Navigation – Plan du site

AccueilNuméros24Dossier3. Médiatrices culturelles : édit...Renée Lafont et la revue Le Parth...

Dossier
3. Médiatrices culturelles : éditer, diffuser, conserver

Renée Lafont et la revue Le Parthénon dans les années 1910 : au-delà de la traduction ?

Renée Lafont y la revista Le Parthénon en los años 1910: ¿más allá de la traducción?
Renée Lafont and the review Le Parthénon in the 1910s: more than just translation?
Julie Fintzel

Résumés

La contribution de Renée Lafont (1877-1936) à la connaissance de la culture espagnole en France et son rôle d’intermédiaire pour la réception des écrivains espagnols sont indéniables mais ont souvent été limités à son statut de traductrice des œuvres de Vicente Blasco Ibañez et de celles d’Alberto Insúa. Cet article vise à analyser d’autres moyens de transmission de la culture espagnole liés à Renée Lafont, dans les années 1910. Plus spécifiquement, il étudie les modalités de la collaboration de Renée Lafont à la revue Le Parthénon, et s’interroge sur les enjeux symboliques qui y sont attachés, en particulier concernant son insertion dans les milieux littéraires et en particulier les milieux littéraires masculins de l’époque.

Haut de page

Texte intégral

Introduction

  • 1 Ortiz, Jean, « Ne fusillez pas la mémoire de Renée Lafont », L’Humanité, 25 janvier 2018.
  • 2 Díaz Nosty, Bernardo, Periodistas extranjeras en la guerra civil, Valencina de la Concepción (Sevil (...)
  • 3 Ibid., p. 396-399.
  • 4 Dussert, Éric, Cachées par la forêt, Paris, La Table Ronde, 2018, p. 208. À ce propos, Robert Jouan (...)

1En 2018, dans une adresse à Emmanuel Macron, l’universitaire et syndicaliste Jean Ortiz, soutenu par des associations mémorielles républicaines, demande l’exhumation et le rapatriement « avec les honneurs qui lui sont dus » du corps de Renée Lafont (1877-1936). Il appelle le Président de la République à ne pas « fusille[r] [l]a mémoire » de celle qu’il définit comme une « journaliste », « intellectuelle de gauche », « romancière », « polyglotte », « traductrice », mais aussi comme « l’une des meilleurs hispanistes de son époque »1, et dont on sait aujourd’hui qu’elle fut exécutée par les franquistes à proximité de Cordoue2. Renée Lafont avait en effet rejoint l’Espagne et devait couvrir le conflit espagnol pour le compte du journal Le Populaire, organe de la SFIO dont elle était également membre. Cette lettre ouverte donne une certaine visibilité à une figure jusqu’alors relativement méconnue, en France du moins, et assez peu étudiée. Bernardo Díaz Nosty, dans Periodistas extranjeras en la guerra civil3, rappelle qu’elle aurait été la première femme journaliste tuée sur un terrain de guerre, et dans Cachées par la forêt, ouvrage consacré à des femmes de lettres oubliées ou ignorées, Éric Dussert revient sur son parcours et rappelle qu’avant de partir en Espagne couvrir le conflit, cette « hispanophile convaincue », « polyglotte », « licenciée ès lettres à une époque où il fallait aux femmes de la ténacité »4, avait été romancière et traductrice. Alberto Insúa, quant à lui, mentionne à plusieurs reprises, dans ses mémoires, celle avec qui il entretint une « amitié amoureuse », en la présentant comme une « hispaniste et hispanisante », disposant d’une parfaite maîtrise de la langue espagnole, et comme une figure incontournable pour tout écrivain désireux de faire connaître ses œuvres en France, notamment au moyen de la traduction :

  • 5 Insúa, Alberto, Memorias [Antología : édition de Santiago Fortuño Llorens], Madrid, Fundación Banco (...)

Y a propósito de mujeres de París, quizás a algún lector de mis recuerdos le sorprenda que entre ellas no haya vuelto a destacar la simpática figura de Renée Lafont, tan hispanista e hispanizante, por cuyo salón Luis XV desfilaron, antes y durante la guerra, todos, o casi todos, los escritores españoles e hispanoamericanos que aspiraban a ver traducidas sus obras al francés por quien dominaba nuestro idioma tanto como el propio. Sus autores predilectos —¡allá ella !— fuimos Blasco Ibáñez y yo…5

  • 6 Atalaya, Irene, « Renée Lafont, traductora e hispanista en el olvido », Hikma, vol. 18, n° 2 (2019) (...)
  • 7 Traductions d’Alberto Insúa publiées en 1913 (Le démon de la volupté. Mœurs espagnoles [préface de (...)

2À ce sujet, Irene Atalaya, dans un article éclairant et indispensable sur Renée Lafont6, montre que si les traductions des œuvres d’Alberto Insúa sont majoritaires7 dans les années 1910, Renée Lafont traduit aussi à cette époque des œuvres d’Alfons Maseras, d’Octavio Picón ou d’Enrique Gómez Carrillo (1910 pour les trois exemples), et ce pour le compte de la revue Les Mille Nouvelles Nouvelles. Alberto Insúa en parle en ces termes dans ses mémoires :

  • 8 Insúa, Alberto, Memorias, op. cit., p. 185.

Se publicaba por entonces en París, con el título de Les Mille Nouvelles Nouvelles, una revista quincenal donde aparecían, vertidos al francés, cuentos y novelas cortas (que es a las que en Francia llaman nouvelles) de autores contemporáneos de todos los países. Renée [Lafont] tenía a su cargo la sección española, que comprendía también a los escritores hispanoamericanos. Y para la tal revista, entre otros de los peninsulares, tradujo cuentos y novelitas —o nivolitas— de Blasco Ibáñez, Unamuno, la Pardo Bazán, Galdós, Palacio Valdés, Clarín, Baroja, sin olvidarse de los jóvenes posteriores a « los del 98 » —que hoy nos dicen « los de El Cuento Semanal »— , entre los cuales figuraron Pérez de Ayala, Martínez Sierra, Répide, Francés, García Sanchiz, Miró, mi hermano político Hernández Catá —que seguía « maupassaneando » en El Havre— y, naturalmente, el autor de estas Memorias8.

  • 9 L’appel de la mer, Paris, Eugène Figuière & Cie Éditeurs, 1910.
  • 10 L’insurgée, Paris, Eugène Figuière & Cie Éditeurs, 1913.
  • 11 Les forçats de la volupté, Paris, Albin Michel, 1924.
  • 12 Barrès, Maurice, « Les voix françaises de l’Espagne », L’Écho de Paris, 9 février 1915, 32e année, (...)

3Ces années 1910 sont aussi celles où Renée Lafont commence à publier en tant que romancière : L’appel de la mer9 (1910), L’insurgée10 (1913), et, quelques années plus tard, Les forçats de la volupté11 (1924). Par ailleurs, en 1915, quelques mois après le début de la Première Guerre mondiale, Maurice Barrès publie dans L’Écho de Paris12 des extraits d’une enquête réalisée et traduite par Renée Lafont auprès de plusieurs écrivains et intellectuels espagnols illustres, au sujet de leur positionnement pendant le conflit.

  • 13 Planté, Christine, « La place des femmes dans l’histoire littéraire : annexe, ou point de départ d’ (...)

4Ces années 1910 semblent donc caractérisées par une intense activité de la part de Renée Lafont, qui s’inscrit dans un phénomène plus général : Christine Planté, dans un article consacré à « la place des femmes dans l’histoire littéraire », rappelle ainsi que la « production littéraire féminine postérieure à 1850 » est « loin d’être négligeable » — elle cite notamment la figure de Rachilde — et, plus largement, que la fin du XIXe siècle et le début du XXe siècle se caractérisent par une « multiplication de femmes auteurs d’ouvrages d’éducation, de femmes journalistes ou feuilletonistes »13.

5La contribution de Renée Lafont à la connaissance de la culture espagnole en France et son rôle d’intermédiaire pour la réception des écrivains espagnols au début du XXe siècle semblent indéniables mais ont souvent été abordés par le biais de ses activités de traduction.

  • 14 Lafont, Renée, « L’Espagne vue par les Français », Le Parthénon, 5 janvier 1913, 3e année, n° 24, p (...)
  • 15 Les archives de la BnF comportent trente numéros publiés entre 1911 (20 octobre 1911, 1e année, n°  (...)
  • 16 Numéro du 5 octobre 1912 (2e année, n° 18).
  • 17 Numéro du 5 mai 1914 (5e année, n° 7). Le numéro suivant disponible dans Gallica est daté du 20 fév (...)

6Dans cet article, nous souhaitons analyser d’autres moyens de transmission de la culture espagnole liés à Renée Lafont dans ces années 1910 en abordant notamment sa collaboration au Parthénon : il s’agit d’une revue parisienne fondée en 1911 par une certaine baronne Hélène Brault, et ayant accueilli des contributions d’écrivains et artistes illustres comme Guillaume Apollinaire, Valery Larbaud, Jean Giraudoux, pour ne citer que quelques exemples. Gallica, la bibliothèque numérique de la BnF, fait état d’une parution du Parthénon qui s’étend de 1911 à 1947, interrompue pendant les deux guerres. Nous avons trouvé trois textes signés par Renée Lafont dans la revue, qui figurent dans trois numéros publiés en 191314 ; c’est relativement peu au regard des trente numéros parus entre 1911 et 1914 et disponibles sur Gallica15. Cependant, le nom de Renée Lafont apparaît aussi comme « Présidente » de la « section espagnole et hispano-américaine » de l’Université mondaine internationale du Parthénon dès octobre 191216 et jusqu’en mai 191417 : l’expression renvoie à des réunions organisées chaque semaine et dans lesquelles se retrouvaient des écrivains et des artistes — français ou étrangers — de l’époque, pour des lectures, débats, ou conférences.

7Que révèle l’analyse du contenu des chroniques signées par Renée Lafont ? Quelle image de l’Espagne y transmet-elle ? Quels sont les enjeux matériels ou symboliques attachés à cette présence de Renée Lafont dans la revue ? En somme, Renée Lafont peut-elle être considérée comme une « pionnière » de l’hispanisme et si oui, sous quelles conditions ?

