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Au Musée
Litterature

« Transmissions des héritages et souvenirs (ré)inventés »

Une nouvelle résidence d’écriture au Musée national de l’histoire de l’immigration en 2020
Kidi Bebey
p. 152-155

Résumé

La résidence au Musée de l’histoire de l’immigration, placée sous le thème des transmissions et des (ré)inventions de sa filiation familiale et de soi, est l’occasion de mener un projet d’écriture personnelle tout en participant à la programmation de cette institution patrimoniale et culturelle sous la forme d’ateliers d’écriture et de rencontres littéraires lors de la Saison Africa 2020 principalement. C’est dans l’articulation entre ces différentes contributions que la résidence prend tout son sens car chacune peut nourrir, inspirer et enrichir les autres.

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Texte intégral

Les ateliers d’écriture

1Pendant ma résidence, je compte animer des ateliers d’écriture en direction des publics du musée, ainsi que dans des structures partenaires, permettant aux participants d’examiner, à travers leur écriture, la question de la réinvention de leur propre généalogie et histoire familiale. Le public des lycéens sera particulièrement ciblé pour l’organisation de séances d’atelier d’écriture, favorisant également l’appropriation de la collection société du musée.

2J’aimerais travailler avec ces publics sur le thème « généalogie, héritage et souvenirs (ré)inventés », sur la manière dont l’histoire migratoire, la filiation, la part du récit familial de chacun intervient dans le récit que l’on fait de soi, comment l’écriture peut permettre de ré-inventer ce récit, voire de se libérer des assignations discriminantes liées à l’origine ou à la migration supposée ou réelle.

Tante Unetelle était exactement comme toi !…

Ton oncle Tel, aurait été fier de toi…

Dans la famille, telle chose, on s’y connaît !…

Au pays, il y avait ce fruit que je mangeais toujours…

Tu dois connaître ce fruit, il vient de chez toi…

Comme disent les Untel, on n’attrape pas les mouches avec…

Un jour, je t’emmènerai à…

Ça alors ! Tu ressembles tellement à ta grand-mère…

Telle chose est dans notre ADN…

Chez nous, on prépare les choses comme ça…

Chez vous, fait-on les choses ainsi ?

Untel… Un jour je te raconterai son histoire, mais chut ! Pas maintenant

Tu sais aussi bien danser qu’Untel !

Ma mère disait toujours : « … »

Héritages…

3Dans une famille, les références à un ailleurs et à d’autres personnes sont souvent légion. Elles inscrivent les personnes dans une généalogie : elles rappellent que l’on est membre d’un groupe, elles ont également le pouvoir d’évoquer des espaces.

4À peine l’enfant vient-il au monde que l’on cherche, dans son visage minuscule, la forme de ses membres, la couleur de ses yeux ou de ses cheveux, des signes de son appartenance à sa famille. Ressemble-t-il plutôt à X ou à Y ? Son sourire ou sa carnation ne font-ils pas penser à Untel ou Unetelle ? L’enfant est à la fois lui-même et déjà porteur d’un héritage dont on cherche la confirmation, porteur aussi d’un espace antérieur où il ne se trouve pas mais qu’on lui attribue par avance, pour peu qu’il naisse éloigné du territoire de ses origines ou des origines de ses parents.

5Que fera cet enfant plus tard de cet héritage ? Voudra-t-il respecter cette filiation en partant à sa recherche ? Voudra-t-il s’en saisir, la prolonger, la faire vivre, la transmettre ? La lui imposera-t-on en le définissant par rapport à cette appartenance ? Préférera-t-il au contraire s’en abstraire, la laisser s’éloigner, voire l’effacer, s’en débarrasser (changer de prénom, oublier la prononciation d’un nom, refuser une langue, habiter à des kilomètres, etc.) ? Désirera-t-il connaître ceux ou celles qu’il « prolonge » ainsi, dans son corps, mettre à jour éventuellement les secrets, les hontes, les tabous ou les réussites, les héroïsmes qui l’ont précédé, afin que quelque chose en demeure ?

6Autant de manières d’aborder son « avant-soi intérieur », sa généalogie et la façon dont elle résonne ou non dans ce que l’on choisit d’être.

Souvenirs (ré)inventés

7Au cours de l’année 2020, en rencontrant les publics les plus divers – enfants, adolescents, adultes – et de toutes origines géographiques, autour de moments d’écriture en ateliers, j’aimerais que chacun joue avec les mots pour construire, en imagination, les récits de sa famille et de ses espaces antérieurs rêvés, fantasmés ou au contraire effacés, repoussés voire détestés.

8Comment s’inventer une identité neuve si l’on est assigné à un quelque part alors qu’on ne le souhaite pas ? Comment s’inventer une identité si l’on souhaite au contraire affirmer ce rattachement ? Quels rêves et fantasmes naissent au moment où l’on écrit en cherchant la trace des mots de la famille ou de l’espace d’origine en soi ?

9Je propose d’user de son imagination non pas pour fouiller d’un point de vue documentaire, mais au contraire à partir d’indices mémoriels, sensibles, sensitifs, pour inventer, fantasmer, imaginer. Que pouvait bien faire ou être cette tante à laquelle on fait allusion parfois dans la famille parce qu’on lui ressemblerait ? À quoi pourrait bien ressembler ce pays, ce village, cette ville, cet endroit que l’on entend évoquer ? Et si on y allait en imagination, qu’est-ce que cela donnerait ? Et si on (ré)inventait cet endroit, en faisant fi de ce qu’en dit l’actualité ? Et si on se glissait dans les vêtements de cette personne, que ferait-elle, que ferait-on ? etc.

