Préjugés & discriminations aux frontières. Les coulisses d’un projet
Résumé
Depuis deux ans, des rencontres déterminantes entre la directrice générale de l’École de Condé, un historien qui a entraîné dans son sillage plusieurs chercheurs – sociologues et historiens – et le Musée national de l’histoire de l’immigration ont permis d’expérimenter, d’innover, et de croiser des mondes professionnels et artistiques. Ce projet a donné l’occasion d’éprouver un nouveau mode de collaboration entre disciplines et entre différents niveaux territoriaux. Tous les protagonistes – étudiants, chercheurs, institutions – se sont réunis autour d’un enjeu majeur : comment changer les représentations en matière de flux migratoires, en particulier celles qui portent sur les frontières ?
Plan
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1C’est à l’initiative d’Yvan Gastaut, historien de l’université Côte-d’Azur, qu’une première rencontre s’est établie avec l’École de Condé au niveau national, avec d’emblée l’objectif de mobiliser l’ensemble de ses campus. Pourquoi un historien des migrations et des circulations peut-il se montrer curieux vis-à-vis d’une telle école ? Tout simplement parce que, dans son travail sur l’altérité, il est sensible aux questions portant sur les représentations.
2Quoi de mieux que d’avoir la possibilité de confronter son approche diachronique des récits sur les migrations au regard des enseignants et des étudiants de l’École de Condé ? En effet, sa spécialité en matière de migration concerne les imaginaires : arriver à analyser comment se forge dans les sociétés l’image de l’étranger, de l’immigré, de « l’autre ». Comment le racisme ou les formes de solidarité émergent-ils et se manifestent-ils ? Tel est le centre de sa réflexion, toujours susceptible d’être enrichie par la production de récits et, plus largement, par la création artistique passée ou présente qui sont pour lui des sources d’analyse. Quant à l’artiste ou étudiant-artiste, il peut s’appuyer sur des documents d’archives dans sa démarche de création.
3En organisant ce partenariat sur l’ensemble des campus de l’École de Condé, l’enjeu était de trouver un angle, un ancrage local, historique ou contemporain, pour chacun des territoires. L’Urmis, laboratoire de recherche autour des problématiques de migrations, a mobilisé, par le biais d’Yvan Gastaut, un « chercheur-correspondant local » pour amorcer le travail avec les étudiants et les professeurs.
4Du point de vue de Dominique Beccaria, directrice générale de l’École de Condé, la migration bouleverse les équilibres aussi bien pour ceux qui se déplacent que pour ceux qui accueillent. Elle oblige à se renouveler, à ne pas se figer, se scléroser. Elle invite davantage à s’ouvrir à « l’autre » pour se réinventer. Réinventer le monde : les designers trouvent là une justification de leur travail, une raison d’être. Étymologiquement, le design est un « dessein ». Au cœur des questions sociétales, le designer propose des ouvertures, des inspirations, des solutions pour inventer demain. La migration pose la question de l’altérité, elle permet de penser « l’autre », d’oser la rencontre. Le goût de « l’autre » est ainsi indissociable de la fonction de designer. Être capable d’un certain oubli de soi pour arriver à détecter, à comprendre et à anticiper les attentes, le langage, le comportement d’autrui. Être à la croisée des chemins, savoir incarner le point de jonction, le pivot, entre ingénieurs et sémiologues, artistes contemporains et financiers, développeurs et artisans.
5L’École de Condé porte résolument cette idée que les campus doivent être un lieu d’engagement humain et d’interactions sociales. C’est un lieu où l’étudiant peut expérimenter, se mettre en danger, cultiver son expérience et la partager. L’interaction avec « l’autre » : étudiants comme professeurs vont alimenter et enrichir sa pensée, affirmer la conscience conjointe de sa trajectoire personnelle et de la richesse d’une action collective. La pédagogie mise en œuvre par le biais de projets collectifs favorise l’intelligence plurielle, le collaboratif et la solidarité. La diversité sociale et scolaire des étudiants a toujours été une valeur forte de l’école, vécue comme une grande chance et une fierté.