1. La naissance du Parthénon : une revue éclectique, ouverte sur l’étranger, et un lieu de sociabilité littéraire

  • 18 Tous les numéros ne sont pas disponibles dans Gallica, mais les dernières pages du numéro du 5 juil (...)

8Le premier numéro de la revue Le Parthénon est daté du 20 octobre 1911. Le sous-titre de la revue indique : « revue politique, littéraire, indépendante ». D’abord mensuelle, elle devient rapidement bimensuelle, avec une publication les 5 et 20 de chaque mois18. Dès le premier numéro, daté du 20 octobre 1911, le nom de sa « directrice fondatrice », la baronne Brault, est mis en évidence, et apparaît tout de suite après le sous-titre.

  • 19 Hébert, Pierre, « La baronne Brault », Le Parthénon, 20 octobre 1936, 24e année, n° 9, p. 225-228. (...)
  • 20 Hébert, Pierre, « La baronne Brault », op. cit., p. 226. Il cite Barranquilla, Édimbourg, Cagliari, (...)

9Les seuls éléments que nous avons pu trouver à son sujet sont ceux qui apparaissent dans la revue elle-même. En effet, son neveu, un certain Pierre Hébert, lui rend hommage dans le numéro du Parthénon daté du 20 octobre 193619, publié quelques mois après la mort de sa tante. Celle-ci serait née à Tours en 1851, décédée en 1935, veuve d’un consul de France, le Baron Brault. Pierre Hébert mentionne ainsi une « vie perpétuelle à l’étranger20 », un goût prononcé pour la littérature et une certaine aisance dans les cercles parisiens entre 1880 et 1910, une amitié d’enfance avec l’académicien Émile Faguet, ainsi qu’une amitié, plus brève, avec la comtesse de Martel (Gyp), qui prend fin au moment de l’affaire Dreyfus. Il rappelle enfin que la fondation du Parthénon intervient en 1911.

  • 21 Holmes, Diana, « Un rendez-vous manqué ? Femmes de lettres et revues littéraires à la Belle Époque  (...)
  • 22 Ducas, Sylvie, La littérature à quel(s) prix ? Histoire des prix littéraires, Paris, La Découverte, (...)
  • 23 Faerber, Johan, « 16 Juillet 1910. Judith Gautier est la première femme à siéger à l’Académie Gonco (...)
  • 24 Une étude de la revue et de son évolution plus approfondie que les quelques pistes mentionnées dans (...)

10La naissance de cette revue dans les dernières années de la Belle Époque s’inscrit dans deux tendances qui marquent cette période : d’une part, on assiste à un « véritable foisonnement de revues littéraires en France », et, d’autre part, à « l’entrée en scène, sinon massive, du moins considérable des femmes »21 dans les circuits littéraires. Le Parthénon naît, par exemple, peu de temps après la création, en 1904, du prix Vie heureuse (qui deviendra plus tard le prix Femina) par un jury de vingt-deux femmes de lettres désireuses de contester l’hégémonie masculine et d’effectuer une contre-proposition au prix Goncourt22. De même, en 1910, Judith Gautier (1850-1917) est la première femme à entrer dans l’académie Goncourt23, milieu d’abord exclusivement masculin. Si cette présence féminine est à nuancer, la présence accrue de femmes de lettres dans les circuits littéraires à cette époque semble indéniable et Le Parthénon illustre le phénomène24.

  • 25 Numéro du 20 octobre 1911, 1e année, n° 1, p. 1 : « […] par ce mot indépendance, elle [la revue] en (...)

11Quels sont les objectifs de la revue ? L’« Introduction » signée par Émile Faguet — ami d’enfance de Mme Brault —, reprise ensuite dans tous les numéros, en donne les principes fondateurs et les grandes orientations, qui font écho au sous-titre : la nouveauté, l’indépendance25 par rapport à « tout parti politique » ou « toute école », et l’éclectisme ; une revue, enfin, ouverte aux « hommes de valeur », qui devront « présenter [leurs] idées avec la modération convenable aux gens du monde ». Un rapide coup d’œil au sommaire de ce premier numéro confirme le caractère très masculin et éclectique de la publication, même si l’hégémonie de la présence masculine est à nuancer car dans les numéros suivants, par exemple dès le numéro daté du 20 janvier 1912 (2e année, n° 4), un certain nombre de collaboratrices figurent au sommaire : la journaliste, romancière et critique Jeanne Landre (1874-1936) apparaît en face d’un texte intitulé « Les romans » et publié dans la rubrique « Les chroniques » ; la poétesse Jane Catulle-Mendès, la femme de lettres Rachilde (de son vrai nom Marguerite Eymery), la journaliste Jane Misme (Jeanne Marie Joséphine Maurice), pour ne citer que quelques exemples, sont sollicitées pour répondre à l’enquête « Pourquoi, parmi les femmes de lettres, y a-t-il si peu d’auteurs dramatiques ? ». Dans ce même numéro est mentionné, juste après le sommaire, un « comité de patronage » exclusivement féminin (Fig. 1), composé de noms illustres comme Marcelle Tinayre, Hélène Miropolsky, Jacques-Trève (Louise Ducot), la comtesse de Noailles, etc.

Fig. 1. Comité de patronage publié le 20 janvier 1912

Fig. 1. Comité de patronage publié le 20 janvier 1912

Le Parthénon (2e année, n° 4)

Gallica.bnf.fr / BnF

12Par ailleurs, dès le premier numéro, l’ouverture aux littératures étrangères est manifeste, avec la mention, juste après le sommaire, d’une liste de « rubriques mensuelles et trimestrielles », parmi lesquelles on trouve celle des « Lettres allemandes », sous la direction de Jean Giraudoux, celle des « Lettres anglaises », sous la direction de Valery Larbaud, ou celle des « Lettres égyptiennes », sous la direction de A-C Adès.

  • 26 Prix Bordin de l’Académie française en 1910 pour Molière, Florian et la littérature espagnole.
  • 27 Ce numéro de mai 1912 n’apparaît pas dans Gallica, mais les dernières pages de la revue du 5 juille (...)
  • 28 Ricardo José Vicente Monner Sans (Barcelone, 1853 ; Buenos Aires, 1927), écrivain, journaliste, dip (...)
  • 29 2e année, n° 12, p. 597-598.
  • 30 Il s’agit d’un texte consacré à Armando Palacio Valdés et son œuvre, rédigé par François Vézinet au (...)
  • 31 « À propos de deux romans humoristiques », numéro du 20 septembre 1912, 2e année, n° 17, p. 911-918 (...)
  • 32 Voir Laget, Laurie-Anne, « “Bienvenus soyez-vous, messieurs” : la modernidad literaria española en (...)

13En ce qui concerne le monde hispanique, c’est d’abord le nom de François Vézinet26 qui apparaît dans la revue, plus précisément au sommaire du numéro du 20 mai 1912 (2e année, n° 9) en face d’un texte intitulé « V[icente] Blasco Ibânez [sic] »27. François Vézinet signe également un texte inclus dans la rubrique « Chroniques de quinzaine », consacré à « R[icardo] Monner Sans »28 et publié dans le numéro du 5 juillet 191229. Son nom est aussi associé à une chronique explicitement nommée « Lettres espagnoles », parue dans le numéro du 20 août 1912 et consacrée à Armando Palacio Valdés et son œuvre30, ou encore à un texte publié un mois plus tard, qui évoque l’humour dans Aventuras, inventos y mixtificaciones de Silvestre Paradox de Pío Baroja et dans Le Tricorne (El sombrero de tres picos) de Pedro Antonio de Alarcón31. Cette réception de la littérature espagnole en France par l’intermédiaire du Parthénon intervient donc dès les premiers mois d’existence de la revue, et de façon relativement précoce, du moins avant la divulgation et la promotion de la littérature espagnole opérée à partir des années vingt par des personnages comme Valery Larbaud, Jean Cassou ou encore Mathilde Pomès32.

  • 33 Sur les 26 points de vente de cette liste, 22 sont des adresses françaises, et parmi celles-ci, 18 (...)
  • 34 La diffusion de la revue à l’étranger apparaît de façon implicite dans les tarifs d’abonnement : le (...)
  • 35 Librería Fernando Fe (orthographiée « Fernando Fé » dans la revue), gérée à partir de 1876 par Fern (...)

14Cette ouverture sur l’étranger est également perceptible dans la liste des points de diffusion : le numéro du 5 octobre 1912 (2e année, n° 18) reproduit dans ses toutes dernières pages une liste d’adresses où l’on peut trouver Le Parthénon à la vente. Cette liste, si elle est essentiellement composée d’adresses françaises, majoritairement parisiennes33, comporte aussi quatre adresses situées à l’étranger34 : à Vienne, à Leipzig, à Florence, et à Madrid — au sein de la fameuse « librería Fernando Fe »35.

15Au-delà de la publication et de cette ouverture manifeste sur d’autres aires culturelles, la volonté de faire du Parthénon le point de départ d’un lieu d’échanges, de vie littéraire et de sociabilité est perceptible dès la naissance de la revue. Ainsi, dans une brève note accompagnant le bulletin de souscription joint au premier numéro, la baronne Brault définit brièvement ses objectifs, tout en incitant les lecteurs à s’abonner :

  • 36 Ces lignes figurent sur une page située juste après le sommaire du premier numéro de la revue, daté (...)

Cette revue se propose tout spécialement de mettre en valeur les jeunes talents, ce qui ne l’empêchera pas de traiter dans ses diverses rubriques, les questions à l’ordre du jour, dans le domaine politique et scientifique. Des réunions littéraires et artistiques seront offertes à tous nos abonnés36.

  • 37 Nous trouvons pour la première fois cette expression dans le numéro du 5 octobre 1912 (2e année, n° (...)