On écrit avec la main (même lorsqu’on use d’un clavier).

On écrit avec sa tête, son cœur, avec les idées qui nous viennent et nous traversent le corps.

On écrit avec les mots et les idées que les autres, dans la famille, ont déposé en soi.

On écrit un texte qui prend forme. Et à propos de cette mise en forme de ce qui est écrit, les professionnels parlent de corps du texte.

10Nos noms et prénoms indiquent une route, débutée avant nous, poursuivie par nous, continuée par ceux (mots ou personnes) que nous engendrons… Les idées et les mots circulent, nous traversent, nous modèlent parfois et deviennent, si on se l’autorise, des textes.

11À quelle idée des siens et de ses ailleurs chacun de nous donnera-t-il de l’importance ? Récits comme absences de récits de nos aînés, ancêtres, aïeuls peuvent laisser la place aux rêves, aux fantasmes, à l’imagination. Le pays, la terre d’origine donnent de l’espace pour créer, pour rêver, pour fantasmer et inventer son propre récit ontologique.

12Ce qui comptera ici, n’est pas la vérité, mais de faire quelque chose de ce que l’on sait, croit savoir et surtout imagine de ses origines familiales et géographiques.

Du documentaire au roman

13Pour être, à ma façon, l’archiviste de ma famille, que j’ai racontée dans mon roman Mon royaume pour une guitare (Michel Lafon, 2018), je m’intéresse à la part d’imagination dont on peut décider de se saisir lorsque l’on se propose de créer à partir du réel. Personnellement, la démarche que j’ai eue au départ, en pensant raconter l’histoire de mes parents, était celle d’une documentariste, d’une essayiste. Bien que j’aie plus d’une fois eu à écrire des textes journalistiques, mais également académiques, je ne me sens pas très à l’aise avec la forme de l’essai argumenté. Je lui préfère de très loin la fiction, c’est-à-dire pour moi la possibilité de faire incarner le réel à des personnages. Au cours de la rédaction de Mon royaume pour une guitare, j’ai eu la chance de voir la fiction s’imposer à moi comme un recours nécessaire, lorsque j’ai compris que les souvenirs de mon enfance s’éloignaient et que, mes frères et sœur ayant de cette même enfance leur propre vision, je ne pourrais jamais exprimer aucune vérité. Je devais me contenter de mon point de vue, de mes souvenirs ou de ce que je croyais savoir. J’ai donc pu, à ma grande joie, laisser jouer mon imagination pour répondre aux questions que je me posais.

14Je m’intéresse depuis à ce ressort et à ce pouvoir que nous avons : faire advenir le récit qui est le nôtre – unique, forcément unique – sur la mémoire dont nous héritons et qui nous constitue.

Un roman qui porterait sur « la nappe monde »

15Pour mon projet personnel, je souhaite me consacrer, pendant la résidence, à l’écriture d’un roman portant sur « l’identité métisse », la manière dont elle est perçue, accueillie, et la manière dont elle influe ou non sur les choix de vie que l’on opère.

16Colline et Stella Nicholls sont sœurs, jumelles, métisses et un peu perdues dans la vie, alors qu’elles abordent l’âge de la maturité. Depuis deux ans, elles se retrouvent à vivre ensemble, après le divorce de Colline. Le décès de leur père, acteur originaire d’un pays d’Afrique et mort misérablement dans l’indifférence du monde du cinéma, a été un moment très dur pour elles… Les deux sœurs viennent également d’installer leur mère, Française de famille aristocrate, dans un centre de soins de la Riviera, car elle est atteinte de démence sénile.

17Les deux sœurs ont tout vécu : enfance flamboyante et chaotique (même si le père et la mère, après un amour passionné, s’étaient séparés avec fracas), vies professionnelles et privées romanesques… Elles viennent de vivre deux années particulièrement difficiles. L’heure du bilan a sonné.

18Sur le chemin de retour vers Paris, elles s’arrêtent dans une ville moyenne et décident, sur un coup de tête, de s’installer, d’acheter et d’ouvrir un restaurant. Leur rêve de jeunesse va-t-il résister à l’ambiance locale dans cette ville qui devient pimpante en été, mais que la tristesse gagne en hiver ? Comment les deux sœurs vont-elles s’inventer et aborder cette nouvelle phase de leur vie ? Parviendront-elles à faire accepter enfin leur métissage et leur grain de folie, quand ressurgiront, après l’été, les petitesses et les aigreurs locales ?

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Pour citer cet article

Référence papier

Kidi Bebey, « « Transmissions des héritages et souvenirs (ré)inventés » »Hommes & migrations, 1329 | 2020, 152-155.

Référence électronique

Kidi Bebey, « « Transmissions des héritages et souvenirs (ré)inventés » »Hommes & migrations [En ligne], 1329 | 2020, mis en ligne le 01 avril 2020, consulté le 19 mars 2024. URL : http://journals.openedition.org/hommesmigrations/11139 ; DOI : https://doi.org/10.4000/hommesmigrations.11139

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Auteur

Kidi Bebey

Ecrivaine, journaliste et éditrice, en résidence d’écriture en 2020 au Musée national de l’histoire de l’immigration dans le cadre d’un programme du Conseil régional Île-de-France.

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