6Le Musée national de l’histoire de l’immigration porte depuis sa création la vision d’un musée d’histoire qui s’ancre dans le passé pour donner des clés de lecture du présent et inventer le futur. Les associations qui portent la mémoire de l’immigration, les historiens, mais également les artistes contemporains sont tous amenés à fabriquer des récits de ou sur l’immigration. Toutes ces formes de récits interagissent et sont toutes nécessaires à la compréhension de notre société. La richesse et la complexité de leurs articulations nous aident à mieux questionner le monde et notre relation à l’autre. Le Musée s’appuie ainsi sur l’histoire, celle qui se raconte à partir du récit singulier des témoins, des archives-traces qui nous sont laissées, mais également du regard contemporain que nous livrent des artistes sur nos sociétés. Il défend, depuis son principe fondateur, un lien aux territoires et la nécessité non pas de convoquer mais d’inviter à un débat contradictoire. Il invite à analyser des faits historiques pour mieux comprendre, déconstruire des représentations négatives qui impactent fortement notre façon de « faire commun » dans la diversité des regards, des histoires et des territoires. Cette collaboration avec tous les campus de l’École de Condé en France et un collectif de chercheurs – historiens et sociologues – s’inscrit de façon naturelle dans l’intention initiale du Musée qui a souhaité garder cette vocation à être un lieu où la polyphonie des voix se fait entendre.
Des expériences cloisonnées sur les territoires
7En 2019, chaque campus a engagé une réflexion sur le thème des migrations en choisissant tous des approches différentes. Certains se sont penchés sur la question de la communication autour de sujets dits « sensibles », prompts à la polémique. D’autres ont réfléchi aux problématiques d’expographie : comment rendre compte d’un sujet de société complexe dans un espace, avec quels objets et quels principes scénographiques ? Les projets envisagés, parfois modifiés en cours de route, ont pour la plupart abouti. Il s’agissait de faire se rencontrer chercheurs locaux et étudiants des différents campus de l’école qui, sous la houlette de leurs enseignants motivés, ont produit expositions, performances, bandes dessinées, projets de publication.
8À Nice, par exemple, sous l’impulsion de Gilles Nésa, directeur de l’École de Condé – campus de Nice –, une exposition a été organisée au printemps 2019 dans le grand hall d’entrée de la Maison des sciences de l’Homme (MSHS) sur le thème des migrations en relation avec la frontière proche : une frontière entre Menton et Vintimille, si régulièrement placée sur le devant de la scène médiatique. Cette exposition a été confiée aux étudiants en « design produit » de l’École de Condé, sous la direction de leur professeur d’expression plastique, Lise Darrieulat. Afin de préparer cette initiative, ils ont assisté à une journée d’études intitulée : « La frontière franco-italienne des Alpes-Maritimes, étudier les récits de traversée ». Cette journée a été organisée le 6 décembre 2018 sur la base des écrits des chercheurs de la MSHS Sud-Est et, en particulier, du laboratoire Urmis. Pour la réalisation de l’exposition présentée à Nice, la proposition artistique a été de réfléchir à la question du corps et de ses extensions possibles en abordant le rapport « corps-objet » sous toutes ses facettes. Les étudiants ont pensé des objets et des installations artistiques conduisant le spectateur à prendre conscience du lien qui le relie au territoire, à la pérégrination, et à l’« autre ».
9Par exemple, dans son installation Va, Vis et Deviens !, Romain David interroge la complexité de l’expérience du migrant, entre mémoire et mouvance, entre attachement à son sol d’origine et volonté de fouler de nouveaux territoires. La chaussure, élément central, impactée par les multiples déplacements, émerge du sol, laissant visibles des racines cuivrées. La mise en lumière de l’ensemble révèle et sublime l’effort et l’énergie déployés. Quant à Melissa Massena, dans sa réinterprétation contemporaine du Radeau de la Méduse, elle crée une agitation mentale, un choc temporel, et fait se télescoper cette icône de l’histoire de l’art avec l’actualité brûlante. Pour sa part, Mélanie Alliod inscrit avec Eximité son travail dans la notion de seuil, d’entre-espaces. Elle matérialise cet espace-temps entre intimité et espace public, entre soi et appel de nouveaux espaces, qui peuvent s’ouvrir ou se fermer. Cette exposition de l’intime dans l’espace public et de la fragilité qui en résulte est symbolisée par des superpositions de plans, de pleins et de vides, amenant à une perte de repères.
10De leur côté, le campus de Paris et le Musée ont fait le choix d’un projet à plusieurs dimensions. Ils se sont accordés dès le départ pour donner tout à la fois un apport de connaissances sur l’histoire de l’immigration, une sensibilisation aux questions de stéréotypes, de préjugés et de caricatures, ainsi qu’une analyse critique de la production des images avec l’opportunité d’en créer de nouvelles. Un cadre de réflexion s’est imposé sur la forme – la création d’images, de caricatures ou de bandes dessinées – tout en laissant une liberté importante sur les thèmatiques choisies par les étudiants dans le vaste champ des migrations.