16De même, les toutes dernières pages du numéro du 5 juillet 1912 (2e année, n° 2) informent le lecteur de la fondation d’une « société libre », qui sera nommée par la suite « Université mondaine internationale »37 : « La société libre “Le Parthénon” vient de se fonder en vue d’aider à la propagation de la revue et au développement de son Œuvre ». Un » comité de patronage » est mentionné, et il est indiqué : « Pour faire partie de la société, il faudra être présenté par un de ses membres ». Figurent ensuite un « comité d’organisation des conférences », ainsi qu’une « section française », une « section anglaise », une « section italienne », une « section américaine », et l’on précise que des « réunions » seront organisées respectivement le 1er, 2e, 3e et 4e lundi de chaque mois, et ce de façon bilingue (Fig. 2). Un président ou une présidente d’honneur sont mentionnés, un vice-président ou une vice-présidente ; parfois un ou une secrétaire.

Fig. 2. Présentation des quatre premières sections de l’« Université mondaine internationale »

Fig. 2. Présentation des quatre premières sections de l’« Université mondaine internationale »

Le Parthénon, 5 juillet 1912, 2e année, n°12

Gallica.bnf.fr / BnF

  • 38 Ce numéro fait également figurer, en plus des sections française, anglaise, italienne et américaine (...)

17Une « section espagnole » de cette « Université mondaine internationale » — qui deviendra quelques semaines plus tard la « section espagnole et hispano-américaine » — est annoncée dans les dernières pages du numéro du 5 octobre 1912 (2e année, n° 18)38. Trois noms y sont associés : « Président d’honneur : M. François Vézinet, Présidente : Mlle Renée Lafont ; Vice-Président : M. P. de Mugica ».

  • 39 Numéro du 5 mai 1914 (5e année, n° 7). Le numéro suivant disponible dans Gallica est daté du 20 fév (...)
  • 40 Numéros des 5 octobre 1912 (2e année, n° 18), 5 novembre 1912 (2e année, n° 20), 20 novembre 1912 ( (...)
  • 41 La composition n’était peut-être pas répétée systématiquement, ou la numérisation incomplète.
  • 42 Numéros des 5 octobre 1912 et 5 novembre 1912.
  • 43 Numéros des 20 novembre 1912 et 5 décembre 1912. Dans ces deux numéros, aucun Président ou aucune P (...)
  • 44 Numéros des 5 février 1913, 20 février 1913, 5 juin 1913, 5 février 1914, 20 février 1914, 5 mars 1 (...)

18La dernière apparition de Renée Lafont dans la composition de l’« Université mondaine internationale » intervient dans le numéro du 5 mai 1914 (5e année, n° 7) — dernier numéro disponible dans Gallica avant l’interruption de la publication en raison de la Première Guerre mondiale39. Vingt numéros de la revue publiés entre le 5 octobre 1912 et le 5 mai 1914 sont conservés dans les archives, et treize40 d’entre eux reproduisent, dans leurs dernières pages, la composition des différentes sections de l’« Université mondaine internationale »41. Le nom de Renée Lafont apparaît dans chacun de ces treize numéros ; d’abord en tant que « Présidente » de la « section espagnole42 », puis deux fois en tant que membre du « comité actif43 » de la section désormais appelée « section espagnole et hispano-américaine » ; enfin, dans les numéros suivants44, en tant que « Présidente du comité actif » d’organisation des conférences. Renée Lafont contribue donc aux activités de la revue en participant à l’animation de ses réseaux de sociabilité et en signant des textes parus dans la rubrique « Lettres hispano-américaines ».

2. Renée Lafont, « traductora e introductora »

  • 45 Lafont, Renée, « L’Espagne vue par les Français », op. cit.
  • 46 Le discours d’Insúa est une invitation à considérer l’Espagne au-delà de certains poncifs et convoq (...)

19Un premier texte associé à Renée Lafont apparaît dans le numéro daté du 5 janvier 1913, dans la rubrique « Chroniques de quinzaine – Lettres hispano-américaines »45. Le texte, signé par cette dernière, est en réalité une traduction, agrémentée de brefs commentaires, d’extraits d’une conférence prononcée le lundi 23 décembre 1912 par Alberto Insúa autour du thème « L’Espagne vue par les Français ». Renée Lafont précise que la conférence a été donnée « dans les salons du Parthénon », afin « d’inaugurer la section espagnole et hispano-américaine ». Elle interrompt parfois sa traduction par des éléments visant à contextualiser le propos ou dans lesquels elle donne son sentiment au sujet du discours, relevant par exemple l’« originalité » de l’intervention, évoquant « un début plein d’humour », « une appréciation intéressante », ou encore « une salle brillante » pour qualifier l’auditoire. Ces commentaires sont extrêmement brefs (quelques mots, une phrase). Si le texte est essentiellement une traduction du discours d’Alberto Insúa46, il n’est pas retranscrit dans son intégralité et Renée Lafont en résume parfois certains passages. Le compte rendu de la rencontre se substitue alors à la traduction, mettant en évidence l’organisation de « réunions littéraires et artistiques » auxquelles la baronne Brault faisait référence dès le premier numéro :

  • 47 Lafont, Renée, « L’Espagne vue par les Français », op. cit., p. 1432.

M. Alberto Insúa, après avoir rendu justice à Pierre Louÿs, Paul Reboux, Jean Richepin, et à tous les écrivains illustres qui ont chanté l’Espagne, a cédé la place au fameux compositeur Valverde, aussi populaire à Paris qu’à Madrid, qui avait bien voulu venir exécuter quelques-unes de ses œuvres si originales et si gracieuses pour accompagner la ravissante danseuse espagnole Isabel Rodriguez, plus connue dans le Paris nocturne sous le pseudonyme de Mignon47.

  • 48 Lafont, Renée, « L’Argentine jugée par M. Huret et M. Huret jugé par un Espagnol », op. cit.

20Les archives de la BnF au sujet du Parthénon révèlent une autre contribution de Renée Lafont à la revue qui est publiée quelques mois plus tard, sous la forme d’un texte intitulé « L’Argentine jugée par M. Huret et M. Huret jugé par un Espagnol »48. Le texte figure également dans la rubrique « Lettres hispano-américaines ». Il s’agit, là encore, d’une traduction, cette fois d’un article de Waldo A. Insúa (1856-1936), avocat, écrivain, journaliste espagnol et père adoptif d’Alberto Insúa. L’article, publié initialement dans El Liberal, porte sur l’ouvrage En Argentine, qui se présente comme un recueil de lettres écrites par Jules Huret, rédacteur au journal Le Figaro, lors d’un voyage réalisé en 1910 pour rendre compte des fêtes célébrant le centenaire de l’indépendance du pays. Waldo A. Insúa s’insurge contre certains passages rédigés par Jules Huret — notamment, l’absence d’un véritable héritage espagnol en Argentine et des propos critiques envers les Galiciens. Quelques lignes de présentation rédigées par Renée Lafont figurent avant la traduction : cette introduction, chargée de superlatifs et de termes dithyrambiques, est particulièrement élogieuse à l’égard de Waldo A. Insúa, et, plus qu’une simple contextualisation ou un avertissement au lecteur, s’apparente davantage à une défense farouche du propos de l’écrivain, émigré galicien à Cuba, dont la légitimité est présentée comme indiscutable. La traduction qui suit ces lignes de présentation est également émaillée de quelques commentaires — Renée Lafont précise par exemple que Waldo A. Insúa « répond par de vigoureux raisonnements aux affirmations de [son] compatriote ». De même, la conclusion semble davantage adressée à l’auteur du texte, et même — et surtout, sommes-nous tentée d’ajouter — à son fils Alberto, qu’au lectorat français :

  • 49 Lafont, Renée, « L’Argentine jugée par M. Huret et M. Huret jugé par un Espagnol », op. cit., p. 36 (...)

M. Waldo A. Insúa réfute victorieusement, quoiqu’avec une amertume parfois excessive, les assertions de M. Huret. Qu’il se console ! Tout le monde en France n’a pas sur les Galiciens les idées du reporter du Figaro. […] les Français qui sont allés en Galice, n’ignorent pas que le Galicien est intelligent et travailleur, que les Galiciennes sont les femmes les plus sveltes et les plus élégantes de l’Espagne, les seules qui se rapprochent des Parisiennes ; et les lettres de notre pays savent que parmi les jeunes écrivains espagnols contemporains ceux qui sont les plus appréciés en France, parce qu’ils ont toutes les qualités de l’esprit français, sont sinon originaires de la Galice, du moins issus de familles galiciennes49.

  • 50 Lafont, Renée, « L’âme passionnelle de la femme espagnole », op. cit.
  • 51 Quelques mois plus tard, c’est Carmen de Burgos qui, à son tour, vante les mérites de Renée Lafont (...)

21Enfin, en 1913 toujours, dans le numéro suivant50, dans la rubrique » Chroniques », on trouve une traduction d’une nouvelle conférence, donnée au sein de la « section espagnole et hispano-américaine » de l’ Université mondaine internationale du Parthénon inaugurée quelques mois plus tôt : prononcée le 2 juin par Carmen de Burgos, dite « Colombine » (« brillante et populaire femme de lettres », selon l’expression employée par Renée Lafont), la conférence porte sur « L’âme passionnelle de la femme espagnole ». Cette dernière se distinguerait par la « profondeur et l’énergie de sa passion », il s’agirait d’une femme « faite pour le foyer », « maternelle à tous les instants », mais qui « ne [se] laiss[e] pas protéger ». Le texte se termine par une invitation à ce que cette « passion latente qui couve en [elles] » s’étende aux lois, à la culture51. Renée Lafont précise que la conférence a été très applaudie et a reçu les « chaleureuses félicitations » des « nombreux représentants de la colonie espagnole et hispano-américaine ».

  • 52 C’est aussi son statut de traductrice qui est mis en avant dans le numéro du Parthénon du 5 mai 191 (...)

