del hispanismo durante dicho período: «In 1885 there were only about ten Spanish professorships in the entire country. By 1900 there was scarcely a major U.S. institution of higher learning that failed to offer students opportunities to take classes in both Spanish language and Spanish literatures, and occasionally Spanish and Spanish-American history as well», Kagan, Richard L., The Spanish Craze: America’s Fascination with the Hispanic World, 1779-1939, Lincoln, University of Nebraska Press, 2019, p. 183.

7 Gutiérrez Cuadrado, Juan, «Hispanolimpio. Coloremos el origen de hispanismo e hispanista», Boletín de la AIH, no 10 (2003), p. 25.

8 Botrel, Jean-François, «Las asociaciones de hispanistas en Europa», Boletín de la Fundación Federico García Lorca, no 33-34 (2003), p. 79.

9 Niño Rodríguez, Antonio, «El hispanismo científico y los intereses franceses en España a finales del siglo XIX», José Ramon de Urquijo y Goitia y Jean Pierre Étienvre (coord.), España, Francia y la Comunidad Europea, Madrid, CSIC/Casa de Velázquez, 1989, p. 31-56.

10 Martínez Del Campo, Luis G., «De hispanófilo a hispanista. La construcción de una comunidad profesional en Gran Bretaña», Ayer, vol. 93, no 1 (2014), p. 139-161. Según afirma, «[e]l hispanismo británico ha sido uno de los más activos e influyentes, junto con el estadounidense y el francés» (ibid., p. 144). Sobre los orígenes del hispanismo en los Estados Unidos y la confusión entre los términos «hispanismo» e «hispanofilia», véase Kagan, Richard L., «Introduction», en Kagan, Richard L. (ed.), Spain in America: The Origins of Hispanism in the United States, Urbana, Illinois, University of Illinois Press, 2002, p. 1-20. En cuanto a los orígenes y desarrollo del hispanismo en Francia, una breve y concisa aproximación se puede encontrar en Lagarde, Christian, «El hispanismo francés», HispanismeS, no 6 (2015), p. 22-31.

11 Buchanan, David y Jones, Kimberly M. (ed.), Elizabeth Robins Pennell: Critical Essays, Edimburgo, Edinburgh University Press, 2021, p. 4.

12 Jones, Kimberly M., Elizabeth Robins Pennell, Nineteenth-century Pioneer of Modern Art Criticism, Londres, Routledge, 2015, p. 8.

13 Ibid., p. 13.

14 Buchanan, David y Jones, Kimberly M. (ed.), Elizabeth Robins Pennell: Critical Essays, op. cit., p. 5.

15 Dave Buchanan y Kimberly Morse Jones, que ya habían realizado previamente investigaciones sobre la escritora (véanse los diferentes trabajos detallados en la bibliografía), son sin duda los académicos que han reivindicado con más tesón su obra, tal como pone de manifiesto la reciente coedición del volumen Elizabeth Robins Pennell: Critical Essays (op. cit.), en el que también participan James Diedrick, Una Brogan, Holly A. Laird, Christine Bachman-Sanders, Alex Wong, Bonnie Shishko, Alice L. McLean, Meaghan Clarke y Jane S. Gabin. Otros estudios destacables sobre Pennell son los siguientes: Egbert, Victor, Checklist of Books and Contributions to Books by Joseph and Elizabeth Robins Pennell, Filadelfia, Free Library of Philadelphia, 1945; Malpezzi Price, Paola, «Elizabeth Robins Pennell (1855–1936): Pioneer Bicycle Tourist in Italy, Travel Writer, and Cycling Advocate for Women», Lingua Romana, vol. 11, no 2 (2013), p. 4-20; y Kocabiyik, Orkun, «Literary Cycling and Its Importance in the Accounts of Joseph and Elizabeth Robins Pennell», Ideas: Journal of English Literary Studies, vol. 1, no 2 (2021), p. 65-75. La primera referencia crítica de la que tenemos cuenta en español es el artículo de Edward Tinker sobre los Pennell, incluido en la revista Atlántico en 1957, que resume la biografía escrita por Tinker en inglés unos años antes.

16 Buchanan, Dave, «Pilgrims on Wheels. The Pennells, F. W. Bockett, and Literary Cycle Travels», Wither, Jeremy y Daniel P. Shea (ed.), Culture on Two Wheels: The Bicycle in Literature and Film, Lincoln, University of Nebraska Press, 2016, p. 21-22.

17 El 13 de Agosto de 1886, en la sección «Hello!» de la revista The Cycle, un cronista anónimo anunciaba que «Joseph Pennell and his wife are to make a tricycle trip through Spain to gather material for another book, doubtless» (p. 339). Desafortunadamente, dicho proyecto nunca llegaría a concretarse.

18 Pennell, Elizabeth Robins, Nights: Rome, Venice, in the Aesthetic Eighties; London, Paris, in the Fighting Nineties, Filadelfia, Lippincott, 1916, p. 24.