11Dans ce cadre, le Musée a présenté durant un mois à l’École de Condé-Paris l’exposition itinérante Bande dessinée et immigration(s), un siècle d’histoire(s). Deux volontaires en service civique au Musée ont assuré des médiations auprès des étudiants, au-delà des seuls groupes de Master 1 et 2 impliqués sur des projets de création. Des étudiants en graphisme ont pu à cette occasion réaliser une analyse critique de l’exposition mobile du Musée et pourraient être en capacité, dans le cadre d’un nouveau projet en 2020, de contribuer au renouvellement de cette offre culturelle.
12En outre, une visite de la médiathèque Abdelmalek Sayad a permis aux étudiants de découvrir la richesse des ressources disponibles au Musée. À cette occasion, ils ont fait le choix d’un ou de plusieurs récits de migrants qu’ils ont illustrés par le biais de la bande dessinée. Ils ont ensuite réalisé une exposition sur le principe d’un récit, une planche dessinée.
13Enfin, des étudiants en première année du cursus « illustration » ont travaillé sur le medium des caricatures afin d’illustrer le thème proposé par le Musée en collaboration avec la revue Usbek & Rica lors de la tenue d’un « tribunal pour les générations futures », dont l’idée « mise en procès » était : « L’universalisme est-il dépassé ? ». C’est le professeur d’illustration Jean-Charles Andrieu qui s’est prêté à cet exercice complexe de croquer les situations mises en débat au moment de ce tribunal tout à fait inédit.
14Force a été de constater à la fois l’enthousiasme, la polémique et les débats importants engendrés par ces initiatives. Au-delà de cet engouement, l’équipe pédagogique de l’École de Condé et le Musée ont ressenti le besoin de travailler plus en profondeur l’histoire de l’immigration avec les étudiants, pour donner des bases solides au débat et leur permettre d’utiliser dans leur proposition artistique ces faits, archives, récits, en les dépassant, en les contournant, voire même en les distordant, mais toujours dans la conscience d’un propos, d’une mise en contexte et d’une perspective. Les stéréotypes et les préjugés véhiculés par la société ou encore l’éducation ont rendu parfois difficile cette distance nécessaire à la fabrication d’images. L’idée d’aborder en 2020 la question des préjugés et des discriminations aux frontières, en s’appuyant sur l’expérience d’une scénographie inventive, a ainsi débuté.
Un projet commun à la croisée des territoires et des acteurs
15En 2020, dans le cadre du Grand festival, l’École de Condé a constitué un groupe de 60 étudiants pour produire un événement/performance avec l’ensemble de ses campus sur la base des matériaux créés par les étudiants (scénographie, illustration…) lors d’une résidence de création en février. Cette nouvelle collaboration donne de la visibilité au travail mené en réseau depuis deux ans sur les territoires par des chercheurs, une école de design et le Musée, autour de la question de la représentation de récits intimes et collectifs, en lien avec l’immigration et, plus spécifiquement, avec la traversée des frontières, qu’elles soient physiques, psychologiques ou institutionnelles. En raison de la pandémie du Covid-19, cette installation sera finalement présentée dans le cadre de la programmation Welcome au mois de décembre 2020.
16Cet événement/performance n’est en aucun cas la somme des travaux réalisés par les campus mais fait l’objet d’un travail collectif de création et de production spécifique. Le public est invité à effectuer un parcours au travers de plusieurs « stations » équipées de dispositifs expérientiels produits par l’École de Condé. Cette installation sera conçue comme un espace d’interaction libre ou guidée à l’aide d’un carnet de bord réalisé par les étudiants.