22Ces trois textes disponibles dans Gallica ne permettent pas d’analyser une période suffisamment longue qui aurait peut-être pu permettre de mettre en évidence une éventuelle évolution dans le choix ou le traitement des thèmes abordés. Les textes portent également sur l’Espagne — contrairement à ce que pourrait laisser penser le titre de la rubrique » chroniques hispano-américaines » —, pays que Renée Lafont connaissait bien, et les « lettres espagnoles » étant déjà associées à François Vézinet, Renée Lafont n’a peut-être pas pu avoir accès à cette responsabilité. Les archives de la BnF sont lacunaires, et nous n’avons pas pu consulter d’autres productions écrites — si elles existent — de Renée Lafont dans la revue. Celles auxquelles nous avons eu accès confirment en tout cas l’érudition de Renée Lafont et son intérêt indiscutable pour les manifestations littéraires ou culturelles du monde hispanophone et de l’Espagne en particulier ; elles ont en commun de relayer une vision quelque peu essentialiste et assez pittoresque de l’Espagne. De plus, il s’agit surtout de traductions, émaillées de très brefs commentaires, dans lesquels plane, encore, la figure d’Alberto Insúa, du moins pour deux des textes, et qui font souvent état de réactions émotionnelles, presque viscérales. En somme, on ne trouve pas dans ces lignes une analyse argumentée ou l’expression d’une pensée singulière, et Renée Lafont paraîtrait encore, si l’on s’en tient uniquement à ces trois textes, cantonnée à son statut de traductrice52.

  • 53 Professeur de langue et de littérature espagnole à l’Université de Toulouse, cofondateur et directe (...)
  • 54 Maurice Mignon (1882-1962), spécialiste de littérature italienne, professeur à l’Université de Lyon (...)
  • 55 Maître de Conférences de langue et littérature française à la Faculté des lettres de Paris.
  • 56 Alberto Insúa apparaît au préalable dans les numéros des 20 novembre 1912 (2e année, n° 21) et 5 dé (...)

23Cependant, Renée Lafont occupe une place de choix au sein de la « section espagnole et hispano-américaine » de l’« Université mondaine internationale », puisqu’elle est la « présidente » de ce groupe qui se réunit chaque mois. Une liste des membres figure par exemple dans les dernières pages du numéro du 5 février 1913 (3e année, n° 3). Le « comité d’honneur » de cette section, majoritairement masculin, comporte des professeurs ou des universitaires (Ernest Mérimée53, Maurice Mignon54, Gustave Reynier55) ; d’illustres représentants des lettres espagnoles ([Bénito Pérez] Galdós, [Vicente] Blasco Ibáñez, [Emilia] Pardo Bazán, Rubén Darío et Jacinto Benavente, par exemple). Certains noms de cette liste sont directement liés à Renée Lafont : son père, Charles Lafont, Professeur au lycée Louis Le Grand ; l’académicien Maurice Barrès ; les auteurs Jacinto Octavio Picón ou Enrique Gómez Carrillo, dont des œuvres avaient été traduites par Renée Lafont quelques années plus tôt. Alberto Insúa, quant à lui, apparaît comme « Vice-Président » du « comité actif » d’organisation des conférences56, aux côtés de François Vézinet, « Président d’honneur » (Fig. 3)

Fig. 3. Composition de la section espagnole et hispano-américaine
de l’« Université mondaine internationale » du Parthénon

Fig. 3. Composition de la section espagnole et hispano-américaine de l’« Université mondaine internationale » du Parthénon

Numéro du 5 février 1913 (3e année, n° 3)

Gallica.bnf.fr / BnF

  • 57 Rappelons que dans le numéro du 5 octobre 1912 (2e année, n° 18), en face de la section intitulée « (...)
  • 58  » una gran parte de “mi éxito” se debía a mi traductora e introductora ». Insúa, Alberto, Memorias(...)
  • 59 Nous ne sommes pas en mesure, au moment où nous écrivons ces lignes, de déterminer précisément comm (...)
  • 60 Wilfert-Portal, Blaise, « Cosmopolis et l’homme invisible. Les importateurs de littérature étrangèr (...)

24On peut supposer que c’est Renée Lafont qui introduit Alberto Insúa dans ce cercle de l’« Université mondaine internationale »57 (« mi traductora e introductora », écrit l’auteur dans ses Mémoires58), ainsi que, sans doute, les autres auteurs cités précédemment59 et qu’elle avait déjà traduits. Dès lors, la collaboration de Renée Lafont à la revue ne saurait être mesurée exclusivement à l’aune des trois productions écrites que nous venons de présenter, même si l’« importation littéraire » dont elles témoignent, pour reprendre une expression de Blaise Wilfert-Portal60 (sous la forme d’une chronique, de la présentation d’un auteur ou d’une autrice, d’une traduction, etc.) mérite sans doute une reconnaissance. Il est difficile de mesurer précisément quel rôle et quel poids Renée Lafont a pu avoir dans le choix des invités qui ont fréquenté le salon, quels sont précisément les enjeux symboliques, de pouvoir, voire matériels ou financiers qui pouvaient être associés à sa participation à la revue ; mais cette étiquette de « Présidente » lui permet peut-être d’asseoir une certaine légitimité dans ces cercles littéraires majoritairement masculins :

  • 61 Auzoux, Amélie, Koskas, Camille, Russo, Élisabeth, « Avant-propos », Auzoux, Amélie, Koskas, Camill (...)

25Si la revue apparaît comme un lieu particulièrement éclairant sur les rapports entre hommes et femmes, c’est parce qu’elle constitue à la fois un microcosme, qui combine différents types d’activités et une organisation qui configure des pouvoirs et légitime des identités. Souvent moins contrôlée que d’autres organes de diffusion, plus apte à accueillir les avant-gardes, la revue constitue aussi une instance possible de légitimation des parcours. Avec la vitrine du sommaire et la hiérarchie qu’il dessine, la revue matérialise la question de la visibilité et de l’invisibilité des acteurs de la littérature. Chaque trimestre, chaque mois, le sommaire fige des rapports de force et décrit des trajectoires61.

  • 62 Lafont, Renée, « Les intellectuels espagnols et la guerre », La Renaissance, 20 mars 1915, 3e année (...)
  • 63 Wilfert-Portal, Blaise, op. cit., p. 36.

26Son nom figure dans les pages de la revue aux côtés de grands noms de la littérature espagnole, qu’elle ira jusqu’à présenter quelques mois plus tard comme ses « [s]es confrères » dans l’enquête qu’elle réalise, dans les premiers mois de la Première Guerre mondiale, sur le positionnement des écrivains espagnols dans le conflit62. Elle avait déjà publié L’appel de la mer et L’insurgée à ce moment-là, et si bien sûr ses activités de traduction continuent après les années 1910, on peut se demander si elle ne s’y sentait pas à l’étroit, d’autant plus qu’en ce début de siècle, la traduction « n’était […] pas une activité très bien protégée »63 et demeurait peu valorisée :

  • 64 Ibid., p. 40.

La traduction restait, à de rares exceptions près, moins qu’un genre secondaire, une activité ancillaire qu’il fallait dépasser pour se consacrer au commentaire détaché et à la synthèse élégante. La traduction était essentielle à la vie littéraire nationale, puisqu’une part essentielle des grands débats intellectuels de l’époque tournaient autour de textes traduits […] mais le traducteur restait un homme invisible, et l’importateur ne gagnait ses galons qu’en cessant de l’être64.

27Dans cette perspective, Renée Lafont envisageait peut-être sa collaboration à la revue Le Parthénon comme une façon de gagner encore plus de visibilité ou de reconnaissance, et d’accéder à d’autres formes de l’activité littéraire.

3. Des ambitions contrariées ?

  • 65 Barrès, Maurice, « Les voix françaises de l’Espagne », op. cit.

28Au-delà de ses traductions, de ses activités de romancière et de sa collaboration au Parthénon, son nom apparaît en février 1915, dans un article de Maurice Barrès intitulé « Les voix françaises de l’Espagne » publié dans le quotidien conservateur L’Écho de Paris quelques mois après le début de la Première Guerre mondiale. Maurice Barrès écrit : « Mlle Renée Lafont veut bien me communiquer, depuis Madrid, une enquête qu’elle a menée en mon nom auprès des écrivains espagnols, afin de savoir où vont leurs sympathies »65. Les lettres — inédites à ce jour — de Renée Lafont adressées à Maurice Barrès montrent que c’est elle qui est à l’origine de l’enquête dont des extraits seulement sont publiés dans L’Écho de Paris. En effet, dans un courrier rédigé depuis Madrid et daté du 22 novembre 1914, elle soumet son projet à l’académicien :

  • 66 Alberto Insúa indique que la mobilisation générale surprend Renée Lafont et ses parents alors qu’il (...)
  • 67 Jaurès, écrit Insúa dans ses mémoires, était l’une des « idoles » de Renée Lafont (Insúa, Alberto, (...)

Monsieur et cher maître, je suis en Espagne depuis la fin de juin66 et pour des raisons très sérieuses je ne pense pas pouvoir rentrer à Paris avant janvier. Je lis vos articles de L’Écho de Paris, et bien souvent, en voyant comment nos cœurs battent à l’unisson quand il s’agit de patriotisme, je me dis que les différences de parti sont bien peu de chose. Vous l’avez prouvé par votre beau geste, lors de l’assassinat du grand Jaurès67.

  • 68 Lettre de Renée Lafont à Maurice Barrès du 23 novembre 1914, archives de la BnF, fonds Maurice Barr (...)

J’ai pensé qu’il serait peut-être intéressant de faire une enquête sur l’opinion des intellectuels espagnols au sujet de la guerre. Ce serait un moyen de flétrir une fois de plus la conduite des [A]llemands. On pourrait intituler cela : [« ] Les pays neutres et l’Allemagne. [ »] L’Écho de Paris la publierait-elle et dans ce cas, affirmatif, comment aimeriez-vous voir poser la question ? Je n’ai pas besoin de vous dire qu’il y a 3 ou 4 écrivains germanophiles auxquels je ne demanderai pas leur opinion, à moins que L’Écho ne tienne à les flétrir68.