19 Pennell, Elizabeth Robins, «Lights and Shadows of the Alhambra», Century Illustrated Monthly Magazine, no 52 (junio de 1896), p. 198.

20 En «Lights and Shadows of the Alhambra», el calor extremo deviene una especie de leitmotiv, un elemento característico e ineludible del Sur del cual la autora a menudo se queja. Una breve reseña anónima de dicho artículo en la Review of Reviews observa que «[i]t is very charming, but the account of the heat makes us prefer to enjoy such a holiday in a magazine rather than in Spain» («Some Illustrated Magazines», Review of Reviews, septiembre de 1896, p. 250). El verano de 1894 fue inusualmente cálido: los datos recopilados durante esos días en el Boletín diario del Instituto Central Meteorológico (1893-1910) sitúan las temperaturas muy cerca de los 40 grados, incluso a veces superándolos. Véanse los registros en <URL : https://prensahistorica.mcu.es/es/consulta/registro.cmd?id=1009974> [consultado en línea el 10/07/2024].

21 Pennell, Elizabeth Robins, «Lights and Shadows of the Alhambra», op. cit., p. 200.

22 En la biografía que publicó de su esposo, Pennell se refiere con detalle al tipo de dibujos que este realizaba mientras residían en la Alhambra: «Almost all his drawings that summer were in pen-and-ink, the medium with which he could express most eloquently and truthfully, the brilliant, blinding sunshine of sun-drenched southern lands. In their own country, he understood better than ever the technique of Fortuny, Casanova, Rico, Vierge. His drawings in the Alhambra in Granada, in the other Spanish towns of our journey, glow and sparkle and shine, as flooded with light as the landscape and the architecture» (Pennell, Elizabeth Robins, Life and Letters of Joseph Pennell, Boston, Little, Brown and Company, 1929, vol. II, p. 287-288).

23 Buzard, James, The Beaten Track: European Tourism, Literature, and the Ways to “Culture”, 1800-1918, Nueva York y Oxford, Oxford University Press, 1993, p. 175.

24 Pennell, Elizabeth Robins, «Lights and Shadows of the Alhambra», op. cit., p. 205.

25 Ibid., p. 213.

26 Ibid., p. 214.

27 Ibid., p. 213.

28 Ibid., p. 215.

29 Pennell, Elizabeth Robins, «Midsummer in Southern Spain», Century Illustrated Monthly Magazine, no 52 (septiembre de 1896), p. 643.

30 Ibid., p. 644.

31 Ibid., p. 646.

32 Ibid., p. 647.

33 Ibid., p. 652.

34 Ibid., p. 652.

35 Ibid., p. 653.

36 Ibid., p. 653.

37 Ibid., p. 658.

38 Pennell, Joseph y Pennell, Elizabeth Robins, «Twenty Years of Cycling», The Fortnightly Review, no 62 (agosto de 1897), p. 191.

39 En una reseña anónima aparecida en la revista The Bookman a propósito de la nueva edición ilustrada por Joseph Pennell, el recensor comenta que «Mrs. Pennell’s part is not uncalled for» («The Alhambra», The Bookman, no 11 (enero de 1897), p. 126).

40 Pennell, Elizabeth Robins, «Introduction», Washington Irving, The Alhambra, Nueva York, The Macmillan Company, 1896, p. xii-xiii.

41 Ibid., p. x.

42 Sobre viajeros y artistas estadounidenses en el Museo del Prado, véanse Osborne, Carol M., «Yankee Painters at the Prado: A Historiographical Overview», Suzanne L. Stratton (ed.), Spain, Espagne, Spanien: Foreign Artists Discover Spain, 1800-1900, Nueva York, Equitable Gallery, 1993, p. 59-77 y Kagan, Richard L., «Yankees in the Prado: A Historiographical Overview», Boletín del Museo del Prado, no 25 (2007), p. 32-45. Durante la segunda mitad del siglo XIX, según Kagan, «[o]n average, about a hundred Americans visited the Prado each year», ibid., p. 32. Por otra parte, Carol M. Osborne explica que pintores como Thomas Eakins, Julian Alden Weir, Walter Gay, Alfred Q. Collins y William Dannat pasaron por España en la década de 1870, seguidos en la siguiente por John Singer Sargent, William Merritt Chase, Robert Frederick Blum, Lilla Cabot Perry, Frank Duveneck y Lizzie Boott. Sargent, por ejemplo, viajó por España en varias ocasiones entre 1879 y 1912, así como hiciera Chase, cuyas visitas tuvieron lugar entre 1881 y 1886. Durante su primera estancia en Madrid, Chase estuvo en el Museo del Prado copiando Las meninas y Las hilanderas. Mary Cassatt, a lo largo de los seis meses que estuvo en España en 1872, también obtuvo los permisos correspondientes para copiar, entre otros cuadros, Las hilanderas de Velázquez. Una magistral aproximación a la labor de los artistas estadounidenses que viajaron por España a caballo de los siglos XIX y XX es el estudio de Boone, Elizabeth, Vistas de España. American Views of Life and Art in Spain, 1860-1914, New Haven, Yale University Press, 2007.