17Au démarrage de la résidence de création, Yvan Gastaut est intervenu le 23 février 2020 au Musée afin de sensibiliser les étudiants au poids des préjugés dans la représentation des migrants, au travers d’illustrations, de coupures de journaux, de films ou encore de journaux télévisés. Il a démontré comment, dans le temps long de l’histoire, le poids des préjugés évolue selon les contextes. Il a également montré la force des images au travers de l’analyse de cas concrets dans cette construction parfois insidieuse de représentations négatives et de stéréotypes, se transformant en préjugés pour justifier des actes racistes ou discriminants. Il a ainsi expliqué comment les sociétés du XXIe siècle, confrontées à la diversité culturelle, se posent la question du rapport à l’altérité et à la tolérance. « Accueillir l’étranger » : ce précepte biblique a sans cesse provoqué et provoque toujours des vicissitudes dans le monde occidental. Face à l’arrivée sur le sol européen de « migrants » et de « réfugiés », les opinions publiques ont opposé des comportements de méfiance et de défiance. Ces attitudes sont largement nourries par des préjugés qui prennent forme de manière complexe, dans les discussions au quotidien, la vie professionnelle, les relations familiales, les médias, les réseaux sociaux. Rejeter « l’Autre » devient alors une logique aveuglante, bien souvent au nom de la préservation d’une hypothétique « identité » fondée sur la présence d’une population dite « de souche ».
18En effet, à la lumière de nombreux travaux en sciences sociales lancés depuis plusieurs décennies, la question des discriminations mérite d’être appréhendée à deux niveaux : dans sa réalité mais aussi dans le système de représentations qui l’accompagne. Fruits d’inévitables habillages fantasmatiques du réel, les préjugés occupent une part prépondérante dans le mécanisme de rejet à l’égard des « migrants » et des « réfugiés ». Dans la mesure où ils engendrent des comportements parfois violents, ils constituent un miroir déformant décisif, souvent grossissant, du rapport à l’altérité. Aussi, les chercheurs en sciences sociales s’attachent-ils à juste titre à envisager des protocoles de recherche autant sur les discours et les préjugés que sur la réalité des choses.
19Cette première intervention d’Yvan Gastaut a fourni le cadre nécessaire pour rassembler et échanger sur les distinctions cruciales à faire entre stéréotypes, préjugés et discriminations. Cette analyse préalable des interactions entre ces trois concepts dépendant du contexte historique, il a été proposé de travailler sur des situations concrètes pour conduire les étudiants à une meilleure prise de conscience de la complexité de ces faits avant de se lancer dans la création de dispositifs expérientiels.
20Un carnet de bord fera le récit de cette collaboration sur deux ans et donnera des clés de lecture pour l’installation artistique qui sera présentée en décembre 2020 au Musée national de l’histoire de l’immigration.
Des perspectives réinventées
21On peut se réjouir de voir autant de jeunes artistes s’emparer des sujets de société. Pour autant, cette expérience a confirmé le besoin d’aller vers une nouvelle économie des projets, mettant à l’honneur simultanément la complémentarité des expertises, une dimension territoriale ancrée du local au national, et l’inscription dans des programmes institutionnels symbolisant les enjeux majeurs de nos sociétés. C’est par le soutien conjugué de chercheurs, d’une équipe pédagogique exigeante et du Musée que cette initiative a pu recevoir un cadre pour une création inspirée du réel et qui nous conduira à porter les espérances d’une nouvelle génération.
22Cette approche interdisciplinaire trouve toute sa place dans la Semaine d’éducation et d’actions contre le racisme et l’antisémitisme soutenue par la Délégation interministérielle à la lutte contre le racisme, l’antisémitisme et la haine anti-LGBT (Dilcrah). Ces actions conduites depuis 2019, tout au long de l’année, s’inscrivent en 2020 dans le cadre de la programmation Welcome du Musée pour présenter une scénographie de l’expérience des préjugés et des discriminations aux frontières.
23La nouvelle définition des musées dans le monde, proposée par le Conseil international des musées (Icom), pourrait résumer l’intention de ce projet : « Les musées travaillent en collaboration avec et pour diverses communautés afin de collecter, préserver, étudier, interpréter, exposer et améliorer les compréhensions du monde, dans le but de contribuer à la dignité humaine et à la justice sociale. »
Pour citer cet article
Référence papier
Agnès Arquez-Roth, Dominique Beccaria et Yvan Gastaut, « Préjugés & discriminations aux frontières. Les coulisses d’un projet », Hommes & migrations, 1330 | 2020, 208-213.
Référence électronique
Agnès Arquez-Roth, Dominique Beccaria et Yvan Gastaut, « Préjugés & discriminations aux frontières. Les coulisses d’un projet », Hommes & migrations [En ligne], 1330 | 2020, mis en ligne le 03 janvier 2023, consulté le 07 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/hommesmigrations/11576 ; DOI : https://doi.org/10.4000/hommesmigrations.11576
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