  • 69 Voir, à ce sujet, Fourrel de Frettes, Cécile, « Renée Lafont, une traductrice, sans (res)sources ?  (...)
  • 70 Lettre de Renée Lafont à Maurice Barrès du 25 janvier 1915, BnF. (« Je vous demande seulement une r (...)
  • 71 Ibid. (« J’ai l’intention de publier ces lettres, toute une documentation tirée des journaux espagn (...)
  • 72 La Revue de Paris publie, quelques semaines après la rédaction de ces lignes, dans son numéro du 1e (...)

29Elle le relance quelques semaines plus tard, dans une lettre datée du 25 janvier 1915, écrite depuis Madrid, et dans laquelle transparaissent ses inquiétudes matérielles au sujet de la rémunération de son travail (« Si on me la paie [l’enquête], tant mieux, car par le temps qui court… »69). Elle indique à Maurice Barrès avoir rédigé un » début » et une « conclusion » à l’enquête, au cas où celle-ci soit publiée dans L’Écho de Paris. Cette missive montre également qu’elle avait imaginé un projet alternatif, en cas de refus : elle envisageait en effet de faire paraître une « étude » dans La Revue de Paris, assortie de ses « observations sur le peuple ». Marcel Prévost — directeur littéraire de La Revue de Paris depuis 1912 — se serait montré intéressé70. Enfin, elle confie à Barrès son intention de publier « un petit volume bon marché » dans lequel les réponses des écrivains espagnols quant à leur positionnement sur le conflit auraient été contextualisées par une « documentation » basée sur la presse espagnole et assorties de « [ses] observations personnelles », et ce « uniquement dans un but patriotique »71. Finalement, l’enquête de Renée Lafont est reprise, mais partiellement seulement, par Barrès. Quant à La Revue de Paris, elle ne publiera que des traductions de Renée Lafont72.

30Le « début » et la « conclusion » mentionnés par Renée Lafont dans sa lettre du 25 janvier 1915 ne sont pas reproduits dans L’Écho de Paris, mais on trouve dans une autre revue une version plus complète que les extraits cités par Maurice Barrès, et qui s’apparente au projet initialement imaginé par celle-ci. Une enquête de six pages, intitulée « Les Intellectuels Espagnols et la guerre », est en effet publiée dans La Renaissance [politique, littéraire et artistique] du 20 mars 1915 (3e année, n° 4) :

  • 73 Alberto Insúa est mis une fois de plus en avant, son nom apparaît également fréquemment dans les le (...)

La guerre m’a surprise en Espagne. Des raisons d’ordre divers m’y ont retenue jusqu’ici. Cherchant, de loin, un moyen d’être utile à mon pays, j’ai pensé qu’il pourrait être à la fois intéressant et réconfortant pour mes compatriotes de savoir ce que mes confrères espagnols pensent de la guerre actuelle. J’ai demandé aux plus grands écrivains, hommes politiques et artistes de la nation voisine une opinion « brève ou longue, contraire ou favorable à la cause de la France. » J’ai reçu les réponses suivantes qui m’ont prouvé que toute l’élite espagnole, sauf quelques rares exceptions, est avec nous. J’ai été aidée et orientée dans cette enquête par le grand romancier Alberto Insúa73, le plus enthousiaste défenseur de notre cause avec l’illustre Vicente Blasco Ibáñez.

  • 74 Benito Pérez Galdós, Vicente Blasco Ibáñez, Alberto Insúa, Azorín, G. Martínez Sierra, Jacinto Octa (...)
  • 75 Pío Baroja, Manuel Linares Rivas, Dionisio Pérez, Serafin et Joaquin Álvarez Quintero et Ricardo Le (...)
  • 76 Elle critique par exemple de façon virulente ceux qui n’ont pas donné de réponse, prend vigoureusem (...)

31La liste des auteurs est bien plus fournie que celle qui figure dans L’Écho de Paris, et les auteurs — Carmen de Burgos est la seule femme — sont divisés en deux catégories : « I. Francophiles »74 , et « II. Neutres »75. La comparaison entre les deux numéros montre quelles parties ont été supprimées : le « début » dont parlait Renée Lafont est remplacé par une brève introduction de Maurice Barrès. Les réponses des différents auteurs interrogés ont été largement tronquées. Quant à sa conclusion, elle a disparu. Elle figure dans La Renaissance et on y trouve des réflexions qui vont au-delà de la simple « reseña » ou de la traduction. Les textes ne sont publiés qu’à quelques mois d’intervalle, mais le ton et la virulence du propos contrastent avec les traductions et comptes rendus publiés dans Le Parthénon. Le contexte et les objectifs sont certes différents — » écorner encore l’image des Allemands », selon ce qu’écrit Renée Lafont à Maurice Barrès, dans un « but patriotique »76. Certes, le contexte de la Première Guerre mondiale explique cette volonté de prendre parti, de réagir face à l’actualité, de défendre certaines valeurs, sans doute. Des motivations matérielles, et la nécessité d’obtenir une rémunération, sont peut-être également à prendre en compte. Mais on trouve aussi possiblement, dans ces années de conflit, les germes de son engagement et de ses activités à venir.

Conclusion

32Le rôle de Renée Lafont dans l’importation et la diffusion de la culture espagnole en France dans les premières années du XXe siècle revêt donc des formes diverses, et ne peut être limité à son statut de traductrice des œuvres d’Alberto Insúa ou de celles de Vicente Blasco Ibáñez. Sa collaboration à la revue parisienne Le Parthénon, si elle semble avoir été de courte durée et a sans doute été interrompue par la Première Guerre mondiale, confirme son intégration dans les cercles littéraires de l’époque, son érudition et sa connaissance des lettres espagnoles et de certains de leurs représentants. Traductrice, romancière, facilitatrice de rencontres, il semble qu’elle ait été au cours de ces années 1910 une médiatrice culturelle incontournable entre l’Espagne et la France, encourageant la circulation des œuvres et des savoirs. Les quelques « chroniques » qu’elle signe dans la revue — du moins celles auxquelles nous avons eu accès, les archives étant lacunaires — prennent la forme de traductions commentées ou de brefs comptes rendus ; mais au-delà de ces textes, ce sont sans doute les activités organisées en marge de la publication de la revue à proprement parler qui lui permettent d’être au cœur des réseaux de sociabilité littéraires, dans les lettres du monde hispanique mais peut-être aussi, dans une moindre mesure, dans d’autres sphères culturelles et linguistiques, en raison du caractère international de la revue et de ses contributeurs. Par ailleurs, bien qu’elle semble gagner davantage de reconnaissance au cours de ces années 1910, elle demeure souvent dans l’ombre des écrivains qu’elle fréquente — en particulier dans celle, imposante, d’Alberto Insúa.

  • 77 Holmes, Diana, « Un rendez-vous manqué ? Femmes de lettres et revues littéraires à la Belle Époque  (...)

33Au vu de ses activités de romancière et de certains projets inaboutis, on peut supposer qu’elle souhaitait gagner plus de visibilité et de reconnaissance, au-delà de la traduction — peut-être, aussi, cette volonté de diversification répondait-elle à des impératifs matériels. Peut-on pour autant parler, à la suite de Diana Holmes, d’un « rendez-vous manqué »77 ? Si les qualificatifs utilisés par Jean Ortiz dans sa lettre ouverte nous semblent quelque peu exagérés, le caractère relativement précoce de cette médiation culturelle France-Espagne dans la revue Le Parthénon et, d’autre part, la reconnaissance, même symbolique, qu’elle semble acquérir en ce tout début de siècle dans un milieu encore très masculin, permettent à notre avis de la qualifier d’hispanophile incontournable, et de faire d’elle, à défaut d’une « hispaniste », une « pionnière » de l’hispanisme.

Haut de page

Bibliographie

Atalaya, Irene, « Renée Lafont, traductora e hispanista en el olvido », Hikma, vol. 18, n° 2 (2019), p. 109-128.

Auzoux, Amélie, Koskas, Camille et Russo, Élisabeth (dirs.), Des revues et des femmes. La place des femmes dans les revues littéraires de la Belle Époque jusqu’à la fin des années 1950, Paris, Honoré Champion, 2022.

Barrès, Maurice, « Les voix françaises de l’Espagne », L’Écho de Paris, 9 février 1915, 32e année, n° 11135, p. 1.

Burgos, Carmen de, « Femeninas. Hispanófilas », El Heraldo de Madrid, 3 mai 1914, année XXV, n° 8554.

Díaz Nosty, Bernardo, Periodistas extranjeras en la guerra civil, Valencina de la Concepción (Sevilla), Renacimiento, 2022.

Ducas, Sylvie, La littérature à quel(s) prix ? Histoire des prix littéraires, Paris, La Découverte, 2013.

Dussert, Éric, Cachées par la forêt, Paris, La Table Ronde, 2018.

Faerber, Johan, « 16 Juillet 1910. Judith Gautier est la première femme à siéger à l’Académie Goncourt » [en ligne], Johan Faerber (dir.), Ma dose quotidienne de littérature française. 365 notions de littérature française, Paris, Armand Colin, 2022 [consulté le 01/09/2024] <URL : https://www.cairn.info/ma-dose-quotidienne-de-litterature-francaise--9782200633677-page-206.htm

Fourrel de Frettes, Cécile, « Renée Lafont, une traductrice, sans (res)sources ? », Marian Panchón Hidalgo (éd.), Traductions, traductrices et femmes (re)traduites : la place des sources, Les Cahiers d’ALLHiS, n° 8 (2024), Neuville-sur-Saône, Éditions Chemins de tr@verse, p. 47-67.

Hébert, Pierre, « La baronne Brault », Le Parthénon, 20 octobre 1936, 24e année, n° 9, p. 225-228.

Holmes, Diana, « Un rendez-vous manqué ? Femmes de lettres et revues littéraires à la Belle Époque », Amélie Auzoux, Camille Koskas et Élisabeth Russo (dirs.), Des revues et des femmes. La place des femmes dans les revues littéraires de la Belle Époque jusqu’à la fin des années 1950, Paris, Honoré Champion, 2022, p. 31-42.