43 Kagan, Richard L., «Yankees in the Prado: A Historiographical Overview», op. cit., p. 40.

44 [Pennell, Elizabeth Robins], N. N., «Velasquez [sic] in Madrid I», Nation, 1 de noviembre de 1894, p. 323.

45 Ibid., p. 323-324.

46 Ibid., p. 324.

47 Osborne, Carol M., «Yankee Painters at the Prado: A Historiographical Overview», op. cit., p. 60.

48 El interés de Elizabeth Robins Pennell hacia el arte español, además de Velázquez, abarca otros autores. Por ejemplo, con anterioridad al viaje que realizaron a España en el verano de 1894, ella y su esposo ya habían publicado conjuntamente un breve artículo sobre el ilustrador Daniel Vierge en la revista Portfolio, en noviembre de 1888. Después de los dos artículos que publicó sobre Velázquez, Pennell reseñó algunas exposiciones de arte hispánico que aparecieron bajo los siguientes títulos: «The Art of Spain at the New Gallery» (Daily Chronicle, 1896), «Spanish Art in London»» (Nation, 1896) y «Spanish Masters» (Nation, 1913). La referencia completa de dichos textos puede consultarse en la bibliografía del presente trabajo.

49 Outcalt, Lela, «Elizabeth Robins Pennell’s Cookery Books: A Symphony in the Gender Politics of Nineteenth-Century Dining», Nineteenth Century, vol. 40, no 2 (2020), p. 4.

50 Ibid., p. 3.

51 La edición que vamos a utilizar para el presente trabajo es la titulada The Delights of Delicate Eating, publicada en Nueva York en 1901 por la Saalfield Publishing Company.

52 Pennell, Elizabeth Robins, The Delights of Delicate Eating, Nueva York, The Saalfield Publishing Company, 1901, p. 205.

53 Ibid., p. 209.

54 « Notre souper fut des plus simples; toutes les servantes et tous les garçons de l’hôtellerie étaient allés danser, et il fallut nous contenter d’un simple gaspacho. Le gaspacho mérite une description particulière, et nous allons en donner ici la recette, qui eût fait dresser les cheveux sur la tête de feu Brillat-Savarin. L’on verse de l’eau dans une soupière, à cette eau l’on ajoute un filet de vinaigre, des gousses d’ail, des oignons coupés en quatre, des tranches de concombre, quelques morceaux de piment, une pincée de sel, puis l’on taille du pain qu’on laisse tremper dans cet agréable mélange, et l’on sert froid. Chez nous, des chiens un peu bien élevés refuseraient de compromettre leur museau dans une pareille mixture. C’est le mets favori des Andalous, et les plus jolies femmes ne craignent pas d’avaler, le soir, de grandes écuelles de cet infernal potage. Le gaspacho passe pour très rafraîchissant, opinion qui nous paraît un peu hasardée, et si étrange qu’il paraisse la première fois qu’on en goûte, on finit par s’y habituer, et même par l’aimer » (Gautier, Théophile, Tra los Montes, Bruselas y Leipzig, Meline, Cans et Compagnie, 1843, vol. 2, p. 132).

55 Pennell, Elizabeth Robins, The Delights of Delicate Eating, op. cit., p. 208.

56 Ibid., p. 211.

57 Ibid., p. 141.

58 Ibid., p. 240-241.

59 Pennell, Elizabeth Robins, «Lights and Shadows of the Alhambra», op. cit., p. 208.

60 Pennell donó 433 volúmenes sobre cocina, sobre todo franceses e italianos de los siglos XVI-XVIII, a la Biblioteca del Congreso; véase el catálogo [consultado en línea el 10/07/2024] <URL: https://www.loc.gov/rr/rarebook/coll/183a.html>.

61 Pennell, Elizabeth R., My Cookery Books, Boston y Nueva York, Houghton Mifflin and Company, 1903, p. 169.

62 Tanto por su vocación pública como por su espíritu divulgador, la bibliofilia de Pennell se asemeja, aunque sea en clave menor, a la de ilustres coleccionistas como George Ticknor o Archer M. Huntington, cuyas donaciones de temática hispánica enriquecieron sobremanera los fondos de la Boston Public Library o la Hispanic Society of America, respectivamente.

63 Kagan, Richard L. (ed.), Spain in America: The Origins of Hispanism in the United States, Urbana, Illinois, University of Illinois Press, 2002, p. 2.

64 Gutiérrez Cuadrado, Juan, «Hispanolimpio. Coloremos el origen de hispanismo e hispanista», op. cit., p. 20.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Pere Gifra-Adroher, « Elizabeth Robins Pennell y la hispanofilia estadounidense de finales del siglo XIX »HispanismeS [En ligne], 24 | 2024, mis en ligne le 01 décembre 2024, consulté le 11 mai 2026. URL : http://journals.openedition.org/hispanismes/22262 ; DOI : https://doi.org/10.4000/133rb

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Auteur

Pere Gifra-Adroher

Universitat Pompeu Fabra

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