Insúa, Alberto, Memorias [Antología : édition de Santiago Fortuño Llorens], Fundación Banco Santander, Colección Obra Fundamental, 2003.

Jouanny, Robert (dir.), Dictionnaire culturel de la France au XXe siècle, Paris, Belin, 2008.

Lafont, Renée, Correspondance (inédite) avec Maurice Barrès, BnF, Archives et manuscrits, fonds Maurice Barrès (NAF 28210) [20 lettres de Renée Lafont envoyées à Maurice Barrès].

Lafont, Renée, « L’Espagne vue par les Français », Le Parthénon, 5 janvier 1913, 3e année, n° 24, p. 1426-1432.

Lafont, Renée, « L’Argentine jugée par M. Huret et M. Huret jugé par un Espagnol », Le Parthénon, 20 juin 1913, 3e année, n° 12, p. 363-367.

Lafont, Renée, « L’âme passionnelle de la femme espagnole », Le Parthénon, 5 juillet 1913 3e année, n° 13, p. 416-418.

Lafont, Renée, « Les intellectuels espagnols et la guerre », La Renaissance, 20 mars 1915, 3e année, n° 4, p. 13-18.

Laget, Laurie-Anne, « “Bienvenus soyez-vous, messieurs” : la modernidad literaria española en la crítica francófona de los años veinte », Jordi Gracia et Domingo Ródenas de Moya (éds.), Las dos modernidades : Edad de Plata y transición cultural en España, Madrid, Visor Libros, 2021, p. 105-136.

Le Parthénon [revue consultée en ligne sur Gallica, Bibliothèque numérique de la BnF, le 01/09/2024] <URL : https://gallica.bnf.fr/ark :/12148/cb328334412/date

Mollier, Jean-Yves, « Les femmes dans la vie littéraire, de la Belle Époque à la fin des années 1950 », Amélie Auzoux, Camille Koskas et Élisabeth Russo (dirs.), Des revues et des femmes. La place des femmes dans les revues littéraires de la Belle Époque jusqu’à la fin des années 1950, Paris, Honoré Champion, 2022, p. 15-27.

Ortiz, Jean, « Ne fusillez pas la mémoire de Renée Lafont », L’Humanité, 25 janvier 2018.

Planté, Christine, « La place des femmes dans l’histoire littéraire : annexe, ou point de départ d’une relecture critique ? » [en ligne], Revue d’histoire littéraire de la France, n° 103 (2003/3), p. 655-668 [consulté le 01/09/2024] <URL : https://www.cairn.info/revue-d-histoire-litteraire-de-la-france-2003-3-page-655.htm

Pluet-Despatin, Jacqueline, Leymarie, Michel et Mollier, Jean-Yves (dirs.), La Belle Époque des revues. 1880-1914, Paris, Éditions de l’IMEC (Institut Mémoires de l’édition contemporaine), 2002.

Reid, Martine, Femmes et littérature. Une histoire culturelle, II. XIXe-XXIe siècle. Francophonies, Paris, Gallimard, 2020.

Wilfert-Portal, Blaise, « Cosmopolis et l’homme invisible. Les importateurs de littérature étrangère en France, 1885-1914 », Actes de la recherche en sciences sociales, n° 144 (2002), p. 33-46.

Haut de page

Notes

1 Ortiz, Jean, « Ne fusillez pas la mémoire de Renée Lafont », L’Humanité, 25 janvier 2018.

2 Díaz Nosty, Bernardo, Periodistas extranjeras en la guerra civil, Valencina de la Concepción (Sevilla), Renacimiento, 2022, p. 397.

3 Ibid., p. 396-399.

4 Dussert, Éric, Cachées par la forêt, Paris, La Table Ronde, 2018, p. 208. À ce propos, Robert Jouanny rappelle que si les premiers collèges et lycées de filles sont institués en 1880 (loi Camille Sée), il faut attendre 1919 pour l’apparition d’un baccalauréat féminin, 1920 pour que le diplôme soit reconnu équivalent à celui obtenu par les hommes, 1925 pour une unification des programmes. Quant aux études supérieures, les femmes peuvent s’inscrire à l’université sans l’autorisation de leur mari à partir de la suppression de leur incapacité civile, en 1938 seulement. Voir Jouanny, Robert (dir.), Dictionnaire culturel de la France au XXe siècle, Paris, Belin, 2008, p. 105.

5 Insúa, Alberto, Memorias [Antología : édition de Santiago Fortuño Llorens], Madrid, Fundación Banco Santander, Colección Obra Fundamental, 2003, p. 302-303.

6 Atalaya, Irene, « Renée Lafont, traductora e hispanista en el olvido », Hikma, vol. 18, n° 2 (2019), p. 109-128.

7 Traductions d’Alberto Insúa publiées en 1913 (Le démon de la volupté. Mœurs espagnoles [préface de J.H. Rosny], Paris, J. Tallandier) ou 1914 (Les Flèches de l’amour, mœurs madrilènes [préface de Maurice Barrès], Paris, J. Tallandier). Traductions de Vicente Blasco Ibáñez dès 1912 avec L’intrus (Paris, E. Fasquelle) ; elles se font plus nombreuses à partir des années 1920 ; voir par exemple Ce que sera la république espagnole (Paris, Ernest Flammarion, 1925).

8 Insúa, Alberto, Memorias, op. cit., p. 185.

9 L’appel de la mer, Paris, Eugène Figuière & Cie Éditeurs, 1910.

10 L’insurgée, Paris, Eugène Figuière & Cie Éditeurs, 1913.

11 Les forçats de la volupté, Paris, Albin Michel, 1924.

12 Barrès, Maurice, « Les voix françaises de l’Espagne », L’Écho de Paris, 9 février 1915, 32e année, n° 11135, p. 1.

13 Planté, Christine, « La place des femmes dans l’histoire littéraire : annexe, ou point de départ d’une relecture critique ? » [en ligne], Revue d’histoire littéraire de la France, n° 103, (2003/3), p. 659 [consulté le 01/09/2024] <URL : https://www.cairn.info/revue-d-histoire-litteraire-de-la-france-2003-3-page-655.htm (« […] si on veut bien s’attarder sur la production littéraire féminine postérieure à 1850, on s’aperçoit qu’elle est loin d’être négligeable. Même en laissant de côté Colette qui, publiant son Claudine en 1900, échappe à une histoire littéraire du XIXe siècle entendu au sens strict — encore qu’il paraisse difficile ne pas du tout l’y mentionner — et le triomphe, dans ces mêmes années 1900, de ce que Maurras appelait le « romantisme féminin » (Anna de Noailles, Renée Vivien…), on assiste à la multiplication de femmes auteurs d’ouvrages d’éducation, de femmes journalistes ou feuilletonistes, et s’impose surtout à partir de 1884 la figure de Rachilde, dont la production romanesque et critique et le rôle au Mercure de France sont considérables. »)

14 Lafont, Renée, « L’Espagne vue par les Français », Le Parthénon, 5 janvier 1913, 3e année, n° 24, p. 1426-1432. Lafont, Renée, « L’Argentine jugée par M. Huret et M. Huret jugé par un Espagnol », Le Parthénon, 20 juin 1913, 3e année, n° 12, p. 363-367. Lafont, Renée, « L’âme passionnelle de la femme espagnole », Le Parthénon, 5 juillet 1913, 3e année, n° 13, p. 416-418.

15 Les archives de la BnF comportent trente numéros publiés entre 1911 (20 octobre 1911, 1e année, n° 1) et 1914 (dernier numéro disponible pour 1914 : 5 mai 1914, 5e année, n° 7), mais elles sont lacunaires : pour cette période allant d’octobre 1911 à mai 1914, l’étude de la numérotation révèle 12 numéros manquants (2 en 1911, 6 en 1912, année où la publication devient bimensuelle, 3 en 1913, 1 en 1914). Pour la période 1919-1939, nous avons compté 75 numéros dans les archives entre 1919 (numéro de février 1919, 9e année, n° 41) et 1939 (numéro du 20 juin-20 juillet 1939, 28e année, n° 137, volume IV, n° 6), et 7 numéros publiés en 1947 (entre le numéro de juin-juillet 1947 et celui de septembre-octobre 1948) ; soit 112 numéros en tout dans Gallica, pour la période 1911-1947. Notons que l’inventaire disponible sur Gallica mentionne seulement 23 numéros disponibles pour la période 1911-1947, et, plus spécifiquement, 13 numéros pour la période 1911-1914, au lieu des trente que nous avons recensés. Certains exemplaires ont été numérisés les uns à la suite des autres et semblent avoir été comptés comme faisant partie d’un seul et même volume. Par exemple, l’inventaire de Gallica mentionne 4 numéros pour l’année 1912, alors que nous en avons compté 13 pour cette année-là.

16 Numéro du 5 octobre 1912 (2e année, n° 18).

17 Numéro du 5 mai 1914 (5e année, n° 7). Le numéro suivant disponible dans Gallica est daté du 20 février 1919 (9e année, n° 41). Les archives sont lacunaires mais les numérotations des années montrent que la publication est interrompue pendant la Première Guerre mondiale.

18 Tous les numéros ne sont pas disponibles dans Gallica, mais les dernières pages du numéro du 5 juillet 1912 (2e année, n° 12) reproduisent les sommaires des numéros précédents et il apparaît que la publication était mensuelle entre octobre 1911 et avril 1912 inclus (publication datée du 20 de chaque mois). La périodicité bimensuelle intervient le mois suivant : la revue paraît le 5 et le 20 de chaque mois à partir de mai 1912. La revue redevient mensuelle en 1919 et évoluera encore ensuite.

19 Hébert, Pierre, « La baronne Brault », Le Parthénon, 20 octobre 1936, 24e année, n° 9, p. 225-228. Ce numéro, consacré à la mémoire de la baronne Brault, accueille également des textes d’auteurs, d’autrices ou d’amis de la fondatrice de la revue qui lui rendent hommage et qui reviennent sur sa personnalité, son parcours ou offrent leurs témoignages sur les activités liées à la revue. Ce numéro semble indispensable pour conduire une étude plus approfondie de la revue et de son évolution que les quelques pistes données dans cet article. Pour un travail plus spécifique sur la naissance de la revue et la personnalité de la baronne Brault, on pourra consulter aussi les numéros du 20 décembre 1936 et du 20 octobre 1937, notamment : Larydge, Pierre de [probablement le pseudonyme de Pierre Hébert, neveu de la baronne Brault] et Rémali, Louis de, « Un salon et une reine de salon au début du siècle », Le Parthénon, 20 décembre 1936, 25e année, n° 2, p. 35-37, ainsi que Hébert, Pierre, « Le souvenir de la baronne Brault », Le Parthénon, 20 octobre 1937, 25e année, n° 8, p. 197-207.

20 Hébert, Pierre, « La baronne Brault », op. cit., p. 226. Il cite Barranquilla, Édimbourg, Cagliari, Zurich, Dublin, Mannheim comme postes occupés en tant que consul de France par l’époux de la baronne Brault, et précise que des numéros du Parthénon comportent les récits de ces voyages (« Ma tante a du reste raconté le récit de ses voyages dans une sorte de journal paru dans Le Parthénon de 1922 à 1924 sous le pseudonyme d’Hélène de Larydge […] »).

21 Holmes, Diana, « Un rendez-vous manqué ? Femmes de lettres et revues littéraires à la Belle Époque », Amélie Auzoux, Camille Koskas et Élisabeth Russo (dirs), Des revues et des femmes. La place des femmes dans les revues littéraires de la Belle Époque jusqu’à la fin des années 1950, Paris, Honoré Champion, 2022, p. 31. Diana Holmes rappelle notamment que le développement du marché littéraire est facilité, dans les trois premières décennies de la Troisième République, par « la croissance économique, l’assouplissement de la censure, des innovations technologiques, et l’élargissement du lectorat grâce aux réformes de l’éducation (lois Jules Ferry de 1881-1882) » (ibid., p. 31).

22 Ducas, Sylvie, La littérature à quel(s) prix ? Histoire des prix littéraires, Paris, La Découverte, 2013, p. 78-88.

23 Faerber, Johan, « 16 Juillet 1910. Judith Gautier est la première femme à siéger à l’Académie Goncourt » [en ligne], Johan Faerber (dir.), Ma dose quotidienne de littérature française. 365 notions de littérature française, Paris, Armand Colin, 2022, p. 206 [consulté le 01/09/2024] <URL : https://www.cairn.info/ma-dose-quotidienne-de-litterature-francaise--9782200633677-page-206.htm

24 Une étude de la revue et de son évolution plus approfondie que les quelques pistes mentionnées dans cet article consacré à Renée Lafont pourrait s’attacher aux orientations féministes de la publication : la revendication « féministe » des manifestations organisées par Le Parthénon est clairement revendiquée dès les premières pages du numéro de février 1919 (9e année, n° 4), premier numéro disponible après l’interruption des publications due à la Première Guerre mondiale. De même, l’adjectif figure quelques mois comme sous-titre de la revue (« Le Parthénon. Revue indépendante, littéraire, sociale et féministe » — à partir du premier numéro de l’année 1923 (paru le 20 janvier 1923), dans le sous-titre de la revue, jusqu’au dernier numéro disponible de l’année suivante (paru le 20 juin 1924).

25 Numéro du 20 octobre 1911, 1e année, n° 1, p. 1 : « […] par ce mot indépendance, elle [la revue] entendra l’indépendance de ses rédacteurs. Elle ne demandera qu’à aucun d’eux que du talent et le laissera absolument libre de ses idées, de ses préférences, de ses systèmes. Ce qu’elle veut, c’est ouvrir une tribune libre et laisser le public lui-même juge des choix d’idées qu’il aura à faire ».

26 Prix Bordin de l’Académie française en 1910 pour Molière, Florian et la littérature espagnole.

27 Ce numéro de mai 1912 n’apparaît pas dans Gallica, mais les dernières pages de la revue du 5 juillet 1912 (2e année, n° 12) reproduisent les sommaires des numéros précédents, et cette chronique de François Vézinet sur Vicente Blasco Ibáñez apparaît au sommaire du numéro du 20 mai 1912 (2e année, n° 9).

28 Ricardo José Vicente Monner Sans (Barcelone, 1853 ; Buenos Aires, 1927), écrivain, journaliste, diplomate et professeur hispano-argentin.

29 2e année, n° 12, p. 597-598.

30 Il s’agit d’un texte consacré à Armando Palacio Valdés et son œuvre, rédigé par François Vézinet au moment où l’écrivain espagnol séjourne quelques mois en France, à Cap Breton (numéro du 20 août 1912, 2e année, n° 15, p. 810-812).

31 « À propos de deux romans humoristiques », numéro du 20 septembre 1912, 2e année, n° 17, p. 911-918.

32 Voir Laget, Laurie-Anne, « “Bienvenus soyez-vous, messieurs” : la modernidad literaria española en la crítica francófona de los años veinte », Jordi Gracia et Domingo Ródenas de Moya (éds.), Las dos modernidades : Edad de Plata y transición cultural en España, Madrid, Visor Libros, 2021, p. 105-136.

33 Sur les 26 points de vente de cette liste, 22 sont des adresses françaises, et parmi celles-ci, 18 sont des adresses parisiennes ; majoritairement des librairies, mais aussi des maisons d’édition.

34 La diffusion de la revue à l’étranger apparaît de façon implicite dans les tarifs d’abonnement : le prix de l’abonnement annuel, mentionné sur la couverture, indique 20 francs pour la France, 24 francs pour l’étranger (numéro du 20 janvier 1912, 2e année, n° 4.)

35 Librería Fernando Fe (orthographiée « Fernando Fé » dans la revue), gérée à partir de 1876 par Fernando Fe et située Carrera de San Jerónimo, n° 12, puis, après 1907, au numéro 15 de la place de la Puerta del Sol.

36 Ces lignes figurent sur une page située juste après le sommaire du premier numéro de la revue, daté du 20 octobre 1911.

37 Nous trouvons pour la première fois cette expression dans le numéro du 5 octobre 1912 (2e année, n° 18).

38 Ce numéro fait également figurer, en plus des sections française, anglaise, italienne et américaine précédemment citées, une section roumaine, une section provençale, et une section polonaise. La mention « section espagnole et hispano-américaine » apparaît pour la première fois dans le numéro du 20 novembre 1912 (2e année, n° 21).

39 Numéro du 5 mai 1914 (5e année, n° 7). Le numéro suivant disponible dans Gallica est daté du 20 février 1919 (9e année, n° 41). Les archives sont lacunaires mais les numérotations des années montrent que la publication de la revue est interrompue pendant la Première Guerre mondiale. Les numéros publiés à partir de 1919 indiquent en revanche que les conférences ont été maintenues pendant le conflit, au sein de l’« Université interalliée du Parthénon ». Renée Lafont n’apparaît plus mais figure désormais dans la section « hispano-américaine » une liste réduite de trois noms : « Pérez Galdós, de l’Académie espagnole. S.-O Picón, de l’Académie espagnole. Le Général Raphaël Reyes, ancien président de la Colombie. »

40 Numéros des 5 octobre 1912 (2e année, n° 18), 5 novembre 1912 (2e année, n° 20), 20 novembre 1912 (2e année, n° 22), 5 décembre 1912 (2e année, n° 22), 5 février 1913 (3e année, n° 3), 20 février 1913 (3e année, n° 4), 5 juin 1913 (3e année, n° 11), 5 février 1914 (4e année, n° 3), 20 février 1914 (4e année, n° 3 [possible erreur de numérotation]), 5 mars 1914 (4e année, n° 4), 20 avril 1914 (5e année, n° 6), 5 mai 1914 (5e année, n° 7), soit douze numéros en tout. Le nom de Renée Lafont apparaît une treizième fois dans une liste des membres de la « section espagnole et hispano-américaine » : cette liste figure deux pages après celle qui se trouve dans les dernières pages du 5 décembre 1912, et Renée Lafont y apparaît en tant que « Présidente » du « comité actif » de la section. Nous ne sommes pas en mesure de dire si ce numéro présente, exceptionnellement, deux listes ; s’il s’agit d’une erreur de numérisation, nous ne savons pas à quel numéro de la revue cette liste est rattachée.

41 La composition n’était peut-être pas répétée systématiquement, ou la numérisation incomplète.

42 Numéros des 5 octobre 1912 et 5 novembre 1912.

43 Numéros des 20 novembre 1912 et 5 décembre 1912. Dans ces deux numéros, aucun Président ou aucune Présidente n’apparaît.

44 Numéros des 5 février 1913, 20 février 1913, 5 juin 1913, 5 février 1914, 20 février 1914, 5 mars 1914, 20 avril 1914, 5 mai 1914, soit huit numéros. Voir la note n° 41 pour la mention de Renée Lafont que nous n’avons pas pu relier avec certitude à un numéro en particulier.

45 Lafont, Renée, « L’Espagne vue par les Français », op. cit.

46 Le discours d’Insúa est une invitation à considérer l’Espagne au-delà de certains poncifs et convoque notamment les œuvres Impressions de voyage. De Paris à Cadix d’Alexandre Dumas, Du sang, de la volupté et de la mort, Greco ou le secret de Tolède de Maurice Barrès, Le voyage en Espagne de Gautier ou encore la nouvelle Carmen de Prosper Mérimée.

47 Lafont, Renée, « L’Espagne vue par les Français », op. cit., p. 1432.

48 Lafont, Renée, « L’Argentine jugée par M. Huret et M. Huret jugé par un Espagnol », op. cit.

49 Lafont, Renée, « L’Argentine jugée par M. Huret et M. Huret jugé par un Espagnol », op. cit., p. 367.

50 Lafont, Renée, « L’âme passionnelle de la femme espagnole », op. cit.

51 Quelques mois plus tard, c’est Carmen de Burgos qui, à son tour, vante les mérites de Renée Lafont dans El Heraldo de Madrid, en la présentant comme « una de las hispanófilas más apasionadas y más conocedoras de nuestra tierra » et définissant son roman L’insurgée comme une œuvre « humanitaria, valiente, revolucionaria ». Burgos, Carmen de, « Hispanófilas », El Heraldo de Madrid, 3 mai 1914, année XXV, n° 8554. Citée par Atalaya, Irene, « Renée Lafont, traductora e hispanista en el olvido », op. cit., p. 118-119.

52 C’est aussi son statut de traductrice qui est mis en avant dans le numéro du Parthénon du 5 mai 1914 (5e année, n° 7), dans un compte rendu de lecture des Flèches de l’amour d’Alberto Insúa rédigé par Georges Pourcel : « une forte élégante traduction de Mlle Renée Lafont, exacte autant que littéraire » (p. 545-546).

53 Professeur de langue et de littérature espagnole à l’Université de Toulouse, cofondateur et directeur de l’Institut Français de Madrid.

54 Maurice Mignon (1882-1962), spécialiste de littérature italienne, professeur à l’Université de Lyon est aussi l’auteur d’une œuvre poétique. Son nom apparaît également dans le comité d’honneur de la section italienne de la revue.

55 Maître de Conférences de langue et littérature française à la Faculté des lettres de Paris.

56 Alberto Insúa apparaît au préalable dans les numéros des 20 novembre 1912 (2e année, n° 21) et 5 décembre 1912 (2e année, n° 22) dans la liste des membres du « comité actif » d’organisation des conférences. Dans les neuf listes précédemment mentionnées où Renée Lafont apparaît comme « Présidente » du « comité actif » pour la « section espagnole et hispano-américaine », Alberto Insúa est toujours « Vice-Président », et François Vézinet « Président d’honneur ».

57 Rappelons que dans le numéro du 5 octobre 1912 (2e année, n° 18), en face de la section intitulée « section espagnole » (qui deviendra ensuite la « section hispano-américaine »), c’est d’abord M. P. de Mugica qui apparaissait comme « Vice-Président » aux côtés de Renée Lafont et François Vézinet, et non Alberto Insúa,

58  » una gran parte de “mi éxito” se debía a mi traductora e introductora ». Insúa, Alberto, Memorias, op. cit., p. 386. De même, c’est Renée Lafont qui facilite sa rencontre avec Barrès, qui rédigera le prologue de son roman Les Flèches de l’amour, traduit par R. Lafont. (« En mi “departamentito” de la calle Molière recibí los primeros ejemplares de mi novela Las flechas del amor, traducida por Renée y prologada por Barrès. Pocos meses antes, por mediación de mi traductora, había conocido yo a Barrès […] », ibid., p. 207).

59 Nous ne sommes pas en mesure, au moment où nous écrivons ces lignes, de déterminer précisément comment Renée Lafont a commencé sa collaboration à la revue. Peut-être par l’intermédiaire de J. H. Rosny, qu’elle connaissait bien et qui apparaît dans le « comité d’honneur » de la revue mentionné juste après le sommaire, dès le numéro du 20 janvier 1912 (2e année, n° 4).

60 Wilfert-Portal, Blaise, « Cosmopolis et l’homme invisible. Les importateurs de littérature étrangère en France, 1885-1914 », Actes de la recherche en sciences sociales, n° 144 (2002), p. 33-46.

61 Auzoux, Amélie, Koskas, Camille, Russo, Élisabeth, « Avant-propos », Auzoux, Amélie, Koskas, Camille, Russo, Élisabeth (dirs.), Des revues et des femmes. La place des femmes dans les revues littéraires de la Belle Époque jusqu’à la fin des années 1950, op. cit., p. 8-9.

62 Lafont, Renée, « Les intellectuels espagnols et la guerre », La Renaissance, 20 mars 1915, 3e année, n° 4, p. 13.

63 Wilfert-Portal, Blaise, op. cit., p. 36.

64 Ibid., p. 40.

65 Barrès, Maurice, « Les voix françaises de l’Espagne », op. cit.

66 Alberto Insúa indique que la mobilisation générale surprend Renée Lafont et ses parents alors qu’ils sont à Zarautz, dans le Pays basque espagnol (Insúa, Alberto, Memorias, op. cit., p. 230).

67 Jaurès, écrit Insúa dans ses mémoires, était l’une des « idoles » de Renée Lafont (Insúa, Alberto, Memorias, op. cit., p. 231.)

68 Lettre de Renée Lafont à Maurice Barrès du 23 novembre 1914, archives de la BnF, fonds Maurice Barrès. Toutes les lettres de Renée Lafont à Maurice Barrès citées dans l’article proviennent de ce même fonds.

69 Voir, à ce sujet, Fourrel de Frettes, Cécile, « Renée Lafont, une traductrice, sans (res)sources ? », Marian Panchón Hidalgo (éd.), Traductions, traductrices et femmes (re)traduites : la place des sources, Les Cahiers d’ALLHiS, n° 8, Neuville-sur-Saône, Éditions Chemins de tr@verse, 2024, p. 47-67.

70 Lettre de Renée Lafont à Maurice Barrès du 25 janvier 1915, BnF. (« Je vous demande seulement une réponse à ce sujet ; car si elle est négative, avec ces documents et des observations que j’ai faites sur le peuple, je ferais [sic] une étude pour La Revue de Paris ; M. Marcel Prévost m’écrit en effet que cela pourrait l’intéresser. […]. »)

71 Ibid. (« J’ai l’intention de publier ces lettres, toute une documentation tirée des journaux espagnols depuis le début des hostilités, et mes observations personnelles en un petit volume bon marché, uniquement dans un but patriotique. »)

72 La Revue de Paris publie, quelques semaines après la rédaction de ces lignes, dans son numéro du 1er mars 1915, une nouvelle d’Alberto Insúa, traduite par Renée Lafont et intitulée Mon ami Bruzon. Dans une note de bas de page, on renvoie à la notice sur Insúa, publiée dans le numéro du 1er mai 1914, et on ajoute : « D’autre part, en un moment où une violente campagne anti-française est menée en Espagne par nos ennemis, on se plaît à relever que M. Insúa et sa traductrice Mme Renée Lafont ont entrepris, dans le sentiment le plus amical pour la France, une enquête auprès de diverses personnalités espagnoles qui nous sont sympathiques. Voir, au sujet de cette enquête, un article de Maurice Barrès dans L’Écho de Paris du 9 février 1915. » De même, le numéro du 1er mars 1918 publie une nouvelle, Marichu, signée d’Alberto Insúa et traduite par Renée Lafont.

73 Alberto Insúa est mis une fois de plus en avant, son nom apparaît également fréquemment dans les lettres que Renée Lafont adresse à Maurice Barrès (par exemple : « De tous les francophiles, le plus sincère est M. Alberto Insúa », lettre du 11 février 2015). Les lettres dépassent parfois le strict cadre professionnel, comme dans celle du 11 février 1915 où Renée Lafont, désespérée, demande à Maurice Barrès de mettre davantage en avant Alberto Insúa dans ses publications, et ce pour la « sauver » et lui éviter une rupture amoureuse (Barrès avait brièvement mentionné la réponse d’Insúa dans L’Écho de Paris sans reproduire son positionnement dans son intégralité, ce que l’auteur, selon la lettre, n’aurait pas supporté, jugeant Renée Lafont responsable).

74 Benito Pérez Galdós, Vicente Blasco Ibáñez, Alberto Insúa, Azorín, G. Martínez Sierra, Jacinto Octavio Picón, Armando Palacio Valdés, Joaquín Dicenta, Manuel de Falla, Waldo A. Insúa, R. Pérez de Ayala, José de Armas, Carmen de Burgos, Antonio Zozaya, « Comte de Romanones » et Antonio López Muñoz.

75 Pío Baroja, Manuel Linares Rivas, Dionisio Pérez, Serafin et Joaquin Álvarez Quintero et Ricardo León.

76 Elle critique par exemple de façon virulente ceux qui n’ont pas donné de réponse, prend vigoureusement position, notamment contre Jacinto Benavente, accusé d’avoir « puisé à pleines mains dans les théâtres français et anglais, classiques et actuels », et d’être « pourtant », « germanophile ».

77 Holmes, Diana, « Un rendez-vous manqué ? Femmes de lettres et revues littéraires à la Belle Époque », op. cit.

Haut de page

Table des illustrations

Titre Fig. 1. Comité de patronage publié le 20 janvier 1912
Légende Le Parthénon (2e année, n° 4)
Crédits Gallica.bnf.fr / BnF
URL http://journals.openedition.org/hispanismes/docannexe/image/22958/img-1.png
Fichier image/png, 494k
Titre Fig. 2. Présentation des quatre premières sections de l’« Université mondaine internationale »
Légende Le Parthénon, 5 juillet 1912, 2e année, n°12
Crédits Gallica.bnf.fr / BnF
URL http://journals.openedition.org/hispanismes/docannexe/image/22958/img-2.png
Fichier image/png, 571k
Titre Fig. 3. Composition de la section espagnole et hispano-américaine de l’« Université mondaine internationale » du Parthénon
Légende Numéro du 5 février 1913 (3e année, n° 3)
Crédits Gallica.bnf.fr / BnF
URL http://journals.openedition.org/hispanismes/docannexe/image/22958/img-3.jpg
Fichier image/jpeg, 53k
Haut de page

Pour citer cet article

Référence électronique

Julie Fintzel, « Renée Lafont et la revue Le Parthénon dans les années 1910 : au-delà de la traduction ?  »HispanismeS [En ligne], 24 | 2024, mis en ligne le 01 décembre 2024, consulté le 10 mai 2026. URL : http://journals.openedition.org/hispanismes/22958 ; DOI : https://doi.org/10.4000/133rd

Haut de page

Auteur

Julie Fintzel

Le Mans Université, Laboratoire 3L. AM (Langues, Littératures, Linguistique des Universités d’Angers et du Mans)

Articles du même auteur

Haut de page

Droits d’auteur

CC-BY-NC-ND-4.0

Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d’être soumis à des autorisations d’usage spécifiques.

Haut de page
Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search